Avyakt murli for Monday 1 February 1971

⁰> ¹01-02-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 02/08/09Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 01/02/71

²ताज, तिलक और तख्त नशीन बनने की विधि ³बा पदादा सभी बच्चों को देखहर्षितहो रहे हैं, क्योंकि हरेक को नम्बरवार ताज व तख्त-नशीन देख रहे हैं।

¹The method to receive the crown and tilak and to be seated on the heart-throne. ²BapDada is happy to see all the children, because He is seeing each one wearing a crown and seated on a throne numberwise.

⁴आप अपने को ताज व तख्त नशीन देख रहे हो?

³Do you see yourself as one who is wearing a crown and seated on a throne?

⁵कितने प्रकार के ताज हैं और कितने प्रकार के तख्त हैं?

⁴How many types of crown do you have, and how many types of throne do you have?

⁶आपको कितने ताज हैं?

⁵How many crowns do you have?

⁷(21 जन्मों के 21 ताज) अभी कोई ताज है कि सिर्फ 21 ताज ही दिखाई देते हैं?

⁶(21 crowns for 21 births.) ⁷Do you have any crowns at the present time, or can you only see the 21 crowns?

⁸अभी का ताज ही अनेक ताज धारण कराता है।

⁸The crown of the present time enables you to claim many other crowns.

⁹तो अब अपने को ताजधारी देखते हो।

⁹So, do you see yourself wearing a crown now?

¹⁰कितने ताज धारण किये हैं?

¹⁰How many crowns have you worn? ¹¹Countless!

¹¹( अनगिनत) पाण्डव सेना को कितने ताज हैं?

¹²How many crowns does the Pandava Army have? ¹³(Two.)

¹²(दो) शक्तियों को अनेक और पाण्डवों को दो?

¹⁴Is it right that the Shaktis have many crowns and the Pandavas have two?

¹³अगर अभी ताज धारण नहीं करेंगे तो भविष्य के ताज भी कैसे मिलेंगे!

¹⁵If you are not wearing a crown at the present time, how would you claim a crown in the future?

¹⁴इस समय सभी बच्चों को ताज व तख्त नशीन बनाते हैं।

¹⁶BapDada is making all the children wear a crown and is seating them on a throne at this time.

¹⁵तख्तनशीन अगर हैं तो ताजधारी भी होंगे।

¹⁷If you are seated on a throne, you would also be wearing a crown.

¹⁶तख्त कितने प्रकार के हैं?

¹⁸How many thrones are there?

¹⁷अभी दिल के तख्त नशीन और अकाल तख्तनशीन तो हो ही।

¹⁹At the present time, you are seated on the heart-throne and the immortal throne anyway.

¹⁸जैसे अकालतख्त नशीन हो तो प्योरिटी की लाइट का ताज भी अभी ही धारण करते हो और दिल के तख्त नशीन होने से, सेवाधारी बनने से ज़िम्मेवारी का ताज़ धारण करते हो।

²⁰By being seated on the immortal throne, you also wear the crown of thelight of purity at the present time, and, by being seated on the heart-throne, that is, by being a server, you also wear the crown of responsibility.

¹⁹तो अब हरेक अपने को देखे कि दोनों ही तख्त नशीन और दोनों ही ताजधारी कितना समय रहते हैं?

²¹So, now, each of you should check yourself to see for how long you wear both crowns and are seated on both thrones.

²⁰ताज और तख्त मिला तो सबको है लेकिन कोई कितना समय ताज व तख्त नशीन बनते हैं -- यह हरेक का अपना पुरूषार्थ है।

²²All of you have received the crown and the throne, but for how long you wear the crown or are seated on the throne is dependent on your own individual effort.

²¹कइयों को स्थूल ताज भी धारण करने का अनुभव कम होता है तो बार-बार उतार देते हैं।

²³Some have very little experience of wearing a physical crown, so they take it off again and again.

²²लेकिन यह ताज और तख्त तो ऐसा सरल-सहज है जो हर समय ताज व तख्तधारी बन सकते हो।

²⁴However, this throne and crown are so simple and easy that you can wear the crown and be seated on the throne at every moment.

²³जब कोई तख्तनशीन होता है तो तख्त पर उपस्थित होने से राजकारोबारी उसके आर्डर से चलते हैं।

²⁵When someone is seated on a throne, the workers in the court work according to hisorders.

²⁴अगर तख्त छोड़ते हैं तो वही कारोबारी उसके आर्डर में नहीं चलेंगे।

²⁶If he leaves the throne, those same workers will not work under hisorders.

²⁵तो ऐसे आप जब ताज व तख्त छोड़ देते हो तो यह कर्मेन्द्रियां आपका ही आर्डर नहीं सुनती हैं।

²⁷So, in the same way, when you take off the crown or get off the throne, your physical organs do not listen to yourorders.

²⁶जब तख्तनशीन होते हो तो यही कर्मेन्द्रियां जी-हजूर करती हैं।

²⁸When you are seated on the throne, those same physical organs say, “Yes, my lord”.

²⁷इसलिए सदैव यही ध्यान रखो कि यह ताज व तख्त कभी छूटे नहीं।

²⁹Therefore, always pay attention to never letting go of the crown or the throne.

²⁸अपना ताज व तख्त नशीन का सम्पूर्ण चित्र सदैव याद रखो।

³⁰Constantly remember the perfect image of your wearing the crown and seated on the throne.

²⁹उनको याद रखने से अनेक चित्र जो बन जाते हैं वह नहीं बनेंगे।

³¹By your remembering them, none of the many, different images that would have been created, will be created.

³⁰एक दिन के अन्दर ही हरेक के भिन्न-भिन्न रूप बदलने के चित्र दिखाई देते हैं।

³²In one day, one can see pictures of the many changing forms of each one. ³³So keep a picture of your perfect form in front of you.

³¹तो अपना एक सम्पूर्ण चित्र सामने रखो। ³²ताज व तख्त-नशीन बनने से निशाना और नशा स्वतः ही रहेगा।

³⁴By wearing a crown and being seated on the throne, you will automatically have intoxication and also have the target in front of you.

³³क्योंकि ताज व तख्त है ही नशा और निशाने की याद दिलाने वाला।

³⁵The crown and the throne remind you of the intoxication and the target.

³⁴तो अपना ताज व तख्त कभी भी नहीं छोड़ना।

³⁶So never let go of your crown or throne.

³⁵जितना-जितना अब ताज व तख्त धारण करने के अनुभवी वा अभ्यासी बनेंगे उतना ही वहाँ भी इतना समय ताज व तख्त धारण करेंगे।

³⁷The more experienced and practised you become in wearing the crown and being seated on the throne here, the longer you will be able to wear a crown and be seated on a throne there.

³⁶अगर अभी अल्प समय ताज व तख्त नशीन बनते हो तो वहाँ भी बहुत थोड़ा समय ताज व तख्त प्राप्त कर सकेंगे।

³⁸If you wear the crown or sit on the throne for a temporary period, the crown and throne you receive there will be for a very short time.

³⁷अभी का अभ्यास हरेक को अपना भविष्य साक्षात्कार करा रहा है।

³⁹The practice of the present time is giving each of you a vision of your future.

³⁸अभी भी सिर्फ दूसरों को ताज व तख्तनशीन देखते हुए खुश होते रहेंगे तो वहाँ भी देखते रहना पड़ेगा।

⁴⁰If, even now, you simply become happy on seeing others wearing the crown and being seated on the throne, you will simply have to observe it there too.

³⁹इसलिए सदाकाल के लिए ताज व तख्त नशीन बनो।

⁴¹Therefore, wear the crown and sit on the throne all the time.

⁴⁰ऐसा ताज व तख्त फिर कब मिलेगा?

⁴²Will you receive such a crown or throne again?

⁴¹अभी ही मिलेगा।

⁴³You can only receive it now.

⁴²कल्प के बाद भी अभी ही मिलेगा।

⁴⁴Even after a cycle, you will only receive it at this time.

⁴³अभी नहीं तो कभी नहीं।

⁴⁵If not now, then never!

⁴⁴घर बैठे कोई ताज व तख्त देने आये तो क्या करेंगे? ⁴⁵बाप भी अभी आत्माओं के घर में मेहमान बन आये हैं ना।

⁴⁶What would you do if, while you are sitting at home, someone comes to give you a crown or a throne? ⁴⁷Baba has come as the Guest to the home of souls.

⁴⁶घर बैठे ताज व तख्त की सौगात देने आये हैं।

⁴⁸He has come to give you the gifts of a crown and a throne while you are sitting at home.

⁴⁷ताज व तख्त को छोड़ कहाँ चले जाते हो, मालूम है?

⁴⁹Where do you go when you leave aside the crown and the throne? ⁵⁰Do you know?

⁴⁸माया का कोई निवास-स्थान है?

⁵¹Does Maya have any place of residence?

⁴⁹आप भी सर्वव्यापी कहते हो वा आप लोगों के सिवाय और सभी जगह है?

⁵²Do all of you also say that she is omnipresent, or, is it that she exists everywhere other than where you are?

⁵⁰आपने 63 जन्मों में कितनी बार माया को ठिकाना दिया होगा!

⁵³How many times in 63 births would you have given a place to Maya?

⁵¹उसका परिणाम भी कितनी बार देखा होगा।

⁵⁴You have probably seen the result of that many times too.

⁵²जो बहुत बार के अनुभवी फिर भी वह बात करें तो क्या कहेंगे?

⁵⁵What would you say if someone repeats doing the same thing, even after having had the experience of it many times?

⁵³जैसे दिखाते हैं ना ताज वा तख्त छोड़ जंगल में चले जाते हैं तो यहाँ भी कांटों के जंगल में चले जाते हो।

⁵⁶It is shown that some put aside their crown and their throne and go away into ajungle. ⁵⁷So, here, too, you go into the jungle of thorns.

⁵⁴कहाँ तख्त, कहाँ काटों का जंगल।

⁵⁸There is so much difference between a throne and ajungle of thorns.

⁵⁵क्या पसन्द है?

⁵⁹Which do you prefer?

⁵⁶जैसे कोई भक्त वा श्रृंगार करने वाले नियम प्रमाण नहा- धोकर अपने मस्तक पर तिलकज़रूरलगाते हैं।

⁶⁰According to their discipline, devotees or those who decorate the idols apply a tilak on their forehead after first bathing or washing.

⁵⁷श्रृंगार के कारण, भक्ति के कारण और सुहाग के कारण भी तिलक लगाते हैं।

⁶¹A tilak is applied as a decoration or as part of worship or as a sign of being married.

⁵⁸तो ऐसे ही अमृतवेले तुम अपने को ज्ञान-स्नान कराते हो, अपने को ज्ञान से सजाते हो। ⁵⁹तो अमृतवेले वैसे यह स्मृति का तिलक देना चाहिए।

⁶²So, in the same way, at amrit vela, you bathe yourself in knowledge and decorate yourself with knowledge, and so you should also give yourself the tilak of this consciousness.

⁶⁰लेकिन अमृतवेले यह स्मृति का तिलक देना भूल जाते हो।

⁶³However, at amrit vela, you forget to give yourself this tilak of consciousness.

⁶¹अगर कोई तिलक देते भी हैं तो फिर मिटा भी लेते हैं।

⁶⁴If someone puts a tilak on you, you wipe it off.

⁶²जैसे कइयों की आदत होती है -- बार-बार मस्तक को हाथ लगाकर तिलक मिटा देते हैं।

⁶⁵Many have the habit of rubbing their forehead and wiping off the tilak.

⁶³अभी-अभी तिलक देंगे, अभी-अभी मिटा देंगे। ⁶⁴ऐसे ही यह भी बात है।

⁶⁶One moment a tilak would be applied and the next moment they would rub it off.

⁶⁵कोई को तिलक देना भूल जाता है, कोई देते हैं फिर मिटा देते हैं।

⁶⁷It is the same here. ⁶⁸Some forget to put on a tilak, and others put it on and then rub it off.

⁶⁶तो लगाना और मिटाना -- दोनों ही काम चलते हैं।

⁶⁹They do both the tasks of applying it and then rubbing it off.

⁶⁷तो अमृतवेले का यह स्मृति का दिया हुआ तिलक सदैव कायम रखते रहो तो सुहाग, श्रृंगार और योगीपन की निशानी सदैव आपके मस्तक से दिखाई देगी।

⁷⁰So, constantly keep with you at all times the tilak of the consciousness given at amrit vela, and then the sign of being married, the decoration and of being a yogi will constantly be visible on your forehead.

⁶⁸जैसे भक्तों का तिलक देखकर के समझते हैं - यह भक्त है।

⁷¹When people see a tilak on the forehead of devotees they can tell that they are devotees.

⁶⁹इस प्रकार आपकी स्मृति का तिलक इतना स्पष्ट सभी को दिखाई देगा जो झट महसूस करेंगे कि यह ‘योगी तू आत्मा’ है।

⁷²In the same way, the tilak of your consciousness will be so clearly visible to everyone that they will instantly realise that you are yogi souls.

⁷⁰तो तिलक, ताज और तख्त सभी कायम रखो।

⁷³So, always keep the tilak, the crown and the throne with you.

⁷¹तिलक को मिटाओ नहीं।

⁷⁴Do not rub off the tilak.

⁷²अपने को मास्टर सर्वशक्तिवान कहलाते हो, तो मास्टर सर्वशक्तिवान को ताज व तख्त धारण करना भी नहीं आता है क्या!

⁷⁵You call yourselvesmaster almighty authorities, and so do those who are master almighty authorities not know how to wear a crown or sit on a throne?

⁷³सदैव सिर्फ दो बातें कर्म करते हुए याद रखो। ⁷⁴फिर ऐसी प्रैक्टिस हो जायेगी जो किसके मन में आये हुए संकल्प को ऐसे कैच करेंगे जैसे मुख से की हुई बात सरल रीति से कैच कर सकते हो।

⁷⁶Always remember just two things while performing actions, and you will develop thepractice of catching the thoughts of someone else's mind. ⁷⁷Just as you can easilycatch something spoken through the lips so, you will easily be able to catch the thoughts of the mind.

⁷⁵वैसे मन के संकल्प को सहज ही कैच करेंगे। ⁷⁶लेकिन यह तब होगा जब समानता के नज़दीक आयेंगे।

⁷⁸However, this will only be possible when you come close to being the same as the Father.

⁷⁷एक-दो के स्वभाव में भी अगर कोई की समानता होती है तो उनके भाव को सहज समझ सकते हैं।

⁷⁹When two people are similar in their nature, they are easily able to catch the feelings of one another.

⁷⁸तो यह भी बाप की समानता के समीप जाने से मन के संकल्प ऐसे कैच कर सकेंगे जैसे मुख द्वारा वाणी। ⁷⁹इसके लिए सिर्फ अपने संकल्पों की मिक्सचर्टा नहीं होनी चाहिए।

⁸⁰So, here, too, by coming close to being the same as the Father, you will be able tocatch the thoughts of someone's mind, as though they are words spoken through the lips.

⁸⁰संकल्पों के ऊपर कन्ट्रोलिंग पावर होनी ज़रूरी है।

⁸¹However, your own thoughts should not bemixed in that.

⁸¹जैसे बाहर की कारोबार कंट्रोल करने की कन्ट्रोलिंग पावर किसमें कितनी होती है, किसमें कितनी होती है। ⁸²ऐसे ही यह मन के संकल्पों की कारोबार को कन्ट्रोल करने की कन्ट्रोलिंग पावर नम्बरवार है।

⁸²It is essential to have controlling power over your own thoughts. ⁸³Just as people have different levels ofcontrolling power over external things, in the same way, it is numberwise in being able tocontrol the activity of the thoughts of the mind.

⁸³तो वह दो बातें कौनसी हैं?

⁸⁴There are two aspects to this; what are they?

⁸⁴एक तो सदैव यह स्मृति में रखो कि मैं हर समय, हर सेकेण्ड, हर कर्म करते हुए स्टेज पर हूँ।

⁸⁵Firstly, while performing every action at everysecond, constantly keep in your consciousness that you are on astage.

⁸⁵हर कर्म पर अटेन्शन रहने से सम्पूर्ण स्टेज के नज़दीक आते जायेंगे।

⁸⁶By paying attention to your every action, you will continue to come closer to your perfectstage.

⁸⁶दूसरी बात -- सदैव अपने वर्तमान और भविष्य के स्टेट्स को स्मृति में रखो।

⁸⁷Secondly, always keep in your consciousness your status of the present and the future.

⁸⁷तो एक स्टेज, दूसरा स्टेट्स - यह दोनों बातें सदैव स्मृति में रखने से कोई भी ऐसा कार्य नहीं होगा जो स्टेट्स के विरूद्ध हो।

⁸⁸So, one is thestage and the other is the status. ⁸⁹By constantly having both these things in your consciousness, you will never perform any action that is wrong and not according to your status.

⁸⁸और, साथ-साथ स्टेज पर अपने को समझने से सदैव ऊंच कर्त्तव्यों को करने की प्रेरणा मिलेगी।

⁹⁰Together with that, while considering yourself to be onstage, you will receive inspirations to perform elevated actions.

⁸⁹यह दो बातें सदैव स्मृति में रखते चलो।

⁹¹Constantly continue to keep both these aspects in your consciousness.

⁹⁰अच्छा।

⁹²Achcha.

⁹¹आप लोग दूर से आये हो वा बापदादा दूर से आये हैं?

⁹³Have you come from far away or has BapDada come from far away?

⁹²रफ्तार भले तेज है लेकिन दूरी किसकी है?

⁹⁴Although the speed may be fast, who is the furthest away?

⁹³आप लोग सफर कर आये हो, बापदादा भी सफर कर आये हैं।

⁹⁵You have travelled here and BapDada has also travelled here.

⁹⁴इसलिए दोनों ही सफर वाले हैं।

⁹⁶This is why we are all travellers.

⁹⁵सिर्फ आपके सफर में थकावट है और इस सफर में अथक हैं।

⁹⁷It is just that, whereas there is tiredness in your travels, BapDada is tireless in His travels.

⁹⁶मधुबन निवासी बनना - यह भी ड्रामा के अन्दर बहुत-बहुत सौभाग्य की निशानी है।

⁹⁸To become a Madhuban niwasi is also a sign of great, great fortune in thedrama, because Madhuban is the land of blessings.

⁹⁷क्योंकि मधुबन है वरदान भूमि।

⁹⁹So, you have come to the land of blessings.

⁹⁸तो वरदान भूमि पर आये हो। ⁹⁹वह है मेहनत की भूमि, यह है वरदान भूमि।

¹⁰⁰The other is the land of effort, whereas this is the land of blessings.

¹⁰⁰तो वरदान भूमि पर आकर वरदाता से वा वरदाता द्वारा निमित्त बनी हुई आत्माओं से िज़तना जो वरदान लेने चाहें वह ले सकते हैं।

¹⁰¹So, each of you can claim as many blessings as you wish from the Bestower of Blessings and the souls who have been made instruments by the Bestower of Blessings.

¹⁰¹निमित्त बनी हुई श्रेष्ठ आत्माओं से वरदान कैसे लेंगे?

¹⁰²How will you claim blessings from the elevated souls who are the instruments?

¹⁰²यह हिसाब जानते हो?

¹⁰³Do you know this account?

¹⁰³मधुबन में वरदान मिलता है।

¹⁰⁴In Madhuban, you receive blessings.

¹⁰⁴वायुमण्डल में, पवित्र चरित्र-भूमि में वरदान तो भरा हुआ है लेकिन निमित्त बनी हुई श्रेष्ठ आत्माओं से वरदान कैसे लेंगे?

¹⁰⁵The atmosphere of Madhuban is filled with blessings. ¹⁰⁶It is the land of pure, divine activity, but how will you claim blessings from the elevated souls who are the instruments?

¹⁰⁵वरदान में मेहनत कम होती है।

¹⁰⁷There is less effort involved in blessings.

¹⁰⁶जैसे मन्दिर में पण्डे यात्रियों को वरदान दिलाने देवियों के सामने ले जाते हैं।

¹⁰⁸In the temples, the guides take the pilgrims in front of the idols of goddesses in order for them to receive blessings.

¹⁰⁷तो आप भी पण्डे हो।

¹⁰⁹So, you are also guides.

¹⁰⁸यात्रियों को वरदान कैसे दिलायेंगे?

¹¹⁰How will you enable the pilgrims to receive blessings?

¹⁰⁹वरदान लेने का साधन कौनसा है?

¹¹¹What is the method to receive blessings?

¹¹⁰श्रेष्ठ आत्माओं द्वारा वरदान इसलिए मिलता है - जो निमित्त बने हुए होने के कारण उन्हों के हर कर्म को देखकर सहज प्रेरणा मिलती है।

¹¹²You receive blessings from the elevated souls, because, since they are the instruments, you easily receive inspirations by seeing their every action.

¹¹¹कोई भी चीज़ जब साकार में देखी जाती है तो जल्दी ग्रहण कर सकते हैं।

¹¹³When you see anything in a physical form, you are easily able to imbibe that.

¹¹²बुद्धि में सोचने की बात देरी से ग्रहण होती है।

¹¹⁴Anything that has to be thought about with the intellect is imbibed a lot later.

¹¹³यहाँ भी साकार रूप में जिन्होंने साकार को देखा, उन्हों को याद करना सहज है और बिन्दी रूप को याद करनाज़रा…।

¹¹⁵Here, too, those who saw sakar Baba find it easy to remember Baba. ¹¹⁶It is slightly difficult to remember the form of a point.

¹¹⁴इसी रीति जो निमित्त बनी हुई श्रेष्ठ आत्मायें हैं उन्हों कीसर्विस, त्याग, स्नेह, सर्व के सहयोगीपन का प्रैक्टिकल कर्म देखते हुए जो प्रेरणा मिलती है वह वरदान रूप में सहज प्राप्त होती है।

¹¹⁷In the same way, when you see thepractical actions of the service, renunciation, love and co-operation between each of the elevated souls who are instruments, you easily receive inspiration in the form of a blessing.

¹¹⁵तो मधुबन वरदाता की भूमि में आकर हर एक श्रेष्ठ आत्माओं द्वारा सहज कर्मयोगी बनने का वरदान प्राप्त करके ही जाना।

¹¹⁸So, before you go from Madhuban, the land of the Bestower of Blessings, claim the blessing of being an easy karma yogi from every elevated soul.

¹¹⁶क्योंकि आप लोग भी सिर्फ मुश्किल बात यही बताते हो कि कर्म करते हुए स्मृति में रहना मुश्किल है।

¹¹⁹You just say that the only difficult thing is to stay in remembrance while performing actions.

¹¹⁷तो निमित्त बनी हुई आत्माओं को कर्म करते हुए इन गुणों की धारणा में देखते सहज कर्मयोगी बनने की प्रेरणा मिलती है।

¹²⁰So, when you see the instrument souls performing actions and also maintaining the dharna of these virtues, you easily receive the inspiration to become a karma yogi.

¹¹⁸तो उन एक भी वरदान को छोड़कर नहीं जाना।

¹²¹So, do not miss out on any of these blessings.

¹¹⁹सर्व वरदान प्राप्त करते-करते स्वयं भी मास्टर वरदाता बन जायेंगे।

¹²²While claiming all the blessings you too will become amaster bestower of blessings. ¹²³Achcha.

¹²⁰अच्छा।

¹²⁴* * * O M S H A N T I * * *