Avyakt murli for Thursday 6 August 1970 - 1

⁰>

¹06-08-70ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन ²“बन्धन मुक्त आत्मा की निशानी” ³अभी अव्यक्त स्थिति में स्थित होकर व्यक्त देह का आधार लेकर देख रहे हैं, यह अनुभव कर रहे हो? ⁴जैसे कोई स्थूल स्थान में प्रवेश करते हो वैसे ही इस स्थूल देह में प्रवेश कर यह कार्य कर रहे हैं।

⁰> > Avyakt BapDada 6th August 1970

⁵ऐसा अनुभव होता है?

⁶जब चाहें तब प्रवेश करें और जब चाहें तब फिर न्यारे हो जाएँ, ऐसा अनुभव करते हो? ⁷एक सेकण्ड में धारण करें और एक सेकण्ड में छोडें यह अभ्यास है? ⁸वैसे और स्थूल वस्तुओं को जब चाहे तब लो और जब चाहो तब छोड़ सकते हैं ना। ⁹वैसे इस देह के भान को जब चाहें तब छोड़ देही अभिमानी बन जायें– यह प्रैक्टिस इतनी सरल है,जितनी कोई स्थूल वस्तु की सहज होती है?

¹Are you having the experience that you have stabilised yourself in the avyakt stage, and are observing everything with the support of the corporeal form?

¹⁰रचयिता जब चाहे रचना का आधार ले जब चाहे तब रचना के आधार को छोड़ दे ऐसे रचयिता बने हो? ¹¹जब चाहें तब न्यारे, जब चाहें तब प्यारे बन जाएँ। ¹²इतना बन्धनमुक्त बने हो? ¹³यह देह का भी बन्धन है।

²Just as you enter a physical place, in the same way, do you experience yourself entering a physical body to carry out a task?

¹⁴देह अपने बन्धन में बांधती है। ¹⁵अगर देह बन्धन से मुक्त हो तो यह देह बन्धन नहीं डालेगी। ¹⁶लेकिन कर्तव्य का आधार समझ आधार को जब चाहें तब ले सकते हैं ऐसी प्रैक्टिस चलती रहती है? ¹⁷देह के भान को छोड़ने अथवा उससे न्यारा होने में कितना समय लगता है?

³Do you enter it when you wish and become detached from it when you wish?

¹⁸एक सेकण्ड लगता है?

¹⁹सदैव एक सेकण्ड लगता है व कभी कितना,कभी कितना। ²⁰(कभी कैसी,कभी कैसी)इससे सिद्ध है कि अभी सर्व बन्धनों से मुक्त नहीं हुए हो। ²¹जितना बन्धनमुक्त उतना ही योगयुक्त होंगे और जितना योगयुक्त होंगे उतना ही जीवनमुक्त में उंच पद की प्राप्ति होती है। ²²अगर बन्धनमुक्त नहीं तो योगयुक्त भी नहीं।

⁴Do you adopt it one second and shed it the next?

²³उसको मास्टर सर्वशक्तिमान कहेंगे? ²⁴देह के सम्बन्ध और देह के पदार्थों से लगाव मिटाना सरल है लेकिन देह के भान से मुक्त हो जाना। ²⁵जब चाहें तब व्यक्त में आयें। ²⁶ऐसी प्रैक्टिस अभी जोर शोर से करनी है।

⁵Just as you can take other physical things when you want and leave them when you want?, is it just as easy to shed the awareness of this body and become soul conscious?

²⁷ऐसे ही समझें जैसे अब बाप आधार ले बोल रहे हैं वैसे ही हम भी देह का आधार लेकर कर्म कर रहे हैं। ²⁸इस न्यारेपन की अवस्था प्रमाण ही प्यारा बनना है। ²⁹जितना इस न्यारेपन की प्रैक्टिस में आगे होंगे उतना ही विश्व को प्यारे लगने में आगे होंगे। ³⁰सर्व स्नेही बनने के लिए पहले न्यारा बनना है।

⁶Have you become the creators who can take the support of the creation when you wish and leave the support of the creation when you wish?

³¹सर्विस करते हुए, संकल्प करते हुए भी अपने को और दूसरों को भी महसूसता ऐसी आनी चाहिए कि यह न्यारा और अति प्यारा है। ³²जितना जो स्वयं न्यारा होगा उतना औरों को बाप का प्यारा बना सकेंगे। ³³सर्विस की सफलता का स्वरुप क्या है? ³⁴(भिन्न-भिन्न विचार सभी के निकले)सर्विस की सफलता का स्वरुप यही है कि सर्व आत्माओं को बाप के स्नेही और बाप के कर्तव्य में सहयोगी और पुरुषार्थ में उन आत्माओं को शक्तिरूप बनाना।

⁷Have you become free from bondage to the extent that you become detached when you want, and loving when you want?

³⁵यह है सर्विस की सफलता का स्वरुप।

³⁶जिन आत्माओं की सर्विस करो उन आत्माओं में यह तीनों ही क्वालिफिकेशन प्रत्यक्ष रूप में देखने में आनी चाहिए। ³⁷अगर तीनों में से कोई भी गुण की कमी है तो सर्विस की सफलता की भी कमी है। ³⁸समझा। ³⁹मुख्य एक बात ध्यान में रखने और कर्म में धारण करने वाली कौन सी है, जिससे इस सफलता स्वरुप को प्रैक्टिकल में ला सकते हो?

⁸The body is also a bondage, and it ties you in its bondage.

⁴⁰वह कौन सी बात है?

⁴¹बहुत सहज है।

⁴²मुश्किल बात को ध्यान देकर धारण करते हैं और सहज बात को छोड़ देने से सहज की धारणा देरी से होती है।

⁴³यह मालूम है?

⁴⁴समझा जाता है यह तो कोई बड़ी बात नहीं है।

⁴⁵हो जाएगी।

⁴⁶फिर होता क्या है?

⁴⁷हो जाएगी, हो जाएगी करते-करते ध्यान से निकल जाती है। ⁴⁸इसलिए धारणा रूप भी नहीं होते। ⁴⁹तो वह कौन-सी एक बात है। ⁵⁰अगर उस बात को धारण कर लें तो सफलता स्वरूप बन सकते हैं।

⁹It is easy to finish attachment with the bodily relations and physical things, but it takes effort to become free from the consciousness of the body.

⁵¹(साक्षीपन)हाँ यह बात ठीक है। ⁵²आज बापदादा भी साक्षी अवस्था की राखी बाँधने के लिए आये हैं। ⁵³अगर यह साक्षीपन की राखी सदैव बंधी हुई हो तो सर्विस की सफलता बहुत जल्दी निकलेगी। ⁵⁴अभी जिस कर्तव्य में मास लगता है उस कर्तव्य में एक घंटा भी नहीं लगेगा।

¹⁰You now have to practise coming into the avyakt stage when you wish, with great force.

⁵⁵यह साक्षीपन की राखी बांधनी है। ⁵⁶औरों को तो प्यूरिटी की राखी बाँधते हो लेकिन बापदादा आज यह साक्षीपन की राखी बाँध रहे हैं। ⁵⁷जितना साक्षी रहेंगे उतना साक्षात्कारमूर्त और साक्षात् मूर्त बनेंगे। ⁵⁸साक्षीपन कम होने के कारण साक्षात् और साक्षात्कारमूर्त भी कम बने हैं।

¹¹In order to be loved by all, you first have to become detached.

⁵⁹इसलिए यह अभ्यास करो।

⁶⁰कौन-सा अभ्यास?

⁶¹अभी-अभी आधार लिया,अभी-अभी न्यारे हो गए। ⁶²यह अभ्यास बढ़ाना अर्थात् सम्पूर्णता और समय को समीप लाना है। ⁶³तो अब क्या प्रयत्न करना है? ⁶⁴समय और सम्पूर्णता को समीप लाओ।

¹²For success in service, you have to be able to make all souls have love for the Father, be co- operative in the Father’s task, and powerful in their effort.

⁶⁵और एक बात विशेष ध्यान में यह रखनी है कि अपने रिकॉर्ड को ठीक रखने के लिए सर्व को रिगार्ड दो। ⁶⁶जितना जो सर्व को रिगार्ड देता है उतना ही अपना रिकॉर्ड ठीक रख सकता है। ⁶⁷दूसरे का रिगार्ड रखना अपना रिकॉर्ड बनाना है। ⁶⁸अगर रिगार्ड कम देते हैं तो अपने रिकॉर्ड में कमी करते हैं।

¹³Be a detached observer.

⁶⁹इसलिए इस मुख्य बात की आवश्यकता है। ⁷⁰समझा। ⁷¹जैसे यज्ञ के मददगार बनना ही मदद लेना है वैसे रिगार्ड देना ही रिगार्ड लेना है। ⁷²देते हैं लेने के लिए।

¹⁴Then a task that at present takes one month will not take even one hour.

⁷³एक बार देना अनेक बार लेने के हक़दार बन जाते हैं। ⁷⁴जैसे कहते हैं छोटों को प्यार और बड़ों को रिगार्ड। ⁷⁵लेकिन सभी को बड़ा समझ रिगार्ड देना यही सर्व के स्नेह को प्राप्त करने का साधन है। ⁷⁶यह बात भी विशेष ध्यान देने योग्य है।

¹⁵The more you remain a detached observer the more you will become an image that grants visions.

⁷⁷हर बात में पहले आप। ⁷⁸यह वृत्ति,दृष्टि और वाणी तथा कर्म में लानी चाहिए। ⁷⁹जितना पहले आप कहेंगे उतना ही विश्व के बाप समान बन सकेंगे। ⁸⁰विश्व के बाप समान का अर्थ क्या है?

¹⁶Take support one minute, and become detached the nextः this will bring time and perfection close.

⁸¹एक तो विश्व के बाप समान बनना। ⁸²दूसरा जब विश्व राजन बनेंगे तो भी विश्व के बाप ही कहलायेंगे ना। ⁸³विश्व के राजन विश्व के बाप हैं ना। ⁸⁴तो विश्व के बाप भी बनेंगे और विश्व के बाप समान भी बनेंगे।

¹⁷Give regard to everyone. “You first”.

⁸⁵किससे?

⁸⁶पहले आप करने से।

⁸⁷समझा।

⁸⁸निर्माण बनने से प्रत्यक्ष प्रमाण बन सकेंगे।

⁸⁹निर्माण बनने से विश्व का निर्माण कर सकेंगे। ⁹⁰समझा। ⁹¹ऐसी स्थिति को धारण करने के लिए साक्षीपन की राखी बांधनी है। ⁹²जब पहले से ही साक्षीपन की राखी बाँध के जायेंगे तो राखी की सर्विस सफलतापूर्वक होगी।

¹⁸To give regard means to receive regard.

⁹³समझा।

⁹⁴पार्टियों से

⁹⁵सम्मेलन कर रहे हो।

⁹⁶सम्मेलन का अर्थ क्या है?

⁹⁷सर्व आत्माओं का मिलन।

⁹⁸सर्व आत्माओं का मिलन किससे करायेंगे?

⁹⁹बाप से।

¹⁰⁰आजकल समय कौन-सा है? ¹⁰¹सम्पूर्णता का समय समीप आने का है तो वर्तमान समय के प्रमाण निश्चित हुई पड़ी है। ¹⁰²जैसे कल्प पहले भी पुरुषार्थ निमित्तमात्र कराया था। ¹⁰³ऐसे ही नहीं कि पुरुषार्थ आज और प्राप्ति कब जो जाएगी।

¹⁹Give it once, and you will receive it many times.

¹⁰⁴नहीं। ¹⁰⁵अभी-अभी पुरुषार्थ अभी-अभी प्राप्ति। ¹⁰⁶ऐसा पुरुषार्थ है?

²⁰The more you say “you first”, the more you will become equal to the Father.

¹⁰⁷जब स्वयं प्राप्ति स्वरुप बनेंगे तब अन्य अनेक आत्माओ को प्राप्ति करा सकेंगे। ¹⁰⁸अगर स्वयं प्राप्ति स्वरुप नहीं होंगे तो अन्य को कैसे प्राप्ति करा सकेंगे? ¹⁰⁹अब नहीं करायेंगे तो कब करायेंगे। ¹¹⁰सुनाया था ना कि“कब” शब्द भी ख़त्म।

²¹Stop saying ‘sometime’ and start saying ‘now’.

¹¹¹हर बात में “अब”हो। ¹¹²इतना परिवर्तन वाणी, कर्म और संकल्प में लाना है। ¹¹³संकल्प में भी अब यह न आये कि कब कर लेंगे या कब हो जायेगा। ¹¹⁴नहीं।

²²Those who leave everything for later are the subjects of a later period. ow you have to create the subjects of the first period.

¹¹⁵अब हो ही जायेगा।

¹¹⁶ऐसा परिवर्तन करना है तब सर्विस की सफलता है। ¹¹⁷अगर स्वयं में ही कब होगा तो आप की प्रजा भी कहेगी कि अच्छा तो बहुत लगा कब कर लेंगे या कब हो जायेगा। ¹¹⁸कब पर छोड़ने वाले पिछली प्रजा के होते हैं। ¹¹⁹तो अब नजदीक की प्रजा बनानी है।

²³Understand the significance of everything(raaz), and renounce being delicate (naaz).

¹²⁰नजदीक की प्रजा बनाने के लिए नाज़ुकपना छोड़ना पड़ेगा। ¹²¹नाजों से चलना छोड़ राजों से चलना है। ¹²²अलबेलापन नाज़ुकपन होता है। ¹²³जितना-जितना राज़युक्त होंगे उतना उतना नाज़ुकपन छूटता जायेगा।

²⁴Be regular in every aspect.

¹²⁴रूहानियत का एक ही रूप सदैव रहता है?

¹²⁵रूप बदलने के बजाय यह शरीर का भान छोड़ना है इस प्रैक्टिस में रहना है। ¹²⁶शरीर छोड़ने का अभ्यास होगा तो रूप बदलना छूट जायेगा। ¹²⁷पढ़ाई में भी रेग्यूलर होना मुख्य बात होती है। ¹²⁸वह भी सिर्फ आने में नहीं लेकिन हर बात में रेग्यूलर,जितना रेग्यूलर उतना ही रूलर बनेंगे।

²⁵The more regular you are, the more of a ruler you will become.

¹²⁹तो क्या करना पड़े?

¹³⁰सभी बातों में रेग्यूलर।

¹³¹अमृतबेले उठने से लेकर हर कर्म, हर संकल्प और हर वाणी में भी रेग्यूलर। ¹³²एक भी बोल ऐसा न निकले जो व्यर्थ हो। ¹³³इस दुनिया के जो बड़े आदमी हैं वह लोग जब स्पीच करते हैं तो उन्हों के बोलने के शब्द भी फिक्स किये जाते हैं। ¹³⁴आप भी बड़े से बड़े आदमी हो ना।

²⁶Not even one word should be wasteful.

¹³⁵तो आपके बोल भी फिक्स होने चाहिए।

¹³⁶माया की मिक्स न हो।

¹³⁷ऐसे रेग्यूलर बनने वालों की सर्विस सफल हुई पड़ी है।

¹³⁸सम्मेलन का हर कार्य करते भी यह कभी नहीं भूलना कि हम विश्व के आगे साक्षात्कारमूर्त हैं। ¹³⁹साक्षात्कार मूर्त बनने से आप के द्वारा बापदादा का साक्षात्कार स्वतः ही होगा। ¹⁴⁰वह तब कर सकेंगे जब स्वयं को ज्ञान,योग का प्रत्यक्ष प्रमाण बनायेंगे। ¹⁴¹जितना स्वयं को प्रत्यक्ष प्रमाण बनायेंगे उतना बाप को प्रत्यक्ष कर सकेंगे।

²⁷* * * O M S H A N T I * * *

¹⁴²अच्छा !