Avyakt murli for Wednesday 15 March 1972

⁰> ¹15-03-72ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 15/03/72 Avyakt BapDada Revised: 05/07/93

²त्याग और भाग्य ³अपने को त्याग-तपस्वीमूर्त समझते हो?

¹Do you consider yourselves to be images of renunciation and tapasya?

⁴सबसे बड़े ते बड़ा मेहनत का त्याग कौन-सा है?

²Which is the greatest renunciation that takes a lot of effort?

⁵(देह-अभिमान) ज्ञान का अभिमान वा बुद्धि का अभिमान भी क्यों आता है?

³(Body consciousness.) ⁴Why does someone have arrogance about knowledge or arrogance of his intellect?

⁶पुराने संस्कारों का त्याग भी क्यों नहीं होता है?

⁵Why are you not able to renounce your old sanskars?

⁷उसकामुख्यकारण देह-अभिमान है।

⁶The main reason for this is body consciousness.

⁸देह-अभिमान को छोड़ना बड़े ते बड़ा त्याग है, जो हर सेकेण्ड अपने आपको चेक करना पड़ता है।

⁷To let go of body consciousness is the greatest renunciation. ⁸So check yourself at every second.

⁹और जो स्थूल त्याग है वह कोई एक बार त्याग करने के बाद किनारा कर लेते हैं।

⁹When it is renunciation of something physical, having renounced it once, you can step away from it.

¹⁰लेकिन यह जो देह-अभिमान का त्याग है वह हर सेकेण्ड देह का आधार लेते रहना है लेकिन यहॉं सिर्फ रहते हुए न्यारा बनना है।

¹⁰However, in the renunciation of body consciousness, you have to take the support of the body at every second, and also be detached whilst being in the body.

¹¹इसी कारण हर सेकेण्ड देह के साथ आत्मा का गहरा सम्बन्ध होने कारण देह का अभिमान भी बहुत गहरा हो गया है।

¹¹Therefore, because the soul has a deep connection with the body through being with the body at every second, body consciousness has also become very deep.

¹²अब इसको मिटाने के लिए मेहनत लगती है।

¹²Now, it takes effort to finish it.

¹³अपने आप से पूछो कि सब प्रकार का त्याग किया है?

¹³Ask yourself whether you have had renunciation of every type.

¹⁴क्योंकि जितना त्याग करेंगे उतना ही भाग्य प्राप्त करेंगे - वर्तमान समय में वा भविष्य में भी।

¹⁴Because, the more you renounce something, accordingly, the more fortune you receive: at the present time and also in the future.

¹⁵ऐसे नहीं समझना कि संगमयुग में सिर्फ त्याग करना है और भविष्य में भाग्य लेना है।

¹⁵Do not think that at the confluence age you only have renunciation and claim the fortune in the future.

¹⁶ऐसे नहीं है।

¹⁶It is not like that.

¹⁷जो जितना त्याग करता है और जिस घड़ी त्याग करता है, उसी घड़ी जितना त्याग उनके रिटर्न में उनको भाग्यज़रूर प्राप्त होता है।

¹⁷To the extent that someone renounces something, he definitely receives a fortune to the extent that he has renounced it at the moment he renounces it.

¹⁸संगमयुग में त्याग वा प्रत्यक्षरूप में भाग्य क्या मिलता है, यह जानते हो?

¹⁸What visible fortune do you receive at the confluence age as a result of your renunciation? ¹⁹Do you know this?

¹⁹अभी-अभी भाग्य क्या मिलता है?

²⁰What fortune do you receive at this time?

²⁰सतयुग में तो मिलेगा जीवन-मुक्ति पद, अब क्या मिलता है?

²¹You will receive the jeevanmukti status in the golden age, but what do you receive now?

²¹आपको अपने त्याग का भाग्य मिलता है?

²²Are you receiving the fortune of your renunciation?

²²संगमयुग में त्याग का भाग्य बड़े ते बड़ा यही मिलता है कि स्वयं भाग्य बनाने वाला अपना बन जाता है।

²³At the confluence age, the greatest fortune of your renunciation is that the Fortune­Maker Himself belongs to you.

²³यह सबसे बड़ा भाग्य हुआ ना!

²⁴This is the greatest fortune of all, is it not?

²⁴यह सिर्फ संगमयुग पर ही प्राप्त होता है जो स्वयं भगवान अपना बन जाता है। ²⁵अगर त्याग नहीं तो बाप भी अपना नहीं।

²⁵Only at the confluence age do you receive this: God Himself belongs to you. ²⁶If you do not have any renunciation then neither does Baba belong to you.

²⁶देह का भान है तो क्या बाप याद है?

²⁷If you have body consciousness, then are you remembering Baba?

²⁷बाप के समीप सम्बन्ध का अनुभव होता है जब देहभान का त्याग करते हो तो।

²⁸Only when you have renounced body consciousness can you have the experience of a close relationship with the Father.

²⁸देहभान का त्याग करने से ही देही-अभिमानी बनने से पहली प्राप्ति क्या होती है?

²⁹By renouncing body consciousness, by being soul conscious, what is the first attainment?

²⁹यही ना कि निरन्तर बाप की स्मृति में रहते हो अर्थात् हर सेकेण्ड के त्याग से हर सेकेण्ड के लिए बाप के सर्व सम्बन्ध का, सर्व शक्तियों का अपने साथ अनुभव करते हो।

³⁰That you constantly stay in the awareness of the Father, that is, through every second of renunciation, you experience all relationships and all powers through the Father at every second.

³⁰तो यह सबसे बड़ा भाग्य नहीं?

³¹So is this not the greatest fortune of all?

³¹यह भविष्य में नहीं मिलेगा।

³²You will not receive this in the future.

³²इसलिए कहा जाता है - यह सहज ज्ञान और सहज राजयोग भविष्य फल नहीं लेकिन प्रत्यक्षफल देने वाला है।

³³Therefore, it is said that this easy gyan and easy Raja Yoga is not just for giving you fruit in the future, but also at the present time.

³³भविष्य तो वर्तमान के साथ-साथ बांधा हुआ ही है लेकिन सर्वश्रेष्ठ भाग्य सारे कल्प के अन्दर और कहां नहीं प्राप्त करते हो।

³⁴The future is already tied to the present. ³⁵But, throughout the entire kalpa, nowhere else can you claim the most elevated fortune of all.

³⁴इस समय ही त्याग और तपस्या से बाप का हर सेकेण्ड का अनुभव करते हो अर्थात् बाप को सर्व सम्बन्धों से अपना बना लेते हो।

³⁶It is only at this time that, through renunciation and tapasya, you are able to experience all relationships with the Father at every second, that is, you can make Baba belong to you in all relationships.

³⁵पुकार यह नहीं करते थे।

³⁷You did not call out for this.

³⁶पुकारते तो कुछ और थे लेकिन प्राप्ति क्या हो गई?

³⁸Your call was for something else, but what did you attain instead?

³⁷जो न संकल्प, न स्वप्न में था वह प्राप्ति हो रही है ना।

³⁹You are attaining that which you did not even have in your thoughts or dreams.

³⁸तो जो न संकल्प, न स्वप्न में बात हो वह प्राप्त हो जाए - इसको कहा जाता है भाग्य।

⁴⁰If you receive something that you had never even thought or dreamt of, that is called fortune.

³⁹जो चीज़ मेहनत से प्राप्त होती है उसको भाग्य नहीं कहा जाता है।

⁴¹Whatever you receive through your labour is not called fortune.

⁴⁰स्वतः ही मिलने का असम्भव से सम्भव हो जाता है, न उम्मीदवार से उम्मीदवार हो जाते हैं, इसलिए इसको कहा जाता है भाग्य।

⁴²If whatever was impossible becomes possible and you attain it automatically, and if you develop hope for something in which there was no hope, that is called fortune.

⁴¹यह भाग्य नहीं मिला?

⁴³Have you not received this fortune?

⁴²पुकारते तो कुछ और थे -- कि हमको सिर्फ अपना कुछ- न-कुछ बना लो।

⁴⁴You called out for something else: Make me belong to You in one way or another.

⁴³इतना ऊंच बनना नहीं चाहते थे लेकिन मिला क्या?

⁴⁵You had no desire to become so elevated, yet what did you receive in return?

⁴⁴स्वयं तो बन गये लेकिन बाप को भी सब-कुछ बना लिया।

⁴⁶You yourself became something, but you also made Baba your everything.

⁴⁵तो यह भाग्य नहीं?

⁴⁷So is this not a fortune?

⁴⁶संगमयुग का श्रेष्ठ भाग्य इसी त्याग से मिलता है।

⁴⁸You receive the elevated fortune of the confluence age through this renunciation.

⁴⁷सदैव यह सोचो कि अगर देहभान का त्याग नहीं करेंगे अर्थात् देही अभिमानी नहीं बनेंगे तो भाग्य भी अपना नहीं बना सकेंगे अर्थात् संगमयुग का जो श्रेष्ठ भाग्य है उनसे वंचित रहेंगे।

⁴⁹Always think that if you do not renounce body consciousness, that is, if you do not become soul conscious, then you will not be able to create your fortune, that is, you will be deprived of the elevated fortune of the confluence age.

⁴⁸अगर मानो सारे दिन में कुछ समय देह-अभिमान का त्याग रहता है और कुछ समय नीचे रहते हैं अर्थात् देह के भान का त्याग नहीं, तो उतना ही संगमयुग में श्रेष्ठ भाग्य से वंचित होते हैं।

⁵⁰If, for instance, you renounce body consciousness for some time during the whole day, and at other times, you remain down below, that is, you have not renounced body consciousness, then to that extent you deprive yourself of the elevated fortune of the confluence age.

⁴⁹भाग्य बनाने वाला बाप जब हर सेकेण्ड भाग्य बनाने की विधि सुना रहे हैं तो क्या करना चाहिए?

⁵¹Since Baba, the Fortune­Maker, is telling you the method to create your fortune at every second, what should you do?

⁵⁰उसी विधि से सर्व सिद्धियों को प्राप्त करना चाहिए।

⁵²You should attain total success through this method.

⁵¹विधि को न अपनाने कारण क्या रिजल्ट होती है?

⁵³Because of not adopting this method, what is the result?

⁵²न अवस्था की वृद्धि होती है और न सर्व प्राप्तियों की सिद्धि होती है।

⁵⁴Neither do you progress in your stage nor do you attain the success of all attainments.

⁵³तो क्या करना चाहिए?

⁵⁵So what should you do?

⁵⁴विधाता द्वारा मिली हुई विधियों को सदा अपनाना चाहिए जिससे वृद्धि भी होगी और सिद्धि भी होगी।

⁵⁶You should constantly adopt the methods you have been given by the Bestower through which there will be progress and success.

⁵⁵तो चेक करो-संकल्प के रूप में व्यर्थ संकल्प का कहां तक त्याग किया है?

⁵⁷So check to what extent you have renounced waste thoughts. ⁵⁸You should constantly have an attitude of brotherhood.

⁵⁶वृत्ति सदा भाई-भाई की रहनी चाहिए; उस वृति को कहां तक अपनाया है और देह में देहधारीपन की वृति का कहां तक त्याग किया है?

⁵⁹To what extent have you adopted this attitude? ⁶⁰And, whilst being in the body, to what extent have you renounced the attitude of being a bodily being?

⁵⁷समझते हो मैसूर वाले?

⁶¹What do those from Mysore think?

⁵⁸आज तो खास इन्हों से मिलने आये हैं ना क्योंकि इतने दूर से, मेहनत से, स्नेह से आये हैं, तो बाप को भी दूरदेश से आना ही पड़ा है।

⁶²Today, Baba has especially come to meet them, because they have made so much effort to come from so far with so much love. ⁶³So Baba has also had to come from the far­away land.

⁵⁹तो खुशी होती है ना।

⁶⁴So you experience this happiness, do you not?

⁶⁰आज खास दूरदेश से आने वालों के लिए दूरदेश से बाप भी आये हैं। ⁶¹तो जिससे स्नेह होता है, तो स्नेही के स्नेह में त्याग कोई बड़ी बात नहीं होती है।

⁶⁵Today, Baba has also come from the far­away land especially to meet those who have come from far away. ⁶⁶So to renounce something for the one you love is not a big thing.

⁶²विकारों के स्नेह में आकर अपनी सुध-बुद्ध का भी त्याग तो अपने शरीर का भी त्याग किया।

⁶⁷Because of having love for the vices, you renounced your consciousness of your own self as well as your own body.

⁶³बच्चों के स्नेह में माँ तन का भी त्याग करती है ना।

⁶⁸A mother even renounces her body because of her love for her children.

⁶⁴जब देहधारी के सम्बन्ध के स्नेह में अपना ताज, तख्त और अपना असली स्वरूप सब छोड़ दिया ना, तो जब अभी बाप के स्नेही बने हो तो क्या यह देह-अभिमान का त्याग नहीं कर सकते हो?

⁶⁹Since you can let go of your crown, your throne and your original form because of your love for a human relation, can you not renounce body consciousness, now that you have love for the Father? ⁷⁰Is it difficult?

⁶⁵मुश्किल है?

⁷¹You should think about this.

⁶⁶सोचना चाहिए कि अल्पकाल के सम्बन्ध में इतनी शक्ति थी जो ऊपर से नीचे ला दिया। ⁶⁷ऊपर से नीचे इसीलिए आये हो ना।

⁷²In a temporary relationship, you had so much power that it brought you down from up above; you came down from up above because of this, did you not?

⁶⁸और अब बाप जब कहते हैं और बाप से सर्व सम्बन्ध जोड़े हैं, तो क्या बाप के स्नेह में यह उलटा देह-अभिमान का त्याग कोई बड़ी बात है?

⁷³And now that you say, "Baba", and you have all relationships with the Father, is it a big thing to renounce this wrong consciousness of the body because of your love for the Father?

⁶⁹छोटी बात है ना!

⁷⁴It is a small thing, is it not?

⁷⁰फिर भी क्यों नहीं कर पाते हो?

⁷⁵So then, why are you not able to do it?

⁷¹यह तो एक सेकेण्ड में कर देना चाहिए।

⁷⁶You should be able to do it in one second?

⁷²बच्चा अगर एक मास बीमार होता है तो मां का जो अल्पकाल का सम्बन्ध है, देह का सम्बन्ध है, फिर भी मां एक मास के लिए सब-कुछ त्याग कर देती है।

⁷⁷If a child is ill for one month, then the mother who has a temporary relationship, a bodily relationship, is able to renounce everything for one month, on the basis of that relationship.

⁷³देह की स्मृति, सुख त्याग करने में देरी नहीं करती। ⁷⁴मुश्किल भी नहीं समझती है।

⁷⁸Because of having the awareness of the bodily relationship, she does not take long to renounce her happiness.

⁷⁵तो यहां क्या करना चाहिए?

⁷⁹Neither does she consider it to be difficult.

⁷⁶यहां तो सदाकाल का सम्बन्ध और सर्व सम्बन्ध है, सर्व प्राप्ति का सम्बन्ध हैं, तो यहॉं एक सेकेण्ड भी त्याग करने में देरी नहीं करनी चाहिए। ⁷⁷लेकिन कितने वर्ष लगाया है?

⁸⁰So what should you do here? ⁸¹Here, you have a permanent relationship and you have all relationships with One; you have a relationship of total attainment. ⁸²So you should not delay by even one second when it comes to renouncing anything.

⁷⁸देह का भान त्याग करने में कितना वर्ष लगाया है? ⁷⁹कितने वर्ष हो गये?

⁸³But, how many years is it taking you to renounce the consciousness of the body?

⁸⁰(36) लगना चाहिए एक सेकेण्ड और लगाया है 36 वर्ष (आधा कल्प का अभ्यास पड़ा हुआ है) और वह जो आधाकल्प देहभान से और विकारों से न्यारे थे वह आधा कल्प का अभ्यास एक सेकेण्ड में भूल गया?

⁸⁴It should have taken one second and yet you are taking so many years. ⁸⁵(We have had the practice of this for half the kalpa.) ⁸⁶What about the other half kalpa in which you were beyond body consciousness and the vices? ⁸⁷Did you forget that practice of half a kalpa in one second?

⁸¹इसमें टाइम लगा क्या?

⁸⁸Did you take time in that?

⁸²(त्रेता में भी दो कला कम हो जाती हैं) फिर भी विकारों से परे तो रहते हो ना।

⁸⁹(We still came down by two degrees in the silver age.) ⁹⁰Even so, you still remained beyond the vices, did you not?

⁸³सतयुग, त्रेता में निर्विकारी तो थे ना।

⁹¹You were viceless in the golden and silver ages.

⁸⁴दो कला कम होने के बाद भी त्रेता में निर्विकारी तो कहेंगे ना।

⁹²Even though you lost two degrees, you are still said to be viceless in the silver age, are you not?

⁸⁵विकारों के आकर्षण से परे थे ना।

⁹³You were beyond the attraction of the vices, were you not?

⁸⁶यह भी आधा कल्प के संस्कार हो गये, तो वह क्यों नहीं स्मृति में जल्दी आते हैं?

⁹⁴If these have become your sanskars for half a kalpa, why are you not able to bring those sanskars into your consciousness just as quickly?

⁸⁷आत्मा का असली रूप भी क्या है?

⁹⁵What is the original form of the soul?

⁸⁸आप आत्मा के निजी असली संस्कार वा गुण कौनसे हैं?

⁹⁶What are the original sanskars and virtues of you, the soul?

⁸⁹वही हैं ना जो बाप में हैं।

⁹⁷They are the same as those of the Father, are they not?

⁹⁰जो बाप के गुण हैं - ज्ञान का सागर, सुख का सागर, शान्ति का सागर; वह सागर है पर आप स्वरूप तो हो।

⁹⁸Whatever are the virtues of the Father: The Ocean of Knowledge, the Ocean of Happiness, the Ocean of Peace; He is the Ocean, but at least you are the embodiment.

⁹¹तो जो आत्मा के निजी गुण हैं, शान्ति-स्वरूप तो हो ना।

⁹⁹So whatever are the original virtues of the soul, you are the embodiment of peace.

⁹²यह तो संग के रंग में परिवर्तन में आये हो, लेकिन वास्तविक जो आत्मा के स्वरूप का गुण है वह तो बाप के समान हैं ना।

¹⁰⁰You transformed yourselves due to the colour of the company, but the original virtue of the form of the soul is the same as that of the Father, is it not?

⁹³वह भी क्यों नहीं जल्दी स्मृति में आना चाहिए?

¹⁰¹Why does that not come into your consciousness as quickly?

⁹⁴ऐसे-ऐसे अपने से बातें करो।

¹⁰²Talk to yourself in this way. ¹⁰³Do you understand?

⁹⁵समझा? ⁹⁶ऐसे-ऐसे अपने से बातें करते- करते अर्थात् रूह-रूहान करते-करते रूहानियत में स्थित हो जायेंगे।

¹⁰⁴By talking to yourself in this way, that is, by having a spiritual heart­to­heart conversation, you will be able to stabilise yourself in spirituality.

⁹⁷यह अभी नहीं सोचो कि द्वापर के यह पुराने संस्कार हैं, इसलिए यह हो गया।

¹⁰⁵Do not think: Because you have had these old sanskars from the copper age, this happened.

⁹⁸यह नहीं सोचो।

¹⁰⁶Do not think this.

⁹⁹इसके बजाय यह सोचो कि मुझ आत्मा के आदि संस्कार और अनादि संस्कार कौनसे हैं!

¹⁰⁷Instead think: What do I, the soul, have as my original and eternal sanskars?

¹⁰⁰सृष्टि के आदि में जब आत्माएं आईं तो क्या संस्कार थे?

¹⁰⁸When the soul first came down at the beginning of the world, what sanskars did it have?

¹⁰¹दैवी संस्कार थे ना।

¹⁰⁹It had divine sanskars, did it not?

¹⁰²तो यह सोचो - आदि में आत्मा के संस्कार और गुण कौन-से थे!

¹¹⁰So think about what the original sanskars and virtues of the soul were.

¹⁰³मध्य को नहीं सोचो।

¹¹¹Do not think about the middle period.

¹⁰⁴अनादि और आदि संस्कारों को सोचो तो क्या होगा कि मध्य के संस्कार बीच-बीच में जो प्रज्वलित होते हैं वह मध्यम हो जायेंगे।

¹¹²Think about the original and eternal sanskars of the soul. ¹¹³What will happen then? ¹¹⁴The sanskars of the middle period that emerge now and again will become mediocre.

¹⁰⁵मध्यम ढीले को कहा जाता है।

¹¹⁵Mediocre means slack.

¹⁰⁶कहते हैं ना - इसकी चाल मध्यम है।

¹¹⁶It is said: This one's activities are of a mediocre level.

¹⁰⁷तो मध्य के संस्कार मध्यम हो जायेंगे और जो अनादि और आदि संस्कार हैं वह प्रत्यक्ष रूप में दिखाई देंगे।

¹¹⁷So the sanskars of the middle period will become mediocre and the original and eternal sanskars will be practically visible. ¹¹⁸Do you understand?

¹⁰⁸समझा? ¹⁰⁹सदैव अनादि और आदि को ही सोचो।

¹¹⁹Always think about the original and the eternal.

¹¹⁰जैसे संकल्प करेंगे वैसे ही स्मृति रहेगी और जैसी स्मृति रहेगी वैसीसमर्थीहर कर्म में आयेगी।

¹²⁰Whatever thoughts you create, your awareness will be according to that, and as is your awareness, so will be your power in every action.

¹¹¹इसलिए स्मृति को सदैव श्रेष्ठ रखो।

¹²¹Therefore, constantly have an elevated awareness.

¹¹²तो अब क्या करेंगे?

¹²²So what will you do now?

¹¹³हर सेकेण्ड के त्याग से हर सेकेण्ड की प्राप्ति करते चलो। ¹¹⁴क्योंकि यही संगमयुग है जो भाग्य प्राप्त करने का है।

¹²³Through every second of renunciation, continue to attain at every second, because this is the confluence age when you can attain a fortune.

¹¹⁵अभी जो भाग्य बनाया वह सारे कल्प में भोगना पड़ता है - चाहे श्रेष्ठ, चाहे नीच।

¹²⁴Whatever fortune you create at this time has to be experienced throughout the kalpa, whether it is elevated or low.

¹¹⁶लेकिन यह संगमयुग ही है जिसमें भाग्य बना सकते हो।

¹²⁵It is only at the confluence age that you can create a fortune.

¹¹⁷जितना चाहो उतना बना सकते हो क्योंकि भाग्य बनाने वाला बाप साथ है।

¹²⁶You can create as much as you want, because you have the company of the Father who is the Fortune­Maker.

¹¹⁸फिर यह बाप साथ नहीं रहेगा, न यह प्राप्ति रहेगी।

¹²⁷At that time, this Father will not be with you nor will there be this attainment.

¹¹⁹प्राप्ति कराने वाला भी अब है और प्राप्ति भी अब होनी है।

¹²⁸The One who enables you to attain something is with you now, and the attainment has to be made at this time.

¹²⁰अब नहीं तो कब नहीं - यह स्लोगन स्मृति में रखो।

¹²⁹If not now then never. ¹³⁰Keep this slogan in your awareness.

¹²¹स्लोगनलिखे हुए तो रहते हैं ना।

¹³¹You have the slogans written down, do you not?

¹²²यह समझते हो कि यह स्लोगन हमारे लिए हैं?

¹³²Do you consider the slogans to be for your own self?

¹²³अगर सदैव यह स्मृति में रहे -- कि अब नहीं तो कब नहीं तो फिर क्या करेंगे?

¹³³If you constantly have the awareness that if not now then never, then what will you do?

¹²⁴सदैव सोचेंगे - जो करना है तो अब कर लें।

¹³⁴You will constantly think that you should do whatever you want to, now.

¹²⁵तो सदा यह स्लोगनस्मृति में रखो।

¹³⁵So constantly keep this slogan in your awareness.

¹²⁶अपनी स्थिति को सदा त्याग और सदा भाग्यशाली बनाने के लिए चेकिंग तो करनी है लेकिन चेकिंग में भीमुख्यचेकिंग कौनसी करनी है जिस चेकिंग करने से आटोमेटिकली चेंज आ जाए? ¹²⁷क्या चेकिंग करनी है उसके लिए एक स्लोगनहै, वहस्लोगनकौनसा है? ¹²⁸जो बहुत बार सुनाया है - ‘‘कम खर्च बाला नशीन’’। ¹²⁹अब कम खर्च बाला नशीन कैसे बनना है?

¹³⁶Do you understand?

¹³⁰वो लोग तो स्थूल धन में ‘‘कम खर्च बाला नशीन’’ बनने का प्रयत्न करते हैं। ¹³¹लेकिन आप लोगों के लिए संगमयुग में कितने प्रकार के खज़ाने हैं, मालूम है? ¹³²समय, संकल्प, श्वास तो है हीखज़ानालेकिन उसके साथ अविनाशी ज्ञान-रत्न काखज़ानाभी है और पांचवा स्थूलखज़ाने से भी इसका सम्बन्ध है। ¹³³तो यह चेक करो-संकल्प के खज़ाने में भी ‘‘कम खर्च बाला नशीन’’ बने हैं?

¹³⁷Achcha.

¹³⁴ज्यादा खर्च नहीं करो।

¹³⁸What will those from Mysore remember?

¹³⁵अपने संकल्प केखज़ाने को व्यर्थ न गंवाओ तो समर्थ और श्रेष्ठ संकल्प होगा।

¹³⁹The mothers just stay on the pilgrimage of remembrance, do they not?

¹³⁶श्रेष्ठ संकल्प से प्राप्ति भी श्रेष्ठ होगी ना।

¹⁴⁰Because, they cannot understand the language.

¹³⁷ऐसे ही जो समय का खज़ाना है संगमयुग का, इस संगमयुग के समय को अगर व्यर्थ न खर्च करो तो क्या होगा?

¹⁴¹Even so, you are fortunate. ¹⁴²Do you consider yourselves to be the special souls out of the entire world?

¹³⁸एक-एक सेकेण्ड में अनेक जन्मों की कमाई का साधन कर सकेंगे।

¹⁴³Achcha, do you think that you have been here many times before?

¹³⁹इसलिए यह समय व्यर्थ नहीं गंवाना है।

¹⁴⁴Or, do you think that this is the first time you have come here?

¹⁴⁰ऐसे ही जो श्वॉस अर्थात् हर श्वॉस में बाप की स्मृति रहे, अगर एक भी श्वॉस में बाप की याद नहीं तो समझो व्यर्थ गया।

¹⁴⁵You do not have any bondages, so do you consider yourselves to be fortunate or unfortunate? ¹⁴⁶You are free from bondage and so you can create an elevated future for yourself.

¹⁴¹तो श्वॉस को भी व्यर्थ नहीं गंवाना। ¹⁴²ऐसे ही ज्ञान का खज़ानाजो है उसमें भी अगर खज़ाने को सम्भालने नहीं आता, मिला और खत्म कर दिया तो व्यर्थ चला गया। ¹⁴³मनन नहीं किया ना।

¹⁴⁷You are doubly fortunate: firstly, you have found the Father, and secondly, you are free from bondage in order to create your future. ¹⁴⁸You experience even greater happiness, do you not?

¹⁴⁴मनन के बाद उस खज़ाने से जो खुशी प्राप्त होती है, उस खुशी में स्थित रहने का अभ्यास नहीं किया तो व्यर्थ चला गया ना। ¹⁴⁵जैसे भोजन किया, हजम करने की शक्ति नहीं तो व्यर्थ जाता है ना। ¹⁴⁶इसी प्रकार यह ज्ञान के खज़ाने आपके प्रति वा दूसरी आत्माओं को दान देने के प्रति न लगाया तो व्यर्थ गया ना। ¹⁴⁷ऐसे ही यह स्थूल धन भी अगर ईश्वरीय कार्य में, हर आत्मा के कल्याण के कार्य में वा अपनी उन्नति के कार्य में न लगाकर अन्य कोई स्थूल कार्य में लगाया तो व्यर्थ लगाया ना।

¹⁴⁹You do not think: I don't know what this is, do you?

¹⁴⁸क्योंकि अगर ईश्वरीय कार्य में लगाते हो तो यह स्थूल धन एक का लाख गुणा बनकर प्राप्त होता है और अगर एक व्यर्थ गंवा दिया तो एक व्यर्थ नहीं गंवाया लेकिन लाख व्यर्थ गंवाया। ¹⁴⁹इसी प्रकार जो संगमयुग का सर्व खज़ाना है उस सर्व खज़ाने को चेक करो कि कोई भी खज़ाना व्यर्थ तो नहीं जाता है? ¹⁵⁰तो ऐसे ‘‘कम खर्च बाला नशीन’’ बने हो या अब तक अलबेले होने के कारण व्यर्थ गंवा देते हो? ¹⁵¹जो अलबेले होते हैं वह व्यर्थ गंवाते हैं और जो समझदार होते हैं, नॉलेजफुल होते हैं, सेन्सीभले होते हैं वह एक छोटी चीज़ भी व्यर्थ नहीं गंवाते।

¹⁵⁰You don't experience any sorrow, do you?

¹⁵²ऐसे के लिए ही कहा जाता है ‘‘कम खर्च बाला नशीन’’। ¹⁵³ऐसे हो?

¹⁵¹You experience happiness, do you not? ¹⁵²It is good that you are free from bondage.

¹⁵⁴जैसे साकार बाप ने ‘‘कम खर्च बाला नशीन’’ बनकर के दिखाया ना।

¹⁵³So do you consider yourself to be fortunate? ¹⁵⁴Or, do you also sometimes experience sorrow?

¹⁵⁵तो क्या फालो फादर नहीं करना है?

¹⁵⁵If anyone else is with you, there will be conflict.

¹⁵⁶कोई भी स्थूल धन, अगर स्थूल धन नहीं है तो जो यज्ञ-निवासी हैं उनके लिए यह यज्ञ की हर वस्तु ही स्थूल धन के समान है। ¹⁵⁷अगर यज्ञ की कोई भी वस्तु व्यर्थ गंवाते हैं तो भी ‘‘कम खर्च बाला-नशीन’’ नहीं कहेंगे। ¹⁵⁸जो प्रवृत्ति में रहने वाले हैं, स्थूल धन से अपना पद ऊंच बना सकते हैं, वैसे ही यज्ञ-निवासी भी अगर यज्ञ की स्थूल वस्तु ‘‘कम खर्च बाला-नशीन’’ बनकर यूज करते हैं, अपने प्रति वा दूसरों के प्रति, उनका भी इस हिसाब से भविष्य बहुत ऊंच बनता है। ¹⁵⁹ऐसे नहीं कि स्थूल धन तो प्रवृत्ति वालों के लिए साधन है लेकिन यज्ञ- निवासियों के यज्ञ की सेवा भी, यज्ञ की वस्तु की एकानामी रूपी धन स्थूल धन से भी ज्यादा कमाई का साधन है।

¹⁵⁶If Shiv Baba is with you, there won't be any conflict, will there?

¹⁶⁰इसलिएजब यज्ञ की एक भी चीज़यथार्थ रूप से लगाते हो वा सम्भाल करते हो, व्यर्थ से बचाव करते हो तो समर्थीआती है भविष्य प्राप्ति के लिए।

¹⁵⁷If, whilst living in the household, you stay in the relationship of the soul, you can create your double fortune. ¹⁵⁸Whilst living in the household, do you remain detached from the relationships of the body?

¹⁶¹व्यर्थ से बचाव किया, अपना भविष्य बनाने की तो प्राप्ति हुई ना।

¹⁵⁹So those who are living in the household are creating such a fortune. ¹⁶⁰Achcha.

¹⁶²इसलिए हरेक को अपने आपको चेक करना है।

¹⁶¹Do all of you consider yourselves to be servers?

¹⁶³तो अपने को ‘‘कम खर्च बाला नशीन’’ कितना बनाया है?

¹⁶²Servers never have thoughts of celebrating with splendour.

¹⁶⁴व्यर्थ से बचो, समर्थ बनो। ¹⁶⁵जहां व्यर्थ है वहां समर्थ ज़रा भी नहीं और जहां समर्थीहै वहां व्यर्थ जावे - यह हो नहीं सकता।

¹⁶³To have all experiences through all relationships is a different matter, but always keep the form of being a server in your awareness.

¹⁶⁶अगर खज़ाना व्यर्थ जाता है तो समर्थीनहीं आ सकती है।

¹⁶⁴If you get busy in celebrating with splendour, you will forget to do service.

¹⁶⁷जैसे देखो, कोई लीकेज होती है, कितना भी कोशिश करो लेकिन लीकेज कारण शक्ति भर नहीं सकती है।

¹⁶⁵"I am a server, one who brings about world transformation, a purifier". ¹⁶⁶Keep this form of yourself in your awareness.

¹⁶⁸तो व्यर्थ भी लीकेज होने के कारण कितना भी पुरूषार्थ करेंगे, कितना भी मेहनत करेंगे लेकिन शक्तिशाली नहीं बन सकेंगे।

¹⁶⁷You need such power as a purifier that anyone impure who comes in front of you becomes pure. ¹⁶⁸Impure souls should not even be able to have impure thoughts.

¹⁶⁹इसलिए लीकेज को चेक करो।

¹⁶⁹You should have such a powerful brake.

¹⁷⁰लीकेज को चेक करने के लिए बहुत होशियारी चाहिए। ¹⁷¹कई बार लीकेज तो मिलती नहीं है।

¹⁷⁰Since he is not even able to have any impure thoughts, how can you be influenced by his impurity?

¹⁷²बहुत होशियार होते हैंनॉलेजफुल होते हैं वह लीकेज को कैच कर सकते हैं।

¹⁷¹Do not think: I am pure, but I was influenced by this impure soul. ¹⁷²This is also a weakness.

¹⁷³नॉलेजफुल नहीं तो लीकेज को ढूँढ़ते रहते हैं। ¹⁷⁴तो अबनॉलेजफुल बन चेक करो तो व्यर्थ से समर्थ हो जायेंगे।

¹⁷³To be influenced means that you are not influential, and this is why you are influenced by their influence.

¹⁷⁵समझा? ¹⁷⁶अच्छा, मैसूर वाले क्या याद रखेंगे?

¹⁷⁴A purifier cannot be influenced by the influence of impure thoughts.

¹⁷⁷माताएं सिर्फ याद की यात्रा में रहती हैं ना।

¹⁷⁵A purifier cannot have impure thoughts or scenes even in dreams.

¹⁷⁸क्योंकि भाषा तो समझ नहीं सकतीं। ¹⁷⁹यह तो याद रखेंगी ना -- कम खर्च बाला नशीन। ¹⁸⁰फिर भी भाग्यशाली हो।

¹⁷⁶If you have scenes of impurity in your dreams, then understand that you are being influenced by the influence of impure sanskars.

¹⁸¹यह तो समझती हो सारे सृष्टि में हम विशेष आत्माएं हैं?

¹⁷⁷You should not remain slack in that either. ¹⁷⁸Why should it even come in your dreams?

¹⁸²अच्छा। ¹⁸³यह समझती हो कि यहां कई बार आये हैं या समझती हो कि पहली बार ही आये हैं?

¹⁷⁹You have to adopt the practice of having such a strict vision, a strict attitude and a strict awareness.

¹⁸⁴कोई बन्धन नहीं है तो अपने को भाग्यशाली समझती हो या दुर्भाग्यशाली समझती हो?

¹⁸⁰Any impure soul should be destroyed in front of me, the armed Shakti, within one second.

¹⁸⁵निर्बन्धन हो तो अपना भविष्य ऊंच बना सकती हैं। ¹⁸⁶आप तो डभले भाग्यशाली हो -- एक तो बाप मिला, दूसरा भविष्य बनाने के लिए निर्बन्धन बनी हो।

¹⁸¹The person would not be destroyed physically, but his sanskars would be destroyed. ¹⁸²There is a need to destroy impure sanskars.

¹⁸⁷और ही खुशी होती है ना। ¹⁸⁸ऐसे तो नहीं - पता नहीं क्या है?

¹⁸³I am a purifier, a destroyer of devilish impure sanskars.

¹⁸⁹दुःख तो महसूस नहीं होता? ¹⁹⁰सुख अनुभव करती हो ना।

¹⁸⁴Those who are the destroyers can never become anyone's prey.

¹⁹¹अच्छा हुआ जो निर्बन्धन हो गई।

¹⁸⁵You should have such a practical impact that anyone

¹⁹²ऐसे अपने को भाग्यशाली समझती हो या कभी दुःख भी आता है?

¹⁸⁶who even has such a thought in front of you has his thought destroyed.

¹⁹³और कोई साथ होगा तो टक्कर होगा।

¹⁸⁷You have to become such a form of Kali.

¹⁹⁴शिव बाबा अगर साथ है तो टक्कर नहीं होगा ना।

¹⁸⁸You should be able to take the sacrifice of impure thoughts within one second.

¹⁹⁵संगमयुग में लौकिक सुहाग का त्याग श्रेष्ठ भाग्य की निशानी है।

¹⁸⁹Have you become so powerful that even a shadow cannot fall over you? ¹⁹⁰Do not be delicate.

¹⁹⁶आत्मा की प्रवृति में यह सम्बन्ध नहीं है।

¹⁹¹Those who are delicate are weak. ¹⁹²Shaktis are not delicate.

¹⁹⁷प्रवृति में सम्बन्ध में तो नहीं आती हो?

¹⁹³Do not ever have mercy on Maya. ¹⁹⁴You are the ones who disregard Maya.

¹⁹⁸अगर प्रवृति में रह आत्मा के सम्बन्ध में रहती हो तो अपना डभले भाग्य बना सकती हो।

¹⁹⁵The more you disregard Maya, the more regard you will receive from the bhagats and the divine family.

¹⁹⁹प्रवृति में रहते देह के सम्बन्ध से न्यारी रहती हो?

¹⁹⁶You have to show your bossiness, not your mercy, over Maya.

²⁰⁰तो प्रवृति में रहने वाले ऐसा भाग्य बना रहे हो।

¹⁹⁷You have to have mercy in becoming a helper in someone's effort, not on Maya. ¹⁹⁸Achcha.

²⁰¹अच्छा।

¹⁹⁹* * * O M S H A N T I * * *