Avyakt murli for Tuesday 22 June 1971

⁰> ¹22-06-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 22/06/71 - 24/08/92 ¹Signs of an intense effort-maker

²तीव्र पुरुषार्थीकी निशानियाँ ³शुद्ध संकल्प स्वरूप स्थिति का अनुभव करते हो? ⁴जबकि अनेक संकल्पों की समाप्ति होकर एक शुद्ध संकल्प रह जाता है, इस स्थिति का अनुभव कर रही हो?

²When you have finished all other thoughts and only one pure thought remains, do you experience the stage of being the embodiment of pure thoughts? ³Are you experiencing this stage?

⁵इस स्थिति को ही शक्तिशाली, सर्व कर्म-बन्धनों से न्यारी और प्यारी स्थिति कहा जाता है।

⁴This stage is said to be a powerful stage that is free from all karmic bondages and extremely lovely.

⁶ऐसी न्यारी और प्यारी स्थिति में स्थित होकर फिर कर्म करने के लिए नीचे आते हैं।

⁵Whilst stabilising yourself in such a lovely and unique stage you come down just in order to perform actions.

⁷जैसे कोई का निवास-स्थान ऊंचा होता है, लेकिन कोई कार्य के लिए नीचे उतरते हैं तो नीचे उतरते हुए भी अपना निजी स्थान नहीं भूलते हैं।

⁶Someone may be living high up, but he has to come down in order to carry out a certain task. ⁷Even whilst coming down, he doesn't forget his original place.

⁸ऐसे ही अपनी ऊंची स्थिति अर्थात् असली स्थान को क्यों भूल जाते हो?

⁸In the same way, why do you forget your elevated stage, that is, your real place?

⁹ऐसे ही समझकर चलो कि अभी-अभी अल्पकाल के लिए नीचे उतरे हैं कार्य करने अर्थ, लेकिन सदाकाल की ओरिज़िनल स्थिति वही है।

⁹Always think that you have just come down for a temporary period in order to perform a task, and that you have the same original stage permanently.

¹⁰फिर कितना भी कार्य करेंगे लेकिन कर्मयोगी के समान कर्म करते हुए भी अपनी निज़ीस्थिति और स्थान को भूलेंगे नहीं।

¹⁰Then, no matter how many tasks you perform, whilst performing karma like a karma yogi, you will not forget your original stage or place.

¹¹यह स्मृति ही समर्थी दिलाती है।

¹¹This consciousness changes your authority.

¹²स्मृति कम है तो समर्थी भी कम है।

¹²If the awareness is lacking, then the power is also lacking.

¹³समर्थी अर्थात् शक्तियाँ।

¹³Authority means power.

¹⁴मास्टर सर्वशक्तिमान का जन्मसिद्ध अधिकार कौनसा है?

¹⁴What is the birthright of those who are master almighty authorities?

¹⁵सर्व शक्तियाँ ही मास्टर सर्वशक्तिमान का जन्मसिद्ध अधिकार है।

¹⁵All the powers are the birthright of those who are master almighty authorities.

¹⁶तो यह स्मृति की स्टेज जन्मसिद्ध अधिकार के रूप में सदैव रहनी चाहिए।

¹⁶So you should constantly have the stage of this consciousness in the form of it being your birthright.

¹⁷ऐसे अनुभव करते हो कि सदैव अपना जन्मसिद्ध अधिकार साथ ही है?

¹⁷Do you experience your birthright to be constantly with you?

¹⁸अपने को सपूत समझते हो?

¹⁸Do you consider yourself to be worthy?

¹⁹जो भी बैठे हैं सभी अपने को सपूत समझते हैं?

¹⁹No matter what happens, do all of you consider yourselves to be worthy?

²⁰(कोई ने कहा सपूत हैं, कोई ने कहा बन रहे हैं) सपूत बन रहे हो या सबूत बन रहे हो?

²⁰(Some said: We are worthy, whereas some said: We are becoming worthy.) ²¹Are you to become worthy (saput) or are you becoming the proof (sabut)?

²¹(दोनों) अगर सपूत नहीं तो याद की यात्रा भी नहीं ठहरती होगी।

²²(Both). ²³If you are not worthy, then you are probably not able to stay on the pilgrimage of remembrance either.

²²अन्त तक अगर सपूत बनने का ही पुरूषार्थ करेंगे तो सबूत कब दिखायेंगे?

²⁴If you have to continue to make effort to become worthy until the end, when will you give the proof of it?

²³दो-चार वर्ष में सपूत बनोगे, उसके बाद दो-चार वर्ष में सबूत दोगे?

²⁵Will you become worthy in two to four years, and then give the proof of it, two to four years after that?

²⁴सपूत हो ही।

²⁶You are worthy.

²⁵अगर सपूत नहीं होते तो अपने को सरेन्डर समझते?

²⁷If you did not consider yourselves to be worthy, would you consider yourselves to be surrendered?

²⁶सरेन्डर हुए हो वा सरेन्डर भी अभी होना है?

²⁸Have you surrendered yourselves, or do you still have to surrender yourselves?

²⁷तो सरेन्डर होना सपूतपना नहीं है?

²⁹Is it not being worthy to have surrendered?

²⁸समझा?

³⁰Do you understand?

²⁹जो श्रीमत के आधार पर डायरेक्शन प्रमाण चल रहे हैं, अपने को ट्रस्टी समझ कर चल रहे हैं, उनको तो सपूत कहेंगे ना।

³¹You are moving along on the basis of shrimat and according to the directions. ³²You are moving along considering yourselves to be trustees. ³³So you would be called worthy, would you not?

³⁰कहाँ-कहाँ बहुत सोच भी रिजल्ट बदल देती है।

³⁴In some cases, too much thinking changes the result.

³¹जैसे पेपर के टाइम पेपर करने के बजाय क्वेश्चन के सोच में चले जाते हैं तो पेपर रह जाता है।

³⁵For instance, at the time of an examination, instead of answering the question, you spend too much time in thinking about the question and so the question remains unanswered.

³²तो ज्यादा सोच में नहीं जाना है।

³⁶So do not go into too much thinking.

³³बाप समझते हैं - सपूत बच्चे हैं तब तो श्रीमत पर चल रहे हैं।

³⁷Baba explains that you are worthy children and this is why you are following shrimat.

³⁴बाकी रही सबूत दिखाने की बात, वह भी हरेक यथा शक्ति दिखा रहे हैं और दिखाते रहेंगे।

³⁸But there now remains just the question of giving the proof. ³⁹Each of you is showing the proof of that according to your own capacity, and you will continue to show it.

³⁵जितना बाप बच्चों में निश्चयबुद्धि है, बच्चे अपने में निश्चयबुद्धि कम हैं।

⁴⁰The extent to which Baba has faith in the children, accordingly, the children do not have that much faith in the intellect for themselves.

³⁶इसलिए हर कार्य में विजय हो, यह रिजल्ट कभी-कभी दिखाई देती है।

⁴¹This is why the result of being victorious in every task is only visible sometimes.

³⁷जैसे बाप में निश्चय, पढ़ाई में निश्चय है वैसे ही अपने में भी हर समय और हर संकल्प निश्चयबुद्धि बनकर करना, उसकी कमी है।

⁴²Just as you do have faith in Baba and faith in the study, in the same way, you are lacking faith in the intellect for the self at every moment and in every thought.

³⁸इस कमी को भी कब तक भरेंगे?

⁴³When will you remove this weakness?

³⁹दो-तीन वर्ष तक?

⁴⁴In two to three years time?

⁴⁰दो-तीन वर्ष तो स्वप्न में भी कभी सोच में न लाना।

⁴⁵Do not think about two to three years even in your dreams.

⁴¹क्या कहना चाहिए?

⁴⁶What should you say?

⁴²अभी।

⁴⁷Now.

⁴³जो तीव्रपुरुषार्थीहैं उनके मुख से ‘कभी’ शब्द नहीं निकलेगा।

⁴⁸Those who are fast effort-makers will never allow the word "sometimes" to emerge from their lips.

⁴⁴वह सदैव ‘अभी’, सिर्फ कहेंगे भी नहीं, लेकिन अभी- अभी करके दिखायेंगे।

⁴⁹They will always say, "now". ⁵⁰Not only will they say, "now", but they will practically do it now.

⁴⁵यह है तीव्र पुरूषार्थ।

⁵¹Such a soul is a fast effort-maker.

⁴⁶ऊपर जा रहे हो तो नज़दीक होना चाहिए ना।

⁵²You are ascending and so you should be close.

⁴⁷अगर दो-तीन वर्ष की मार्जिन रखी है तो तीव्रपुरुषार्थीकी लाइन में गिनती होगी?

⁵³If you have kept a margin of two to three years, would you be counted within the line of those who are fast effort-makers?

⁴⁸तीव्र पुरुषार्थी का अर्थ ही है कि जो भाr बातकमज़ोरीवा कमी की दिखाई दे, उसको अभी-अभी खत्म कर दे।

⁵⁴To be a fast effort-maker means that whatever weakness is visible or whatever is lacking should be finished at this moment.

⁴⁹जब स्मृति रहती है तो स्मृति के साथ समर्थी रहने के कारण कोई भी कमी को पूर्ण करना ऐसे लगता है जैसे कोई साधारण कार्य, बिगर सोचे आटोमेटीकली हो जाता है।

⁵⁵When you have awareness, then because of having power at the time of having awareness, to remove any weakness feels as though an ordinary task is automatically being carried out without thinking about it.

⁵⁰यह नेचरल हो जाता है।

⁵⁶This becomes natural.

⁵¹ऐसा पुरूषार्थ करने के लिए दिन-प्रतिदिन जो शिक्षा मिलती है उसको स्वरूप बनाते जाओ।

⁵⁷In order to make such effort, continue to make the teachings that you receive, day by day, your practical form.

⁵²शिक्षाओं को शिक्षा की रीति से बुद्धि में नहीं रखो लेकिन हर शिक्षा को स्वरूप बनाओ।

⁵⁸Do not keep the teachings in your intellect in the form of teachings, but make every teaching your form.

⁵³तो क्या बन जायेंगे?

⁵⁹What will you then become?

⁵⁴जो असली स्टेज का गायन है - ज्ञान-स्वरूप, प्रेम-स्वरूप, आनन्द-स्वरूप स्थिति बन जायेगी।

⁶⁰The original stage which is praised: your stage will become that of the embodiment of knowledge, the embodiment of bliss.

⁵⁵प्वाइन्ट की रीति से बुद्धि में नहीं रखो लेकिन प्वाइन्ट को प्रैक्टिकल स्वरूप बनाओ। ⁵⁶फिर सदैव प्वाइन्ट स्वरूप में स्थित हो सकेंगे।

⁶¹Do not keep it in your intellect in the form of points, but make the point your practical form, then your stage will constantly be that of a point.

⁵⁷अभी मैजारिटी प्वाइन्ट को प्वाइन्ट रीति धारण करते हैं, वर्णन करते हैं।

⁶²At present, the majority of you imbibe the point in the form of points, and you speak about them.

⁵⁸लेकिन जो प्वाइन्ट को स्वरूप में लायेंगे तो वर्णन करने के बजाय साक्षात्कारमूर्त बन जायेंगे।

⁶³However, when you put the point into your practical form, then instead of just speaking about it, you will become an image that grants visions.

⁵⁹तो यही पुरूषार्थ करते चलो।

⁶⁴So continue to make this effort.

⁶⁰वर्णन करना तो बहुत सहज है। ⁶¹मनन करना भी सहज है।

⁶⁵It is very easy to speak about it, and it is also easy to churn it.

⁶²जो मनन करते हो, जो वर्णन करते हो वह स्वरूप बन अन्य आत्माओं को भी स्वरूपों का अनुभव कराओ।

⁶⁶Whatever you churn, whatever you speak, become the embodiment of that and give other souls the experience of that form.

⁶³ऐसे को कहते हैं सपूत और सबूत दिखाने वाले।

⁶⁷Such souls are called worthy souls who give the proof.

⁶⁴सपूत बच्चे को वफादार और फ़रमानबरदार कहा जाता है।

⁶⁸Worthy children are called faithful and obedient.

⁶⁵सभी अपने को फ़रमा- नबरदान समझते हैं?

⁶⁹Do all of you consider yourselves to be obedient?

⁶⁶जब विजय का वरदान है, तो विजय किससे होती है? ⁶⁷जब फरमान पर चलते हैं।

⁷⁰Since you have the blessing of victory, through what do you attain victory?

⁶⁸तो फरमानबरदार नहीं हो? ⁶⁹स्थूल में फरमान पालन करने की शक्ति भी सूक्ष्म के आधार पर होती है।

⁷¹If you are following one order, you are obedient, are you not? ⁷²Do you constantly obey the directions?

⁷⁰निरन्तर फरमान पालन होता है?

⁷³What is the main direction?

⁷¹तो मुख्य फरमान कौनसा है? ⁷²निरन्तर याद में रहो और मन, वाणी, कर्म में प्योरिटी हो।

⁷⁴To constantly stay in remembrance and to have purity in your thoughts, words and actions.

⁷³औरों को भी सुनाते हो कि पवित्र बनो, योगी बनो। ⁷⁴तो जो औरों को सुनाते हो वही मुख्य फरमान हुआ ना।

⁷⁵You tell others to be pure yogis, and so whatever you tell others must be the main direction.

⁷⁵संकल्प में भी अपवित्रता वा अशुद्धता न हो - इसको कहते हैं सम्पूर्ण पवित्र।

⁷⁶There should not be impurity or uncleanliness even in your thoughts: this is called complete purity.

⁷⁶ऐसे फरमानबरदान बने हो ना।

⁷⁷You have become such obedient children, have you not?

⁷⁷सारी शक्ति-सेना पवित्र और योगी है कि अभी बनना है?

⁷⁸Is the entire Shakti Army pure and yogi, or do you still have to become that?

⁷⁸निरन्तर योगी भी हैं। ⁷⁹निरन्तर अर्थात् संकल्प में भी अशुद्धता नहीं है।

⁷⁹You are constant yogis: constant means that you do not have any impurity even in your thoughts.

⁸⁰संकल्प में भी अगर पुराने अशुद्ध संस्कारों का टच होता है तो भी सम्पूर्ण प्योरिटी तो नहीं कहेंगे ना।

⁸⁰If you are touched by the old impure sanskars in your thoughts, it cannot be called complete purity.

⁸¹जैसे स्थूल भोजन भले कोई स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन हाथ भी लगाते हैं तो भी अपने को सच्चे वैष्णव नहीं समझते हैं।

⁸¹For instance, a Vaishnav would not accept physical food from anyone anyway, but even if he touches it, he would not call himself a true Vaishnav.

⁸²अगर बुद्धि द्वारा भी अशुद्ध संकल्प वा पुराने संस्कार संकल्प रूप में टच होते हैं तो भी सम्पूर्ण वैष्णव कहेंगे?

⁸²If you allow the slightest impure thoughts or old sanskars to touch the intellect in the form of thoughts, would you then be called a real Vaishnav?

⁸³कहा जाता है - अगर कोई देखता भी है अकर्त्तव्य कार्य, तो देखने का असर हो जाता है, उसका भी हिसाब बन जाता है।

⁸³It is said that if someone sees a wrong action being performed, there is an impact of that even by just seeing it. ⁸⁴An account is created of that too.

⁸⁴इस हिसाब से सोचो तो पुराने संस्कार व अशुद्ध संकल्प बुद्धि में भी टच होते हैं, तो भी सम्पूर्ण वैष्णव वा सम्पूर्ण प्योरिटी नहीं कहेंगे।

⁸⁵If you think in these terms, then if the old sanskars and impure thoughts even touch the intellect, you would not be called a real Vaishnav or one with complete purity.

⁸⁵पुरूषार्थ का लक्ष्य कहाँ तक रखा है?

⁸⁶To what extent have you kept this as the aim of your effort?

⁸⁶अब सोचो - जबकि इतनी स्टेज तक जाना है तो यह छोटी-छोटी बातें अब इस समय तक शोभती हैं?

⁸⁷Just think: since you have to reach that stage, do these little things seem right even at this time?

⁸⁷अभी तक बचपन के खेल खेलते रहते हो वा कभी दिल होती है बचपन के खेल खेलने की?

⁸⁸You are even now playing games of childhood. ⁸⁹Do you still sometimes have a desire to play childhood games?

⁸⁸वहाँ ही रचना की, वहाँ ही पालना की और वहाँ ही विनाश किया - यह कौनसा खेल कहा जाता है?

⁹⁰You create something, you sustain it and you destroy it: what sort of game is this?

⁸⁹वह तो भक्ति-मार्ग के अंधश्रद्धा का खेल हुआ।

⁹¹It is the game of blind faith of the path of bhakti.

⁹⁰माया आयेगी जरूर लेकिन अब की स्टेज अनुसार, समय अनुसार विदाई लेने अर्थ आनी चाहिए, न कि ऐसे रूप में आये।

⁹²Maya will definitely come, but according to your stage now and according to the time, she should not come in that form, but come to take leave.

⁹¹नमस्कार करने आये।

⁹³She should come to salute you.

⁹²अभी चलने की तैयारी नहीं करनी है?

⁹⁴Do you not have to prepare to go back home now?

⁹³कुछ समय नमस्कार देखेंगे वा चल पड़ेंगे?

⁹⁵Will you see her saluting you for some time or will you just go like that?

⁹⁴शक्तियों को सभी अनुभव करना है।

⁹⁶The Shaktis now have to have all the experiences.

⁹⁵बापदादा इसका भी त्याग कर यह भाग्य पाण्डवों और शक्तियों को वरदान में देते हैं।

⁹⁷BapDada even renounces this fortune and gives it to the Pandavs and Shaktis as a blessing.

⁹⁶इसलिए शक्तियों की पूजा बहुत होती है।

⁹⁸This is why the Shaktis are worshipped a great deal.

⁹⁷अभी से ही शक्तियों को भक्तों ने पुकारना शुरू कर दिया है।

⁹⁹The bhagats have started to call out to the Shaktis from this time.

⁹⁸आवाज़सुनना आता है?

¹⁰⁰Can you hear their sound?

⁹⁹जितना आगे चलते जायेंगे उतना ऐसे अनुभव करेंगे जैसे कोई मूर्ति के आगे भक्त लोग धूप जलाते हैं वा गुणगान करते हैं, वह प्रैक्टिकल खुशबू अनुभव करेंगे और उनकी पुकार ऐसे अनुभव करेंगे जैसे कि सम्मुख पुकार। ¹⁰⁰जैसे दूरबीन द्वारा दूर का दृश्य कितना समीप आ जाता है।

¹⁰¹The further you progress, the more you will have the experience of bhagats lighting incense and singing praise in front of the idols. ¹⁰²You will smell that fragrance practically and experience their call as though they are in front of you and calling out to you. ¹⁰³Just as with binoculars, you are able to see a distant scene very closely, in the same way, your divine stage will work like binoculars.

¹⁰¹वैसे ही दिव्य स्थिति दूरबीन का कार्य करेगी।

¹⁰⁴There will be this success through the consciousness of the Shaktis.

¹⁰²यही शक्तियों की स्मृति की सिद्धि होगी और इस अन्तिम सिद्धि को प्राप्त होने के कारण शक्तियों के भक्त शक्तियों द्वारा रिद्धि-सिद्धि की इच्छा रखते हैं।

¹⁰⁵Because of attaining this final success, the bhagats of the Shaktis have the desire of attaining occult powers from the Shaktis. ¹⁰⁶Only when they see this result of success will they fill themselves with these sanskars.

¹⁰³जब सिद्धि देखेंगे तब तो संस्कार भरेंगे ना। ¹⁰⁴तो ऐसा अपना स्मृति की सिद्धि का स्वरूप सामने आता है?

¹⁰⁷So does this form of your being the embodiment of success through your consciousness come in front of you?

¹⁰⁵जैसे सन शोज़ फादर है, वैसे ही रिटर्न में फादर का शो करते हैं?

¹⁰⁸Just as it is said: Son shows the Father, in the same way, in return you reveal the Father.

¹⁰⁶बापदादा प्रत्यक्ष रूप में यह पार्ट नहीं देखते, लेकिन शक्तियों और पाण्डवों का यह पार्ट है।

¹⁰⁹BapDada does not see this part in a practical form, but this is the part of the Shaktis and the Pandavs.

¹⁰⁷तो इतना वफादार और फरमानबरदार बनना है जो एक सेकेण्ड भी, एक संकल्प भी फरमान के सिवाय न चले। ¹⁰⁸इसको कहते हैं फरमानब- रदार।

¹¹⁰So you have to become faithful and obedient to such an extent that you do not let even one second or one thought go by without it being ordered: this is called being obedient.

¹⁰⁹और वफादार किसको कहते हैं?

¹¹¹And what do you mean by being faithful?

¹¹⁰सम्पूर्ण वफ़ादार वे कहलायेंगे जिसको संकल्प में भी वा स्वप्न में भी सिवाय बाप के और बाप के कर्त्तव्य वा बाप की महिमा, बाप के ज्ञान के और कुछ भी दिखाई न दे।

¹¹²Someone who is completely faithful would not have anyone except the Father in thoughts and dreams, and would not see anything except the Father's task, the Father's praise and the Father's knowledge.

¹¹¹ऐसे को सम्पूर्ण वफादार कहते हैं।

¹¹³Such souls are called completely faithful.

¹¹²एक बाप दूसरा न कोई - दूसरी कोई बात स्वप्न में, स्मृति में दिखाई न दे।

¹¹⁴One Baba and none other: nothing else is visible in their dreams or in their consciousness.

¹¹³उसको कहते हैं सम्पूर्ण वफादार।

¹¹⁵Such souls are called completely faithful.

¹¹⁴ऐसे फरमानबरदार की प्रैक्टिकल चलन में परख क्या होगी?

¹¹⁶What is the practical sign of those who are obedient?

¹¹⁵सच्चाई और सफाई। ¹¹⁶संकल्प तक सच्चाई और सफाई चाहिए, न सिर्फ वाणी तक।

¹¹⁷Honesty and cleanliness: there should be honesty and cleanliness even in your thoughts, not just in your words.

¹¹⁷अपने आप को देखना है कि कहाँ तक वफादार और फरमानबरदार बने हैं?

¹¹⁸You have to check yourself to see to what extent you have become faithful and obedient.

¹¹⁸अगर एक संग सदा बुद्धि की लगन है तो अनेक संग का रंग लग नहीं सकता।

¹¹⁹If the love of the intellect is constantly with One, you cannot be coloured by the company of others.

¹¹⁹बुद्धि की लगन कम होने का कारण अनेक प्रकार के संग के आकर्षण अपने तरफ खींच लेते हैं।

¹²⁰The reason for lacking love in the intellect is that the attraction of the many other types of company pulls you.

¹²⁰तो और संग तोड़, एक संग जोड़ - यह पहला-पहला वायदा है।

¹²¹So break away from everyone else and connect yourself with only One: this is the first promise.

¹²¹उस वायदे को निभाना, इनको ही सम्पूर्ण वफादार कहा जाता है।

¹²²To fulfil this promise means to be completely faithful. ¹²³Do you understand?

¹²²समझा?

¹²⁴Achcha.

¹²³अच्छा।

¹²⁵* * * O M S H A N T I * * *