Le rājasva aśvamēdh yagya et le yagya kuṇḍ

yagya signifie "cérémonie d'offrande et sacrifice".

aśvamēdh signifie "sacrifice du cheval pour obtenir ou élargir son royaume". Pour Baba, le cheval à sacrifier est l'ego.

aśvamēdh yagya signifie "sacrifice de l'égo".

rājasva signifie "possessions royales" donc le "royaume".

Donc rājasva aśvamēdh yagya signifie "sacrifice de l'égo pour obtenir son royaume".

kuṇḍ ou yagya kuṇḍ signifie "fosse de briques servant d'autel védique". C'est donc ce qui constitue la cavité abritant un feu où les offrandes sont jetées.

Les hindous font des yagya pour se protéger de la sécheresse, des calamités, etc.

Le yagya se fait sur un kuṇḍ fait souvent de briques destiné à abriter le feu pour le sacrifice.

On y sacrifie différentes offrandes de nourriture principalement. Mais celui qui conduit le sacrifice y sacrifie aussi son ego. Il invite les divinités dans son sacrifice, il se conduit donc humblement pour espérer obtenir d'eux de bonnes choses.

Les hindous pratiquent donc un yagya limité.

Ici, Baba a créé un yagya illimité car le kuṇḍ qui abrite ce sacrifice est le monde entier.

Ceux qui conduisent la cérémonie de sacrifice avec Lui ce sont les brahmanes, c'est-à-dire nous.

Les yagyas hindous peuvent durer des années. Le notre dure pendant tout l'âge de la rencontre.

Nous devrions nous y sacrifier corps et âme, en particulier l'ego. Au lieu de faire les choses que l'on a envie de faire, nous faisons ou essayons de faire les choses que Dieu désire que nous fassions.

Dans ce yagya illimité, tout y est sacrifié, pas seulement nous, mais la Terre entière, et tous ses habitants.

Par cette cérémonie, la Terre entière se trouve purifiée et capable d'accueillir les divinités, nos futurs rôles.

Les autres âmes qui ne peuvent pas devenir des divinités, parce qu'elles ne se sont jamais considérées comme des âmes, sont destinées à rester dans le monde incorporel en attendant que leur temps soit venu pour descendre s'incarner sur Terre.

बाप कहते हैं - मैंने सारी सृष्टि पर यह राजस्व अश्वमेध यज्ञ रचा है ।
bāp (kahtē haĩ) - mainnē sārī sr̥ṣṭi par yah rājasva aśvamēdh yagya (racā hai) .
père dit - je entière création sur ceci revenu aśvamēdh yagya "ai fait" .
Le Père dit : j'ai fait ce rājasva aśvamēdh yagya sur la Création entière.

सारी भूमि पर रचा हुआ है ।
sārī bhūmi par (racā huā hai) .
entière Terre sur "ai fait" .
Je l'ai fait sur la Terre entière.

यज्ञ कुण्ड होते हैं ना ।
yagya kuṇḍ hōtē haĩ nā .
yagya kuṇḍ est "n'est-ce pas" .
C'est le yagya kuṇḍ, n'est-ce pas ?

इसमें सारी दुनिया स्वाहा हो जायेगी ।
ismē̃ sārī duniyā svāhā (hō jāyēgī) .
"en ceci" entier monde "brûlé (en sacrifice)" deviendra .
Le monde entier y sera brûlé en sacrifice.

यज्ञ कुण्ड बनाते हैं ।
yagya kuṇḍ banātē haĩ .
yagya kuṇḍ font .
Ils font des yagya kuṇḍ.

यह सारी सृष्टि यज्ञ कुण्ड बनी हुई है ।
yah sārī sr̥ṣṭi yagya kuṇḍ (banī huī hai) .
ceci entière création yagya kuṇḍ "est devenue" .
Cette Création entière est devenue le yagya kuṇḍ.

इस यज्ञ कुण्ड में क्या होगा ?
is yagya kuṇḍ mē̃ kyā hōgā  ?
ceci yagya kuṇḍ dans que sera  ?
Qu'y aura-t-il dans ce yagya kuṇḍ ?

सब इसमें खलास हो जायेंगे ।
sab ismē̃ khalās (hō jāyēṅgē) .
tous "en ceci" délivrance deviendront .
Tous y seront délivrés.

यह कुण्ड पवित्र नया हो जायेगा , इसमें फिर देवतायें आयेंगे ।
yah kuṇḍ pavitra nayā (hō jāyēgā) , ismē̃ phir dēvtāyē̃ āyēṅgē .
ceci kuṇḍ pur nouveau deviendra , "en ceci" ensuite divinités viendront .
Ce kuṇḍ deviendra pur et neuf, les divinités y viendront ensuite.

समुद्र चारों ओर है ही , सारी दुनिया नई हो जायेगी ।
samudra cārō̃ ōr hai hī , sārī duniyā naī (hō jāyēgī) .
mer "les quatre" directions est seulement , entier monde nouveau deviendra .
De tous côtés, il y a seulement la mer, le monde entier sera neuf.