Avyakt murli for Thursday 25 March 1971

⁰> ¹25-03-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 20/09/09 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 25/03/71

²न्यारे और विश्व के प्यारे बनने की विधि

¹The method to become detached and unique (nyara) and loving (pyara) in the world.

³सभी अपने अलौकिक और पारलौकिक नशे और निशाने में सदैव रहते हो?

²Do all of you maintain your alokik and parlokik intoxication and goal?

⁴अलौकिक नशा और निशाना और पारलौकिक नशा और निशाना, दोनों को जानते हो?

³Do you know the alokik intoxication and goal and the parlokik intoxication and goal?

⁵दोनों में फर्क है वा एक है?

⁴Is there a difference between the two, or are they the same?

⁶अलौकिक नशा और निशाना हुआ इस ईश्वरीय जन्म का और पारलौकिक नशा और निशाना हुआ भविष्य जन्म का।

⁵The alokik intoxication and goal are of this Godly life and the parlokik intoxication and goal are of the future life.

⁷तो ईश्वरीय जन्म का नशा और निशाना याद रहता है?

⁶So, do you remember the intoxication and goal of the Godly life?

⁸साथ-साथ पारलौकिक अर्थात् भविष्य का नशा और निशाना याद रहता है?

⁷Together with that, do you also remember the parlokik, that is, the intoxication and goal of the future life?

⁹अगर दोनों ही हर समय रहें तो क्या बन जायेंगे?

⁸What will your awareness become if you remember both of them all the time?

¹⁰अलौकिक नशे और निशाने से बनेंगे न्यारे और पारलौकिक नशे और निशाने से बनेंगे विश्व के प्यारे।

⁹Through the alokik intoxication and goal, you become detached, and through the parlokik intoxication and goal, you are loved by the world.

¹¹तो दोनों ही नशे और निशाने से न्यारे और प्यारे बन जायेंगे।

¹⁰So through both types of intoxication, you become loving and detached. ¹¹Do you understand?

¹²समझा? ¹³अभी सभी से न्यारा बनना है।

¹²Now, you have to be detached from everyone.

¹⁴अपनी देह से ही जब न्यारे बनना है, तो सभी बातों में भी न्यारे हो जायेंगे।

¹³Since you have to be detached from your body, you will be detached from everything else.

¹⁵अब पुरूषार्थ कर रहे हो न्यारे बनने का।

¹⁴At present, you are making effort to be detached.

¹⁶न्यारे बनने से फिर स्वतः ही सभी के प्यारे बन जाते हो।

¹⁵By being detached, you are automatically loved by all.

¹⁷प्यारे बनने का पुरूषार्थ नहीं होता है, पुरूषार्थ न्यारे बनने का होता है।

¹⁶You do not make effort to be loved; effort is required to become detached.

¹⁸अगर सबका प्यारा बनना है तो पुरूषार्थ क्या करना है?

¹⁷If you want to be loved by all, what effort do you need to make?

¹⁹सर्व से न्यारे बनने का।

¹⁸That of being detached from everyone.

²⁰अपनी देह से न्यारे तो बनते ही हो लेकिन आत्मा में जो पुराने संस्कार हैं उन्हों से भी न्यारे बनो।

¹⁹You become detached from your body anyway, but you also have to become detached from the old sanskars in the soul.

²¹प्यारे बनने के पुरूषार्थ से प्यारे बनेंगे तो रिजल्ट क्या होगी?

²⁰If you want to be loved through your effort to be loved, what would be theresult?

²²और ही प्यारे बनने की बजाय बापदादा के दिल रूपी तख्त से दूर हो जायेंगे।

²¹Instead of being loved, you would become even more distant from BapDada’s heart-throne.

²³इसलिए यह पुरूषार्थ नहीं करना है।

²²This is why you must not make that effort.

²⁴कोई भी न्यारी चीज़ प्यारी ज़रूरहोती है।

²³Anything that is unique is definitely loved by everyone.

²⁵इस संगठन में अगर कोई न्यारी चीज़ दिखाई दे तो सभी का लगाव और सभी का प्यार उस तरफ चला जायेगा।

²⁴If someone in this gathering is visible as unique, then everyone's attachment and everyone's love would be drawn to that one.

²⁶तो आप भी न्यारे बनो।

²⁵So you must become unique.

²⁷सहज पुरूषार्थ है ना।

²⁶This is easy effort, is it not?

²⁸न्यारे नहीं बन पाते हैं, इसका कारण क्या है?

²⁷What is the reason why you are not able to become unique and detached?

²⁹आजकल का लगाव सारी दुनिया में किस कारण से होता है?

²⁸What is the reason for everyone in the world having attachment?

³⁰(अट्रेक्शन पर) अट्रेक्शन भी स्वार्थ से है।

²⁹(Attraction.)Attraction is also through selfishness.

³¹इस समय का लगाव स्नेह से नहीं लेकिन स्वार्थ से है।

³⁰At present, people do not have attachment out of love but out of selfishness.

³²तो स्वार्थ के कारण लगाव और लगाव के कारण न्यारे नहीं बन सकते।

³¹Because of selfishness, there is attachment and because of attachment, they are not able to be detached.

³³तो उसके लिये क्या करना पड़े?

³²So what do you have to do for this?

³⁴स्वार्थ का अर्थ क्या है?

³³What is the meaning of "swarth" (selfishness)?

³⁵स्वार्थ अर्थात् स्व के रथ को स्वाहा करो।

³⁴Swarth means to sacrifice the chariot (rath) of the self (swa).

³⁶यह जो रथ अर्थात् देह-अभिमान, देह की स्मृति, देह का लगाव लगा हुआ है।

³⁵This is the chariot of body consciousness, the awareness of the body and attachment to the body.

³⁷इस स्वार्थ को कैसे खत्म करेंगे?

³⁶How will you finish this selfishness?

³⁸उसका सहज पुरूषार्थ, ‘स्वार्थ’ शब्द के अर्थ को समझो।

³⁷The easy effort for that is to understand the meaning of the word, "swarth".

³⁹स्वार्थ गया तो न्यारे बन ही जायेंगे।

³⁸Once the selfishness has been removed, you will surely become detached and unique.

⁴⁰सिर्फ एक अर्थ को जानना है, जानकर अर्थ-स्वरूप बनना है।

³⁹You simply have to understand this one meaning. ⁴⁰Recognise its meaning and become an embodiment of it.

⁴¹तो एक ही शब्द का अर्थ जानने से सदा एक के और एकरस बन जायेंगे।

⁴¹By knowing the meaning of one word, you will always belong to One and become constant in your stage.

⁴²अच्छा।

⁴²Achcha.

⁴³आज टीचर्स के उद्घाटन का दिन है।

⁴³Today, it is the inauguration of theteachers’ bhatthi.

⁴⁴सम्पूर्ण आहुति डालने की सामर्थ्य है?

⁴⁴Do you have the courage to make the final sacrifice?

⁴⁵यह ग्रुप इन्चार्ज टीचर्स का है ना।

⁴⁵This is agroup of "teachers in-charge".

⁴⁶अभी हैं वा बनने वाली हैं?

⁴⁶Are you that now or are you going to become that?

⁴⁷मुख्य धारणा यही है वि सदैव अपनी सम्पूर्ण स्थिति का वा अपने सम्पूर्ण स्वरूप का आह्वान करते रहो।

⁴⁷The main dharna you should have is that you must constantly continue to invoke your final stage and your final perfect form.

⁴⁸जैसे कोई का आह्वान किया जाता है तो बुद्धि में वही स्मृति में रहता है ना।

⁴⁸When you invoke someone, that consciousness remains in your intellect all the time.

⁴⁹इस रीति से सदैव अपने सम्पूर्ण स्वरूप का आह्वानकरते रहेंगे तो सदैव वही स्मृति में रहेगा।

⁴⁹Similarly, if you constantly continue to invoke your perfect form, then, that will be in your consciousness all the time.

⁵⁰और इसी स्मृति में रहने के कारण रिजल्ट क्या होगी?

⁵⁰And what would be theresult of staying constantly in this consciousness?

⁵¹यह जो आवागमन का चक्र चलता रहता है; आवागमन का चक्र कौनसा?

⁵¹You would be liberated from the cycle of coming and going. ⁵²Which cycle of coming and going?

⁵²कभी ऊंच स्थिति में ठहरते हो, कभी नीचे आ जाते हो।

⁵³Sometimes, you are stable in an elevated stage, and sometimes you come down.

⁵³यह जो ऊपर-नीचे आने- जाने का आवागमन का चक्र है इस चक्र से मुक्त हो जायेंगे।

⁵⁴You will be liberated from this cycle of coming and going, that is, of fluctuation.

⁵⁴वह लोग जन्म- मरण के चक्र से छूटने चाहते हैं और आप लोग यह जो स्मृति और विस्मृति का आवागमन का चक्र है, इससे मुक्त होने का पुरूषार्थ करते हो।

⁵⁵Those people make effort to be liberated from the cycle of birth and death, whereas you people make effort to be liberated from the cycle of remembering and forgetting.

⁵⁵तो सदैव अपने सम्पूर्ण स्वरूप का आह्वानकरने से आवागमन से छूट जायेंगे अर्थात् इन व्यर्थ बातों से किनारा करने से सदैव चमकता हुआ लक्की सितारा बन जायेंगे।

⁵⁶By constantly invoking your perfect form, you become liberated from this coming and going, that is, by stepping away from all those wasteful aspects, you become a constantly sparkling,lucky star.

⁵⁶इन्चार्ज टीचर बनने के लिए पहले अपनी आत्मा की बैटरी चार्ज करो।

⁵⁷In order to become a "teacher in-charge", you must firstcharge the battery of your soul.

⁵⁷जितनी जिसकी बैटरी चार्ज है उतना ही अच्छा इन्चार्ज टीचर बन सकती है। ⁵⁸समझा?

⁵⁸The more someone's battery ischarged, the better a “teacher-in-charge" she is able to be.

⁵⁹जब यह याद आये कि मैं इन्चार्ज हूँ, तो पहले यह अपने से पूछो कि मेरी बैटरी चार्ज हुई है?

⁵⁹Do you understand? ⁶⁰When you remember that you are an "in-charge", ask yourself: Is mybattery charged?

⁶⁰अगर बैटरी चार्ज कम होगी तो इन्चार्ज टीचर में भी उतनी कमी दिखाई देगी।

⁶¹If the battery is not charged so much, there would be that much weakness visible in the "in-charge"teacher.

⁶¹तो अब क्या करना है?

⁶²So, what do you have to do now?

⁶²अच्छी तरह से बैटरी चार्ज करके फिर इन्चार्ज बनकर जाना।

⁶³Charge your battery very well, and then become an "in-charge" before you leave here.

⁶³ऐसे ही सिर्फ इन्चार्ज नहीं बन करजाना।

⁶⁴Do not simply become an "in-charge" before you go.

⁶⁴अगर बैटरी चार्ज के बिना इन्चार्ज बनेंगी तो क्या होगा?

⁶⁵What would happen if you become an "in-charge" withoutcharging your battery?

⁶⁵चार्ज अक्षर के दो-तीन मतलब होते हैं।

⁶⁶There are three meanings to the word "charge".

⁶⁶एक होता है बैटरी चार्ज, दूसरा चार्ज अर्थात् ड्यूटी भी होता है और तीसरा चार्ज अर्थात् दोष को कहते हैं। ⁶⁷कोई पर चार्ज लगाते हैं ना।

⁶⁷One is tocharge the battery, the second charge is a duty and the thirdcharge is to be accused of something: someone can be charged with something.

⁶⁸तो इन्चार्ज होने से अगर बैटरी चार्ज है तो फिर इन्चार्ज यथार्थ रीति बनते हैं।

⁶⁸So if yourbattery is charged when you are an "in-charge", you can be an accurate "in-charge".

⁶⁹अगर बैटरी चार्ज नहीं, यथार्थ रूप नहीं तो फिर भिन्न-भिन्न चार्जेज़ लग जाते हैं।

⁶⁹If yourbattery is not charged, if you do not have the accurate form, you will becharged with many different things.

⁷⁰तो अब समझा, कैसे इन्चार्ज बनेंगे?

⁷⁰So, do you now understand how you have to become an "in-charge"?

⁷¹धर्मराजपुरी में पहले चार्ज लगाकर फिर सज़ादेंगे।

⁷¹In the land of Dharamraj, you will first becharged, and then there will be punishment.

⁷²तो अगर बैटरी चार्ज नहीं होगी तो चार्जेज लगेंगी।

⁷²So if your battery is notcharged, there will be charges.

⁷³अभी ऐसे बनकर जाना जो सभी की निगाहों में यह ग्रुप आ जाये।

⁷³Now, become such that thisgroup comes into everyone’s vision.

⁷⁴सभी अनुभव करें कि बड़े तो बड़े लेकिन छोटे सुभान अल्लाह।

⁷⁴Everyone should experience the seniors to be the seniors, but the young ones to be equal to God.

⁷⁵ऐसा लक्ष्य रख, भट्ठीसे ऐसे ही लक्षण धारण करके जाना।

⁷⁵Whilst keeping this aim, imbibe these qualifications before you go from this bhatthi.

⁷⁶ऐसा कोमल होना है जो अपने को जहां मोड़ने चाहो वहाँ मोड़ सकते हो।

⁷⁶You have to be so tender that you are able to mold yourself wherever you wish.

⁷⁷कोमल चीज़ को जहाँ मोड़ने चाहते हैं वहाँ मोड़ सकते हैं। ⁷⁸लेकिन सख्त को कोई मोड़ नहीं सकेंगे।

⁷⁷Anything that is tender can be molded as you wish, but anything that is hard cannot be molded.

⁷⁹कोमल बनना है लेकिन किस में?

⁷⁸So you have to be tender, but in which aspect?

⁸⁰संस्कार मोड़ने में कोमल बनो। ⁸¹लेकिन कोमल दिल से बचकर रहना।

⁷⁹Become tender in molding your sanskars, but protect yourself from having a tender heart.

⁸²यह लक्ष्य और लक्षण धारण करके जाना है।

⁸⁰Imbibe this aim and these qualifications before you go.

⁸³इस स्नेही और सहयोगी बनने वाले ग्रुप के लिये सलोगन है - ‘अधिकारी बनेंगे और अधीनता को मिटायेंगे’।

⁸¹Theslogan for this group who are to be loving and co-operative is: We will claim the right and finish being dependent.

⁸⁴कभी अधीन नहीं बनना - चाहे संकल्पों के, चाहे माया के।

⁸²You must never be dependent on your thoughts, to Maya or to any other form.

⁸⁵और भी कोई रूपों के अधीन नहीं बनना।

⁸³Move along whilst having a right over your body.

⁸⁶इस शरीर के भी अधिकारी बनकर चलना और माया से भी अधिकारी बन उसको अपने अधीन करना है। ⁸⁷सम्बन्ध की अधीनता में भी नहीं आना है। ⁸⁸चाहे लौकिक, चाहे ईश्वरीय सम्बन्ध की भी अधीनता में न आना।

⁸⁴Also claim a right over Maya and make her subservient to you. ⁸⁵You must not be subservient even in terms of relationships: do not be subservient whether in worldly relationships or Godly relationships.

⁸⁹सदा अधिकारी बनना है।

⁸⁶Always be one who has a right.

⁹⁰यह सलोगन सदैव याद रखना।

⁸⁷Constantly remember thisslogan.

⁹¹ऐसा बनकर के ही निकलना।

⁸⁸I have to become this before I leave here.

⁹²जैसे कहावत है ना कि मान सरोवर में नहाने से परियां बन जाते थे।

⁸⁹There is the saying, "By bathing in the Mansarovar Lake, one becomes an angel".

⁹³इस ग्रुप को भी भट्ठीरूपी ज्ञानमानसरोवर में नहाकर फरिश्ता बनकर निकलना है।

⁹⁰Thisgroup also has to bathe in the lake of knowledge of this bhatthi and emerge from it as angels.

⁹⁴जब फरिश्ता बन गया तो फरिश्ते अर्थात् प्रकाशमय काया। ⁹⁵इस देह की स्मृति से भी परे।

⁹¹When you become angels, you have a body of light and you even remain beyond the consciousness of your body.

⁹⁶उनके पांव अर्थात्बुद्धिइस पांच तत्व के आकर्षण से ऊंची अर्थात् परे होती है।

⁹²Your feet, that is, your intellect is beyond, that is, it is beyond the attraction of the five elements.

⁹⁷ऐसे फरिश्तों को माया व कोई भी मायावी टच नहीं कर सकेंगे।

⁹³No type of Maya or anyone that has Maya would be able totouch such angels.

⁹⁸तो ऐसे बनकर जाना जो न कोई मायावी मनुष्य, न माया टच कर सके। ⁹⁹कुमारियों की महिमा बहुत गाई हुई है।

⁹⁴So, before you leave here, become such that no type of Maya or any person who has Maya cantouch you.

¹⁰⁰लेकिन कौनसी कुमारी?

⁹⁵Kumaris are praised a great deal.

¹⁰¹ब्रह्माकुमारियों की महिमा गाई हुई है।

⁹⁶However, which kumaris are praised?

¹⁰²ब्रह्माकुमारी अर्थात् ब्रह्मा बाप को प्रत्यक्ष करने वाली कुमारी।

⁹⁷Praise is sung of the Brahma Kumaris. ⁹⁸A Brahma Kumari means a kumari who reveals Father Brahma.

¹⁰³जो टीचर्स बनती हैं उन्हों को सिर्फ प्वाइन्टबुद्धिमें नहीं रखनी है वा वर्णन करनी है लेकिन प्वाइन्ट रूप बनकर प्वाइन्ट वर्णन करनी है।

⁹⁹Those who becometeachers must not simply keep the points in their intellect or speak about them, but they have to become the form of thepoint and then speak about that point.

¹⁰⁴अगर स्वयं प्वाइन्ट स्थिति में स्थित नहीं होंगे तो प्वाइन्ट का कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा।

¹⁰⁰If you yourself are not stabilised in the form of thepoint, the points you speak of will not create any impact.

¹⁰⁵इसलिए प्वाइन्ट् इकट्ठीकरने के साथ अपना प्वाइन्ट रूप भी याद करते जाना।

¹⁰¹Therefore, together with accumulatingpoints, you must also remember your form of a point.

¹⁰⁶जब कापियां भरती हो तो कापी को देख यह सब चेक करना कि साकार ब्रह्मा बाप के चरित्रों की कापी बनी हूँ?

¹⁰²When you fill in your note books, check whether you have become acopy of the divine activities of corporeal Father Brahma.

¹⁰⁷कापी जो की जाती है वह तो हूबहू होगी ना।

¹⁰³Anything that iscopied would be identical, would it not?

¹⁰⁸ऐसे बाप समान दिखाई पड़ो।

¹⁰⁴So, you should be visible as being the same as the father.

¹⁰⁹सुनाया था ना कि जितनी समानता होगी उतनी सामना करने की शक्ति होगी।

¹⁰⁵You were told that to the extent you become equal to the Father, accordingly, you have the power to face.

¹¹⁰समानता लाने से सामना करने की शक्ति स्वतः आ जायेगी।

¹⁰⁶By bringing about equality, you automatically develop the power to face.

¹¹¹अच्छा।

¹⁰⁷Achcha.

¹¹²यह ग्रुप कम नहीं है।

¹⁰⁸This group is no less.

¹¹³इतना बड़ा शक्तिदल जब कोने-कोने मेंसर्विसपर फैल जायेगा तो क्या होगा?

¹⁰⁹What will happen when such a large shakti army spreads to every corner?

¹¹⁴आवाज़ बुलन्द हो जायेगा - ब्रह्माकुमारियों की जय।

¹¹⁰The sound will spread: Victory to the Brahma Kumaris.

¹¹⁵अभी तो गालियां देते हैं ना।

¹¹¹At present, people only insult you.

¹¹⁶यहां ही आप लोगों के सामने महिमा के पुष्प चढ़ायेंगे।

¹¹²People will offer flowers of praise to you here.

¹¹⁷इसलिए कहा कि ऐसे बनकर के जाना जो देखते ही सभी के मुख से यह आवाज़बुलन्द हो निकले।

¹¹³This is why you are told that you must become like this before you leave here, so that anyone who sees you spreads this sound loudly.

¹¹⁸इस ग्रुप को यह प्रैक्टिकल पेपर देना है।

¹¹⁴Thisgroup has to take this practical paper.

¹¹⁹चारों ओर बापदादा और मददगार बच्चों की जय-जयकार हो जाये।

¹¹⁵There should be cries of victory of BapDada and His helper children in all directions.

¹²⁰ऐसी शक्ति है?

¹¹⁶Do you have such power?

¹²¹एक के संग में रहने से संगदोष से छूट जायेंगे।

¹¹⁷By staying in the company of One, you are liberated from the influence of bad company.

¹²²सदैव चेविंग करो कि बुद्धि का संग किसके साथ है?

¹¹⁸Constantlycheck: Whose company does my intellect have? ¹¹⁹Is it the company of One?

¹²³एक के साथ है? ¹²⁴अगर एक का संग है तो अनेक संगदोष से छूट जायेंगे।

¹²⁰If you have the company of One, you are liberated from the many influences of bad company.

¹²⁵संगदोष कई प्रकार के दोष पैदा कर देते हैं।

¹²¹The influence of bad company creates many types of influences.

¹²⁶इसलिए इसका बहुत ध्यान रखना।

¹²²Therefore, pay a lot of attention to this.

¹²⁷एक बाप दूसरे हम, तीसरा न कोई।

¹²³There should be only the one Father, I, and no third person.

¹²⁸जब ऐसी स्थिति होगी तो फिर सदैव आप लोगों के मस्तक से तीसरे नेत्र का साक्षात्कार होगा।

¹²⁴When you have such a stage, everyone will have a vision of the third eye through you.

¹²⁹यहाँ का जो यादगार है उसमें योग की निशानी क्या दिखाई है?

¹²⁵What are the signs of yoga in the memorials of this place?

¹³⁰तीसरा नेत्र।

¹²⁶The third eye.

¹³¹अगरबुद्धिमें तीसरा कोई आ गया तो फिर तीसरा नेत्र बन्दी जायेगा।

¹²⁷If a third person enters your intellect, the third eye closes. ¹²⁸Therefore, let the third eye remain constantly open.

¹³²इसलिए सदैव तीसरा नेत्र खुला रहे, इसके लिए यह याद रखना कि तीसरा न कोई। ¹³³अच्छा।

¹²⁹For this, remember that there should not be any third person. ¹³⁰Achcha. ¹³¹* * * O M S H A N T I * * *