Sampradaya

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Bien que le mot Sampradaya soit communément utilisé pour désigner n'importe quel type de groupe, le mot est également utilisé dans le contexte religieux de l'hindouisme, dans lequel un sampradaya (IAST sampradāya) peut être traduit par « tradition » ou « système religieux ». Il s'agit d'une succession de maîtres et de disciples, qui sert de chaîne spirituelle, et fournit un réseau délicat de relations qui apporte la stabilité à une identité religieuse.

Continuité

Sampradaya est un ensemble de pratiques, de vues et d'attitudes qui sont transmises, redéfinies et revues par chaque génération successive d'adeptes. La participation au sampradaya oblige la continuité avec le passé ou la tradition, mais constitue en même temps une plate-forme de changement au sein de la communauté des praticiens de ce groupe traditionnel.

Initiation

Une lignée particulière de guru s'appelle parampara . En recevant diksha (initiation) dans le parampara d'un gourou vivant, on appartient à son propre sampradaya. On ne peut pas devenir membre de naissance, comme c'est le cas avec gotra, une dynastie séminale ou héréditaire.

Autorité

L'adhésion à un sampradaya prête non seulement un niveau d'autorité à ses revendications sur la vérité dans le contexte traditionnel hindou, mais permet également de faire ces revendications en premier lieu. Un verset souvent cité du Padma Purana affirme :

« Les mantras qui ne sont pas reçus en sampradaya sont considérés comme infructueux. »

Et un autre verset dit :

« À moins que l'un ne soit initié par un maître spirituel authentique dans la succession du disciple, le mantra qu'il aurait pu recevoir est sans effet. »

Comme l'a dit Wright and Wright,

« Si l'on ne peut pas prouver la légitimité natale, on peut être chassé comme un bâtard. La même norme sociale s'applique aux organisations religieuses. Si un groupe religieux ne peut prouver sa descente d'une des traditions reconnues, il risque d'être rejeté comme illégitime. »

Néanmoins, il existe également des exemples d'enseignants qui n'ont pas été initiés dans un sampradaya, Ramana Maharshi étant un exemple bien connu. Un sannyasin appartenant au Sringeri Sharada Peetham a essayé une fois de persuader Ramana d'être initié à sannyasa, mais Ramana a refusé.

Traduit de Wikipedia

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