Murli de Mamma - gyan-sitar-49

⁰२६.७.६३

⁰26 juillet 1963

¹yeh asaar sansaar hai, aasakti chhod nai saar vaali duniya ko yaad karo

¹Ce monde n'a plus de valeur maintenant: cessez d'être attirés par lui et souvenez-vous de cet autre monde qui, lui, a de la valeur.

²om shanti ।

²Om shanti.

³jaise had ke din aur raat roz hote hain, aise is srishti-chakra mein behad ka bhi din aur raat hai jisko geeta mein shukla paksha aur krishna paksha kaha hua hai।

³De la même manière qu'il y a le jour et la nuit limités, il y a aussi le jour et la nuit illimités dans le cycle et dans la Gita, on s'en est souvenu comme deux moitiés distinctes.

⁴raat poori ho din hone ka bhi abhi samay hai।

⁴Il est maintenant temps que la nuit se termine et que le jour commence.

⁵raat poori hogi to din aayega।

⁵Lorsque la nuit se terminera, le jour viendra.

⁶aise nahin ki raat aur din iktthe honge।

⁶Le jour et la nuit ne peuvent pas exister au même moment.

⁷had ki raat aur din bhi iktthe nahin hote hain।

⁷Le jour et la nuit illimités ne peuvent pas coexister non plus.

⁸srishti-chakra mein bhi aise hai। ⁹aise nahin ki sukh-duhkh ikttha hai।

⁸C'est comme cela dans le cycle du monde également: le bonheur et la peine n'existent pas simultanément non plus.

¹⁰andhiyaare ko duhkh, roshni ko sukh kahenge।

⁹On dit de l'obscurité que c'est la peine et du jour que c'est le bonheur.

¹¹duhkh ka samay alag, sukh ka samay alag ho gaya।

¹⁰Le temps du bonheur est séparé du temps de la peine.

¹²kai samajhte hain - "sukh-duhkh chale aaye hain bhal aage duhkh kam tha, abhi jaasti hai।

¹¹Beaucoup pensent que le bonheur et la peine ont toujours existé, même s'il y avait moins de peine au début et plus de peine ensuite.

¹³” parantu yeh nahin samajhte ki duhkh tha hi nahin।

¹²Ils ne comprennent pas que la peine n'existait pas au début.

¹⁴woh sukh ki duniya thi, yeh duhkh ki duniya hai।

¹³C'était le monde du bonheur et c'est maintenant le monde de la peine.

¹⁵kam jaasti par contrast nahin hai, contrast hai - haan aur na par ।

¹⁴Le contraste ne réside pas dans le fait qu'il y ait plus ou moins de peine, mais dans le fait que cela existe ou pas.

¹⁶duhkh tha hi nahin।

¹⁵La peine n'existait pas.

¹⁷yaad us cheej ko kiya jaata hai jo hai hi nahin।

¹⁶Vous vous souvenez de ce qui n'existe plus.

¹⁸agar sukh hota to phir unki chaahna kyon hoti ?

¹⁷Si vous étiez heureux, pourquoi désireriez-vous le bonheur?

¹⁹bhal dhanvaan hai, martabe vaale hain, woh bhi sukh ko yaad karte hain।

¹⁸Bien que quelqu'un soit riche et qu'il ait une position élevée, il pense tout de même au bonheur.

²⁰to jarur woh cheej abhi nahin hai jisko sab chaahte hain।

¹⁹C'est sûrement parce que cela n'existe plus et que tout le monde désire être heureux.

²¹present woh hoti to chaahna kyon rakhte ?

²⁰Si cela existait, pourquoi aurait-il ce désir?

²²ab apna purushaartha us cheej ke liye hai jo cheej is duniya mein hai nahin।

²¹Nous sommes maintenant en train de faire des efforts pour regagner quelque chose qui n'existe plus dans ce monde.

²³is duniya se kinaara kar liya hai kyonki yeh hai hi puraani tamopradhaan narka ki duniya।

²²Nous nous sommes éloignés de ce monde parce qu'ici, c'est le vieux monde tamopradhan de l'enfer.

²⁴woh sukh ki duniya hi aur hai।

²³Le monde du bonheur, c'est autre chose.

²⁵ab hai raat ।

²⁴C'est maintenant la nuit.

²⁶din aur raat ki to raunak hi apni-apni hai।

²⁵Le jour et la nuit ont chacun leur propre beauté.

²⁷to ham uske peechhe lage hue hain - aisi duniya ke sukh ko praapta karen ।

²⁶Nous courons après le bonheur de ce monde-là.

²⁸isliye puraani duniya se kinaara kiya hai।

²⁷C'est pourquoi nous nous sommes éloignés de ce vieux monde.

²⁹yeh to hai hi asaar sansaar ।

³⁰saar vaala sansaar hi doosra hai।

²⁸Le monde qui a de la valeur est un monde différent.

³¹is duniya mein jo kuchh hai uski aasakti chhodni hai।

²⁹Vous ne devez avoir aucune attirance pour tout ce qui existe dans ce monde-ci.

³²maan, martaba, dhan aadi koi bhi cheej mein ichchha nahin rakhni hai।

³⁰Vous ne devez avoir aucun désir de respect ou de position, ni de richesse, etc.

³³pahle to yeh contrast buddhi mein rehna chaahiye ।

³¹Vous devriez premièrement garder ce contraste dans votre intellect.

³⁴manushya samajhte hain- yeh duhkh-sukh sab parampara se chala aaya hai।

³²Les gens pensent que le bonheur et la peine n'ont cessé d'exister depuis le tout début des temps.

³⁵parantu parampara se jo chala aaya hai woh puraani duniya ki chaal chali aai hai।

³³Mais tout ce qui a existé depuis le début devrait continuer certainement plus tard dans le vieux monde.

³⁶nai duniya ki to chaal hi niraali hai।

³⁴La manière dont tout fonctionne dans le nouveau monde est tout à fait unique.

³⁷baap kehte hain - "is duniya mein jo kuchh karte aaye ho, unka phal bhi yahaan hi paaya hai।

³⁵Baba dit: «vous recevez la récompense ici de tout ce que vous avez fait dans le vieux monde.

³⁸is duniya ki pavitrata tamoguni hai।

³⁶La pureté de ce monde est tamoguni.

³⁹main tumko satopradhaan pavitrata sikhlaata hoon । ⁴⁰” to tum rajo, tamoguni pavitrata se bhent kyon karte ho।

³⁷Je vous enseigne la pureté satopradhan, pourquoi vous comparez-vous donc ceux dont la pureté est rajo ou tamopradhan?»

⁴¹puraani duniya ki ab end hai।

³⁸C'est maintenant la fin du vieux monde.

⁴²ab nai duniya ke liye purushaartha karenge to uska phal nai duniya mein mil jaayega ।

³⁹Si vous faites des efforts pour le nouveau monde maintenant, vous en recevrez le fruit dans le nouveau monde.

⁴³vinaash to hona hi hai।

⁴⁰La destruction doit se produire.

⁴⁴parantu tum pahle se hi karenge to woh karne ka phaayda tumko milega ।

⁴¹De toute manière, si vous faites tout à l'avance, vous en recevrez le bénéfice automatiquement.

⁴⁵achha ।

⁴²Achcha.