Avyakt murli for Friday 4 May 1973

⁰> ¹04-05-73 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 04/05/73 Avyakt BapDada Revised: 25/07/94

²अधिकारी और अधीन ³सर्वशक्तिवान् नम्बरवन आर्टिस्ट बनाने वाले, भाग्य विधाता, सर्व-आत्माओं की तकदीर जगाने वाले बाबा बोले:- ⁴जितनी आवाज़ में आने की प्रैक्टिस (Practice) निरन्तर और नेचरल (Natural) रूप में है, ऐसे ही आवाज़ से परे अपनी आत्मा के स्वधर्म, शान्त स्वरूप की स्थिति का अनुभव भी नेचरल रूप में और निरन्तर करते हो?

¹Just as you naturally and constantly have the practice of coming into sound, in the same way, do you naturally and constantly practise going beyond sound and stabilising yourself in your original stage; in the stage of being the embodiment of peace? ²Do you experience the practice of both equally, or have the sanskars of being bodily beingsover eighty­four births become very firm?

⁵दोनों अभ्यास समान रूप में अनुभव करते हो या 84 जन्मों के शरीरधारी बनने के संस्कार बहुत कड़े हो गये हैं? ⁶84 जन्म वाणी में आते रहते हो और 84जन्मों के संस्कारों को एक सेकेण्ड में परिवर्तन कर सकते हो अर्थात् वाणी से परे स्थिति में स्थित हो सकते हो या वे संस्कार बार-बार अपनी तरफ आकर्षित करते हैं?

³For eighty­ four births, you have been coming into sound; so, can you transform the sanskars of eighty­four births in one second, that is, can you stabilise yourself beyond sound? ⁴Or, do those sanskars constantly attract you towards themselves again and again?

⁷क्या समझते हो?

⁵What do you think?

⁸84जन्मों के संस्कार प्रबल हैं या इस सुहावने संगमयुग के एक सेकेण्ड में अशरीरी,वाणी से परे अपनी अनादि स्टेज (Stage) का अनुभव भी प्रबल है?

⁶Are the sanskars ofeighty­four births so powerful, or is the experience at the confluence age of the stage of going beyond sound and being bodiless in one second more powerful?

⁹उसकी तुलना में वह स्टेज पॉवरफुल है जो अपनी तरफ आकर्षित कर सके या 84जन्मों के संस्कार पॉवरफुल हैं?

⁷In comparison, is the stage that is able to attract towards itself said to be more powerful or the sanskars of eighty­ four births?

¹⁰वह 84जन्म हैं और यह एक सेकेण्ड का अनुभव है।

⁸Those are eighty­four births and this is the experience of one second.

¹¹फिर भी पॉवरफुल अनुभव कौन-सा है?

⁹Even so, which is the more powerful experience?

¹²क्या समझते हो?

¹⁰What do you think?

¹³ज्यादा आकर्षण कौन करता है?

¹¹Which one attracts more?

¹⁴वह अनुभव या यह अनुभव?

¹²Is it that experience or this experience?

¹⁵वाणी में आने का संस्कार या वाणी से परे होने का अनुभव?

¹³The sanskars of coming into sound or the experience of going beyond sound?

¹⁶वास्तव में यह एक सेकेण्ड का अनुभव बहुत समय के अनुभव का आधार है, एक सेकेण्ड में अनेक प्राप्तियों को अनुभव कराने वाला है।

¹⁴In fact, this experience of one second is based on the experience over a long period of time; it is one that enables youto experience many attainments.

¹⁷इसलिये यह एक सेकेण्ड अनेक वर्षों के समान है।

¹⁵This is why this one second is equivalent to many years.

¹⁸ऐसा अनुभव करते हो ना? ¹⁹जब चाहें और जैसे अपने मुख को चलाना चाहें वैसे चलायें।

¹⁶You have the experiencethat you are able to use your mouth when and as you wish, do you not?

²⁰सेकेण्ड इसको कहा जाता है।

¹⁷This is known as a second.

²¹इस शरीर को चलाने वाले मास्टर मालिकपन की स्टेज।

¹⁸This is the stageof being a master who makes the body work.

²²तो मालिक बने हो?

¹⁹So, have you become the masters?

²³शरीर के मालिक बने हो?

²⁰Have you become the masters of thebody?

²⁴मालिक कौन बन सकता है,यह जानते हो?

²¹Do you know who can become a master?

²⁵मालिक वह बन सकता है जो पहले बालक बन जाये।

²²One who first becomes a child can become a master.

²⁶अगर बालक नहीं बनते तो आप अपने शरीर का मालिक भी नहीं बन सकते।

²³If you do notbecome a child, you cannot even become a master of your own body.

²⁷सर्वशक्तिवान् के बालक अपनी प्रकृति के मालिक नहीं होंगे?

²⁴Would a child of the Almighty Authority notbe a master of even his own body?

²⁸जब यह स्मृति स्वरूप हो जाते हैं कि हम बालक सो मालिक हैं, अभी इस प्रकृति के मालिक हैं और फिर विश्व का मालिक बनना है अर्थात् जितना बालकपन याद रहेगा उतना मालिक-पन का नशा रहेगा,खुशी रहेगी,और इस मस्ती में मग्न रहेंगे।

²⁵When you become the embodiment of the awareness that you are a child and so amaster, that you are now the master of this matter, then you will become the master of the world. ²⁶That is, the moreyou remember being the child, the more intoxication there will be of being the master; there will also be thathappiness and you will be absorbed in that intoxication.

²⁹अगर किसी भी समय प्रकृति के आधीन हो जाते हैं तो उसका कारण क्या है?

²⁷If, at any time, you become dependent on matter, then whatis the reason for that?

³⁰अपनी मास्टर सर्वशक्तिवान् की स्टेज को भूल जाते हैं।

²⁸It is because you forget your stage of being a master almighty authority.

³¹अपने अधिकार को सदैव सामने नहीं रखते हैं।

²⁹You do not constantlykeep your rights in front of you.

³²अधिकारी कभी किसी के आधीन नहीं होते।

³⁰One who has all rights can never be dependent on anything or anyone.

³³अपने को एवर-रेडी और ऑलराउण्डर (Allrounder) समझते हो?

³¹Do you consider yourselves to be ever­ready and all­rounders?

³⁴एवर-रेडी का अर्थ क्या है?

³²What does it mean to be ever­ready?

³⁵कैसी भी परिस्थिति हो, कैसी भी परीक्षायें हों लेकिन श्रीमत प्रमाण जिस स्थिति में स्थित होना चाहते हो,क्या उसमें स्थित हो सकते हो?

³³Are you able tostabilise yourselves in the stage that is dictated by shrimat, as you wish, no matter what the situations are or whatexaminations come in front of you?

³⁶ऑर्डर पर एवर-रेडी हो?

³⁴Are you ever­ready on that order?

³⁷ऑर्डर अर्थात् श्रीमत।

³⁵An order means shrimat.

³⁸तो ऐसे एवर-रेडी हो जो संकल्प भी श्रीमत प्रमाण चले? ³⁹ऐसे एवररेड़ी हो?

³⁶So, are you ever­ready to such an extent that even your thoughts are according to shrimat?

⁴⁰श्रीमत है-एक सेकेण्ड में साक्षी अवस्था में स्थित हो जाओ, तो उस साक्षी अवस्था में स्थित होने में एक सेकेण्ड के बजाय अगर दो सेकेण्ड भी लगाये तो क्या उसको एवररेडी कहेंगे?

³⁷Are you ever­ready to this extent? ³⁸If youreceive the shrimat to stabilise yourself in the stage of being a detached observer in one second, and you take twoseconds instead of one second to stabilise yourself in that stage, would that be called being ever­ready?

⁴¹जैसे मिलिट्री को ऑर्डर होता है-स्टॉप तो फौरन स्टॉप हो जाते हैं। ⁴²स्टॉप कहने के बाद एक पाँव भी आगे नहीं बढ़ा सकते हैं। ⁴³इसी प्रमाण श्रीमत मिले व डायरेक्शन मिले और एक सेकेण्ड में उस स्थिति में स्थित हो जायें दूसरा सेकेण्ड भी न लगे-इसको कहा जाता है एवर-रेडी।

³⁹When themilitary receive an order to stop, they stop instantly; they cannot take even one step forward after receiving the order.In the same way, if you were to receive the shrimat or the direction to stabilise yourself in a particular stage in onesecond, then not to take another second is called being ever­ready.

⁴⁴ऐसी स्टेज में एक सेकेण्ड में उस स्थिति में स्थित हो जायें।

⁴⁰When you have such a stage, you are able tostabilise yourself in that stage in one second.

⁴⁵एक सेकेण्ड में अपने को स्थित करने के इस पुरूषार्थ को ही तीव्र पुरूषार्थ कहा जाता है।

⁴¹The effort to stabilise yourself in any particular stage in one second is called intense effort.

⁴⁶सभी तीव्र पुरुषार्थी हो ना?

⁴²Are you all intense effort­makers?

⁴⁷पुरुषार्थी की स्टेज से अभी पार हो गये हो ना?

⁴³You have all gone beyond the stage of being just effort­makers, have you not?

⁴⁸क्या सभी अभी तीव्र पुरुषार्थी की स्टेज पर पहुंच गये हैं?

⁴⁴Have all of you reached yourstage of being an intense effort­maker?

⁴⁹ऐसे अपने को अनुभव करते हो?

⁴⁵Do you experience yourselves to be this?

⁵⁰जरा भी संकल्पों की हलचल न हो,ऐसी स्टेज अनुभव करते जा रहे हो?

⁴⁶There should not be the slightestfluctuation in your thoughts. ⁴⁷Do you continually experience such a stage?

⁵¹इसी हिसाब से सभी एवर-रेडी हो?

⁴⁸Are all of you ever­ ready, according tothis?

⁵²शक्ति सेना तो एवर-रेडी बन गई ना?

⁴⁹The Shakti Army has become ever­ready, has it not?

⁵³शस्त्रधारी शक्ति सेना इस स्थिति तक पहुंच गयी है,या पहुँचे कि पहुँचे?

⁵⁰Has the Shakti Army reached this stage or are they about to reach it?

⁵⁴क्या अभी पहुंचे नहीं हैं?

⁵¹Have you not yet reached this stage?

⁵⁵क्या समझते हो?

⁵²What doyou think?

⁵⁶इसमें पाण्डव नम्बर वन हैं या शक्तियाँ?

⁵³Are the Pandavs or the Shaktis number one in this?

⁵⁷कमाल यह है कि पाण्डव वातावरण व वायुमण्डल के सम्पर्क में आते हुए भी अपनी स्थिति को ऐसा बना लें जैसे अपनी कार हो या कोई भी सवारी हो तो उसको जहाँ चाहो, वहाँ रो सकते हो कि नहीं?

⁵⁴The wonder is that the Pandavs are able to createsuch a stage even when they come into an atmosphere or environment. ⁵⁵When you have a car, or whatever you areriding, are you able to stop it whenever you want or not?

⁵⁸ऐसे अपनी हर कर्म-इन्द्रियों को जब चाहो जैसे चाहो वहाँ लगाओ और जब न लगाना हो तो कर्म-इन्द्रियों को कन्ट्रोल कर सको।

⁵⁶In the same way, you should be able to use your physicalorgans when and where you want to; and, if you do not want to use them, you should be able to control them.

⁵⁹अपनी बुद्धि को जहाँ चाहो, जितना समय चाहो, उतना समय उस स्थिति में स्थित कर सकते हो ना?

⁵⁷Youare able to stabilise your intellect in whichever stage you want for as long as you want, are you not?

⁶⁰क्या पाण्डव फर्स्ट (First) नहीं हैं?

⁵⁸Are the Pandavsnot first in this?

⁶¹या जिस बात में अपना बचाव हो उसमें शक्तियों को आगे करते हैं और क्या शक्तियों को ढाल बनाते हो?

⁵⁹Or, are you putting the Shaktis in front in this aspect because you want to save yourself from it? ⁶⁰Doyou make the Shaktis your shield?

⁶²शक्तियाँ भी कम नहीं।

⁶¹The Shaktis are no less either.

⁶³शक्तियाँ पाण्डवों को एकस्ट्रा हैल्प दे देंगी। ⁶⁴शक्तियाँ महादानी हैं तो ऐसे एवर-रेडी बनाना है।

⁶²The Shaktis will give extra help to the Pandavs.You Shaktis are the great donors and so you have to make others ever­ready in the same way.

⁶⁵अच्छा, ऑलराउण्डर का अर्थ समझते हो?

⁶³Achcha. ⁶⁴Do you understand the meaning of being an all­rounder?

⁶⁶ऑलराउण्डर का अर्थ क्या है?

⁶⁵What does it mean to be an all­rounder?

⁶⁷ऑलराउण्डर तो हो ना?

⁶⁶You are all­rounders, are you not?

⁶⁸सम्पूर्ण स्टेज में ऑलराउण्डर की स्टेज कौनसी है?

⁶⁷What is the stage of being an all­rounder to perfection?

⁶⁹इसमें तीन विशेष बातें ध्यान में रखने की हैं।

⁶⁸You have to pay attention to threethings especially.

⁷⁰जो ऑलराउण्डर होगा वह एक तो सर्विस में रहेगा, दूसरा स्वभाव व संस्कार में भी सभी से मिक्स हो जाने का उसमें विशेष गुण होगा। ⁷¹तीसरा कोई भी स्थूल कार्य जिसको कर्मणा कहा जाता है उसी कर्मणा की सब्जेक्ट में भी जहाँ उसको जिस समय फिट करना चाहे वहाँ ऐसे फिट हो जाये जैसे कि बहुत समय से इसी कार्य में लगा हुआ है,कोई नया अनुभव न हो।

⁶⁹Firstly, those who are all­rounders will remain engaged in service; secondly, they will have thespecial virtue of being able to harmonise with everyone's nature and sanskars, and thirdly, they will fit into anysubject of karma yoga in such a way that it is as though they have been engaged in that particular task for a longperiod of time. ⁷⁰They will not feel it to be new.

⁷²हर कार्य में अति पुराना और जानने वाला दिखाई दे।

⁷¹They will seem to be those who are very experienced andknowledgeable in every task.

⁷³जो तीनों ही बातों में जो हर समय फिट हो जाते व लग जाते हैं उसको कहा जाता है-ऑलराउण्डर।

⁷²Those who fit all three aspects at every moment are known to be all­rounders.

⁷⁴क्योंकि इस एक-एक बात के आधार पर कर्मों की रेखायें बनती हैं व आत्मा में संस्कारों का रिकार्ड (Record) भरता है।

⁷³Becausethe line of fortune is created on the basis of each aspect, the record of the sanskars of the soul is created on the basisof this.

⁷⁵इसलिये इन सभी बातों का प्रारब्ध से बहुत कनेक्शन है।

⁷⁴Therefore, all these things have a deep connection with your reward.

⁷⁶अगर किसी भी बात में 90% है, 10% की कमी है तो प्रारब्ध में भी इतनी थोड़ी-सी कमी का भी प्रभाव पड़ता है।

⁷⁵If you are 90% in every aspect and are lacking 10%, then there would be the influence of this much lacking in yourreward also.

⁷⁷इस सूक्ष्म कमी के कारण ही नम्बर घट जाते हैं।

⁷⁶The number reduces because of this subtle weakness.

⁷⁸वैसे देखेंगे कि जो हम-शरीक पुरुषार्थी दिखाई देते हैं उनमें मुख्य बातें एक-दूसरे में समान दिखाई देंगी लेकिन यदि महीन रूप से देखेंगे तो कोई- न-कोई परसेन्टेज में कमी होने के कारण हम-शरीक (बराबरी के) दिखाई देते हुए भी नम्बर में फर्क पड़ जाता है।

⁷⁷You also notice those who seem to be similareffort­makers in a physical way. ⁷⁸However, when you look at them deeply in a refined way, then because of a littlepercentage lacking in one thing or another, even though they appear to be similar, you will see that there is adifference.

⁷⁹तो इससे अपने नम्बर को जान सकते हो कि हमारा नम्बर कौन-सा होगा?

⁷⁹So, you can know through this what your number will be.

⁸⁰तीनों ही बातों में परसेन्टेज कितनी है?

⁸⁰How much percentage do you have in all threeaspects?

⁸¹तीनों ही बातें मुझ में हैं, सिर्फ इसमें ही खुश नहीं होना है। ⁸²इससे नम्बर नहीं बनेंगे।

⁸¹Do not be happy knowing that you have all three aspects; the number is not created on this basis.

⁸³कितनी परसेन्टेज में हैं उस प्रमाण नम्बर बनेंगे।

⁸²Thenumbers will be created according to the percentage you have in them.

⁸⁴तो ऐसे एवररेड़ी और ऑलराउण्डर बने हैं?

⁸³So, have you become ever­ready and all­rounders to this extent?

⁸⁵लक्ष्य तो सभी का फर्स्ट का है ना?

⁸⁴All of you have the aim of becoming number one, do you not?

⁸⁶लास्ट में भी अगर आये तो क्या हर्जा, ऐसा लक्ष्य तो नहीं है ना?

⁸⁵You do not have the aim of thinking that it does notmatter if you claim the last number, do you?

⁸⁷अगर यह लक्ष्य भी रखते हैं कि जितना मिला उतना ही अच्छा तो उसको क्या कहा जायेगा?

⁸⁶If you have the aim of thinking that whatever you receive is good, whatwould that be called?

⁸⁸ऐसी निर्बल आत्मा का टाइटल कौन-सा होगा?

⁸⁷What would be the title of such a weak soul?

⁸⁹ऐसी आत्माओं का शात्रं में भी गायन है।

⁸⁸Such souls are also remembered in the scriptures.

⁹⁰एक तो टाइटल बताओ कौन-सा है, दूसरा बताओ उनका गायन कौन-सा है?

⁸⁹Firstly, tell Baba of such a title, and secondly, what is the memorial of such souls?

⁹¹ऐसी आत्माओं का गायन है कि जब भगवान् ने भाग्य बाँटा तो वे सोये हुए थे।

⁹⁰The memorial of such souls isthat, when God distributed fortune, they were sleeping.

⁹²अलबेलापन भी आधी नींद है।

⁹¹Carelessness is also partly sleeping.

⁹³जो अलबेलेपन में रहते हैं,वह भी नींद में सोने की स्टेज है।

⁹²Those who remaincareless are in the stage of sleeping.

⁹⁴अगर अलबेले हो गये तो भी कहेंगे कि सोये हुए थे?

⁹³If you become careless, then also, you would be said to be sleeping.

⁹⁵ऐसे का टाइटल क्या होगा?

⁹⁴Whatwould be the title of such souls?

⁹⁶ऐसे को कहा जाता है - ‘आये हुए भाग्य को ठोकर लगाने वाले’। ⁹⁷भाग्यविधाता के बच्चे भी बने अर्थात् अधिकारी भी बने, भाग्य सामने आया अर्थात् बाप भाग्यविधाता सामने आया।

⁹⁵Such souls are called those who kick away the fortune that comes in front of them.You have become the children of the Bestower of Fortune, that is, you have claimed all rights; the fortune has comein front of you, that is, the Bestower of Fortune has come in front of you.

⁹⁸सामने आये हुए भाग्य को बनाने की बजाय ठोकर मार दी तो ऐसे को क्या कहेंगे?

⁹⁶What would you say if, instead of creatingthe fortune that has come in front of you, you kick it aside?

⁹⁹-’भाग्यहीन’।

⁹⁷Unfortunate!

¹⁰⁰वे कहीं भी सुख नहीं पा सकते। ¹⁰¹ऐसे तो कोई बनने वाले नहीं हैं ना?

⁹⁸Such souls can never attain happiness.None of you are going to be like that, are you?

¹⁰²अपनी तकदीर बनाने वाले हो?

⁹⁹You are those who create your own fortune.

¹⁰³जैसी तकदीर बनायेंगे वैसा भविष्य प्रारब्ध रूपी तस्वीर बनेगी!

¹⁰⁰Whatever fortune youcreate, accordingly, you will create the portrait of your future reward.

¹⁰⁴अपनी भविष्य तस्वीर को जानते हो?

¹⁰¹Do you know your future portrait?

¹⁰⁵अपनी तस्वीर बनाने वाले आार्टिस्ट हो ना?

¹⁰²You are the artists who create your own portrait, are you not?

¹⁰⁶तो कहाँ तक अपनी तस्वीर बना चुके हो, स्वयं तो जानते हो ना?

¹⁰³You, yourselves,know to what extent you have created your portrait, do you not?

¹⁰⁷अभी तस्वीर बना रहे हो या सिर्फ फाइनल टचिंग (Final Touching) की देरी है?

¹⁰⁴Are you still creating your portrait or are you putting the final touches?

¹⁰⁸तस्वीर बना चुके हो तो वह ज़रूर सामने आयेगी।

¹⁰⁵If you have created the portrait, that willdefinitely come in front of you.

¹⁰⁹अगर सामने नहीं आती तो बनाने में लगे हुये हो। ¹¹⁰बन गई तो वह फिर बार-बार सामने आयेगी। ¹¹¹तो सभी नम्बर वन आार्टिस्ट हो,सेकेण्ड या थर्ड तो नहीं हो?

¹⁰⁶If it does not come in front of you, it means that you are still engaged in creating it.If it is created, then it would come in front of you again and again.

¹¹²कोई-कोई आार्टिस्ट अच्छे होते हैं।

¹⁰⁷So, all of you are number­one artists, not secondor third.

¹¹³लेकिन फराकदिल नहीं होते तो कुछ कमी कर देते हैं।

¹⁰⁸Some artists are good, but if they are not generous­hearted, then they create a weakness.

¹¹⁴तो जैसे आार्टिस्ट अच्छे हों, सामान भी बहुत अच्छा मिला हुआ हो तो वैसे फराकदिल भी बनो।

¹⁰⁹If the artist is good,and has received good material, then, too, he becomes generous­hearted.

¹¹⁵अर्थात् अपने संकल्प, कर्म,वाणी, समय,श्वास सभी खजानों को फराकदिल से यूज़ (Use)करो तो तस्वीर अच्छी बन जायेगी।

¹¹⁰So then, use all the treasures of yourthoughts, actions, words, time and breath with a generous heart and the portrait created will be good.

¹¹⁶कइयों के पास होते हुए भी वे यूज़ नहीं करते हैं।

¹¹¹Some peoplehave a lot, but they do not use it.

¹¹⁷एकॉनामी करते हैं।

¹¹²They become economical in this.

¹¹⁸इसमें जितना फराकदिल बनेंगे उतना फर्स्ट क्लास (First Class) बनेंगे।

¹¹³The more generous­hearted you become in this,the more first­class you will become.

¹¹⁹समय की भी एकॉनामी नहीं करनी है।

¹¹⁴You must not be economical about time either.

¹²⁰इसी कार्य में लगाने में एकॉनामी नहीं करनी है।

¹¹⁵You must not be economical inusing anything for this task.

¹²¹व्यर्थ कार्य में लगाने में एकॉनामी करो।

¹¹⁶Be economical in using it for a wasteful task.

¹²²श्रेष्ठ कार्य में एकॉनामी नहीं करनी है।

¹¹⁷You must not be economical inperforming an elevated task.

¹²³सुनाया था ना!

¹¹⁸You were told what true economy is.

¹²⁴यथार्थ एकॉनामी कौन-सी है?

¹¹⁹To belong to One and to remember One.

¹²⁵एकनामी बनना। ¹²⁶एक का नाम सदा स्मृति में रहे।

¹²⁰Let thename of only One constantly remain in your consciousness.

¹²⁷ऐसा एकनामी ‘एकॉनामी’कर सकता है।

¹²¹Those who belong to One in this way can be economical.

¹²⁸जो एकनामी नहीं वह यथार्थ एकॉनामी नहीं कर सकता। ¹²⁹कितना भी भले प्रयत्न करे।

¹²²Those who do not belong to One cannot be truly economical, no matter how much they try.

¹³⁰तो ऐसे सदा स्वधर्म अर्थात् वाणी से परे स्थिति में स्थित रहते हुए वाणी में आने वाले व सदैव सर्वशक्तियों को कार्य में लगाने वाले मास्टर सर्वशक्तिवान्, एवर-रेडी,ऑलराउण्डर बच्चों को याद-प्यार और नमस्ते।

¹²³Achcha. ¹²⁴To those who constantly stabilise themselves in the stage beyond sound, that is, in their true religion, and to themaster almighty authorities who constantly use all the powers for their task; to such ever­ready, all­rounder children,love, remembrances and namaste.

¹³¹शिव बाबा के महावाक्यों का सार ¹³²1. संगमयुग के एक सेकेण्ड का अनुभव बहुत समय के अनुभव का आधार है। ¹³³यह एक सेकेण्ड अनेक प्राप्तियों का अनुभव कराने वाला है इस लिए यह एक सेकेण्ड अनेक वर्षों के समान है।

¹²⁵Blessing: May you be a natural yogi through the stage of being absorbed in love.Those who constantly remain merged in the love of the one Father do not have to make effort to stay in remembrance. ¹²⁶They naturally become yogi souls.

¹³⁴2. जैसे अपनी कार या कोई भी सवारी को जहाँ चाहें,वहाँ रोक सकते हैं, ऐसे ही अपनी हर कर्मेन्द्रिय को जहाँ और जैसे लगाना चाहें वहाँ लगा सकें, और अपनी स्थिति जैसी बनाना चाहें, बना सकें-इसी को ही कहा जाता है एवर-रेडी या तीव्र पुरुषार्थी।

¹²⁷They cannot see anything except Baba and service. ¹²⁸When the intellect has foundthe one destination, then the wandering of the intellect automatically stops and you easily become a conqueror ofMaya.Slogan: Only when there isn't any problem which would become an obstruction to your becoming complete can yoube called ever­ready. ¹²⁹* * * O M S H A N T I * * *