Avyakt murli for Sunday 2 February 1969

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¹02-02-69ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

¹-02-69 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²"अव्यक्त मिलन के अनुभव की विधि"

²The method for experiencing the avyakt meeting.

³प्रेम स्वरूप बच्चे, ज्ञान सहित प्रेम जो होता है वही यथार्थ प्रेम होता है।

³All of you are the embodiment of love, are you not? ⁴Love that is based on knowledge is real love.

⁴आप सभी का प्रेमरस बापदादा को भी खींच लाता है।

⁵The sweetness of your love even pulls BapDada here.

⁵सभी बच्चों के दिल के अन्दर एक आशा दिखाई दे रही है।

⁶One desire is visible within the hearts of all the children.

⁶वह कौन सी?

⁷What is that?

⁷कई बच्चों ने सन्देश भेजा कि आप हमें भी अपने अव्यक्त वतन का अनुभव कराओ।

⁸Many children have sent a message that Baba should give them the experience of His subtle region.

⁸यह सभी बच्चों की आशायें अब पूर्ण होने का समय पहुँच ही गया है।

⁹The time to fulfil this desire of all the children has now come.

⁹आप कहेंगे कि सभी सन्देशी बन जायेंगे। ¹⁰लेकिन नहीं।

¹⁰Would you say that all of you will become trance messengers?

¹¹अव्यक्त वतन का अनुभव भी बच्चे करेंगे। ¹²लेकिन दिव्य- बुद्धि के आधार पर जो अब अलौकिक अनुभव कर सकते हो वह दिव्य दृष्टि द्वारा करने से भी बहुत लाभदायक, अलौकिक और अनोखा है।

¹¹No. ¹²Children will have the experience of the subtle region, but on the basis of a divine intellect. ¹³The alokik experience you have now will be all the more beneficial, alokik and unique when it is based on a divine intellect.

¹³इसलिए जो भी बच्चे चाहते हैं कि अव्यक्त बाप से मुलाकात करें,वह कर सकते हैं।

¹⁴And so, all the children who have a desire to meet avyakt BapDada can do so. ¹⁵How can you do that?

¹⁴कैसे कर सकते हैं, इसका तरीका सिर्फ यही है कि अमृत- वेले याद में बैठो और यही संकल्प रखो कि अब हम अव्यक्त बापदादा से मुलाकात करें। ¹⁵जैसे साकार में मिलने का समय मालूम होता था तो नींद नहीं आती थी और समय से पहले ही बुद्धि द्वारा इसी अनुभव में रहते थे। ¹⁶वैसे अब भी अव्यक्त मिलन का अनुभव प्राप्त करना चाहते हो तो उसका बहुत सहज तरीका यह है।

¹⁶The method for this is simply to sit in remembrance at amrit vela and have the thought that you are now going to have a meeting with avyakt BapDada. ¹⁷Just as when you knew the time for meeting sakar Baba beforehand you never used to feel sleepy, instead your intellect would keep that awareness before the meeting, in the same way, if you want to have the experience of an avyakt meeting, a very easy method for this is to become stable in the avyakt stage and have a heart-to-heart conversation.

¹⁷अव्यक्त स्थिति में स्थित होकर रूह-रूहान करो।

¹⁸You will then experience as though you are truly talking to the Father.

¹⁸तो अनु- भव करेंगे कि सचमुच बाप के साथ बातचीत कर रहे हैं। ¹⁹और इसी रूह-रूहान में जैसे सन्दे- शियों को कई दृश्य दिखाते हैं वैसे ही बहुत गुह्य, गोपनीय रहस्य बुद्धियोग से अनुभव करेंगे।

¹⁹And in this heart-to-heart conversation, just as the trance messengers are shown some scenes, in the same way, you will have the experience of deep, entertaining, significant aspects through the yoga of the intellect.

²⁰लेकिन एक बात यह अनुभव करने के लिए आवश्यक है।

²⁰But one thing is essential in order to have this experience.

²¹वह कौनसी?

²¹What is that?

²²मालूम है?

²²Do you know?

²³अमृतवेले भी अव्वक्त स्थिति में वही स्थित हो सकेंगे जो सारा दिन अव्यक्त स्थिति में और अन्तर्मुख स्थिति में स्थित होंगे।

²³Only those who are stable in the avyakt stage and introverted throughout the day will be able to remain stable in the avyakt stage at amrit vela.

²⁴वही अमृतवेले यह अनुभव कर सकेंगे।

²⁴Only they will be able to have this experience at amrit vela.

²⁵इसलिए अगर स्नेह है और मिलने की आशा है तो यह तरीका बहुत सहज है।

²⁵If you have love and the desire to meet BapDada, this is a very easy method.

²⁶करने वाले कर सकते हैं और मुलाकात का अनोखा अनुभव प्राप्त कर सकते हैं।

²⁶Those who want to do it can do it, and can attain the experience of a unique meeting.

²⁷वतन में बैठे-बैठे कई बच्चों के दिलों की आवाज पहुँचती रहती है।

²⁷The sounds from the hearts of some children reach Baba whilst He is sitting in the subtle region.

²⁸आप सोचते होंगे - शिव- बाबा बहुत कठोर है लेकिन जो होता है उसमें रहस्य और कल्याण है।

²⁸You must be thinking that Shiv Baba is very hard, but whatever happens is beneficial and significant.

²⁹इसलिए जो आवाज पहुँ- चती है वह सुनकर के हर्षाता रहता हूँ।

²⁹This is why on hearing the sound that reaches here, I smile. ³⁰Is BapDada free from attachment?

³⁰क्या बापदादा निर्मोही है?

³¹Are all of you children free from attachment?

³¹आप सभी बच्चे निर्मोही हो?

³²Have you become free from attachment?

³²निर्मोही बने हो? ³³तो बापदादा निर्मोही और बच्चों में शुद्ध मोह तो मिलन कैसे होगा।

³³How can there be a meeting if BapDada is free from attachment and the children have pure attachment?

³⁴बापदादा में शुद्ध मोह है?

³⁴Does BapDada have pure attachment?

³⁵(साकार बाबा का बच्चों में शुद्ध प्यार था) शिवबाबा का नहीं है?

³⁵(Sakar Baba had pure love for the children.) ³⁶Does Shiv Baba not have it?

³⁶बापदादा का है?

³⁷Does BapDada have it?

³⁷(जैसा हमारा है वैसा नहीं) शुद्ध मोह बच्चों से भी जास्ती है। ³⁸लेकिन बापदादा और बच्चों में एक अन्तर है।

³⁸(It is not the same as ours.) ³⁹BapDada has even greater pure attachment than the children have, but there is a difference between BapDada and the children.

³⁹वह शुद्ध मोह में आते हुए भी निर्मोही हैं और बच्चे शुद्ध मोह में आते हैं तो कुछ स्वरूप बन जाते हैं। ⁴⁰या तो प्यारे बनते या तो न्यारे बनते।

⁴⁰When children have pure attachment, they become the embodiment of it; they either become loving, or they become detached.

⁴¹लेकिन बापदादा न्यारे और प्यारे साथ-साथ बनते हैं।

⁴¹But BapDada is both loving and detached at the same time.

⁴²यह अन्तर जो रहा हुआ है इसको जब मिटायेंगे तो क्या बनेंगे?

⁴²When this difference that remains is finished, what will you become?

⁴³अन्तर्मुख,अव्यक्त,अलौकिक।

⁴³Introverted, avyakt and alokik.

⁴⁴अभी कुछ कुछ लौकिकपन भी मिल जाता है।

⁴⁴Now there is still some feeling of being lokik that gets mixed in.

⁴⁵लेकिन जब यह अन्तर खत्म कर देंगे तो बिल्कुल अलौकिक और अन्तर्मुखी,अव्यक्त फरिश्ते नजर आयेंगे।

⁴⁵But when you remove this difference, you will be seen as the alokik and angelic subtle angels.

⁴⁶इस साकार वतन में रहते हुए भी फरिश्ते बन सकते हो।

⁴⁶You can become angels even whilst staying in this corporeal world.

⁴⁷आप फिर कहेंगे आप वतन में जाकर फरिश्ता क्यों बनें?

⁴⁷You may then say, "Why did you go and become an angel in the subtle region?

⁴⁸यहाँ ही बनते। ⁴⁹लेकिन नहीं।

⁴⁸You could have become that here."

⁵⁰जो बच्चों का काम वह बच्चों को साजे।

⁴⁹But no. ⁵⁰Whatever is the task of the children suits the children best.

⁵¹जो बाप का कार्य है वह बाप ही करते हैं।

⁵¹Whatever is the Father's task is done by the Father.

⁵²बच्चों को अब पढ़ाई का शो दिखाना है।

⁵²Children now have to reveal the results of their study to others.

⁵³टीचर को पढ़ाई का शो नहीं दिखना है?

⁵³Does a teacher not have to reveal the study?

⁵⁴टीचर को पढ़ाई पढ़ानी होती है। ⁵⁵स्टूडेन्ट को पढ़ाई का शो दिखाना होता है।

⁵⁴A teacher has to teach the study and the students have to reveal that study.

⁵⁶शो केस में शक्तियों को पाण्डवों को आना है।

⁵⁵It is the shaktis and pandavs that have to be put into a showcase.

⁵⁷बापदादा तो है ही गुप्त।

⁵⁶BapDada is incognito anyway.

⁵⁸अभी सभी के दिल में यही संकल्प है कि अब जल्दी-जल्दी ड्रामा की सीन चलकर खत्म हो लेकिन जल्दी होगी?

⁵⁷There is the thought in everyone's heart that the scenes of the drama should now pass and the drama should come to an end very quickly. ⁵⁸But will it move fast?

⁵⁹हो सकती है?

⁵⁹Is this possible?

⁶⁰होगी या हो सकती है?

⁶⁰Will it? ⁶¹Is it possible?

⁶¹भावी जो बनी हुई है, वह तो बनी हुई बनी ही रहेगी। ⁶²लेकिन बनी हुई भावी में यह इतना नजर आता है कि अगर कल्प पहले माफिक संकल्प आता है तो संकल्प के साथ-साथ अवश्य पहले भी पुरूषार्थ तीव्र किया होगा।

⁶²Whatever is destined will remain destined, but this much is visible in the predestined destiny: if there is the thought like a kalpa ago, then together with the thought, you must definitely have made fast efforts.

⁶³तो यह भी संकल्प आता है कि ड्रामा का सीन जल्दी पूरा कर सभी अव्यक्तवतन वासी बन जायें।

⁶³And therefore, there is also the thought that we should complete the scenes of the drama very fast and become residents of the subtle region.

⁶⁴बनना तो है। ⁶⁵लेकिन आप बच्चों में इतनी शक्ति है जो अव्यक्त वतन को भी व्यक्त में खींचकर ला सकते हो।

⁶⁴You definitely have to become that, but do you children have so much power that you are able to pull the subtle region into the corporeal world?

⁶⁶अव्यक्त वतन का नक्शा व्यक्त वतन में बना सकते हो।

⁶⁵Can you create a map of the subtle region in the corporeal world?

⁶⁷आशायें तो हरेक की बहुत हैं।

⁶⁶Each one of you has many desires.

⁶⁸ऐसे ही पहुँचती हैं जैसे इस साकार दुनिया में बहुत बड़ी आफिस होती है टेलीफोन और टेलीग्राफ की,वैसे ही बहुत शुद्ध संकल्पों की तारे वतन में पहुँचती रहती हैं।

⁶⁷All of these reach BapDada. ⁶⁸Just as there is a very big telegraph and telephone office in the corporeal world, in the same way, the telegrams of pure thoughts reach BapDada in the subtle region.

⁶⁹अभी क्या करना है?

⁶⁹What has to be done now?

⁷⁰कई बच्चों के कुछ लोक संग्रह प्रति प्रश्न भी हैं वह भी पहुँचते हैं।

⁷⁰Some children even ask questions for the welfare of others.

⁷¹कई बच्चे मूंझते हैं कि साकार द्वारा तो यह कहा कि सूक्ष्मवतन है ही नहीं,तो बाबा कहाँ गये?

⁷¹Some children become confused because they were told through sakar Baba that the subtle region does not exist. ⁷²So where has Baba gone?

⁷²कहाँ से मिलने आते हैं?

⁷³From where does he come to meet us?

⁷³कहाँ यह सन्देश भेजते हैं?

⁷⁴Where are the messages sent to?

⁷⁴क्यों भोग लगाते हो?

⁷⁵Why is bhog offered?

⁷⁵इसका भी राज है।

⁷⁶There is significance in this also.

⁷⁶क्यों कहा गया था?

⁷⁷Where and why did he go?

⁷⁷इसका मूल कारण यही है कि जैसे आप लोगों ने देखा होगा कि कभी-कभी छोटे बच्चे जब कोई चीज के पीछे लग जाते हैं तो वह चीज भल अच्छी भी होती है लेकिन हद से ज्यादा उस अच्छी चीज के पीछे पड़ जाते हैं तो बच्चों से क्या किया जाता है?

⁷⁸The main reason for this is that, as all of you must have seen, when little children like something very much and they chase after it, even though it is a very good thing, when they like it beyond limits and they chase after it, what are they then told? ⁷⁹That thing is hidden from their vision and they are told that it does not exist.

⁷⁸वह चीज उनकी आँखों से छिपाकर यह कहा जाता है कि है ही नहीं।

⁸⁰They are told this so that the extra love they have for that thing is then put right.

⁷⁹इसलिए ही कहा जाता है कि इसकी जो एकस्ट्रा लगन लग गई है, वह कुछ ठीक हो जाए।

⁸¹In the same way, at present, many children cling to these things.

⁸⁰इसी रीति से वर्तमान समय कई बच्चे इन्ही बातों में कुछ चटक गये थे।

⁸²And so, in order to free them from that, they were told by sakar Baba that the subtle region does not exist.

⁸¹तो उनको छुड़ाने के लिए साकार में कहते थे कि यह सूक्ष्मवतन है ही नहीं।

⁸³This was told to the children in order to move their intellect away from these things.

⁸²तो यह भी बच्चों की इस बात से बुद्धि हटाने के लिए कहा गया था।

⁸⁴But this doesn't mean that when something is hidden away from the children that thing finishes.

⁸³लेकिन इसका भाव यह नहीं है कि अगर बच्चों से चीज छिपाई जाती है तो वह चीज खत्म हो जाती है।

⁸⁵No, this is a method to free you from something that you cling to. ⁸⁶This was a method also.

⁸⁴नहीं। ⁸⁵यह एक युक्ति है,चटकी हुई चीज से छुड़ाने की।

⁸⁷If the subtle region does not exist, where do you offer bhog?

⁸⁶तो यह भी युक्ति की।

⁸⁸Why is this system still maintained?

⁸⁷अगर सूक्ष्मवतन नहीं तो भोग कहाँ लगाते हो?

⁸⁹When there was any task about to take place, why did Baba himself also ask for a message?

⁸⁸इस रसम रिवाज को कायम क्यों रखा?

⁹⁰It doesn't mean that the subtle region does not exist.

⁸⁹कोई भी ऐसा कार्य होता है तो खुद भी सन्देश क्यों पुछवाते थे? ⁹⁰तो ऐसे भी नहीं कि सूक्ष्मवतन नहीं है। ⁹¹सूक्ष्मवतन है।

⁹¹The subtle region does exist, but instead of going to and coming from the subtle region, you now have to become a resident of the subtle region.

⁹²लेकिन अब सूक्ष्मवतन में आने जाने के बजाए स्वयं ही सूक्ष्मवतन वासी बनना है।

⁹²This is BapDada's hope in the children. ⁹³There shouldn't be a lot of coming and going; this is not accurate.

⁹³यही बापदादा की बच्चों में आशा है। ⁹⁴आना-जाना ज्यादा नहीं होना चाहिए।

⁹⁴Instead of coming and going to and from the subtle region, you yourself must become a resident of the subtle region.

⁹⁵यह यथार्थ है। ⁹⁶कमाई किसमें है?

⁹⁵So in what is there an income?

⁹⁷तो बाप बच्चों की कमाई को देखते हैं और कमाई के लायक बनाते हैं।

⁹⁶Baba observes the income of the children and makes them worthy of earning an income.

⁹⁸इसलिए यह सभी रहस्य बोलते रहे।

⁹⁷This is why you have been told everything of significance.

⁹⁹अभी समझा कि क्यों कहा था और अब क्या है?

⁹⁸So do you now understand why you were told this, and what it actually is?

¹⁰⁰सूक्ष्मवतन के अव्यक्त अनुभव को अनुभव करो। ¹⁰¹सूक्ष्म स्थिति को अनुभव करो।

⁹⁹Experience the subtle experiences of the subtle region, experience the subtle stage.

¹⁰²आने जाने की आशा अल्पकाल की है।

¹⁰⁰The desire for coming and going is temporary.

¹⁰³अल्पकाल के बजाए सदा अपने को सूक्ष्मवतनवासी क्यों नहीं बनाते?

¹⁰¹Instead of this temporary desire, why do you not constantly make yourself a resident of the subtle region?

¹⁰⁴और सूक्ष्मवतनवासी बनने से ही बहुत वण्डरफुल अनुभव करेंगे।

¹⁰²You will have many wonderful experiences by being a resident of the subtle region.

¹⁰⁵खुद आप लोग वर्णन करेंगे कि यह अनुभव और सन्देशियों के अनु- भव में कितना फर्क है,वह कमाई नहीं।

¹⁰³And you yourself will say that there is such a lot of difference between this experience and the experiences of the trance messengers. ¹⁰⁴Theirs is not an income.

¹⁰⁶यह कमाई भी है और अनुभव भी।

¹⁰⁵Yours is an income and also an experience.

¹⁰⁷तो एक ही समय दो प्राप्ति हो वह अच्छा या एक ही चाहते हो?

¹⁰⁶So is it better to attain two things at once, or do you still have the desire for only one thing?

¹⁰⁸और कई बच्चों के मन में यह भी प्रश्न है कि ना मालूम जो बापदादा कहते थे कि सभी को साथ में ले जायेंगे,अब वह तो चले गये।

¹⁰⁷Some children even have this question in their mind: "BapDada used to say that He will take all the children with Him, but now He has gone away."

¹⁰⁹लेकिन वह चले गये हैं?

¹⁰⁸But has Baba gone away?

¹¹⁰मुक्तिधाम में जा नहीं सकते - सिवाए बारात वा बच्चों के।

¹⁰⁹He cannot go to the land of liberation without the wedding procession and the children.

¹¹¹बारात के बिगर अकेले जा सकते हैं?

¹¹⁰Can Baba go alone without the wedding procession?

¹¹²बारात तैयार है?

¹¹¹Is the wedding procession ready?

¹¹³यही सुना है अब तक कि बारात के साथ ही जायेंगे।

¹¹²Until now you have only heard that He will go with the wedding procession.

¹¹⁴जब बारात ही सज रही है तो अकेले कैसे जायेंगे।

¹¹³The wedding procession is now getting ready and so how can Baba go alone?

¹¹⁵अभी तो सूक्ष्मवतन में ही अव्यक्त रूप से स्थापना का कार्य चलता रहेगा।

¹¹⁴Now the task of establishment will continue from the subtle region in a subtle form.

¹¹⁶जब तक स्थापना का कार्य समाप्त नहीं हुआ है तब तक बिना कार्य सफल किये हुए घर नहीं लौटेंगे, साथ ही चलेंगे और फिर चलने के बाद क्या करेंगे?

¹¹⁵Until the task of establishment is complete, Baba will not return home without having attained success in the task. ¹¹⁶Baba will go with you and then what will he do afterwards?

¹¹⁷मालूम है - क्या करेंगे?

¹¹⁷Do you know what he will do?

¹¹⁸साथ चलेंगे और साथ रहेंगे। ¹¹⁹और फिर साथ-साथ ही सृष्टि पर आयेंगे।

¹¹⁸He will go with you and stay there with you and then come into the world with you.

¹²⁰आप बच्चों का जो गीत है कभी भी हाथ और साथ न छूटे, तो बच्चों का भी वायदा है तो बाप का भी वायदा है।

¹¹⁹Children have a song that they will never let go of the hand and the company. ¹²⁰This is the children's promise as well as the Father's promise.

¹²¹बाप अपने वायदे से बदल नहीं सकते।

¹²¹Baba cannot break his promise.

¹²²और भी कोई प्रश्न है?

¹²²Are there any more questions?

¹²³यूँ तो समय प्रति समय सब स्पष्ट होता ही जायेगा।

¹²³In fact, as time goes by, everything will be clarified.

¹²⁴कईयों के मन में यह भी है ना कि ना मालूम जन्म होगा वा क्या होगा? ¹²⁵जन्म होगा?

¹²⁴Some children even have the question in their mind whether Baba will take another birth.

¹²⁶जैसे आप की मम्मा का जन्म हुआ वैसे होगा?

¹²⁵Will he take another birth? ¹²⁶Will he take a birth like your Mama did?

¹²⁷आप बच्चों का विवेक क्या कहता है?

¹²⁷What does the reasoning of your mind say?

¹²⁸ड्रामा की भावी को देख सकते हो?

¹²⁸Can you see the destiny of the drama?

¹²⁹थोड़ा-थोड़ा देख सकते हो?

¹²⁹Can you see it even slightly?

¹³⁰जब आप लोग सबको कहते हो कि हम त्रिकालदर्शी बाप के बच्चे हैं तो आने वाले काल को नहीं जानते हो?

¹³⁰Since all of you say to everyone that you are the children of the Father who knows the three aspects of time, Can you not see what is in the future?

¹³¹आपके मन के विवेक अनुसार क्या होना चाहिए?

¹³¹What should happen according to the reasoning of your mind?

¹³²अव्यक्त स्थिति में स्थित होकर हाँ वा नाँ कहो? ¹³³तो जवाब निकल आयेगा।

¹³²Become stable in the avyakt stage and say yes or no and you will get the answer.

¹³⁴(इस रीति से बापदादा ने दो चार से पूछा) बहुत करके सभी का यही विचार था कि नहीं होगा।

¹³³(In this way, BapDada asked three or four people. ¹³⁴The majority thought that Baba would not take another birth.)

¹³⁵आज ही उत्तर चाहते हो या बाद में!

¹³⁵Do you want a reply today or later?

¹³⁶हलचल तो नहीं चम रही है।

¹³⁶There isn't any upheaval, is there?

¹³⁷यह भी एक खेल रचा जाता है।

¹³⁷This is also a game that is created.

¹³⁸छोटे-छोटे बच्चे तालाब में पत्थर मारकर उनकी लहरों से खेलते हैं।

¹³⁸Little children throw stones in a pond and play with the ripples.

¹³⁹तो यह भी एक खेल है।

¹³⁹And so this is also a game.

¹⁴⁰बाप तुम सभी के विचार सागर में प्रश्रों के पत्थर फेंक कर तुम्हारे बुद्धि रूपी सागर में लहर उत्पन्न कर रहे हैं।

¹⁴⁰Baba is throwing stones in the form of questions into the churning of you children, and is creating ripples in the ocean of your intellect.

¹⁴¹उन्ही लहरों का खेल बापदादा देख रहे हैं।

¹⁴¹BapDada is watching the game of these ripples.

¹⁴²अभी आप सबके साथ ही अव्यक्त रूप से स्थापना के कार्य में लगे रहेंगे।

¹⁴²Now together with all of you, Baba will be engaged in the task of establishment in the avyakt form.

¹⁴³जब तक स्थापना का पार्ट है तब तक अव्यक्त रूप से आप सभी के साथ ही हैं।

¹⁴³Whilst there is the part of establishment Baba is with you in the avyakt form.

¹⁴⁴समझ गये?

¹⁴⁴Have you understood?

¹⁴⁵वतन में मम्मा को भी इमर्ज किया था।

¹⁴⁵Baba also projected Mama into the subtle region.

¹⁴⁶पता है क्या बात चली?

¹⁴⁶Do you know what conversation took place?

¹⁴⁷जैसे साकार रूप में साकर वतन में मम्मा बोलती थी कि बाबा आप बैठे रहिये हम सभी काम कर लेंगे। ¹⁴⁸इसी ही रीति से वतन में भी यही कहा कि हम सभी कार्य स्थापना के जो करने हैं वह करेंगे।

¹⁴⁷Just as in the corporeal world, in the corporeal form, Mama used to tell Baba to remain sitting and they would finish all the work, in the same way, she said the same thing in the subtle region: "We will do all the work that remains for the establishment.

¹⁴⁹आप बच्चों के साथ ही बच्चों को बहलाते रहिये।

¹⁴⁸You must simply continue to entertain the children."

¹⁵⁰ऐसे ही साकार में कहती थी। ¹⁵¹वही वतन में रूह-रूहान चली।

¹⁴⁹She used to say this in the corporeal form also, The same heart-to-heart conversation took place in the subtle region.

¹⁵²आप सभी के मन में तो होगा ही-कि हमारी मम्मा कहाँ गई।

¹⁵⁰There must be this question in the minds of all of you: Where has our Mama gone?

¹⁵³अभी यह राज इस समय स्पष्ट करने का नहीं है।

¹⁵¹It is is not the time for this secret to be revealed.

¹⁵⁴कुछ समय के बाद सुनायेंगे कि वह कहाँ और क्या कर रही है।

¹⁵²You will be told after some time where she is what is is doing.

¹⁵⁵स्थापना के कार्य में भी मददगार है लेकिन भिन्न नाम रूप से।

¹⁵³She is a helper in the task of establishment, but with a different name and form.

¹⁵⁶अच्छा - अब तो टाइम हो गया है।

¹⁵⁴Achcha, it is now time to go.

¹⁵⁷आज वतन में दूर से ही सवेरे से खुशबू आ रही थी।

¹⁵⁵Today, in the subtle region, there was a fragrance from a distance from the early morning.

¹⁵⁸देख रहे थे कैसे स्नेह से चीजे बना रहे हैं।

¹⁵⁶Baba was seeing how the things were being prepared with a lot of love.

¹⁵⁹आपने देखा, भण्डारे में चक्र लगाया?

¹⁵⁷Did you see it? ¹⁵⁸Did you tour around the bhandara (kitchen)?

¹⁶⁰चीजों की खुशबू नहीं स्नेह की खुशबू आ रही थी।

¹⁵⁹It wasn't the fragrance of the food, but it was the fragrance of love.

¹⁶¹यह स्नेह ही अविनाशी बनता है।

¹⁶⁰This love becomes eternal.

¹⁶²अविनाशी स्नेह है ना?

¹⁶¹Your love is eternal, isn't it?

¹⁶³याद हरेक की पहुँचती है,उसका रेसपोंड लेने के लिए अवस्था चाहिए।

¹⁶²Everyone's remembrance reaches here, but a certain stage is needed in order to receive the response.

¹⁶⁴रेसपान्ड फौरन मिलता है। ¹⁶⁵जैसे साकार में बच्चे बाबा कहते थे तो बच्चों को रेसपांड मिलता था।

¹⁶³You receive an instant response, just as when Baba was in the corporeal form and when children used to say, "Baba", they instantly received a response.

¹⁶⁶तो रेसपान्ड अब भी फौरन मिलता है लेकिन बीच में व्यक्त भाव को छोड़ना पड़ेगा तब ही उस रेसपान्ड को सुन सकेंगे।

¹⁶⁴So, even now, you receive a response instantly, but in-between you have to let go of the corporeal form, and then you will be able to hear the response.

¹⁶⁷अब तो और ही ज्यादा चारों ओर सर्विस करने का अनुभव कर रहे हैं।

¹⁶⁵Now, there is the experience of doing even more service in all four directions.

¹⁶⁸अब अव्यक्त होने के कारण एक और क्वालिटी बढ़ गई है।

¹⁶⁶Now, because of being avyakt, one quality has increased.

¹⁶⁹कौन सी? ¹⁷⁰मालूम है?

¹⁶⁷Do you know what that is?

¹⁷¹वह यह है - पहले तो बाहरयामी था,अभी अन्तर्यामी हो गया हूँ।

¹⁶⁸Previously, Baba used to know of the external things only, now he knows of the things inside everyone also.

¹⁷²अव्यक्त स्थिति में जानने की आवश्यकता नहीं रहती।

¹⁶⁹In the avyakt stage, there is no need to know anything.

¹⁷³स्वतः ही एक सेकेण्ड में सभी का नक्शा देखने में आ रहा है।

¹⁷⁰Everyone's chart is automatically visible within a second.

¹⁷⁴इसलिए कहते हैं कि पहले से एक और गुण बढ़ गया है।

¹⁷¹This is why it is said that one virtue has increased from before.

¹⁷⁵अव्यक्त स्थिति में तो खुशबू से ही पेट भर जाता है। ¹⁷⁶आप लोगों को मालूम है?

¹⁷²In the avyakt stage, the stomach is filled simply by having the fragrance.

¹⁷⁷एक मुख्य शिक्षा बच्चों के प्रति दे रहे हैं।

¹⁷³Achcha. ¹⁷⁴Today, one main advice is being given to the children.

¹⁷⁸अब सर्विस तो करनी ही है, यह तो सभी बच्चों की बुद्धि में लक्ष्य है और लक्ष्य को पूर्ण भी करेंगे लेकिन इस लक्ष्य को पूर्ण करने के लिए बीच में एक मुख्य विघ्न आयेगा।

¹⁷⁵You have to do service anyway; this aim is in the intellects of all the children, and you will definitely fulfil that aim, but in that aim being fulfilled, there will be an obstacle in- between.

¹⁷⁹वह कौन सा, पता है?

¹⁷⁶Do you know what that is?

¹⁸⁰मुख्य विघ्न सर्विस में बाधा डालने के लिए कौन सा आयेगा?

¹⁷⁷What is the main obstacle that creates an obstruction in service?

¹⁸¹सभी के आगे नहीं मैजारटी के आगे आयेगा!

¹⁷⁸It doesn't come to everyone, but to the majority of you.

¹⁸²वह कौन सा विघ्न है? ¹⁸³पहले से ही बता देते हैं।

¹⁷⁹Baba is telling you of that obstacle beforehand.

¹⁸⁴सर्विस करते-करते यह ध्यान रखना कि मैंने यह किया,मैं ही यह कर सकता हूँ यह मैं पन आना इसको ही कहा जाता है ज्ञान का अभिमान, बुद्धि का अभिमान, सर्विस का अभिमान।

¹⁸⁰Always pay attention whilst doing service, to the thought, "I did this. ¹⁸¹Only I can do this." ¹⁸²To have this consciousness of I is called the arrogance of knowledge, the arrogance of the intellect, and the arrogance of service.

¹⁸⁵इन रूपों में आगे चलकर विघ्न आयेंगे।

¹⁸³As you go further, there will be obstacles in these forms.

¹⁸⁶लेकिन पहले से ही इस मुख्य विघ्न को आने नहीं देना।

¹⁸⁴Therefore, from the beginning, do not let this main obstacle come.

¹⁸⁷इसके लिए सदा एक शब्द याद रखना कि मैं निमित्त हूँ।

¹⁸⁵So constantly remember one term, "I am an instrument."

¹⁸⁸निमित्त बनने से ही निरा- कारी, निरहंकारी और नम्रचित,निःसंकल्प अवस्था में रह सकते हैं।

¹⁸⁶Only by being an instrument can you maintain a stage of being incorporeal, egoless, humble and free from waste thoughts.

¹⁸⁹अगर मैंने किया, मैं-मैं आया तो मालूम है क्या होगा?

¹⁸⁷If there is the thought that I did this, if there is "I, I", do you know what will then happen?

¹⁹⁰जैसे निमित्त बनने से निराकारी,निरहंकारी,निरसंकल्प स्थिति होती है वैसे ही मैं मैं आने से मगरूरी, मुरझाइस, मायूसी आ जायेगी। ¹⁹¹उसकी फिर रिजल्ट क्या होगी?

¹⁸⁸Just as by being an instrument you are able to create a stage of being incorporeal, egoless, and free from waste thought, in the same way, when there is the feeling of I, there will be arrogance, the feeling of wilting and depression.

¹⁹²आखरीन अन्त में उसकी रिजल्ट यही होती है कि चलते-चलते जीते हुए भी मर जाते हैं।

¹⁸⁹What will the result of that be? ¹⁹⁰The result of that would finally be that you die even though you are alive.

¹⁹³इसलिए इस मुख्य शिक्षा को हमेशा साथ रखना कि मैं निमित्त हूँ।

¹⁹¹This is why always keep this main teaching with you, "I am an instrument."

¹⁹⁴निमित्त बनने से कोई भी अहंकार उत्पन्न नहीं होगा।

¹⁹²By being an instrument, there won't be 'any arrogance.

¹⁹⁵नहीं तो अगर मैं पन आ गया तो मतभेद के चक्र में आ जायेंगे।

¹⁹³Otherwise, if there is the feeling of I you will come into the spinning of differences of opinion.

¹⁹⁶इसलिए इन अनेक व्यर्थ के चक्करों से बचने के लिए स्वदर्शनचक्र को याद रखना।

¹⁹⁴This is why, in order to be free from this spinning, remember the discus of self-realisation.

¹⁹⁷क्योंकि जैसे-जैसे महारथी बनेंगे वैसे ही माया भी महारथी रूप में आयेगी।

¹⁹⁵Because just as you become a maharathi, Maya will also come to you in a maharathi form.

¹⁹⁸साकार रूप में अन्त तक कर्म करके दिखाया।

¹⁹⁶Baba, in the sakar form, showed you by performing actions till the very end.

¹⁹⁹क्या कर्म करके दिखाया?

¹⁹⁷What actions did Ike show you?

²⁰⁰याद है?

¹⁹⁸Do you remember?

²⁰¹क्या शिक्षा दी यही कि निरहंकारी और निर्माणचित होकर एक दो में प्रेम प्यार से चलना है।

¹⁹⁹What teachings were you given? ²⁰⁰To be incorporeal and humble and to relate to one another with love.

²⁰²एक माताओं का संगठन बनाना।

²⁰¹Create a gathering of mothers.

²⁰³जैसे कुमारियों का ट्रेनिंग क्लास किया है वैसे ही मातायें जो मददगार बन सकती हैं और हैं, उन्हों का मधुबन में संगठन रखना। ²⁰⁴कुमारियों के साथ माताओं का संगठन हो।

²⁰²Just as the training classes for the kumaris have been created in the same way create a gathering in Madhuban of the mothers who can become helpers and who are helpers.

²⁰⁵संगठन के समय फिर आना होगा। ²⁰⁶स्नेह को देखते हैं तो ड्रामा याद आ जाता है।

²⁰³There should be a gathering of mothers along with the gathering of kumaris.

²⁰⁷ड्रामा जब बीच में आता है तो साइलेन्स हो जाते हैं।

²⁰⁴Baba has to come at the time a gathering takes place.

²⁰⁸स्नेह में आये तो क्या हाल हो जायेगा।

²⁰⁵Seeing the love, you remember the drama.

²⁰⁹नदी बन जायेंगे। ²¹⁰लेकिन नहीं,ड्रामा।

²⁰⁶When the drama comes in-between, you become silent.

²¹¹जो कर्म हम करेंगे वह फिर सभी करेंगे,इसलिए साइलेन्स।

²⁰⁷What would be the state if you were affected by the love? ²⁰⁸A river would be created.

²¹²अगर सभी साथ होते तो जो अन्तिम कर्मातीत अवस्था का अनुभव था वह ड्रामा प्रमाण और होता।

²⁰⁹But no, drama! ²¹⁰Whatever actions I perform, everyone else will perform the same. ²¹¹This is why you become silent.

²¹³लेकिन था ही ऐसे इसलिए थोड़े ही सामने थे। ²¹⁴सामने होते भी जैसे सामने नहीं थे। ²¹⁵स्नेह तो वतन में भी है और रहेगा।

²¹²If everyone were to be together, then the experience of Baba's karmateet stage according to the drama would have been something else.

²¹⁶अविनाशी है ना। ²¹⁷लेकिन जो सुनाया कि स्नेह को ड्रामा साइलेन्स में ले आता है।

²¹³But it was destined to be like this, and this is why there were very few in front of Baba (at the final moment).

²¹⁸और यही साइलेन्स,शक्ति को लायेगी। ²¹⁹फिर वहाँ साकार में मिलन होगा।

²¹⁴Even though they were in front of Baba, it was as if they were not in front of Baba.

²²⁰अभी अव्यक्त रूप में मिलते हैं। ²²¹फिर साकार रूप में सतयुग में मिलेंगे।

²¹⁵Baba has love even while he is in the subtle region and he will continue to have love. ²¹⁶It is imperishable.

²²²वह सीन तो याद आती है ना। ²²³खेलेंगे, पाठ- शाला में आयेंगे, मिलेंगे।

²¹⁷But you heard how the drama takes your love into silence, and this silence brings power.

²²⁴आप नूरे रत्न सतयुग की सीनरी वतन में देखते रहते हो।

²¹⁸We will meet again in the corporeal form there.

²²⁵जो बाप देखते हैं वह बच्चे भी देखते रहते हैं और देखते जायेंगे। ²²⁶अब तो ज्वाला रूप होना है।

²¹⁹We are now meeting in the avyakt form and then we will meet in the corporeal form in satyug.

²²⁷आपका ही ज्वाला रूप का यादगार है।

²²⁰You are able to remember that scene, are you not?

²²⁸पता है ज्वाला देवी भी है वह कौन है?

²²¹We will play, go to school, and meet one another.

²²⁹यह सभी शक्तियों को ज्वालारूप देवी बनना है। ²³⁰ऐसी ज्वाला प्रज्जवलित करनी है।

²²²You, the light of the eyes continue to see the scenes of satyug in the subtle region.

²³¹जिस ज्वाला में यह कलियुगी संसार जलकर भस्म हो जायेगा।

²²³Whatever the Father sees, the children also see that and will continue to see it.

²³²अच्छा - ²³³विदाई के समय :-

²²⁴You now have to become the form of volcano.

²³⁴सभी सेन्टर्स के अव्यक्त स्थिति में स्थत हुए नूरे रत्नों को बाप व दादा का अव्यक्त यादप्यार स्वीकार हो।

²²⁵The form of the volcano is your memorial. ²²⁶Do you know who the goddess of the volcano is?

²³⁵साथ-साथ जो ईशारा दिया है उसको जल्दी से जल्दी जीवन में लाने का तीव्र पुरूषार्थ करना है। ²³⁶अच्छा गुडनाईट।

²²⁷All you shaktis have to become the goddesses who are like the volcano. ²²⁸You have to ignite such a fire in which the iron-aged world burns away.

²³⁷सभी शिव शक्तियों और पाण्डवों प्रति बाप का नमस्ते।

²²⁹Achcha. ²³⁰* * * O M S H A N T I* * *