Avyakt murli for Monday 17 November 1969

⁰> ¹17-11-69ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 17-11-69 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²“फर्श से अर्श पर जाने की युक्तियाँ”

¹Methods to go from the ground to the sky

³यहाँ भट्ठी में किस लिए आये हो?

²Why have you come to this bhatthi?

⁴देह में रहते विदेही हो रहने के अभ्यास के लिये।

³In order to practise remaining bodiless whilst being in the body.

⁵जब से यहाँ पाँव रखते हो तब से ही यह स्थिति होनी चाहिए।

⁴You should have this stage from the moment that you put your foot here.

⁶जो लक्ष्य रखा जाता है उसको पूर्ण करने के लिए अभ्यास और अटेन्शन चाहिए।

⁵You need to have practice and attention in order to fulfill the aim that you keep.

⁷बापदादा हरेक को नई बात के लिये ही बुलाते हैं।

⁶BapDada calls each of you to do something new.

⁸अधर कुमारों को विशेष इसलिए बुलाया है - पहले तो अपना जो गृहस्थ व्यवहार बनाया है उसमें जो उल्टी सीढ़ी चढ़ी है,उस उल्टी सीढ़ी से नीचे उतरने के लिए बुलाया है।

⁷The half-kumars have especially been called here to make them come down the wrong ladder of the household that they have set up. ⁸And having come down the wrong ladder, what do you have to climb?

⁹और उल्टी सीढ़ी से उतार कर फिर किसमें चढ़ाना है?

⁹From the earth to the sky, and then from the sky to. the earth.

¹⁰अर्श से फर्श पर,फिर फर्श से अर्श पर। ¹¹उल्टी सीढ़ी का कुछ न कुछ जो ज्ञान रहता है,उस ज्ञान से अज्ञानी बनाने के लिये और जो सत्य ज्ञान है उनकी पहचान देकर शान-स्वरूप बनाने के लिए बुलाया है।

¹⁰You have been called here to make you ignorant of the little knowledge of the wrong ladder that still remains, and to give you the recognition of the true knowledge and to make you the embodiment of knowledge.

¹²पहले उतारना है फिर चखाना है।

¹¹First, you have to come down and then you have to climb up.

¹³जब तक पूरे उतरे नहीं है तो चढ़ भी नहीं सकते।

¹²Not until you have completely come down are you able to climb up.

¹⁴सभी बातों में अपने को उतारने के लिये तैयार हो?

¹³Are you ready to make yourself come down in all aspects?

¹⁵कितनी बड़ी सीढ़ी से उतरना है?

¹⁴You have to come down such a big ladder.

¹⁶उल्टी सीढ़ी कितनी लम्बी है?

¹⁵How tall is the wrong ladder?

¹⁷अभी तक जो पुरुषार्थ किया है, उसमें समझते हो कि पूरे ही सीढ़ी उतरे है कि कुछ अभी तक उतर रहे हो?

¹⁶According to the effort you have made up to now, do you think that you have completely come down the ladder? ¹⁷Or, are you still coming down?

¹⁸पूरी जब उतर जायेंगे तो फिर चढ़ने में देरी नहीं लगेगी लेकिन उतरते-उतरते कहाँ न कहाँ ठहर जाते हो।

¹⁸When you have descended it completely, you will not take long to climb up. ¹⁹However, whilst coming down, you stop somewhere or the other.

¹⁹तो अब समझा किस लक्ष्य से बुलाया है?

²⁰So, now do you understand why you have been called here?

²⁰63 जन्मों में जो कुछ उल्टी सीढ़ी चढ़े हो वह पूरी ही उतरनी पड़े।

²¹You have to completely come down the wrong ladder that you have been climbing in sixty-three births.

²¹फिर चढ़ना भी है।

²²Then you also have to climb up.

²²उतरना सहज है वा चढ़ना सहज है?

²³Is it easy to come down or to go up?

²³उतरना सहज है वा उतरना भी मुश्किल है?

²⁴Is it easy to come down, or is it difficult even to come down?

²⁴अभी आप जो पुरुषार्थ कर रहे हो वह उतर कर चढ़ने का कर रहे हो?

²⁵Is the effort you are making at present to come down and then go up, or is it just to go up?

²⁵कि सिर्फ चढ़ने का कर रहे हो? ²⁶कुछ मिटा रहे हो कुछ बना रहे हो।

²⁶You are finishing something and you are creating something.

²⁷दोनों काम चलता है ना।

²⁷You are doing both tasks, are you not?

²⁸आपको मालूम है लास्ट पौढ़ी (सीढ़ी) कौनसी उतरनी है?

²⁸Do you know which is the last rung you have to come down?

²⁹इस देह के भान को छोड़ देना है।

²⁹To renounce the awareness of your body.

³⁰जैसे कोई शरीर के वस्त्र उतारते हो तो कितना सहज उतारते हो।

³⁰When you remove the clothes from your body, you remove them so easily.

³¹वैसे ही यह शरीर रूपी वस्त्र भी सहज उतार सको और सहज ही समय पर धारण कर सको,किसको यह अभ्यास पूर्ण रीति से सीखना है।

³¹In the same way, you should be able to easily remove the costume of this body, and also be able to adopt it easily at the right time. ³²Some of you still have to learn this practice fully.

³²लेकिन कोई-कोई का यह देह अभिमान क्यों नहीं टूटता है?

³³Why are some of you not able to break your body consciousness?

³³यह देह का चोला क्यों सहज नहीं उतरता है?

³⁴Why does the costume of the body not come off easily?

³⁴जिसका वस्त्र तंग,टाइट होता है तो उतार नहीं सकते हैं।

³⁵Those who have tight clothes are not able to take them off.

³⁵यह भी ऐसे ही है।

³⁶This is the same.

³⁶कोई न कोई संस्कारों में अगर यह देह का वस्त्र चिपका हुआ है अर्थात् तंग, टाइट है, तब उतरता नहीं है।

³⁷If this costume which is the body is stuck to any sanskar, that is, if it is tight, it does not come off. ³⁸Otherwise, it is easy to come down and go up.

³⁷नहीं तो उतारना, चढ़ाना वा यह देह रूपी वस्त्र छोड़ना और धारण करना बहुत सहज है। ³⁸जैसे कि स्थूल वस्त्र उतारना और पहनना सहज होता है।

³⁹That is, to shed the costume and to wear it again is very easy just as it is easy to take off and put on physical clothes.

³⁹तो यही देखना है कि यह देह रूपी वस्त्र किस संस्कार से लटका हुआ है।

⁴⁰You have to see which sanskar the costume of the body is attached to.

⁴⁰जब सभी संस्कारों से न्यारा हो जायेंगे तो फिर अवस्था भी न्यारी हो जावेगी।

⁴¹When you become detached from all sanskars your stage will become unique.

⁴¹इसलिए बापदादा भी कई बार समझाते हैं कि सभी बातों में इज़ी रहो।

⁴²This is why BapDada explains many times: Remain easy in everything.

⁴²जब खुद सभी में इज़ी रहेंगे तो सभी कार्य भी इज़ी होंगे।

⁴³When you remain easy in everything, all tasks become easy.

⁴³अपने को टाइट करने से कार्य में भी टाइटनेस आ जाती है।

⁴⁴When you make yourself tight, there is tightness in the task also.

⁴⁴वैसे तो जो इतने समय से पुरुषार्थ में चलने वाले हैं उन्हों को अब बहुत ही कर्तव्य में न्यारापन आना ही चाहिए।

⁴⁵In fact, those who have been engrossed in making effort for all this time should have that detachment in their task anyway.

⁴⁵अभी इस भट्ठी में जो भी टाइटनेस है वह भी, और जो कुछ उल्टी सीढ़ी की पौढ़ीयाँ रही हुई हैं, वह उतारना भी और फिर लिफ्ट में चढ़ना भी।

⁴⁶Now, in this bhatthi, you have to finish the tightness and come down the rungs of the wrong ladder that still remain and also go up in a lift.

⁴⁶लेकिन लिफ्ट में बैठने के लिये क्या करना पड़ेगा?

⁴⁷But what will you have to do in order to sit in the lift?

⁴⁷लिफ्ट में कौन बैठ सकेंगे?

⁴⁸Who can sit in a lift?

⁴⁸बाप के लिये सारी दुनिया में लायक बच्चे ही श्रेष्ठ सौगात है।

⁴⁹The worthy children of the world are the elevated gift for the Father.

⁴⁹तो लिफ्ट में चढ़ने के लिये बाप की गिफ्ट बनना और फिर जो कुछ है वह भी गिफ्ट में देना पड़ेगा।

⁵⁰So, in order to go up in a lift, you have to become a gift for the Father, and then you also have to give what you have as a gift.

⁵⁰गिफ्ट देनी भी पड़ेगी और बाप की गिफ्ट बनना भी पड़ेगा तब लिफ्ट में बैठ सकेंगे।

⁵¹You will have to give a gift as well as becoming a gift for the Father, for only then can you sit in the lift. ⁵²Do you understand?

⁵¹समझा? ⁵²अभी देखना है दोनों काम किये हैं गिफ्ट भी दी है और गिफ्ट बने भी हैं?

⁵³Now, check if you have carried out both tasks, that is, whether you have given a gift and you have become a gift.

⁵³गिफ्ट को बहुत सम्भाला जाता है और गिफ्ट को शोकेस में सजाकर रखते हैं।

⁵⁴A gift is looked after very carefully. ⁵⁵A gift is decorated and placed in a show-case.

⁵⁴जैसी-जैसी गिफ्ट वैसी-वैसी शोकेस में आगे-आगे रखते हैं।

⁵⁶As is the gift, so accordingly it is placed at the front of the show-case.

⁵⁵आप सभी भी अपने आप को ऐसी गिफ्ट बनाओ जो लिफ्ट भी मिल जाये और इस सृष्टि के शोकेस में सभी से आगे आ जाओ।

⁵⁷Each of you must also make yourself into such a gift that you receive a lift and you are also placed in front of everyone in the show-case of the world.

⁵⁶तो शोकेस में सभी से आगे रहने के लिये अधरकुमारों को दो विशेष बातों का ध्यान में रखना पड़ेगा।

⁵⁸So, in order to be placed in a show-case in front of everyone, the half-kumars will especially have to pay attention to two things.

⁵⁷शोकेस में चीज़ रखी जाती है,उसमें क्या विशेषता होती है?

⁵⁹What is the speciality of anything that is placed in a show-case?

⁵⁸(अट्रैक्टिव) एक तो अपने को अट्रैक्टिव बनाना पड़ेगा और दूसरा एक्टिव।

⁶⁰One is that it is attractive and secondly, it is active. ⁶¹So you have to make yourself attractive and also become active.

⁵⁹यह दोनों विशेषताएं खास अधरकुमारों को अपने में भरनी हैं।

⁶²The half-kumars especially have to fill themselves with these two things.

⁶⁰यह दोनों गुण आ जायेंगे तो फिर और कुछ रहेगा नहीं।

⁶³If you have both these virtues, then nothing else will remain.

⁶¹कहाँ-कहाँ एक्टिव बनने में कमी देखने में आती है। ⁶²तो इस भट्ठी से विशेष कौनसी छाप लगाकर जायेंगे?

⁶⁴In some cases, it is seen that there is a weakness in being active, and so, in this bhatthi, what will you especially stamp yourself with?

⁶³यही दो शब्द सुनाया- अट्रैक्टिव और एक्टिव।

⁶⁵You heard these two words: attractive and active.

⁶⁴अगर यह छाप लगाकर जायेंगे तो आपकी एक्टिविटी भी बदली होगी।

⁶⁶If you stamp yourself with these, your activity will have changed.

⁶⁵जितनी-जितनी यह छाप वा ठप्पा पक्का लगाकर जायेंगे उतनी एक्टिविटी भी पक्की और बदली हुई देखने में आयेगी।

⁶⁷The more firmly you apply this stamp before you go, the more strongly visible will be the change in your activity.

⁶⁶अगर ठप्पा कुछ ढीला लगाकर जायेंगे तो फिर एक्टिविटी में चेंज नहीं देखने में आयेगी।

⁶⁸If the stamp is not so firm, then no change will be visible in your activity.

⁶⁷यह तो सुना था ना-भट्ठी में आना अर्थात् अपना रूप रंग दोनों बदलना है।

⁶⁹You heard that to come to a bhatthi means to change both your form and your colour.

⁶⁸भट्ठी में जो चीज़ आती है, उनकी जो बुराई होती है वह गल जाती है।

⁷⁰When something is placed in a bhatthi, all its weaknesses melt away.

⁶⁹जो असली रूप है, असली जो कर्तव्य है वह यहाँ से लेकर के जाना।

⁷¹You have to take with you your original form and your original task.

⁷⁰वह कौनसा रूप है?

⁷²Which form is that?

⁷¹क्या बदलेंगे?

⁷³What will you change?

⁷²अभी रंग बदलते रहते हैं फिर एक ही रंग पक्का चढ़ जायेगा जिसके ऊपर और कोई रंग चढ़ नहीं सकता और जिस रंग को कोई मिटा नहीं सके और न मिट सके,न और कोई रंग चढ़ सके।

⁷⁴At present, you continue to change your colours, but then you will be coloured with one fast colour that cannot be coloured by any other colour; it cannot be removed by anyone; it cannot fade away, nor can it be coloured by any other colour.

⁷³सभी बातों में एक्टिव होना है।

⁷⁵You have to be active in everything.

⁷⁴जैसा समय,जैसी सर्विस उसमें एवररेडी।

⁷⁶You have to remain ever-ready, at any time for any service.

⁷⁵कोई भी कार्य आता है, तो एक्टिव जो होता है, उस कार्य को शीघ्र ही समझ कर और सफलता को प्राप्त कर लेता है।

⁷⁷When a task comes up, those who are active are quickly able to understand that task and attain success.

⁷⁶जो एक्टिव नहीं होते तो पहले कार्य को सोचते रहते हैं।

⁷⁸Those who are not active first keep on thinking about the task.

⁷⁷सोचते-सोचते समय भी गँवायेंगे,सफलता भी नहीं होगी।

⁷⁹They will waste their time thinking about it. ⁸⁰They will not attain success either.

⁷⁸एक्टिव अर्थात् एवररेडी।

⁸¹To be active means to be ever-ready.

⁷⁹और वह हर कार्य को परख भी लेगा।

⁸²They will be able to recognise each task.

⁸⁰उसमें जुट भी जायेगा। ⁸¹और सफलता भी पा लेगा।

⁸³They will be able to involve themselves in that and also attain success.

⁸²तीनों बातें उसमें होगी।

⁸⁴They will have all three things.

⁸³जिसमें भारीपन होता है उनको एक्टिव नहीं कहा जाता।

⁸⁵Those who have heaviness are not called active.

⁸⁴पुरुषार्थ में भारी, अपने संस्कारों में भारी, उनको एक्टिव नहीं कहा जायेगा।

⁸⁶Those who are heavy in their effort or in their sanskars are not called active.

⁸⁵एक्टिव जो होगा वह एवररेडी और इज़ी होगा।

⁸⁷Those who are active are ever-ready and easy.

⁸⁶खुद इज़ी बनने से सब कार्य भी इज़ी, पुरुषार्थ भी इज़ी हो जाता है।

⁸⁸When you yourself become easy, all tasks become easy and the effort also becomes easy.

⁸⁷खुद इज़ी नहीं बनते तो पुरुषार्थ और सर्विस दोनों इज़ी नहीं होती।

⁸⁹When you yourself do not become easy, neither does effort nor service become easy.

⁸⁸मुश्किलातों का सामना करना पड़ता है।

⁹⁰You then have to face difficulties.

⁸⁹सर्विस मुश्किल नहीं लेकिन अपने संस्कार, अपनी कमजोरियाँ मुश्किल के रूप में देखने में आती हैं।

⁹¹Service is not difficult, but your sanskars and your weaknesses are visible in the form of a difficulty.

⁹⁰पुरुषार्थ भी मुश्किल नहीं।

⁹²Effort is not difficult either.

⁹¹अपनी कमजोरियाँ मुश्किल बना देती है।

⁹³Your weaknesses make it difficult.

⁹²नहीं तो कोई को सहज,कोई को मुश्किल क्यों भासता।

⁹⁴Otherwise, why do some feel it to be easy and others feel it to be difficult?

⁹³अगर मुश्किल ही है तो सभी को सभी बातें मुश्किल हो।

⁹⁵If it were difficult, then everyone would find everything difficult.

⁹⁴लेकिन वही बात कोई को मुश्किल कोई को सहज क्यों?

⁹⁶But why do some find something difficult and others find the same thing easy?

⁹⁵अपनी ही कमजोरियाँ मुश्किलात के रूप में आती है।

⁹⁷Your own weaknesses come in the form of a difficulty.

⁹⁶इसलिये यह दो बातें धारण करनी हैं।

⁹⁸This is why you have to imbibe these two aspects.

⁹⁷अट्रैक्टिव भी तब बन सकेंगे जब पहले अपने में विशेषताएं होगी।

⁹⁹You will only be able to become attractive when you have specialities in yourself.

⁹⁸आकर्षित बनने लिये हर्षित भी रहना पड़ेगा। ⁹⁹हर्षित का अर्थ ही है अतीन्द्रिय सुख में झूमना।

¹⁰⁰In order to become attractive (akarshit), you will also have to become cheerful (harshit). ¹⁰¹To be cheerful means to swing in supersensuous joy.

¹⁰⁰ज्ञान को सुमिरण करके हर्षित होना।

¹⁰²You have to remain cheerful by churning knowledge.

¹⁰¹अव्यक्त स्थिति का अनुभव करते अतीन्द्रिय सुख में अना। ¹⁰²इसको कहा जाता है हर्षित।

¹⁰³To experience the avyakt stage and to swing in supersensuous joy is called being cheerful.

¹⁰³हर्षित भी मन से और तन से दोनों से होना है।

¹⁰⁴You have to remain cheerful in mind and body.

¹⁰⁴ऐसा जो हर्षित होता है वही आकर्षित होता है।

¹⁰⁵Those who remain cheerful in this way attract others.

¹⁰⁵प्रकृति और माया के अधीन न होकर दोनों को अधीन करना चाहिए।

¹⁰⁶You must not be dependent on nature or Maya, but you should control both.

¹⁰⁶अधीन हो जाने के कारण अपना अधिकार खो लेते है।

¹⁰⁷Because you are dependent (adheen), you lose your rights (adhikar).

¹⁰⁷तो अधीन नहीं होना है, अधीन करना है तब अपना अधिकार प्राप्त करेंगे और जितना अधिकार प्राप्त करेंगे उतना प्रकृति और लोगों द्वारा सत्कार होगा तो सत्कार कराने लिये क्या करना पड़ेगा?

¹⁰⁸So you must not be dependent. ¹⁰⁹You have to control them, then you will claim your rights, and the more you claim your rights, the more you will receive respect from nature and people. ¹¹⁰So in order to make them give respect, what will you have to do?

¹⁰⁸अधीनपन छोड़कर अपना अधिकार रखो।

¹¹¹You have to stop being dependent, and maintain your own right.

¹⁰⁹अधिकार रखने से अधिकारी बनेंगे।

¹¹²By maintaining your right, you will become one who has all rights.

¹¹⁰लेकिन अधिकार छोड़ कर के अधीन बन जाते हो।

¹¹³However, you renounce your rights and therefore, you become dependent.

¹¹¹छोटी-छोटी बातों के अधीन बन जाते हो।

¹¹⁴You become dependent on little things.

¹¹²अपनी ही रचना के अधीन बन जाते हैं।

¹¹⁵You become dependent on your own creation.

¹¹³लौकिक बच्चे तो भल हैं लेकिन अपनी ही रचना अर्थात् संकल्पों के अधीन हो जाते है।

¹¹⁶Of course you have lokik children, but you become dependent on your own creation of thoughts.

¹¹⁴जैसे लौकिक रचना से अधीन बनते हो वैसे ही अब भी अपनी रचना संकल्पों के भी अधीन बन जाते हो।

¹¹⁷Just as you become dependent on your lokik creation, in the same way, you have now become dependent on the creation of your thoughts.

¹¹⁵अपनी रचना कर्मेन्द्रियों के भी अधीन बन जाते हो।

¹¹⁸You even become dependent on your creation of the physical senses.

¹¹⁶अधीन बनने से ही अपना जन्म सिद्ध अधिकार खो लेते हो ना। ¹¹⁷तो बच्चे बने और अधिकार हुआ।

¹¹⁹By being dependent, you lose your birthright. ¹²⁰So as soon as you become a child, you become one who has all rights.

¹¹⁸सर्वदा सुख,शान्ति और पवित्रता का जन्म सिद्ध अधिकार कहते हो ना।

¹²¹People speak of the birthright of happiness, peace and purity.

¹¹⁹अपने आप से पूछो कि बच्चा बना और पवित्रता, सुख,शान्ति का अधिकार प्राप्त किया।

¹²²Ask yourself whether you have become a child and claimed the right to purity, peace and happiness.

¹²⁰अगर अधिकार छूट जाता है तो कोई बात के अधीन बन जाते हो।

¹²³If you renounce your right, you become dependent on one thing or another.

¹²¹तो अब अधीनता को छोडो, अपने जन्म सिद्ध अधिकार को प्राप्त करो।

¹²⁴So, now stop being dependent and claim your birthright.

¹²²यह जो कहते हो कब प्रभाव निकलेगा?

¹²⁵You ask when your influence will spread.

¹²³यह प्रभाव भी क्यों नहीं निकलता कारण क्या?

¹²⁶Why are you not able to spread your influence at present?

¹²⁴क्योंकि अब तक कई बातों में खुद ही प्रभावित होते रहते हो। ¹²⁵तो जो खुद प्रभावित होता रहता है उनका प्रभाव नहीं नकलता।

¹²⁷What is the reason for that? ¹²⁸You yourselves become impressed by many things, and so how can those who are impressed create an impression on others?

¹²⁶प्रभाव चाहते हो तो इन सभी बातों में प्रभावित नहीं होना।

¹²⁹If you wish to create an impression, you must not be impressed by anything.

¹²⁷फिर देखो कितना जल्दी प्रभाव निकलता है। ¹²⁸अपनी एक्टिविटी से अन्दाजा निकाल सकते हो।

¹³⁰You can judge from your activity how long it will take to create an impression.

¹²⁹ऐसा सौभाग्य सारे कल्प में एक ही बार मिलता है। ¹³⁰सतयुग में भी लौकिक बाप के साथ रहेंगे।

¹³¹BapDada's love for the children is that He decorates you and places you in a show-case in front of the world.

¹³¹पारलौकिक बाप के साथ नहीं। ¹³²84 जन्मों में कितना श्रृंगार किया होगा। ¹³³भिन्न- भिन्न प्रकार के बहुत श्रृंगार किये?

¹³²When you become complete and are placed in a show-case, that is, when you come in front of the world, you will be decorated so much.

¹³⁴बापदादा का स्नेह यही है कि बच्चों को श्रृंगारर कर शोकेस में सृष्टि के सामने लाये।

¹³³You must not decorate yourself with the decorations of satyug now. ¹³⁴You have to imbibe the jewellery of virtues.

¹³⁵जब सभी सम्पूर्ण बनकर शोकेस अर्थात् विश्व के सामने आयेंगे तो कितने सजे हुए होंगे। ¹³⁶सतयुग का श्रृंगार नहीं।

¹³⁵In satyug, you will live with a lokik father, not with the Parlokik. ¹³⁶You only receive such a fortune once in the entire kalpa.

¹³⁷गुणों के गहने धारण करने है।

¹³⁷Achcha. ¹³⁸* * * O M S H A N T I* * *