Avyakt murli for Tuesday 8 May 1973

⁰> ¹08-05-73 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 08/05/73 Avyakt BapDada 18/07/94

²सर्वोच्च स्वमान ³सर्व खजानों से भरपूर करने वाले, महादानी,वरदानी,महात्यागी व पद्मापद्म भाग्यशाली बनाने वाले,वरदानीमूर्त्त शिवबाबा बोले:-

¹At the present time, in which stage of self­respect do you consider yourselves to be? ²Do you know your stage of self­respect?

⁴वर्तमान समय अपने-आप को किस स्वमान में समझते हो? ⁵अपने स्वमान को जानते हो?

³You know that it is the greatest stage of self­respect, but what is this stage of self­respect?

⁶सभी से बड़े-से-बड़ा स्वमान अभी ही है यह तो जानते ही हो। ⁷लेकिन वह कौन-सा स्वमान है? ⁸बड़े-से बड़ा स्वमान अभी कौन-सा है।

⁴What is the greatest self­respect of this time, and by speaking of this, it is visible that there can be no other self­respect greater than this?

⁹जिसको वर्णन करने में ही दिखाई पड़े कि इससे बड़ा स्वमान कोई हो नहीं सकता?

⁵What is it? ⁶The greatest self­respect of this time is that you become the master of the Father.

¹⁰वह कौन-सा है? ¹¹इस समय का बड़े-से-बड़ा स्वमान यही हुआ कि ‘बाप के भी अभी तुम मालिक बनते हो।

⁷Before you become the masters of the world, you become the masters of the Creator of the world.

¹²’ विश्व के मालिक बनने से पहले विश्व के रचयिता के भी मालिक बनते हो।

⁸You are even the masters of Shiv Baba. ⁹This is why they say, "Malekam Salaam" (Salutations to the master).

¹³शिव बाबा के भी मालिक हो। ¹⁴इसलिए ‘वालेकम सलाम’कहते हैं।

¹⁰Worthy children are even the masters of the Father.

¹⁵सुपात्र बच्चा बाप का भी मालिक है।

¹¹At this time, you have made the Father belong to you.

¹⁶इस समय बाप को भी अपना बना लिया है। ¹⁷सारे कल्प में बाप को ऐसे अपना नहीं बना सकते हो।

¹²Throughout the entire kalpa, you cannot make the Father belong to you in this way.

¹⁸अभी तो जब चाहो, जिस रूप में चाहो,उस रूप से बाप को अपना बना सकते हो।

¹³At present, you can make the Father belong to you when you want in whatever form you want.

¹⁹बाप भी इस समय किस बन्धन में है?

¹⁴In which bondage is the Father tied at this time?

²⁰(बच्चों के बन्धन में)।

¹⁵(Of the children.)

²¹तो रचयिता को भी बन्धन में बाँधने वाले,ऐसा स्वमान फिर कब अनुभव करेंगे?

¹⁶You are those who have tied the Creator in a bondage, the ones who have made the Creator into the Server.

²²रचयिता को सेवाधारी बनाने वाले-बाप को गुलाम बना दिया ना, अपनी सेवा के लिये।

¹⁷Will you experience suchself­ respect at any other time? ¹⁸You have made the Father into your Server, in order for Him to serve you.

²³यह है शुद्ध स्वमान।

¹⁹This is pure self­respect.

²⁴इसमें अभिमान नहीं होता है।

²⁰There is no arrogance in this.

²⁵जहाँ स्वमान होता है, वहाँ अभिमान नहीं होता है।

²¹Where there is self­respect, there cannot be any arrogance.

²⁶बाप को सेवाधारी बनाया लेकिन अभिमान नहीं आयेगा।

²²You have made the Father into the Server, but there is no arrogance in this.

²⁷तो अपने ऐसे शुद्ध स्वमान में-जहाँ अभिमान का नाम निशान नहीं है इस स्थिति में स्थित रहते हो?

²³So, do you remain stable in the stage of pure self­respect and pride where there is no name or trace of arrogance?

²⁸जैसे बाप सदैव हाँ बच्चे, मीठे बच्चे, विश्व के मालिक बच्चे समझ कर अपना सिरताज बनाते हैं, ऐसे सिरताज स्थिति में स्थित रहते हो? ²⁹ब्राह्मणों की चोटी का स्थान कहाँ होता है?

²⁴Just as Baba always considers you children to be the crown on His head by saying, "Yes, child, sweet child, My childwho is the master of the world", in the same way, do you remain stable in the stage of being the crown on the head?Where is the top­knot of the Brahmins?

³⁰सिर के ऊपर है न।

²⁵It is on the head, is it not?

³¹तो ब्राह्मण चोटी अर्थात् बाप के सिरताज।

²⁶So a Brahmin top­knot means the crown on theFather's head.

³²तो जैसे बाप सदैव बच्चों को स्वमान देते हुए आप समान बनाते हैं, ऐसे आप सभी भी हर -- एक आत्मा को सदा स्वमान देते बाप समान बनाते रहते हो?

²⁷So, just as Baba always gives the children that respect and makes them equal to Himself, in the sameway, do all of you give respect to all souls and make them equal to the Father?

³³यह सदा स्मृति में रहता है कि इस समय सिवाय एक बाप से लेने के और सभी को देना है?

²⁸Does it constantly remain in yourintellect that, at this time, you have to take only from the one Father and give to everyone else?

³⁴तुम आत्माओं को आत्माओं से लेना नहीं है परन्तु उन्हें देना है।

²⁹You souls must nottake from souls, but give to them. ³⁰Simply take from the one Father.

³⁵सिर्फ एक बाप से ही लेना है। ³⁶जो लिया है, वह देना है।

³¹You have to give to others what you have taken.You are the bestowers, are you not?

³⁷दाता है ना? ³⁸यह सदा स्मृति में रहता है?

³²Does this constantly remain in your awareness?

³⁹अथवा जहाँ देना है, वहाँ भी लेने की इच्छा रखते हो?

³³Or, do you have a desire toreceive from where you give?

⁴⁰अगर आत्मा,आत्मा द्वारा कुछ-भी लेने की इच्छा रखती है तो वह प्राप्ति क्या होगी?

³⁴If a soul keeps a desire to receive something from another soul, what attainment wouldthere be?

⁴¹अल्प काल की होगी न?

³⁵It would be temporary attainment.

⁴²अल्पज्ञ आत्माओं से अल्पकाल की ही प्राप्ति होगी।

³⁶From limited souls, there will be limited attainment.

⁴³सर्वज्ञ बाप से सदाकाल की प्राप्ति होगी।

³⁷From the unlimitedFather, there will be all attainments for all time.

⁴⁴तो जहाँ से लेना है वहाँ ले रहे हैं और जहाँ देना है वहाँ दे रहे हो?

³⁸So, are you taking from where you have to take and giving whereyou have to give?

⁴⁵अथवा कभी बदली कर देते हो?

³⁹Or, do you sometimes change this?

⁴⁶अगर आत्मा, आत्मा को कुछ देती भी है तो बाप से लिया हुआ ही तो देगी ना?

⁴⁰If a soul gives something to another, then it would only givethat which it had itself received from the Father, would it not?

⁴⁷जरा भी किसी प्रकार की लेने की इच्छा,अपने स्वमान से गिरा देती है।

⁴¹The slightest desire of taking from others makes youfall from your stage of self­respect.

⁴⁸जब आप लोग भी किसी आत्मा को बाप द्वारा मिला हुआ ख़ज़ाना देने के निमित्त भी बनती हो तो भी स्मृति क्या रहती है?

⁴²When you become instruments to give souls the treasures you have received from the Father, what awareness do youhave at that time?

⁴⁹आत्मा के पास अपना कुछ है क्या?

⁴³Does the soul have anything that belongs to itself?

⁵⁰बाप के दिये हुए को ही अपना बनाया है।

⁴⁴You have made that which you have beengiven by the Father belong to you.

⁵¹जब औरों को भी देने के निमित्त बनते हो, उस समय अगर यह स्मृति में नहीं रहता कि बाप का ख़ज़ाना दे रहे हैं तो उन आत्माओं को श्रेष्ठ सम्बन्ध में जोड़ नहीं सकते हो।

⁴⁵If, when you become instruments to give to others, you do not have the awarenessthat you are giving the treasures you have received from the Father, then you are not able to connect those souls in anelevated relationship.

⁵²क्या ऐसी स्मृति में रहते हुए हर कर्म करते हो?

⁴⁶Do you perform every action whilst staying in this awareness?

⁵³नशा भी रहे अपने श्रेष्ठ स्वमान का।

⁴⁷You should also have theintoxication of your elevated stage of self­respect.

⁵⁴उनके साथ-साथ और क्या रहता है?

⁴⁸Together with that, what else do you have?

⁵⁵(खुशी)।

⁴⁹(Happiness.)

⁵⁶जितना बुद्धि में नशा होगा,उतनी ही कर्म में नम्रता-इस नशे की निशानी यह है।

⁵⁰Asmuch intoxication as you have in the intellect, there should be just as much humility in your actions.

⁵⁷नशा भी ऊँचा होगा लेकिन कर्म में नम्रता रहेगी। ⁵⁸नयनों में सदैव नम्रता होगी।

⁵¹The sign of thisintoxication is that although you will have elevated intoxication, there will be humility in your actions.

⁵⁹इसलिए इस नशे में कभी नुकसान नहीं होता है। ⁶⁰समझा? ⁶¹सिर्फ नशा नहीं रखना।

⁵²There willalways be humility in your eyes, and, therefore, there will never be any loss or damage through the intoxication.

⁶²एक तरफ अति नशा, दूसरी तरफ अति नम्रता।

⁵³Doyou understand? ⁵⁴Do not just have intoxication.

⁶³जैसे सुनाया कि ऊँच-ते ऊँच बाप भी बच्चों के आगे गुलाम बन कर आते हैं तो नम्रता हुई ना? ⁶⁴जितना ऊँच उतनी ही नम्रता-ऐसा बैलेन्स रहता है?

⁵⁵On the one side, there should be a lot of intoxication but on the other side, there shouldbe great humility. ⁵⁶You were told that even the highest­on­high Father comes as the Server of the children. ⁵⁷So, that ishumility, is it not?

⁶⁵अथवा जिस समय नशे में रहते हो,तो कुछ सुझता ही नहीं?

⁵⁸To the extent that you are great, so accordingly, there has to be that much humility.

⁶⁶क्योंकि जब अपने इस स्वमान के नशे में रहते हैं कि हम विश्व के रचयिता के भी मालिक हैं तो ऐसे नशे में रहने वाले का कर्त्तव्य क्या होगा?

⁵⁹Do you havethis balance? ⁶⁰Or, are you not able to think of anything else when you stay in this intoxication? ⁶¹Do you stay in theself­respect of the intoxication of being the masters of the Creator of the world.

⁶⁷विश्व का कल्याण नम्रता के बिना हो नहीं सकता।

⁶²Then what should be the duty ofthose who stay in such intoxication?

⁶⁸बाप को भी अपना तब बनाया जब बाप भी नम्रता से बच्चों का सेवाधारी बना।

⁶³There cannot be world benefit without humility. ⁶⁴You made the Father belong toyou when with humility, He became the Server of you children.

⁶⁹ऐसे ही फॉलो फादर।

⁶⁵In the same way, follow the Father.

⁷⁰हर समय यह चेक करो कि बाप से कितने खजाने मिले हैं?

⁶⁶At everymoment, check how many treasures you have received from the Father.

⁷¹मालूम है कितने खजानों के मालिक हो?

⁶⁷Do you know how many treasures you arethe masters of?

⁷²-(अनगिनत) फिर भी मुख्य तो वर्णन करने में आते हैं ना?

⁶⁸(Countless.) ⁶⁹However, you can speak of some of the main ones.

⁷³इस संगमयुग में मुख्य कितने खजाने हैं?

⁷⁰How many main treasures are thereat this confluence age?

⁷⁴आप लोगों को कितने मिले हैं?

⁷¹How many treasures have you received?

⁷⁵सभी से बड़े-से-बड़ा ख़ज़ाना तो बाप मिला। ⁷⁶पहले नम्बर का ख़ज़ाना तो ये है ना?

⁷²The greatest treasure is that you found the Father.This is the number one treasure, is it not?

⁷⁷जैसे किसी को चाबी मिल जाय तो गोया सब मिल गया। ⁷⁸बाप मिल गया अर्थात् सभी कुछ मिल गया।

⁷³When someone receives the key, it is as though he has found everything.Having found the Father, you have found everything.

⁷⁹और क्या मिला?

⁷⁴What else have you found?

⁸⁰वह भी साथ-साथ वर्णन करो।

⁷⁵You also speak of this.

⁸¹ज्ञान भी है और अष्ट-शक्तियाँ भी हैं।

⁷⁶You havereceived the knowledge and also the eight powers.

⁸²एक-एक शक्ति को अलग- अलग वर्णन करो तो अलग-अलग शक्ति भी खजाने के रूप में है।

⁷⁷If you speak of each power individually, then each power is atreasure.

⁸³इस प्रकार जो बाप के गुण वर्णन करते हो, वह गुण भी खजाने के रूप में वर्णन कर सकते हो।

⁷⁸In the same way, the virtues of the Father that you speak of can also be described as a treasure.

⁸⁴इस रीति से इस अमूल्य संगमयुग के समय का एक सेकेण्ड भी ख़ज़ाना है।

⁷⁹In the sameway, every second of the invaluable period of the confluence age is a treasure.

⁸⁵जैसे खजाने से प्राप्ति होती है वैसे इस संगमयुग के एक-एक सेकेण्ड से श्रेष्ठ प्राप्ति कर सकते हो।

⁸⁰Just as you receive attainment fromthe treasures, in the same way, you can have an elevated attainment from every second of the confluence age.

⁸⁶तो यह संगम का समय अर्थात् एक-एक सेकेण्ड अनेक पद्मों से ज्यादा बड़ा ख़ज़ाना है।

⁸¹So, thistime of the confluence, that is, every second of the confluence age, is a treasure greater than multimillions.

⁸⁷अगर अनेक पद्म इकठ्ठा करो और संगमयुग का एक सेकेण्ड दूसरी तरफ रखो तो भी श्रेष्ठ संगम का ही एक सेकेण्ड गिना जायेगा। ⁸⁸क्योंकि इस एक सेकेण्ड में ही सदा काल के प्रारब्ध की प्राप्ति होती है।

⁸²If youwere to accumulate multimillions on the one side and, on the other side, you kept one second of the confluence age,then the second of the confluence age would be more elevated, because the attainment for all time is available in thisone second.

⁸⁹सभी को सुनाते हो न - एक सेकेण्ड में मुक्ति और जीवनमुक्ति का वर्सा ले सकते हो। ⁹⁰तो एक सेकेण्ड की भी वैल्यु हो गई ना?

⁸³You can tell everyone that they can claim the inheritance of mukti and jeevanmukti in one second.Therefore, even one second is so valuable.

⁹¹तो संगम का समय भी बहुत बड़ा खज़ाना है।

⁸⁴The time of the confluence age is also a huge treasure.

⁹²अब इतने सभी खजाने चेक करो कि हम इन खजानों को अपने अन्दर कितना धारण कर सके हैं?

⁸⁵So, check to whatextent you have been able to imbibe within yourselves all these treasures.

⁹³अथवा ऐसा तो नहीं कि कोई खज़ाना धारण हुआ है और कोई नहीं हुआ है?

⁸⁶Or, is it that you have imbibed sometreasures and not other treasures?

⁹⁴किसी भी खज़ाने से अधूरे तो नहीं रह गये हो?

⁸⁷You are not missing out slightly on any of the treasures, are you?

⁹⁵वंचित तो होंगे नहीं लेकिन यदि अधूरी प्राप्ति की, तो भी चन्द्रवंशी हो गये, सूर्यवंशी नहीं हुए।

⁸⁸You cannot bedeprived, but if you only attain a little, then too, you become part of the moon dynasty. ⁸⁹You cannot then be part ofthe sun dynasty.

⁹⁶सूर्यवंशी अर्थात् सम्पन्न।

⁹⁰To be in the sun dynasty means to be complete.

⁹⁷किसी भी बात में यदि सम्पन्न नहीं तो सूर्यवंशी नहीं कहेंगे।

⁹¹If you are not complete in any aspect, then you arenot part of the sun dynasty.

⁹⁸तो सभी खज़ानों को सामने रखते हुए अपने-आप को चेक करो कि यह कहाँ तक है,कितनी अन्दाज़ में हैं?

⁹²If the soul is not complete, it cannot be called part of the sun dynasty. ⁹³So keep all thetreasures in front of yourself and check where you have reached.

⁹⁹ऐसा तो नहीं कि थोड़े में ही खुश हो गये हैं।

⁹⁴How far have you reached? ⁹⁵It should not be thatyou become happy with only a little.

¹⁰⁰तो इन सभी खज़ानों को चेक करना और साथ-साथ यह भी चेक करो कि जो भी खज़ाने मिले हैं उनके महादानी बने हो या अपने प्रति ही रख लिया है? ¹⁰¹महादानी जो होते हैं वह अपना भी दूसरों को दे देते हैं, लेकिन फिर भी वे भिखारी नहीं बनते।

⁹⁶So, check all these treasures. ⁹⁷And, together with that, also check whether youhave become a great donor of all the treasures you have received or whether you have just kept them for yourself.Those who are great donors give whatever they have to others.

¹⁰²क्योंकि जो देते हैं वो उनके पास ऑटोमेटिकली बढ़ता है। ¹⁰³तो यह भी देखो कि पवित्रता का खज़ाना कहाँ तक अनेक आत्माओं को दान दिया है?

⁹⁸And, even then, they themselves do not becomebeggars, because whatever they give automatically increases within them. ⁹⁹So also check to what extent you havegiven the treasure of purity to all souls.

¹⁰⁴अतीन्द्रिय सुख का खज़ाना भी देखना है कि ज्यादा अपने प्रति लगाते हो या विश्व की सेवा अर्थ लगाते हो?

¹⁰⁰You also have to check your treasure of supersensuous happiness: do youkeep more for yourself or more for the service of the world?

¹⁰⁵अपनी प्राप्ति तो कर ली ना? ¹⁰⁶लेकिन अभी की स्टेज विश्व की सेवा के प्रति लगाने की है।

¹⁰¹You have attained it for yourself, but the present stage isfor using it for world service.

¹⁰⁷तो यह चेक करो कि हर खज़ाना अपने प्रति कहाँ तक लगाया है? ¹⁰⁸और दूसरों के प्रति कहाँ तक लगाते हैं?

¹⁰²So check to what extent you have used all the treasures for yourself and to what extentyou use them for others.

¹⁰⁹सम्पूर्ण स्टेज इसको कहा जाता है।

¹⁰³This is called the complete stage.

¹¹⁰क्या सर्व खज़ाने औरों के प्रति लगाये?

¹⁰⁴Have you used all the treasures for others?

¹¹¹अगर अपने पुरूषार्थ के प्रति ही ज्ञान का ख़ज़ाना व शक्तियों का खज़ाना लगाते रहते हो तो वह भी सम्पूर्ण स्टेज नहीं हुई।

¹⁰⁵If you use thetreasures of knowledge and the powers for your own effort, then that too is not called the complete stage.

¹¹²अब दूसरों के प्रति लगाने का समय है।

¹⁰⁶Now is thetime to use all these for others.

¹¹³अगर अभी तक भी सर्वशक्तियों को अपने प्रति ही प्रयोग करते रहेंगे तो दूसरों के लिए महादानी व वरदानी कब बनेंगे?

¹⁰⁷If, even now, you continue to use all powers for your own self, then when would youbecome a great donor and one who grants blessings to others?

¹¹⁴अब ऐसा अभ्यास करो जो अपने प्रति लगाना न पड़े।

¹⁰⁸Now practise in such a way that you do not have to usethem for your own self.

¹¹⁵अगर सभी खज़ाने दूसरों के प्रति लगाते रहेंगे तो आप खाली हो जायेंगे क्या?

¹⁰⁹If you continue to use all your treasures for others, would you become empty?

¹¹⁶जैसे बाप अपने रेस्ट का समय जो कि शरीर के लिए आवश्यक है वह भी अपने प्रति न लगाकर विश्व-कल्याण अर्थ लगाते रहते थे ऐसे सर्वशक्तियाँ भी विश्व-कल्याण-प्रति लगें न कि अपने प्रति।

¹¹⁰Just as the father also gave the time of his own rest, which was essential for his own body, and used it for the sake ofworld benefit, in the same way, all the powers should be used for world benefit, not for your own self.

¹¹⁷जब सभी को बाप-समान बनना है तो बाप-समान स्टेज भी तो धारण करेंगे न?

¹¹¹Wheneveryone has to become equal to the father, they would also adopt the stage equal to that of the father, would theynot?

¹¹⁸दूसरों को देने लग जायेंगे तो ही अपने-आपको सर्व बातों में सम्पन्न होने का अनुभव करेंगे।

¹¹²Only when you begin to give to others will you begin to experience yourselves to be complete in all aspects.

¹¹⁹दूसरों को पढ़ाने में अपने को पढ़ाना ऑटोमेटिकली हो जायेगा।

¹¹³Inteaching others, you automatically teach yourselves.

¹²⁰अभी डबल अर्थात् दूसरों में अलग, अपने में अलग टाइम लगाते हो।

¹¹⁴At present, you take double the time; a separate time foryourself and a separate time for others.

¹²¹अभी एक ही समय में डबल काम करो। ¹²²क्योंकि समय कम है।

¹¹⁵Now, do double the work in the same time, because there is very little timeleft.

¹²³समय कम होता है तो डबल कोर्स की स्टडी करते हैं, यह भी ऐसे है।

¹¹⁶When there is little time, people study a double course, and so this is the same.

¹²⁴समय समीप आ रहा है।

¹¹⁷Time is coming close.

¹²⁵तो दूसरों को देने के साथ-साथ अपना जमा करो। ¹²⁶अपने प्रति न लगाओ।

¹¹⁸So,together with giving to others, accumulate for your own self; do not just use it for your own self.

¹²⁷अगर अभी तक भी अपने प्रति लगाते और समय गंवाते रहेंगे तो विश्व के महाराजन् नहीं बन सकेंगे।

¹¹⁹If, even now, youcontinue to use it for yourself and continue to waste time, you cannot become world emperors.

¹²⁸लक्ष्य तो विश्व महाराजन् बनने का है ना?

¹²⁰You have the aim ofbecoming world emperors, do you not?

¹²⁹शुरू में जब ज्ञान गंगायें निकलीं तो उस समय की सेवा की विशेषता क्या थी?

¹²¹When the Ganges of knowledge emerged in the beginning, what was the speciality of service at that time?

¹³⁰उस समय के निकले हुए वारिस और इस समय की निकली हुई आत्माओं में अन्तर क्यों?

¹²²What isthe difference between the heirs who emerged at that time and the souls who have emerged at this time?

¹³¹सर्विस तो अब ज्यादा हो रही है लेकिन वारिस दिखाई नहीं देते-क्यों?

¹²³A lot ofservice is taking place now, but there aren't as many heirs visible.

¹³²कारण, विस्तार में तो बहुत है, लेकिन मूल कारण क्या है?

¹²⁴What is the reason for this? ¹²⁵There is a lot ofexpansion, so what is the main reason?

¹³³उस समय अपना-पन नहीं था, विश्व के कल्याण-अर्थ अपना सभी कुछ देना है, वह भावना थी।

¹²⁶At that time, they did not have the feeling of "mine", but the feeling that theyhad to give everything of theirs for world benefit.

¹³⁴एकनामी और एकॉनॉमी (Economy)वाले थे।

¹²⁷They belonged to One (ekname) and they had economy.

¹³⁵सभी खज़ानों की एकॉनॉमी थी। ¹³⁶व्यर्थ नहीं गंवाते थे।

¹²⁸Theywere economical with all the treasures; they never wasted anything.

¹³⁷समय, शक्ति जो ली है, वह औरों को देनी है। ¹³⁸अर्थात् महादानी-पन की स्टेज थी। ¹³⁹क्योंकि विशेष निमित्त बनी हुई थीं।

¹²⁹The time and powers they had received had to begiven to others, that is, they had the stage of being great donors, because they were special instruments.

¹⁴⁰तो उस समय की स्टेज और अभी की स्टेज देखो कितना फर्क है।

¹³⁰Look at howmuch difference there is in the stage of that time and that of the present time!

¹⁴¹अभी पहले अपने साधन सोचेंगे, पीछे सर्विस के साधन अर्थात् पहले सालवेशन (Salvation) पीछे सर्विस (Service)।

¹³¹Now, first of all, some think of theirown facilities and then facilities of service. ¹³²That is, they first think of their own comfort and facilities and then theneed of service.

¹⁴²परन्तु शुरू में था पहले सर्विस, फिर सालवेशन मिले,न मिले।

¹³³In the beginning, they first thought of service and then, whether they received facilities or not, itdidn't matter.

¹⁴³सालवेशन से सर्विस करनी है यह संकल्प-मात्र में भी नहीं था।

¹³⁴They didn't have the slightest thought that they could only do service if there were the facilitiesavailable.

¹⁴⁴साधन हो तो सर्विस हो,साथी हो तो सर्विस हो, धरनी हो तो सर्विस हो-यह संकल्प नहीं थे।

¹³⁵They did not have the thoughts: We can do service only if we have the facilities; we can do service only ifwe have a companion; we can do service only if the situation is right.

¹⁴⁵जहाँ जाओ,जैसी परिस्थिति हो और जैसा प्रबन्ध हो,सहनशक्ति से सेवा को बढ़ाना है।

¹³⁶Wherever you go, whatever the situation is andwhatever facilities are provided, you have to increase service with your own power of tolerance.

¹⁴⁶यह महादानी की स्टेज है।

¹³⁷This is the stage ofbeing a great donor.

¹⁴⁷स्वयं के त्याग से औरों का भाग्य बनता है।

¹³⁸The fortune of others is created through renunciation of the self.

¹⁴⁸जहाँ स्वयं का त्याग नहीं वहाँ औरों का भाग्य नहीं बनता।

¹³⁹Where there is no renunciationof the self, the fortune of others cannot be created.

¹⁴⁹बाप ने स्वयं का त्याग किया, तभी तो आप अनेक आत्माओं का भाग्य बना।

¹⁴⁰The father renounced everything for himself, and this is how yourfortune was created.

¹⁵⁰तो शुरू की स्थिति में स्वयं के सभी सुखों का त्याग था इससे यह भाग्य बने।

¹⁴¹So, in their stage, they renounced all the luxuries for the self, and it was through this that fortunewas created.

¹⁵¹अब जितना त्याग, उतना भाग्य बना रहे हो औरों का।

¹⁴²Are you making as much fortune for others as you have renunciation for the self?

¹⁵²इसलिए वारिस छिप गये हैं।

¹⁴³This is why the heirsare hidden.

¹⁵³तो अब फिर से वही महादानी बनने का संस्कार व सदा सर्व प्राप्ति होते हुए भी और सर्व साधन होते हुए भी साधन में न आओ,साधना में रहो।

¹⁴⁴So now, let those sanskars of being the great donors emerge, that is, whilst having all attainments and allfacilities, do not get trapped in the facilities, but maintain your own spiritual endeavour.

¹⁵⁴अभी साधना कम है,साधन ज्यादा हैं।

¹⁴⁵At present, there is littlespiritual endeavour and more facilities.

¹⁵⁵पहले साधन कम थे,साधना ज्यादा थी।

¹⁴⁶Earlier, they made more spiritual endeavour and had fewer facilities.

¹⁵⁶इसलिए अभी निरन्तर उस साधना में रहो अर्थात् साधन होते हुए भी त्याग वृत्ति में रहो। ¹⁵⁷जिससे थोड़े समय में ऊंची आत्माओं का भाग्य बना सको।

¹⁴⁷This iswhy you must now constantly maintain that spiritual endeavour, that is, even whilst having all the facilities, maintainan attitude of renunciation through which you can create the fortune of many souls.

¹⁵⁸बापदादा ने सभी के हाथ में अब आत्माओं के भाग्य की रेखा लगाने की अथॉरिटी दी है।

¹⁴⁸BapDada has given all you soulsthe authority of drawing the line of fortune on the hands of others.

¹⁵⁹तो ऐसा न हो कि अपने त्याग की कमी के कारण अनेक आत्माओं के भाग्य की रेखा सम्पन्न न कर सको।

¹⁴⁹So, it should not be that, because of the lack ofyour own renunciation, you are unable to create the complete fortune of other souls.

¹⁶⁰बहुत जिम्मेवारी है। ¹⁶¹जैसे-जैसे समय समीप आता जा रहा है, वैसे-वैसे संकल्प भी व्यर्थ न गंवाने की जिम्मेवारी हरेक आत्मा के ऊपर बढ़ती जा रही है।

¹⁵⁰You have a great responsibility.Just as time is coming closer, so too, the responsibility on each soul of not wasting any thoughts is also increasing.Now, do not consider this to be your childhood.

¹⁶²अभी अपना बचपन नहीं समझना।

¹⁵¹Whatever you did in your childhood was good.

¹⁶³बचपन में जो किया वह अच्छा लगता था।

¹⁵²Even thecarelessness of a child is enjoyed by others.

¹⁶⁴बच्चे का अलबेलापन अच्छा लगता है,बड़प्पन नहीं और बड़ों का फिर अलबेलेपन अच्छा नहीं लगता है इसलिये समय के प्रमाण अपने स्वमान को कायम रखते हुए जिम्मेवारी को सम्भालते जाओ।

¹⁵³But if an adult is careless, no one likes it. ¹⁵⁴Therefore, according to thetime, maintain your stage of self­respect for all time and continue to fulfil your responsibility. ¹⁵⁵Do you understand?

¹⁶⁵समझा?

¹⁵⁶Achcha.

¹⁶⁶अच्छा ऐसे बाप को सर्व-सम्बन्धों से अपना बनाने वाले, सदा सर्व-खजाने सर्व-आत्माओं के प्रति दान देने वाले महादानी, वरदानी,महात्यागी और पद्मापद्म भाग्यवान बच्चों को याद-प्यार और नमस्ते।

¹⁵⁷To those who make such a Father belong to them with all relationships; to the great donors, the images that grantblessings and the great renunciates who give the donation of all treasures to all souls and to the multimillion­timesfortunate children, love, remembrances and namaste. ¹⁵⁸* * * O M S H A N T I * * *