Avyakt murli for Tuesday 11 July 1972

⁰> ¹11-07-72ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन ²निर्णयशक्ति को बढ़ाने की कसौटी – “साकार बाप के चरित्र”

⁰> > Avyakt BapDada 11th July 1972 ¹Knowing the specialities of the present time, have you imbibed all the powers and made yourself a special soul?

³वर्तमान समय के विशेषताओं को जानते हुये अपने में वह सर्व-शक्तियाँ धारण कर अपने आप को विशेष आत्मा बनाया है?

²Just as you speak of the specialities of this time, in the same way, do you see those specialities in yourself?

⁴जैसे इस समय की विशेषताओं का वर्णन करते हो, वैसे ही अपने में भी वह विशेषतायें देखते हो?

³Are there as many specialities in the self(swayam) as there are of the time (samay) ?

⁵जितनी समय में विशेषताएं हैं उतनी स्वयं में भी हें?

⁴Or, is it that there are more specialities of the time and less of the self?

⁶वा समय में ज्यादा हैं और स्वयं में कम हैं? ⁷समय और स्वयं में कितना अन्तर समझते हो?

⁵How much difference do you think there is between the time and the self? ⁶Is there a difference?

⁸अन्तर है?

⁷Are you powerful?

⁹आप स्वयं पावरफुल हैं वा समय पावरफुल है? ¹⁰(अभी समय है, होना स्वयं को चाहिए) अगर कहते हो, होना यह चाहिए तो दुनिया वाले अज्ञानी, निर्बल आत्माओं और आप ज्ञानी आत्माओं में वा मास्टर सर्वशक्तिवान आत्माओं में क्या अन्तर रहा?

⁸Or is the time powerful?(“At present the time is powerful, though the self should be powerful.”)If you say “It should be this” then what is the difference between non gyani and weak souls of the world and you gyani souls - you master almighty authority souls?

¹¹ऐसा होना चाहिए - यह होना चाहिए, यह तो वह लोग भी कहते हैं। ¹²आप भी कहते हो कि होना चाहिए, तो अन्तर क्या हुआ?

⁹Even those people say, “It should be like this, it should be like that.” If you also say “It should be like this”, then, what is the difference?

¹³ज्ञानी और अज्ञानी में यही अन्तर है। ¹⁴जो लोग कहते हैं-चाहिए-चाहिए, ज्ञानी लोग ‘चाहिए’ नहीं कहते, जो होना चाहिए वह करके दिखाते हैं।

¹⁰That is the difference between those who have knowledge and those who don’t: people say that it should be like this or that, whereas knowledgeable souls do not say this, but they demonstrate it practically.

¹⁵उन्हों का होता है कहना। ¹⁶ज्ञानियों का होता है करना।

¹¹Those people simply speak about it, whereas knowledgeable souls do it practically.

¹⁷यही अन्तर है।

¹²That is the difference.

¹⁸वह सिर्फ कहते हैं, आप करते हो, अगर अब भी आप कहते हो कि यह होना चाहिए तो अन्तर क्या हुआ?

¹³They simply speak about it whereas you do it. ¹⁴If, you, even now, say “it should be like this”, then, what is the difference?

¹⁹अपने आप से पूछो कि समय की क्या-क्या विशेषताएं हैं और उन विशेषताओं में से मेरे में क्या-क्या विशेषता कम है?

¹⁵Ask yourself: “what are the specialities of the time? ¹⁶And out of those specialities, what specialities do I lack in myself?

²⁰अगर कोई एक भी विशेषता कम हुई तो क्या विशेष आत्माओं में आ सकेंगे?

¹⁷If even one speciality is missing, would I be able to be in the list of those who are special souls?

²¹नहीं आ सकेंगे ना। ²²इस समय की विशेषताओं को निकालो तो अनेकानेक विशेषताएं दिखाई देंगी।

¹⁸I would not, would I?” Make a list of the specialities of this time and you will be able to see many specialities.

²³उनमें से इस समय की श्रेष्ठ विशेषता कौनसी है?

¹⁹Out of those specialities, what is the elevated speciality of this time?

²⁴संगम का समय चल रहा है ना। ²⁵श्रेष्ठ बनने का समय तो है लेकिन समय की श्रेष्ठता क्या है जो और कोई समय की नहीं हो सकती?

²⁰This is the time of the Confluence Age that we are passing through, is it not? ²¹It is the time to become elevated, but what is the greatness of this time that cannot exist at any other time?

²⁶इस संगमयुग की विशेषता यह है कि संगमयुग का हर सेकेण्ड मधुर मेला है, जिस मेले में आत्माओं का बाप से मिलन होता है।

²²The speciality of the Confluence Age is that every second of the Confluence Age is a sweet mela in which souls have a meeting with the Father.

²⁷यह विशेषता और कोई भी युग में नहीं हैं। ²⁸वह यहीं हैं। ²⁹बाप और बच्चों का मेला अथवा मिलन कहो; तो इस विशेषता को सदा अपने में धारण करते हुये चलते हो?

²³No other age has this speciality, which you call the meeting of the Father and the children. ²⁴Do you constantly imbibe this speciality in yourself as you move along?

³⁰जैसे संगमयुग का हर सेकेण्ड का मेला है, वैसे हर समय अपने आप को बाप के साथ मिलन मनाने का अनुभव करते हो?

²⁵Just as every second of the Confluence Age is a mela, in the same way, do you experience yourself to be celebrating a meeting with the Father at every second?

³¹वा इस महान श्रेष्ठ मेले में चलते-चलते कब-कब बापदादा का हाथ छोड़ मेले वा मिलन मनाने से वंचित हो जाते हो?

²⁶Or, while moving along in this elevated mela, do you sometimes let go of BapDada’s hand and thereby deprive yourself of the mela and of celebrating a meeting?

³²जैसे कब-कब मेले में कई बच्चे खो जाते हैं ना। ³³माँ-बाप का हाथ छोड़ देते।

²⁷Sometimes, some children get lost in a mela: they let go of their parents hand.

³⁴मेला होता है खुशी मनाने के लिये।

²⁸A mela is for celebrating with happiness.

³⁵अगर मेले में कोई बच्चा मॉं-बाप से बिछुड़ जाये वा हाथ-साथ छोड़ दे तो उसको क्या प्राप्ति होगी?

²⁹If some children in a mela become separated from their parents - or they let go of their parent’s hand - then what attainment will they have?

³⁶खुशी के बजाय और ही अशान्त हो जावेंगे।

³⁰Instead of happiness, they will become even more anxious.

³⁷तो ऐसे अपने आप को देखो कि मेले में सदा खुशी की प्राप्ति कर रहा हूँ, सदा मिलन में रहता हूँ?

³¹So, look at yourself: “Am I constantly experiencing the attainment of happiness in the mela? ³²Am I constantly celebrating a meeting?”

³⁸जो सदा मिलन में रहेगा उसकी निशानी क्या होगी?

³³What would indicate those who are constantly celebrating in happiness?

³⁹उनकी विशेषता क्या होगी?

³⁴What would their speciality be?

⁴⁰अतीन्द्रिय सुख में रहने वाले वा सदा मिलन मनाने वाले की निशानी क्या होगी?

³⁵What would indicate those who stay in the super-sensuous joy of constantly celebrating a meeting?

⁴¹उनकी विशेषता क्या होंगी?

³⁶What would their speciality be?

⁴²जो सदैव मिलन में मग्न होगा वह कब भी कोई विघ्न में नहीं होगा।

³⁷Those who are constantly absorbed in celebrating a meeting will never become caught up with any obstacle.

⁴³मिलन विघ्न को हटा देता है। ⁴⁴वह विघ्न-विनाशक होगा।

³⁸The meeting removes obstacles: such souls will be destroyers of obstacles.

⁴⁵मिलन को ही लगन कहते हैं।

³⁹A meeting is said to be with deep love.

⁴⁶कोई भी प्रकार का विघ्न आता है वा विघ्न के वश हो जाते हैं; तो इससे क्या सिद्ध होता है?

⁴⁰If any type of obstacle comes, and you become influenced by the obstacle, then what does that signify?

⁴⁷सदा मिलन मेला नहीं मनाते हो।

⁴¹That you are not constantly celebrating a meeting.

⁴⁸जैसे औरों को कहते हो कि समय को पहचानो, समय का लाभ उठाओ।

⁴²You tell others to recognise the time and to take benefit of the time.

⁴⁹तो अपने आप को भी यह सूचना देते हो?

⁴³So, do you give this warning to yourself?

⁵⁰वा सिर्फ दूसरों को देते हो?

⁴⁴Or, do you simply give this warning to others?

⁵¹अगर अपने आप को भी यह सूचना देते हो तो एक सेकेण्ड भी मिलन से दूर नहीं रह सकते हो।

⁴⁵When you give yourself this warning, then you are not able to stay away from a meeting for even one second.

⁵²हर सेकेण्ड मिलन मनाते रहेंगे।

⁴⁶You will celebrate a meeting at every second.

⁵³जैसे कोई भी बड़ा मेला लगता है, उसका भी समय फिक्स होता है कि इतने समय के लिये यह मेला है। ⁵⁴फिर वह समाप्त हो जाता है।

⁴⁷When a huge mela takes place, its’ time is fixed - “this mela is going to last for this long” - and then it finishes.

⁵⁵अगर कोई श्रेष्ठ मेला होता है और बहुत थोड़े समय के लिये होता तो क्या किया जाता है?

⁴⁸A huge mela takes place for a very short time, and so what would you do?

⁵⁶मेले को मनाने का प्रयत्न किया जाता है।

⁴⁹You would try to celebrate in that mela.

⁵⁷वैसे ही इस संगम के मेले को अगर अब नहीं मनाया तो क्या फिर कब यह मेला लगेगा क्या?

⁵⁰In the same way, if you do not celebrate the mela of the Confluence Age, will this mela take place at any other time?

⁵⁸जबकि सारे कल्प के अन्दर यह थोड़ा समय ही बाप और बच्चों का मेला लगता है, तो इतने थोड़े समय के मेले को क्या करना चाहिए?

⁵¹It is only in this short time that the mela(meeting) of the Father with the children takes place, so what should you do in this mela of a short time?

⁵⁹हर सेकेण्ड मनाना चाहिए।

⁵²You should celebrate it every second.

⁶⁰तो समय की विशेषताओं को जानते हुये अपने में भी वह विशेषता धारण करो। ⁶¹तो स्वतः ही श्रेष्ठ आत्मा बन जावेंगे।

⁵³So, while knowing of specialities of the time, imbibe those specialities in yourself, and you will automatically become elevated souls.

⁶²लक्ष्य तो सभी का श्रेष्ठ आत्मा बनने का है ना।

⁵⁴Everyone’s aim is to become an elevated soul, is it not?

⁶³लक्ष्य श्रेष्ठ बनने का होते हुये भी पुरूषार्थ साधारण क्यों चलता है?

⁵⁵While having the aim to become elevated souls, why are your efforts ordinary?

⁶⁴लक्ष्य श्रेष्ठ है तो फिर लक्षण साधारण आत्मा का क्यों?

⁵⁶If your aim is elevated, then why are your qualifications those of an ordinary soul?

⁶⁵इसका कारण क्या है?

⁵⁷What is the reason for this?

⁶⁶लक्ष्य को ही भूल जाते हो।

⁵⁸You forget the aim.

⁶⁷लक्ष्य रखने वाले, फिर लक्ष्य को भूल जाते?

⁵⁹How can those who keep an aim forget their aim?

⁶⁸कोई भी विघ्न का निवारण करने की शक्ति कम क्यों है?

⁶⁰Why is the power to find a solution to any problem lacking?

⁶⁹इसका कारण क्या?

⁶¹What is the reason for this?

⁷⁰निवारण क्यों नहीं कर सकते हो?

⁶²Why are you not able to find a solution?

⁷¹निवारण न करने के कारण ही जो लक्ष्य रखा है इसको पा नहीं सकते हो।

⁶³Because of not finding a solution, you are not able to achieve the aim you have kept.

⁷²तो निवारण करने की शक्ति कम क्यों होती?

⁶⁴So, why is the power to find a solution lacking?

⁷³श्रीमत पर चलने वाले का तो जैसा लक्ष्य वैसे लक्षण होंगे।

⁶⁵For those who are following shrimat: as is their aim, so will be their qualifications.

⁷⁴अगर लक्ष्य श्रेष्ठ है और लक्षण साधारण है तो इसका कारण?

⁶⁶So, if your aim is elevated, and your qualifications are ordinary, then what is the reason for that?

⁷⁵क्योंकि विघ्नों को निवारण नहीं कर पाते हो।

⁶⁷It is because you are not able to find a solution to the obstacles.

⁷⁶निवारण न करने का कारण क्या है?

⁶⁸What is the reason for not finding solutions?

⁷⁷किस शक्ति की कमी है? ⁷⁸निर्णय शक्ति; यह ठीक है।

⁶⁹Which power is missing?(“the power to discern”) That is right.

⁷⁹जब तक निर्णय नहीं कर पाते तब तक निवारण नहीं कर पाते।

⁷⁰Until you are able to discern, you cannot find a solution.

⁸⁰अगर निर्णय कर लो तो निवारण भी कर लो। ⁸¹लेकिन निर्णय करने में कमी रह जाती है।

⁷¹But if you are able to discern something, you will then be able to find a solution.

⁸²और निर्णय क्यों नहीं कर पाते हो, क्योंकि निर्विकल्प नहीं होते।

⁷²However, there is something missing in your being able to discern. ⁷³And why are you not able to discern?

⁸³व्यर्थ संकल्प, विकल्प बुद्धि में होने कारण, बुद्धि क्लीयर न होने कारण निर्णय नहीं कर पाते हो और निर्णय न होने कारण निवारण नहीं कर पाते।

⁷⁴It is because you are not free from negative thoughts.. because of having wasteful or negative thoughts in your intellects.. because your intellects are not clear. ⁷⁵You are not able to discern.

⁸⁴निवारण न कर सकने कारण कोई-न-कोई आवरण के वश हो जाते।

⁷⁶And, because of not being able to discern, you are not able to find a solution.

⁸⁵निवारण नहीं तो आवरण अवश्य है। ⁸⁶तो अपने निर्णय शक्ति को बढ़ाने लिये सहज साधन कौनसा दिया हुआ है?

⁷⁷Because of not being able to find a solution, you become influenced by something else. ⁷⁸What is the easy method you have been given?

⁸⁷जैसे सोने को परखने के लिये कसौटी को रखा जाता है, इससे मालूम हो जाता है कि सच्चा है वा झूठा है। ⁸⁸ऐसे ही निर्णय शक्ति को बढ़ाने के लिये आपके सामने कौनसी कसौटी है?

⁷⁹Just as you have a yardstick to recognise gold, and you can tell from that whether it is real gold or false, in the same way, what yardstick do you have in front of you in order to increase your power to discern?

⁸⁹साकार बाप का हर कर्त्तव्य और हर चरित्र यही - कसौटी है।

⁸⁰The yardstick is sakar Baba’s every activity and character.

⁹⁰जो भी कर्म करते हो, जो भी संकल्प करते हो - अगर इस कसौटी पर देख लो कि यह यथार्थ है वा अयथार्थ है, व्यर्थ है वा समर्थ है इस कसौटी पर देखने के बाद जो भी कर्म करेंगे वह सहज और श्रेष्ठ होगा।

⁸¹Whatever actions you perform, and whatever thoughts you have, if you check yourself against this yardstick - as to whether they are accurate or not, whether they are wasteful or powerful - then, after checking yourself against this yardstick they will become easy and elevated.

⁹¹तो इस कसौटी को ही साथ नहीं रखते हो, इसलिये मेहनत लगती है।

⁸²Because you do not keep this yardstick with you, you find it takes effort.

⁹²जो सहज युक्ति है, इसको भूल जाते हो।

⁸³You forget the easy method.

⁹³इस कारण विघ्नों से मुक्ति नहीं पा सकते हो।

⁸⁴Because of this, you are unable to find liberation from obstacles.

⁹⁴अगर सोने का काम करने वाले के पास कसौटी ठीक न हो तो क्या होगा?

⁸⁵What would happen if a goldsmith did not have a proper yardstick?

⁹⁵धोखा खा लेंगे।

⁸⁶He would be deceived.

⁹⁶ऐसे ही अगर यह कसौटी सदा साथ, स्मृति में न रखते हो तब मुश्किल अनुभव करते हो।

⁸⁷In the same way, if you don’t constantly have this yardstick with you, in your awareness, then you experience difficulty.

⁹⁷है तो सहज ना।

⁸⁸It is easy, is it not?

⁹⁸फिर मुश्किल क्यों हो जाता?

⁸⁹In that case, does it become difficult?

⁹⁹क्योंकि युक्ति को युज़ नहीं करते हो।

⁹⁰You do not use the method you have been given.

¹⁰⁰युक्ति यूज़ करो तो मुक्ति ज़रूर हो जाये।

⁹¹If you use the method, then you will definitely have liberation.

¹⁰¹चाहे संकल्पों के तूफान से, चाहे कोई भी सम्बन्ध द्वारा वा प्रकृति वा समस्याओं द्वारा कोई भी तूफान वा विघ्न आते हैं तो उससे मुक्ति न पाने का कारण युक्ति नहीं।

⁹²Whether there are storms through thoughts - or whether there are storms or obstacles through any relationships, matter or problems - the reason for not experiencing liberation from those is that you don’t use the right method.

¹⁰²युक्ति-युक्त नहीं बने हो।

⁹³You have not become accurate in method(yuktiyukt) .

¹⁰³जितना योग युक्त, युक्ति-युक्त होंगे उतना सर्व विघ्नों से मुक्तज़रूर होंगे। ¹⁰⁴सर्व विघ्नों से मुक्त हो या युक्त हो?

⁹⁴The more accurate you are in yoga (yogyukt)and in method(yuktiyukt) , the more you will definitely become liberated from all obstacles.

¹⁰⁵योग-युक्त नहीं रहते हो तब विघ्नों से युक्त हो।

⁹⁵So, are you free from all obstacles? ⁹⁶Or do you get caught up with them?

¹⁰⁶जो कोई भी प्रोग्राम रखते हो, वा भाषण आदि करते हो, वा किसको भी समझाते हो तो उसमें सभी को मुख्य कौन सी बात सुनाते हो? ¹⁰⁷मुक्ति-जीवनमुक्ति आपका जन्मसिद्ध अधिकार है। ¹⁰⁸तो जब आपका जन्मसिद्ध अधिकार है तो उनको प्राप्त करो।

⁹⁷It is because you do not remain accurate in yoga(yogyukt)that you become caught up with obstacles. ⁹⁸When you have any programmes - when you give lectures or explain to anyone - then what is the main thing that you tell everyone? “Liberation and liberation-in-life is your birthright.

¹⁰⁹फिर कहते हो - अब नहीं तो कब नहीं। ¹¹⁰तो यह जो मुख्य स्लोगनहै - मुक्ति-जीवनमुक्ति जन्मसिद्ध अधिकार है; इसको आप लोगों ने पाया है?

⁹⁹So, since it is your birthright, then attain it!” Then you say: “If not now, then never!” So have you attained this main slogan of liberation and liberation-in-life as your birthright?

¹¹¹बच्चे बने और अधिकार नहीं पाया?

¹⁰⁰You have become the children, and yet not claimed the right?

¹¹²औरों को समझाते हो-बच्चा बना और वर्से का अधिकारी बना।

¹⁰¹You explain to others: “As soon as you become a child, you claim a right to the inheritance”.

¹¹³तो यह सिर्फ समझाने का है वा प्रैक्टिकल करने की बात है?

¹⁰²So, is this something that you just explain to others, or is it something to do practically?

¹¹⁴लायक बनना दूसरी बात है, लेकिन मुक्ति-जीवनमुक्ति का वर्से मिल गया है वा नहीं?

¹⁰³It is a different matter to be worthy, but have you received the inheritance of liberation and liberation-in-life? ¹⁰⁴Have you attained it here?

¹¹⁵यहाँ ही पा लिया है वा मुक्तिधाम में मुक्ति और स्वर्ग में जीवन-मुक्ति लेना है भविष्य में तो मिलना है लेकिन भविष्य के साथ-साथ अभी मुक्ति-जीवन मुक्ति नहीं मिली है?

¹⁰⁵Or, are you going to receive liberation in the land of liberation, and liberation-in-life in heaven? ¹⁰⁶You are going to receive it in the future anyway, but - together with the future - you haven’t received liberation and liberation- in-life at this time.

¹¹⁶जब बाप अभी मिला है तो वर्सा भी अभी मिला है। ¹¹⁷भविष्य के दिलासे पर चल रहे हो?

¹⁰⁷But, since you have found the Father at this time, you will receive the inheritance at this time too.

¹¹⁸(चेक मिला है) बच्चों को चेक नहीं दिया जाता। ¹¹⁹बच्चे तो बाप के हर

¹⁰⁸So, are you moving along on the assurance of the future?(“We have received a cheque”) Children are not given a cheque.

¹²⁰चीज़पर अधिकारी होते हैं।

¹⁰⁹Children have a right to everything of the Father.

¹²¹अधिकारी को चेक का दिलासा नहीं दिया जाता।

¹¹⁰Those who have a right are not given the assurance of a cheque.

¹²²तो प्रैक्टिकल जो वर्सा है वह अभी प्राप्त होता है।

¹¹¹The practical inheritance is received at this time.

¹²³जीवन-बन्ध के साथ ही जीवन-मुक्त का अनुभव होता है।

¹¹²Liberation-in-life is experienced at the same time as being in bondage in life.

¹²⁴वहाँ तो जीवन-बन्ध की बात ही नहीं, वहाँ तो सिर्फ उसी प्रारब्ध में होंगे।

¹¹³There, there is no question of bondage in life. ¹¹⁴There you would simply be in the state of that reward.

¹²⁵मुक्ति-धाम के मुक्ति का अनुभव जो अभी कर सकते हो वह वहाँ नहीं कर सकेंगे।

¹¹⁵In the land of liberation you will not be able to have the experience of liberation there that you are able to experience now.

¹²⁶तो यह नहीं समझना कि मुक्ति-जीवनमुक्ति का जन्मसिद्ध अधिकार भविष्य में पाना है।

¹¹⁶So, do not think that you are going to receive a right to liberation and liberation-in-life in the future: no.

¹²⁷नहीं। ¹²⁸जब से बच्चे बने तो वर्सा भी पा लिया है।

¹¹⁷Since you have become the children, you have also received your inheritance.

¹²⁹बाकी रहा आज्ञाकारी, वफादार, फ़रमानबरदारकहाँ तक बनते हो वह नंबर।

¹¹⁸However, there is then a number on how far you become obedient and faithful, and follow all instructions.

¹³⁰वर्से के अधिकारी तो बन जाते हो।

¹¹⁹You become one who has a right to the inheritance.

¹³¹उस वर्से को जीवन में धारण कर के उससे लाभ उठाना, वह हरेक की अवस्था पर है।

¹²⁰It depends on each one’s stage how you adopt that inheritance in your life and take the benefit of it.

¹³²वर्सा देने में बाप कोई अन्तर नहीं करता है।

¹²¹The Father does not make any difference in giving the inheritance.

¹³³लायक और ना-लायक बनने पर अन्तर हो जाता है।

¹²²The difference is created by your being worthy or unworthy.

¹³⁴इसलिये कहा कि जन्मसिद्ध अधिकार अपने आप में सदा प्राप्ति करते हो।

¹²³This is why it is said: “You constantly attain your birthright by yourself”.

¹³⁵सदा मुक्त रहना चाहिए ना।

¹²⁴You should be constantly liberated, should you not?

¹³⁶देह से, देह के सम्बन्ध से भी मुक्त और पुरानी दुनिया की स्मृति से भी मुक्त।

¹²⁵Be free from the body and the relationships of the body, and also be free from the awareness of the old world.

¹³⁷मुक्त नहीं बने हो?

¹²⁶Have you not become free?

¹³⁸मुक्ति की अवस्था का अनुभव अगर करते हो तो मुक्त होने बाद जीवन-मुक्ति का अनुभव ऑटोमे- टिकली हो जाता है। ¹³⁹क्योंकि जीवन में तो हो ना।

¹²⁷If you experience the stage of liberation, then - after being liberated - you will automatically experience being liberated-in-life, because you are living your life.

¹⁴⁰शरीरधारी हो ना।

¹²⁸You are a bodily being.

¹⁴¹जीवन में रहते हुये देह और देह के सम्बन्ध और पुरानी दुनिया के आकर्षण से मुक्त हो - इसको ही जीवन-मुक्त अवस्था कहा जाता है।

¹²⁹While living this life, you are free from the body, bodily relationships, and attractions of the old world. ¹³⁰This is called “the stage of being liberated-in-life”.

¹⁴²तो मुक्ति-जीवनमुक्ति का अनुभव अभी करना है न कि भविष्य में।

¹³¹So, you have to experience liberation and liberation-in-life at this time, and not in the future.

¹⁴³भविष्य में तो यहाँ की प्राप्ति की प्रालब्ध मिलती रहेंगी।

¹³²In the future, you will continue to receive the reward of the attainment of this time.

¹⁴⁴लेकिन प्राप्ति का अनुभव अभी होता है, भविष्य में तो अन्डरस्टूड है। ¹⁴⁵वह है श्रेष्ठ कर्मों की प्रारब्ध। ¹⁴⁶लेकिन श्रेष्ठ कर्म तो अभी होते हैं ना।

¹³³However, the attainment is to be experienced at this time first. ¹³⁴It is understood of the future that that is the reward of your elevated actions, but it is now that you perform the elevated actions.

¹⁴⁷तो प्राप्ति का भी अनुभव अभी होगा ना।

¹³⁵So, the experience of attainment will also be at this time.

¹⁴⁸भिवष्य के दिलासे पर सिर्फ न रहना।

¹³⁶Do not simply keep yourself assured of the future.

¹⁴⁹चेक रख अपनी चेकिंग में रह जाओ - ऐसे नहीं करना।

¹³⁷Do not simply remain checking yourself, while keeping the check with yourself!

¹⁵⁰अपने आप को देखो कि बाप द्वारा जो वर्सा मिला है इसको कहाँ तक प्राप्त कर चल रहे हैं?

¹³⁸Do not do this. ¹³⁹Look at yourself: “To what extent am I moving along with the inheritance that I have received from the Father?” The Father has given it.

¹⁵¹बाप ने तो दे दिया। ¹⁵²अधिकारी का अधिकार कोई छीन नहीं सकता।

¹⁴⁰No one can snatch the inheritance away from someone who has a right to it.

¹⁵³तो हम अधिकारी हैं - इस नशें में, निश्चय में रहो। ¹⁵⁴सिर्फ यह देखो कि मिले हुये वर्से को कहाँ व्यर्थ गंवा तो नहीं लेते हो?

¹⁴¹So, maintain the intoxication and faith that you have a right, simply check that you are not wasting somewhere the inheritance that you have received.

¹⁵⁵ऐसे कई बच्चे होते हैं जिनको मिलता बहुत है लेकिन गंवाते भी बहुत हैं। ¹⁵⁶गंवाने कारण, मिलते हुये भी भिखारी रह जाते। ¹⁵⁷अधिकारी होते भी अधीन बन जाते हैं।

¹⁴²There are many children who receive a lot but who also lose a lot. ¹⁴³Because of losing it, although you do receive something, you still remain a beggar - because, while having a right, you become dependent.

¹⁵⁸जब अधिकार न होगा तो ज़रूर अधीनता होगी।

¹⁴⁴When you don’t have a right, you will definitely be dependent.

¹⁵⁹विघ्नों के अधीन हो जाते हो ना। ¹⁶⁰क्योंकि अधिकार को नहीं पाया है।

¹⁴⁵You become influenced by obstacles because you have not received a right.

¹⁶¹अगर सदा अधिकारी बनकर चलो तो कोई भी विघ्न के अधिकारी हो नहीं सकते।

¹⁴⁶If you constantly move along as one who has a right, then you cannot be influenced by any obstacle.

¹⁶²इस प्रकृति के अधीन नहीं बनना है।

¹⁴⁷Do not become dependent on matter.

¹⁶³जैसे बाप प्रकृति को अधीन कर आता है, अधीन नहीं होता। ¹⁶⁴वैसे ही इस देह वा जो भी यह प्रकृति है उसको अधीन कर चलना है, न कि अधीन।

¹⁴⁸Just as the Father takes the support of matter but does not become dependent on it, in the same way, you have to move along whilst making that body and these elements your support, and not being dependent on them.

¹⁶⁵अच्छा!

¹⁴⁹Achcha.

¹⁶⁶कलाबाजी का खेल देखा?

¹⁵⁰Have you seen the game of aerobics?

¹⁶⁷भट्ठीवालों ने आज कलाबाजी अच्छी दिखाई।

¹⁵¹Those in the bhatthi demonstrated aerobics very well today.

¹⁶⁸अभी समाप्ति में सभी कमजोरियाँ भी समाप्त हो जावेगी ना।

¹⁵²Now, in the completion, all the weaknesses will also be finished, will they not?

¹⁶⁹फिर यह कलाबाजी तो नहीं खेलेंगे ना।

¹⁵³You will then not play these games, will you?

¹⁷⁰सदा मुक्ति और जीवनमुक्ति अधिकार के निश्चय और नशे में रहने वाले, सर्व श्रेष्ठताओं को धारण कर श्रेष्ठ आत्मा बनने वाली आत्माओं को याद-प्यार और नमस्ते।

¹⁵⁴To those who constantly maintain the faith and intoxication of a right to liberation and liberation-in-life.. to the souls who become elevated by adopting all types of greatness: love, remembrance, and namaste. ¹⁵⁵> > > > * * * O M S H A N T I * * *