Avyakt murli for Wednesday 3 May 1972

⁰> ¹03-05-72ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 03/05/72 Avyakt BapDada Revised: 26/07/93

²“लॉ मेकर” बनो, “लॉ ब्रेकर” नहीं

¹Do you consider yourselves to be both love ful and lawful?

³अपने को लवफुल और लाफुल दोनों ही समझते हो?

²Are you lawful to the same extent as you are loveful?

⁴जितना ही लवफुल उतना ही लाफुल हो कि जब लवफुल बनते हो तो लॉ-फुल नहीं बन सकते हो वा जब लाफुल बनते हो तो लवफुल नहीं बन सकते हो?

³Oris it that you cannot be lawful when you are loveful and you cannot be loveful when you are lawful? ⁴Are you able to reveal both these stages at the same time as your form in action?

⁵क्या दोनों ही साथ-साथ एक ही समय कर्म में वा स्वरूप में दिखाई दे सकते हैं?

⁵Until your stages of law and love become equal, you cannot constantly be the embodiment of success in your actions.

⁶क्योंकि जब तक ला और लव दोनों ही समान नहीं हुए हैं तब तक कार्य में सदा सफलतामूर्त बन नहीं सकते।

⁶In order to be the embodiment of success and the image of perfection, you need both these stages.

⁷सफलता-मूर्त वा सम्पूर्णमूर्त बनने के लिए इन दोनों की आवश्यकता है।

⁷You have to be lawful to the self also, not just to others.

⁸लॉफुल अपने आप के लिए भी बनना होता है।

⁸Those who are lawful to themselves can also be lawful to others.

⁹न सिर्फ दूसरों के लिए लाफुल बनना पड़ता है लेकिन जो स्वयं अपने प्रति लाफुल बनता है वही दूसरों के प्रति भी लाफुल बन सकता है।

⁹If you break any laws which apply to your own self, then you cannot lay down any laws for others. ¹⁰Then no matter how much you try to be lawful to others, you will not be able to be that.

¹⁰अगर स्वयं अपने प्रति कोई भी ला को ब्रेक करता है तो वह दूसरों के ऊपर ला चला नहीं सकता। ¹¹कितना भी दूसरों के प्रति लॉफुल बनने का प्रयत्न करेगा लेकिन बन नहीं सकेगा। ¹²इसलिए अपने आप से पूछो कि मैं अपने प्रति वा अन्य आत्माओं के प्रति लाफुल बना हूं? ¹³प्रातः से लेकर रात तक मंसा स्वरूप में अथवा कर्म में सम्पर्क वा एक दो को सहयोग देने में, वा सेवा में कहां भी किस प्रकार का ला ब्रेक तो नहीं किया?

¹¹Therefore, ask yourself: Have I become lawful with myself and with other souls?

¹⁴जो ला-ब्रेकर होगा वह नई दुनिया का मेकर नहीं बन सकेगा। ¹⁵वा पीस-मेकर, न्यु-वर्ल्ड-मेकर नहीं बन सकेगा।

¹²From morning till night, are you breaking any laws in your thoughts, actions, connections, in giving co­operation to one another or in service?

¹⁶तो अपने आपको देखो कि मैं न्यु-वर्ल्ड-मेकर वा पीस-मेकर, ला-मेकर हूं वा ला-ब्रेकर हूं?

¹³Those who are law­breakers cannot become the makers of the new world; the peacemakers or the new­ world makers.

¹⁷जो स्वयं ला-मेकर हैं वही अगर ला को ब्रेक करता है, तो क्या ऐसे को ला-मेकर कहा जा सकता है?

¹⁴So check yourself: Am I a new­ world maker, a peace­maker and a law­maker, or, am I a law­breaker?

¹⁸ईश्वरीय लाज (कायदे) वा ईश्वरीय नियम क्या हैं, वह सभी स्पष्ट जान गये हो वा अभी जानना है?

¹⁵Would the law­makers who break the law be called the law­makers? ¹⁶Do all of you clearly know what the Godly disciplines are, or do you still have to know these?

¹⁹जानने का अर्थ क्या होता है?

¹⁷What does it mean to know them?

²⁰जानना अर्थात् चलना।

¹⁸To know means to follow them.

²¹जानने के बाद मानना होता है, मानने के बाद फिर चलना होता है।

¹⁹After knowing, you accept them and after accepting them, you have to follow them.

²²तो ऐसे समझें कि यह जो भी बैठे हुए हैं वह सभी जान गये हैं अर्थात् चल रहे हैं?

²⁰So, should it be understood that all those who are sitting here know all the laws, that is, that they are following them?

²³अमृतवेले से लेकर जो भी दिनचर्या बता रहे हो वह सभी ईश्वरीय लाज के प्रमाण बिता रहे हो कि इसमें कुछ परसेन्टेज है?

²¹Are you following the timetable from amrit vela onwards according to the Godly laws? ²²Or, is there a percentage in that?

²⁴जानने में परसेन्टेज है?

²³Is there a percentage in knowing the laws?

²⁵अगर जानने में परसेन्टेज नहीं है और जानकर चलने में परसेन्टेज है तो उसको जानना कैसे कहेंगे?

²⁴If there isn't a percentage in knowing the laws, but there is a percentage in following them after knowing them, how can you call that knowing the laws?

²⁶यथार्थ रूप से नहीं जाना है तब चल नहीं पाते हो वा जान गये हैं बाकी चल नहीं पाते हो, क्या कहेंगे?

²⁵Is it because you do not know them accurately that you are not able to follow them? ²⁶Or, is it that you know them but you are not able to follow them?

²⁷जब कहते हो यहां जानना, मानना, चलना एक ही है; फिर यह अन्तर क्यों रखा है?

²⁷What would you say? ²⁸Since you say that here, your knowing, accepting and following are all the same, why is there still this difference?

²⁸अज्ञानियों को यह समझाते हो कि आप जानते हो हम आत्मा हैं, लेकिन मानकर चलते नहीं हो।

²⁹You tell those who do not have any knowledge that they know that they are souls, but that they do not conduct themselves accordingly whilst knowing this.

²⁹आप भी जानते हो कि यह ईश्वरीय नियम हैं, यह नहीं हैं; जानकर फिर चलते नहीं हो तो इस स्टेज को क्या कहेंगे?

³⁰You also know which are the Godly law sand which are not. ³¹If after knowing them, you don't follow them, what would you call this stage?

³⁰(पुरूषार्थ)पुरुषार्थीजीवन में गलती होना माफ है, ऐसे?

³²(Effort.) ³³Is it that you are forgiven your mistakes in your effort­making life?

³¹जैसे ड्रामा की ढाल सहारा दे देती है वैसेपुरुषार्थीशब्द भी हार खाने में वा असफलता प्राप्त होने में बहुत अच्छी ढाल है।

³⁴Just as the shield of saying "Drama!", gives you support, in the same way, the word "effort­maker" is also a very good shield when you are being defeated or are not being successful.

³²अलंकारों में यह ढाल दिखाई हुई है?

³⁵Is this shield shown as one of your weapons?

³³ऐसे को पुरुषार्थीकहेंगे?

³⁶Would such souls be called effort­makers?

³⁴पुरूषार्थ शब्द का अर्थ क्या करते हो?

³⁷What meaning do you make of the word "effort"?

³⁵इस रथ में रहते अपने को पुरूष अर्थात् आत्मा समझकर चलो, इसको कहते है पुरुषार्थी।

³⁸It means that whilst you are in that chariot, you have to conduct yourself considering yourself to be a soul.

³⁶तो ऐसे पुरूषार्थ करने वाला अर्थात् आत्मिक स्थिति में रहने वाला इस रथ का पुरूष अर्थात् मालिक कौन है? ³⁷आत्मा ना। ³⁸तो पुरुषार्थी माना अपने को रथी समझने वाला।

³⁹This is called an effort­maker (purush arth ­ doing something for the sake of the being). ⁴⁰Who is the one who is making this effort, that is, who is the master, who remains stable in the stage of soul consciousness?

³⁹ऐसा पुरुषार्थीकब हार नहीं खा सकता।

⁴¹It is the soul, is it not?

⁴⁰तो पुरूषार्थ शब्द को इस रीति से यूज न करो।

⁴²So an effort­maker means one who considers himself to be a soul.

⁴¹हां, ऐसे कहो -- हम पुरूषार्थहीन हो जाते हैं तब हार होती है।

⁴³Such effort makers can never be defeated. ⁴⁴So do not use the word effort in that way.

⁴²अगर पुरूषार्थ में ठीक लगा हुआ है तो कब हार नहीं हो सकती है।

⁴⁵Yes, you can say that when you stopmaking effort, then you are defeated.

⁴³जानने और चलने में अगर अन्तर है तो ऐसी स्टेज वाले कोपुरुषार्थीनहीं कहा जायेगा। ⁴⁴पुरुषार्थीसदैव मंजिल को सामने रखते हुए चलते हैं, वह कब रूकता नहीं।

⁴⁶If you are engaged in making effort very well, you cannot be defeated. ⁴⁷If there is a difference between knowing them and following them, then those with such a stage cannot be called effort­makers.

⁴⁵बीच-बीच में मार्ग में जो सीन आती हैं उनको देखने लगते हैं लेकिन रूकते नहीं।

⁴⁸An effort­maker always continues to move forward whilst keeping his destination in front of him.

⁴⁶देखते हो वा देखते हुए नहीं देखते हो? ⁴⁷जो भी बात सामने आती है उनको देखते हा?

⁴⁹He nevercomes to a standstill: he may look at the side­scenes that now and again come in­ between, but he never stops.

⁴⁸ऐसी अवस्था में चलने वाले को पुरुषार्थी नहीं कहा जा सकता।

⁵⁰Do you see or do you not see whilst seeing?

⁴⁹पुरुषार्थीकब भी अपनी हिम्मत और उल्लास को छोड़ते नहीं हैं। ⁵⁰हिम्मत, उल्लास सदा साथ है तो विजय सदैव है ही।

⁵¹If you stop when you see something in front of you, then those who continue to move along with such a stage cannot be called effort­makers.

⁵¹हिम्मतहीन जब बनते हैं अथवा उल्लास के बजाय्ए किसी-न-किसी प्रकार का आलस्य जब आता है तब ही हार होती है।

⁵²An effort­maker never lets go of his courage and enthusiasm. ⁵³If you constantly have courage and enthusiasm with you, then you are constantly victorious.

⁵²और छोटी-सी गलती करने से लाफुल बनने के बजाए स्वयं ही ला-मेकर होते हुए ला को ब्रेक करने वाले बन जाते हैं। ⁵³वह छोटी- सी गलती कौनसी है?

⁵⁴It is only when you do not have any courage or when, instead of enthusiasm, you have one or another type of laziness, that you are defeated.

⁵⁴एक मात्रा की सिर्फ गलती है। ⁵⁵एक मात्रा के अन्तर से ला-मेकर के बजाए ला को ब्रेक करने वाले बन जाते हैं।

⁵⁵And by making a little mistake, even though you are the law­makers, instead of being lawful, you yourselves become the law­breakers.

⁵⁶ऐसे सदा सरेन्डर रहें तो सफलतामूर्त, विजयीमूर्त बन जायेंगे।

⁵⁶What is that little mistake? ⁵⁷It is a mistake of just one vowel.

⁵⁷लेकिन कभी-कभी अपनी मत चला देते हैं, इसलिए हार होती है।

⁵⁸By the difference of one vowel, from being the law­makers, you become the law­breakers.

⁵⁸अच्छा, एक मात्रा के अन्तर का शब्द है -- शिव के बजाए शव को देखते हैं।

⁵⁹The difference of just one vowel in the words is: instead of "Shiv", you look at "shav" (corpse).

⁵⁹शव को देखने से शिव को भूल जाते हैं।

⁶⁰By seeing the corpse, you forget Shiva.

⁶⁰शिव शब्द बदलकर विष बन जाता है।

⁶¹The word Shiva changes and it becomes poison (vish).

⁶¹विष, विकारों की विष।

⁶²The poison is of the vices.

⁶²एक मात्रा के अन्तर से उलटा बन जाने से विष भर जाता है।

⁶³With the differene of it being turned the other way round, it becomes poison (Shiv ­ vish).

⁶³उसका फिर परिणाम भी ऐसा ही निकलता है।

⁶⁴The result of that is also likewise.

⁶⁴उलटे हो गये तो परिणाम भी ज़रूर उलटा ही निकलेगा।

⁶⁵Once you have been turnedthe other way round, the result will of course also be wrong.

⁶⁵इसलिए कब भी शव को न देखो अर्थात् इस देह को न देखो।

⁶⁶Therefore, do not ever look at the corpse, that is, do notsee this body.

⁶⁶इनको देखने से अथवा शरीर के भान में रहने से ला ब्रेक होता है।

⁶⁷By seeing it, or by staying in the awareness of the body, you are breaking the law.

⁶⁷अगर इस ला में अपने आपको सदा कायम रखो कि शव को नहीं देखना है; शिव को देखना है तो कब भी कोई बात में हार नहीं होगी, माया वार नहीं करेगी।

⁶⁸If you constantlykeep yourselves within the law that you must not look at the corpse, but that you must look at Shiva, then you cannever be defeated in any aspect. ⁶⁹Maya will not then attack you.

⁶⁸जब माया वार करती है तो हार होती है।

⁷⁰You are defeated when Maya attacks you.

⁶⁹अगर माया वार ही नहीं करेगी तो हार कैसे होगी?

⁷¹If Mayadoes not even attack you, then how can you be defeated?

⁷⁰तो अपने आपको बाप के ऊपर हर संकल्प में बलिहार बनाओ तो कब हार नहीं होगी।

⁷²So you should make yourself surrender to Baba in yourevery thought.

⁷¹संकल्प में भी अगर बाप के ऊपर बलिहार नहीं हो, तो संकल्प कर्म में आकर हार खिला देते हैं।

⁷³If you have not surrendered yourself to Baba in your thoughts, then your thoughts when put intoaction defeat you.

⁷²इसलिए अगर ला-मेकर अपने को समझते हो तो कभी भी इस ला को ब्रेक नहीं करना।

⁷⁴Therefore, if you consider yourselves to be the law­makers, then don't ever break this law.

⁷³चेक करो -- यह जो संकल्प उठा वह बाप के ऊपर बलिहार होने योग्य है?

⁷⁵Check whether the thought you had is worthy to be surrendered to the Father or not.

⁷⁴कोई भी श्रेष्ठ देवताएं होते हैं, उनको कभी भी कोई भेंट चढ़ाते हैं तो देवताओं के योग्य भेंट चढ़ाते हैं, ऐसे-वैसे नहीं चढ़ाते। ⁷⁵तो हर संकल्प बाप के ऊपर अर्थात् बाप के कर्त्तव्य के ऊपर बलिहार जाना है। ⁷⁶यह चेक करो - जैसे ऊंच ते ऊंच बाप है वैसे ही संकल्प भी ऊंच है जो भेंट चढ़ावें? ⁷⁷अगर व्यर्थ संकल्प, विकल्प हैं तो बाप के ऊपर बलि चढ़ा नहीं सकते, बाप स्वीकार कर नहीं सकते।

⁷⁶If it is a wasteful or sinful thought, then you cannot offer it to Baba.

⁷⁸आजकल शक्तियों और देवियों का भोजन होता है तो उसमें भी शुद्धिपूर्वक भोग चढ़ाते हैं। ⁷⁹अगर उसमें कोई अशुद्धि होती है तो देवी भी स्वीकार नहीं करती है, फिर वह भक्तों को महसूसता आती है कि देवी ने हमारी भेंट स्वीकार नहीं की। ⁸⁰तो आप भी श्रेष्ठ आत्मायें हो। ⁸¹शुद्धि पूर्वक भेंट नहीं है तो आप भी स्वीकार नहीं करते हो।

⁷⁷Baba cannot accept that.

⁸²ऊंच ते ऊंचे बाप के आगे क्या भेंट चढ़ानी है वह तो समझ सकते हो।

⁷⁸You can understand what you have to offer to the highest­on­high Father.

⁸³हर संकल्प में श्रेष्ठता भरते जाओ, हर संकल्प बाप और बाप के कर्त्तव्य में भेंट चढ़ाते जाओ। ⁸⁴फिर कब भी हार नहीं खा सकेंगे।

⁷⁹Let every thought be elevated; continue to offer every thought to Baba and His task, and you will never be defeated.

⁸⁵अभी फिर भी कोई व्यर्थ अथवा अशुद्ध संकल्प चलने की प्रत्यक्ष रूप में कोई सजा नहीं मिल रही है, लेकिन थोड़ा आगे चलेंगे तो कर्म की तो बात ही छोड़ो लेकिन अशुद्ध वा व्यर्थ संकल्प जो हुआ, किया उसकी प्रत्यक्ष सजा का भी अनुभव करेंगे।

⁸⁰At present, you are not given practical punishment for any wasteful or impure thoughts, but as you progress a little, then apart from actions, if you have any impure or wasteful thoughts, you will experien cepunishment for them in a practical way.

⁸⁶क्योंकि जब व्यर्थ संकल्प करते हो तो संकल्प भी खज़ानाहै। ⁸⁷खज़ाने को जो व्यर्थ गंवाता है उसका क्या हाल होता है?

⁸¹You have wasteful thoughts, but thoughts are also a treasure, and what would become of those who waste their treasures?

⁸⁸व्यर्थ धन गंवाने वाले की रिजल्ट क्या निकलती है?

⁸²What is the result of those who waste their wealth unnecessarily?

⁸⁹दिवाला निकल जाता है।

⁸³They become bankrupt.

⁹⁰ऐसे ही यह श्रेष्ठ संकल्पों का खज़ानाव्यर्थ गंवाते-गंवाते बाप द्वारा जो वर्सा प्राप्त होना चाहिए वह प्राप्ति का अनुभव नहीं होता।

⁸⁴In the same way, by wasting away the treasure of elevated thoughts, you are not able to experience the attainment of the inheritance that you should receive from the Father.

⁹¹जैसे कोई दिवाला मारते हैं तो क्या गति हो जाती है?

⁸⁵What state does someone who becomes bankrupt reach?

⁹²ऐसे स्थिति का अनुभव होगा।

⁸⁶You would experience such a stage.

⁹³इसलिए अभी जो समय चल रहा है वह बहुत सावधानी से चलने का है, क्योंकि अभी यात्री चलते-चलते ऊंच मंजिल पर पहुंच गये हैं।

⁸⁷Therefore, at the present time you have to be very cautious. ⁸⁸At present, the pilgrims have reached a high level point on their destination.

⁹⁴तो ऊंच मंजिल पर कदम-कदम पर अटेन्शन रखने की बहुत आवश्यकता होती है।

⁸⁹When going to a very high destination there is a great need to maintain attention at every step.

⁹⁵हर कदम में चेकिंग करने की आवश्यकता होती है।

⁹⁰You need to check yourself at every step.

⁹⁶अगर एक कदम में भी अटेन्शन कम रहा तो रिजल्ट क्या होगी?

⁹¹What will be the result if you have less attention on even one step?

⁹⁷ऊंचाई के बजाए पांव खिसकते-खिसकते नीचे आ जायेंगे।

⁹²Instead of going up, your foot will slip and you will come down.

⁹⁸तो वर्तमान समय इतना अटेन्शन है वा अलबेलापन है? ⁹⁹पहला समय और था, वह समय बीत चुका।

⁹³So, at the present time, do you have this much attention, or is there carelessness?

¹⁰⁰जैसे-जैसे समय बीत चुका तो समय के प्रमाण परिस्थितियों के लिए बाप रहमदिल बन कुछ- न-कुछ जो सैलवेशन देते आये हैं वह समय प्रमाण अभी समाप्त हो चुका।

⁹⁴The earlier time was a different phase; that time has now gone by. ⁹⁵Now, you must not be merciful. ⁹⁶If, even now, you are merciful, then you will not be able to be merciful towards other souls.

¹⁰¹अभी रहमदिल नहीं। ¹⁰²अगर अब तक भी रहमदिल बनते रहे तो आत्मायें अपने उपर रहमदिल बन नहीं सकेंगी।

⁹⁷Now Baba is cautioning the children who have attained such a high stage, so that the children can be merciful towards themselves.

¹⁰³जब बाप इतनी ऊंच स्टेज की सावधानी देते हैं तब बच्चे भी अपने ऊपर रहमदिल बन सकें।

⁹⁸Do not think that Baba is merciful, and that Baba will be merciful for whatever happens; no.

¹⁰⁴इस कारण अभी यह नहीं समझना कि बाप रहमदिल है, इसलिए जो कुछ भी हो गया तो बाप रहम कर देगा।

⁹⁹Now, you will have to settle a thousand­fold karmic account of one mistake. ¹⁰⁰Therefore, now is not the time to make even the slightest mistake.

¹⁰⁵नहीं, अभी तो एक भूल का हजार गुणा दण्ड का हिसाब-किताब चुक्तू करना पड़ेगा। ¹⁰⁶इसलिए अभी ज़रा भीगफ़लतकरने का समय नहीं है।

¹⁰¹At present, you must be very cautious at every step and become the multimillionaires by earning multimillions at every step.

¹⁰⁷अभी तो बिल्कुल अपने कदम-कदम पर सावधानी रखते हुए कदम में पद्मों की कमाई करते पद्मपति बनो।

¹⁰²Your name is: Those who are the multimillion­times fortunate. ¹⁰³Therefore, as is your name, so should be your action.

¹⁰⁸नाम है ना पद्मापद्म भाग्यशाली। ¹⁰⁹तो जैसा नाम है ऐसा ही कर्म होना चाहिए।

¹⁰⁴Check in every action whether you are earning an income of multimillions and becoming multimillionaires.

¹¹⁰हर कदम में देखो - पद्मों की कमाई करते पद्मपति बने हैं?

¹⁰⁵If you have not become multimillionaires, then how can you be called multimillion­times fortunate?

¹¹¹अगर पद्मपति नहीं बने तो पद्मापद्म भाग्यशाली कैसे कहलायेंगे?

¹⁰⁶Not even onestep should be without earning an income of multimillions.

¹¹²एक कदम भी पदम की कमाई बिगर न जाए।

¹⁰⁷Do you have such checking?

¹¹³ऐसी चेकिंग करते हो वा कई कदम व्यर्थ जाने बाद होश आता है?

¹⁰⁸Or, do you becomeconscious of this after you have wasted many steps?

¹¹⁴इसलिए फिर भी पहले से ही सावधान करते हैं।

¹⁰⁹Therefore, you are being cautioned in advance.

¹¹⁵अन्त का स्वरूप शक्तिपन का है।

¹¹⁰The final stage is that of being a Shakti.

¹¹⁶शक्ति रूप रहमदिल का नहीं होता है।

¹¹¹The form of a Shakti is not that of mercy.

¹¹⁷शक्ति का रूप सदैव संहारी रूप दिखाते हैं।

¹¹²A Shakti is always shownas a destroyer.

¹¹⁸तो संहार का समय अब समीप आ रहा है।

¹¹³The time of destroying is now coming close.

¹¹⁹संहार के समय रहमदिल नहीं बनना होता है।

¹¹⁴You must not be merciful at the time ofdestroying something.

¹²⁰संहार के समय संहारी रूप धारण किया जाता है। ¹²¹इसलिए अभी रहमदिल का पार्ट भी समाप्त हुआ।

¹¹⁵At the time of destroying something, you have to adopt the form of a destroyer.Therefore, the part of being merciful has also now finished.

¹²²बाप के सम्बन्ध से बच्चों का अलबेलापन वा नाज सभी देखते हुए आगे बढ़ाया, लेकिन अब किसी भी प्रकार से पावन बनाकर साथ ले जाने का पार्ट है सद्गुरू के रूप में।

¹¹⁶In the relationship of the Father, Baba, whilstaccepting your carelessness and the mischief of childhood made you move forward. ¹¹⁷However, it is now thepart of the form of the Satguru to purify you in every way and to take you back home with Himself.

¹²³जैसे बाप बच्चों के नाज वा अलबेलापन देख फिर भी प्यार से समझाते चलाते रहते हैं। ¹²⁴वह रूप सद्गुरू का नहीं होता।

¹¹⁸TheFather accepts the children's carelessness and mischief and still continues to explain to them with love andcontinues to move along with all of that.

¹²⁵सतगुरू का रूप जैसे सद्गुरू है-वैसे सत संकल्प, सत बोल, सत कर्म बनाने वाला है। ¹²⁶फिर चाहे नॉलेजद्वारा वा पुरूषार्थ द्वारा बनावे, चाहे फिर सजा द्वारा बनावे।

¹¹⁹That is not the form of the Satguru; the form of the Satguru is onethat makes your thoughts, words and actions truthful, whether He makes you that through knowledge, throughyour effort, or whether through punishment.

¹²⁷सद्गुरू नाज और अलबेलापन देखने वाला नहीं है।

¹²⁰The Satguru is not one who will accept mischief andcarelessness.

¹²⁸इसलिए अब समय और बाप के रूप को जानो।

¹²¹Therefore, now understand the time and the form of the Father.

¹²⁹ऐसे न हो -- बाप के इस अन्तिम स्वरूप को न जानते हुए अपने बचपन के अलबेलेपन में आकर अपने आपको धोखा दे बैठो।

¹²²It should not be that you do notrecognise this final form of the Father and you deceive yourself by still being in your stage of carelesschildhood.

¹³⁰इसलिए बहुत सावधान रहना है।

¹²³You have to remain very cautious.

¹³¹शक्तियों को अभी अपना संहारी रूप धारण करना चाहिए। ¹³²जैसे दिखाया हुआ है - कोई भी आसुरी संस्कार शक्तियों का सामना नहीं कर सकता, आसुरी संस्कार वाले शक्तियों के सामने आंख उठाकर देख नहीं सकते। ¹³³तो ऐसे संहारी रूप बनकर स्वयं में भी आसुरी संस्कारों का संहार करो और दूसरों के भी आसुरी संस्कार के संहार करने वाले संहारीमूर्त बनो।

¹²⁴The Shaktis should also adopt their form of being destroyers.Just as it has been shown that anyone with devilish sanskars cannot confront the Shaktis, and that those with devilish sanskars cannot even raise their eyes in front of theShaktis, so become the form of the destroyers and destroy the impure sanskars within your own self. ¹²⁵Alsobecome the image that destroys the evil sanskars of others.

¹³⁴ऐसी हिम्मत है?

¹²⁶Do you have such courage?

¹³⁵माता रूप में भले रहम आ जाता, शक्ति रूप में रहम नहीं आता।

¹²⁷In the form of amother, you can have mercy, but there is no mercy in the form of a Shakti.

¹³⁶माता बनकर पालना तो बहुत की और माता के आगे बच्चे लाडकोड करते भी हैं।

¹²⁸You have been the mother giving agreat deal of sustenance, and children become mischievous in front of the mother.

¹³⁷शक्तियों के आगे किसकी हिम्मत नहीं जो अलबेलापन दिखा सके।

¹²⁹However, no one has anycourage to be careless in front of the Shaktis.

¹³⁸अपने प्रति भी अब संहारी बनो।

¹³⁰Now become a destroyer even for your self.

¹³⁹ऐसी स्टेज बनाओ जो आसुरी संस्कार संकल्प में भी ठहर न सकें।

¹³¹Create such a stagethat evil sanskars cannot remain even in your thoughts.

¹⁴⁰इसको कहते हैं - एक ही नजर से असुर संहारनी।

¹³²This is known as being a destroyer of evil with justone glance.

¹⁴¹संकल्पों को परिवर्तन करने में कितना समय लगता है?

¹³³How long does it take to transform your thoughts?

¹⁴²सेकेण्ड।

¹³⁴One second.

¹⁴³और नजर से देखने में कितना समय लगता है?

¹³⁵And how long does it take to glance atsomeone through your vision?

¹⁴⁴एक सेकेण्ड।

¹³⁶One second.

¹⁴⁵तो नजर से असुर संहार करने वाले अर्थात् एक सेकेण्ड में आसुरी संस्कारों को भस्म करने वाले, ऐसे बने हो?

¹³⁷So, have you become those who destroy evil with one glance,that is, those who destroy evil sanskars in one second?

¹⁴⁶कि आसुरी संस्कारों के वशीभूत हो जाते हो? ¹⁴⁷आसुरी संस्कारों के वशीभूत होने वाले को किस सम्प्रदाय में गिना जायेगा? ¹⁴⁸आप कौन हो?

¹³⁸Or, do you come under the influence of evil sanskars?In which community would you count those who come under the influence of evil sanskars?

¹⁴⁹(ईश्वरीय सम्प्रदाय) तो ईश्वरीय सम्प्रदाय वालों के पास आसुरी संस्कार भी नहीं आने चाहिए।

¹³⁹Who are you?(The Godly community.) ¹⁴⁰So evil sanskars should not come to those who belong to the Godly community.

¹⁵⁰अभी आसुरी संस्कार आते हैं वा भस्म हो गये हैं?

¹⁴¹Atpresent, do the evil sanskars come or are they burnt?

¹⁵¹(आते हैं) तो फिर क्या बन जाते हो?

¹⁴²(They still come.) ¹⁴³So what do you then become?

¹⁵²अपना रूप बदल बहुरूपी बन जाते हो क्या?

¹⁴⁴Yourform has become manifold, hasn't it?

¹⁵³अभी-अभी ईश्वरीय सम्प्रदाय, अभी- अभी आसुरी संस्कारों के वश हो गये तो क्या बन गये?

¹⁴⁵One moment you belong to the Godly community and the next minuteyou come under the influence of evil sanskars, and so what do you become?

¹⁵⁴बहुरूपी हो गये ना।

¹⁴⁶You become one with a manifoldform, do you not?

¹⁵⁵अगर अभी-अभी अपने से आसुरी संस्कारों को भस्म करने की हिम्मत रखकर संहारी रूप बने तो मुबारक है।

¹⁴⁷If, at this moment, you maintain courage to destroy your own evil sanskars and adopt theform of being a destroyer of evil, then congratulations!

¹⁵⁶अभी यह भी ध्यान रखना, सूक्ष्म सजाओं के साथ-साथ स्थूल सजायें भी होती हैं।

¹⁴⁸Now, pay attention, because, together with subtlepunishment, there is also gross punishment.

¹⁵⁷ऐसे नहीं समझना - सूक्ष्म सजा तो अपने अन्दर भोग कर खत्म करेंगे।

¹⁴⁹Do not think that you will suffer the subtle punishment and settleit internally.

¹⁵⁸नहीं।

¹⁵⁰No.

¹⁵⁹सूक्ष्म सजाएं सूक्ष्म में मिलती रहती हैं और दिन प्रतिदिन ज्यादा मिलती जायेंगी लेकिन ईश्वरीय मर्यादाओं के प्रमाण कोई भी अगर अमर्यादा का कर्त्तव्य करते हैं, मर्यादा का उल्लंघन करते हैं तो ऐसी अमर्यादा से चलने वाले को स्थूल सज़ाएं भी भोगनी पड़े।

¹⁵¹Subtle punishment will be given in a subtle way and, day by day, there will be greaterpunishment. ¹⁵²However, according to the Godly codes of conduct, if someone does something that is not withinthe code of conduct, if someone disobeys the code of conduct, then such a soul also has to suffer physicalpunishment.

¹⁶⁰फिर तब क्या होगा?

¹⁵³What will happen then?

¹⁶¹अपने दैवी परिवार के स्नेह, सम्बन्ध और जो वर्तमान समय की सम्पत्ति का खज़ाना है उनसे वंचित होना पड़े।

¹⁵⁴You are deprived of the love and relationships of the divine family aswell as the treasure of wealth of the present time.

¹⁶²इसलिए अब बहुत सोच- समझकर कदम उठाना है। ¹⁶³ऐसे लॉज (नियम) शक्तियों द्वारा स्थापन हो रहे हैं।

¹⁵⁵Therefore, now, take your steps with a great deal of carefulthought and consideration. ¹⁵⁶Such disciplines are being established by the Shaktis.

¹⁶⁴पहले से ही सावधान करना चाहिए ना।

¹⁵⁷You have to be warned inadvance, do you not?

¹⁶⁵फिर ऐसे न कहना कि ऐसे तो हमने समझा नहीं था, यह तो नई बात हो गई।

¹⁵⁸Then, do not say that you did not think it would be like this, and that this is somethingnew.

¹⁶⁶तो पहले से ही सुना रहे हैं।

¹⁵⁹Therefore, you are being told in advance.

¹⁶⁷सूक्ष्म लाज़ के साथ स्थूल लाज वा नियम भी हैं।

¹⁶⁰Together with gross disciplines, there are also the subtledisciplines.

¹⁶⁸जैसे-जैसेगलती, उसी प्रमाण ऐसी गलती करने वाले को सजा।

¹⁶¹As is the mistake, so is the punishment for those who make such mistakes.

¹⁶⁹इसलिए ला-मेकर हो तो ला को ब्रेक नहीं करना।

¹⁶²Therefore, since youare the law­makers, do not break the law.

¹⁷⁰अगर ला-मेकर भी ला को ब्रेक करेंगे तो फिर ला-फुल राज्य करने के अधिकारी कैसे बनेंगे?

¹⁶³If the law­makers break the laws, how will you claim the right to alawful kingdom?

¹⁷¹जो स्वयं को ही ला के प्रमाण नहीं चला सकता वह लाफुल राज्य कैसे चला सकेगा? ¹⁷²इसलिए अब अपने को ला-मेकर समझकर हर कदम ला-फुल उठाओ अर्थात् श्रीमत प्रमाण उठाओ।

¹⁶⁴If you cannot conduct yourself according to the law, how can you rule a lawful kingdom?Therefore, now consider yourself to be a law­maker and be lawful at every step, that is, take every stepaccording to shrimat.

¹⁷³मन-मत मिक्स नहीं करना।

¹⁶⁵Do not mix the dictates of your own mind.

¹⁷⁴माया श्रीमत को बदलकर मन को मिक्स कर उसको ही श्रीमत समझाने की बुद्धि देती है।

¹⁶⁶Maya changes shrimat into manmat andgives you the intellect to consider that to be shrimat.

¹⁷⁵माया के वश मनमत को भी श्रीमत समझने लग पड़ते हैं, इसलिए परखने की शक्ति सदैव काम में लगाओ।

¹⁶⁷Then, under the influence of Maya, you start consideringshrimat to be manmat. ¹⁶⁸Therefore, you must constantly use the power of discrimination.

¹⁷⁶कहां परखने में भी अन्तर होने से अपने आपको नुकसान कर देते।

¹⁶⁹Sometimes, there is adifference in being able to discriminate, and so you bring a loss to yourself.

¹⁷⁷इसलिए कहां भी अगर स्वयं नहीं परख सकते हो तो जो श्रेष्ठ आत्मायें निमित्त हैं उन्हों से सहयोग लो।

¹⁷⁰Therefore, if you are not able todiscriminate in any situation, take co­operation from the elevated souls who are the instruments.

¹⁷⁸वेरीफाय कराओ कि यह श्रीमत है वा मनमत है।

¹⁷¹Verify withthem whether something is shrimat or manmat.

¹⁷⁹फिर प्रैक्टिकल में लाओ। ¹⁸⁰अच्छा।

¹⁷²Then put it into a practical form.

¹⁸¹ऐसे लाफुल और लवफुल जो दोनों ही साथ-साथ रख चलने वाले हैं, ऐसी आत्माओं को नमस्ते।

¹⁷³Achcha.To those who move along whilst being both loveful and lawful, to such souls, namaste. ¹⁷⁴* * * O M S H A N T I * * *