Avyakt murli for Sunday 8 July 1973

⁰> ¹08-07-73 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 08/07/73 Avyakt BapDada Revised: 26/09/94

²समय की पुकार

¹Where are all of you sitting?

³अमर भव के वरदाता, अस्वच्छ से स्वच्छ बनाने वाले,सर्वशक्तिवान् बनाने वाले और अथक सेवाधारी बनाने वाले शिवबाबा बोले:-

²Are all of you sitting in the mela? ³This is a mela in a practical way whereas the othersare melas as a memorial.

⁴आप सभी कहाँ बैठे हैं? ⁵क्या सभी मेले में बैठे हो? ⁶यह है प्रैक्टिकल मेला और सभी हैं यादगार के मेले।

⁴Many melas are celebrated in many different places with many different names because ofthis mela of the sweet meeting.

⁷अभी के इस मधुर मिलन के मेले से,अनेक स्थानों पर और अनेक नामों से मेले मनाते आते हैं।

⁵A special meeting takes place in a mela. ⁶To have a mela means to have a meetingtake place.

⁸मेले में विशेष मिलन होता है।

⁷Which mela does this meeting mean?

⁹मेला अर्थात् मिलना। ¹⁰यह मिलन अर्थात् मेला कौन-सा है? ¹¹इस समय मुख्य मेला है ही आत्मा रूप से परमात्मा बाप के साथ मिलने का अथवा यूँ कहें कि आत्मा और परमात्मा का मेला है।

⁸At this time, the main mela taking place is of the soul meeting theFather, that is, the soul with the Supreme Soul; not just in one relationship, but in all relationships.

¹²न सिर्फ एक सम्बन्ध से,लेकिन सर्व-सम्बन्धों से, सर्व सम्बन्धी बाप से मिलन का मेला है अथवा सर्व- प्राप्तियों का यह मेला है।

⁹To have arelationship with the Father in all relations means to have a mela where you have all attainments.

¹³एक सेकेण्ड में सर्व-सम्बन्धों से सर्व-सम्बन्धी बाप से मिलन मनाने से प्राप्ति स्वतः ही हो जाती है और अन्य मेले तो खर्च करने के होते हैं, लेकिन यह मेला सर्व-प्राप्ति करने का है और दूसरे मेले में अगर कुछ प्राप्ति भी करेंगे तो कुछ देकर ही प्राप्त करेंगे परन्तु यहाँ देते क्या हो?

¹⁰By celebrating ameeting with the Father in all relationships in one second, you automatically have all attainments, whereas in theother melas, you receive something by spending money. ¹¹This mela is for having all attainments whereas in the othermelas, if you have some attainment, that is only after giving something. ¹²However, what do you give here?

¹⁴जिसको सम्भाल नहीं सकते हो, तुम वही देते हो ना?

¹³You onlygive those things which you are not able to look after, do you not?

¹⁵कोई यहाँ अच्छी चाrज देते हो क्या?

¹⁴Do you give anything good here?

¹⁶जिन चाrजों को आप सम्भाल नहीं सकते हो तुम वही तो बाप को देते हो इससे बाप को क्या बना दिया? ¹⁷सेवाधारी बनाया है ना?

¹⁵You only giveto the Father the things which you are not able to look after. ¹⁶And through doing this, what did you make the Father?You made Him into the Server, did you not?

¹⁸जैसे कि अपनी चाrज को सम्भालने के लिए कोई सर्वेन्ट को रखा जाता है।

¹⁷You normally keep a servant to look after your own things.

¹⁹बाप को देते भी वही हो जिसको आप कन्ट्रोल नहीं कर पाते हो बाकी बाप को और कुछ दिया है क्या?

¹⁸You onlygive the Father the things which you cannot control. ¹⁹Is there anything else which you have given to the Father?

²⁰किचड़ पट्टी देकर अगर पद्मों की प्राप्ति हो जाय तो उसको देना कहेंगे या लेना?

²⁰Ifyou attain multimillions after only giving rubbish, then would you call that giving or receiving?

²¹उसे लेना कहेंगे ना?

²¹That would be calledreceiving, would it not?

²²तो और सभी मेले देने के होते हैं और वहाँ यदि देकर कुछ लिया हो तो वह क्या बड़ी बात है।

²²All the other melas are for giving, and so, if you receive something after giving, then what isthe big deal?

²³लेकिन यह मेला सर्व प्राप्ति लेने का मेला है।

²³However, this mela is for attaining all attainments.

²⁴जो चाहो और जितना चाहो आप उतनी प्राप्ति कर सकते हो।

²⁴You can attain as much as you want of whateveryou want.

²⁵तो ऐसा सर्व-प्राप्तियों का मेला कभी कहीं देखा है?

²⁵So, have you seen any such mela where you have all attainments?

²⁶ऐसे मेले पर आप सभी आये हुये हो, तो मेले में एक होता है मिलन और दूसरा क्या होता है?

²⁶You have all come to such a mela now,and one thing in a mela is a meeting, and what is the other thing?

²⁷और मेले में तो मैले बनते हैं और यहाँ क्या बनते हो?

²⁷In other melas, you become dirty, whereas what doyou become here?

²⁸-स्वच्छ।

²⁸You become clean.

²⁹स्वच्छ तो बन गये हो ना या आप अभी तक स्वच्छ बन रहे हो?

²⁹You have become clean, have you not? ³⁰Or, are you even now still becomingclean?

³⁰स्वच्छ बनने के बाद क्या होता है?

³¹What happens after the cleaning?

³¹श्रृंगार होता है और तिलक लगाया जाता है।

³²You are decorated and a tilak is applied.

³²अभी सदा-स्मृति का तिलक स्वयं को लगा रहे हो और दिव्य गुणों के गहनों से अपने आप को सजा रहे हो?

³³Now, are you applying the tilak ofconstant remembrance on yourself and decorating yourselves with the ornaments of the divine virtues?

³³तो मेले में मिलना हुआ, और मनाना भी हुआ।

³⁴So here, inthis mela, you meet and you also celebrate.

³⁴और साथ-साथ मेले में खेल-पाल भी होता है।

³⁵Together with this, there are also fun and games in a mela.

³⁵मेला और खेला साथ-साथ ही होते हैं। ³⁶तो ‘मेला और खेला’ - यह दो शब्द अगर सदा याद रखो तो आपकी कौन-सी स्टेज बन जायेगी?

³⁶A fair (mela)and games (khela, khel) both take place together at the same time. ³⁷If you constantly remember the two words melaand khela, then what stage would you create?

³⁷यदि कभी भी स्थिति डगमग होती है तो उसका कारण है कि मेला अर्थात् मिलन उससे बुद्धि को किनारे कर देते हो; अर्थात् मेले से निकल जाते हो और उसे खेल नहीं समझते हो।

³⁸If your stage ever fluctuates, the reason is that you keep your intellect aside from the mela, that is, from the meeting,that is, you move away from the mela and do not consider it to be a khel (game).

³⁸तो मेला और खेल यह दो शब्द सदा याद रखो।

³⁹So, constantly remember the twowords: Mela and khel.

³⁹मेले में सभी बातें आ जाती हैं।

⁴⁰Everything is included in a mela.

⁴⁰जैसे पहले सुनाया था ना कि मिलन किन-किन बातों का होता है?

⁴¹You were told previously, the things of which a meetingtakes place.

⁴¹मेला शब्द याद आने से संस्कारों का मिलन, बाप और बच्चों का मिलन और सर्व-सम्बन्धों से सदा प्राप्ति का मिलन सभी इस मेले में आ जाते हैं। ⁴²यह सृष्टि एक खेल है, यह तो मुख्य बात है। ⁴³लेकिन यह माया की भिन्न-भिन्न परीक्षायें व परिस्थितियाँ जो आती हैं यह भी आप लोगों के लिए एक खेल है।

⁴²When you remember the word mela, it means harmony of sanskars, the meeting of the Father with thechildren, and the meeting of all attainments through having all relationships with the Father; all are included in this.The main thing is that this world is a play. ⁴³However, the different tests and stages of Maya that come are also a gamefor you.

⁴⁴अगर इसको खेल समझो तो खेल में कभी परेशान नहीं होंगे, हँसते रहेंगे।

⁴⁴If you consider it to be a game, you would never be distressed by the game; you would constantly belaughing.

⁴⁵तो परीक्षायें भी एक खेल है।

⁴⁵And so, even the tests are a game.

⁴⁶तीसरी बात खेल समझने से जो भी भिन्न-भिन्न वैरायटी संस्कारों का पार्ट देखते हो, उन पार्टधारियों का इस बेहद के खेल में यह पार्ट अर्थात् खेल नूँधा हुआ है।

⁴⁶Thirdly, when you consider it to be a game, a part, then it is the play ofthe players that you see with their various sanskars and is fixed in this unlimited game.

⁴⁷यह स्मृति में आने से कभी भी अवस्था डगमग नहीं होगी।

⁴⁷When you have thisawareness, your stage will never fluctuate.

⁴⁸सदैव एक-रस अवस्था रहेगी।

⁴⁸You will constantly have a constant stage.

⁴⁹जब स्मृति में रहेगा कि यह वैरायटी पार्ट ड्रामा अर्थात् खेल है तो वैरायटी खेल में पार्ट न हो कभी यह हो सकता है क्या? ⁵⁰जब नाम ही है वैरायटी ड्रामा।

⁴⁹When you have the awarenessthat this is a variety part, that it is a variety part within the variety drama, a play, then, is it possible that there wouldnot be variety within the play, since it is called the variety drama?

⁵¹जैसे हद के सिनेमा में भिन्न-भिन्न नाम से भिन्न-भिन्न खेल होते हैं।

⁵⁰In the limited theatres, they have different playswith different names.

⁵²समझो नाम ही है-खूनी नाहक खेल-फिर उसमें अगर कोई भयानक व दर्दनाक सीन देखो तो विचलित होंगे क्या?

⁵¹For instance, if something is called unnecessary bloodshed without cause, and you see anyfearsome and painful scene, then would you be disturbed by it?

⁵³क्योंकि समझते हो कि खेल ही खूनी नाहक का है।

⁵²You would understand that the entire play is ofunnecessary bloodshed.

⁵⁴पहले से ही ऐसा समझकर फिर उसे देखेंगे।

⁵³You would have this awareness before you see it.

⁵⁵वैसे ही मानों कोई लड़ाई, झगड़े,क्रोधी की स्टोरीज़ हैं तो उसको देखकर हँसेंगे या रोयेंगे?

⁵⁴In the same way, when there are stories offighting, battling or anger, then would you laugh or cry on seeing them?

⁵⁶जरूर हँसेंगे ना?

⁵⁵You would definitely laugh, would you not?

⁵⁷क्योंकि जानते हो कि यह एक खेल है।

⁵⁶Because you know that that is a game.

⁵⁸ऐसे ही इस बेहद के खेल का नाम ही है - वैरायटी ड्रामा अर्थात् खेल।

⁵⁷In the same way, the name ofthis unlimited game is the variety drama or play.

⁵⁹तो उसमें वैरायटी संस्कार व वैरायटी स्वभाव व वैरायटी परिस्थितियाँ देखकर कभी विचलित होंगे क्या?

⁵⁸So, would you ever be disturbed on seeing the variety of sanskars,the variety of natures and the various situations?

⁶⁰या उसे भी साक्षी हो एक-रस स्थिति में स्थित हो देखेंगे?

⁵⁹Or, would you be a detached observer and observe it with a constantstage?

⁶¹तो अगर यह समझो व याद रखो कि यह एक वैरायटी खेल है तो जो पुरूषार्थ करने में मुश्किल समझते हो, क्या वह सहज नहीं हो जायेगा?

⁶⁰So, if you consider and remember it to be a variety play, then whatever effort you consider to be difficult tomake would not be difficult, would it?

⁶²यह दो शब्द भी भूल जाते हो, मेले को भी और खेल को भी भूल जाते हो और भूलने से ही स्वयं को परेशान करते हो। ⁶³क्योंकि स्मृति अर्थात् साक्षीपन की सीट छोड़ देते हो।

⁶¹When you forget these two words, the mela and the khel, you cause distress toyourself, because you let go of the seat of remembrance, that is, the seat of being a detached observer.

⁶⁴सीट को छोड़कर अगर कोई ड्रामा देखे तो फिर क्या हाल होगा उसका?

⁶²What wouldbe the state of someone who watches a play after having let go of his seat?

⁶⁵तो सीट पर सैट होकर वैरायटी ड्रामा की स्मृति रखते हुए, अगर एक-एक पार्टधारी का हर पार्ट देखो तो सदैव हर्षित रहेंगे।

⁶³So, having set yourself on the seat andhaving the awareness of the variety drama, if you observe every part of every actor, you would always remaincheerful.

⁶⁶मुख से वाह- वाह निकलेगी। ⁶⁷वाह! ⁶⁸मीठा ड्रामा!

⁶⁴You would say "Wah! wah!" through your lips, and say: Wah! sweet drama!

⁶⁹यह क्या हुआ,क्यों हुआ यह नहीं निकलेगा बल्कि वाह-वाह शब्द मुख से निकलेंगे अर्थात् सदा खुशी में झूमते रहेंगे।

⁶⁵You would not say, "Whathappened?" ⁶⁶"Why did this happen?", but instead, you would say, "Wah! wah!", that is, you would constantly dance inhappiness.

⁷⁰सदा अपने को मास्टर सर्वशक्तिवान् अनुभव करेंगे।

⁶⁷You would constantly experience yourself to be a master almighty authority.

⁷¹क्या ऐसे स्वयं को प्रैक्टिकल में अनुभव करते हो?

⁶⁸Do you experience yourselfto be this in a practical way?

⁷²मेले से बाहर निकल जाते हो तो परेशान हो जाते हो और जब हाथ छोड़ देते हैं तो भी परेशान हो।

⁶⁹When you move away from the mela, you become distressed. ⁷⁰And when you let go ofthe hand, then also, you get distressed.

⁷³ऐसे ही तुम यहाँ भी बाप का हाथ छोड़ देते हो।

⁷¹In this way, you let go of the Father's hand.

⁷⁴‘हाथ छोड़ देना’ क्या इसका अर्थ समझते हो?

⁷²Do you understand the meaningof, "Letting go of the Father's hand"?

⁷⁵बाप का स्थूल हाथ तो है नहीं।

⁷³The Father does not have any physical hands.

⁷⁶‘श्रीमत’ है हाथ और ‘बुद्धि-योग’है साथ।

⁷⁴Shrimat is the hand, and theyoga of the intellect is the company.

⁷⁷तो मेले में जब हाथ और साथ दोनों ही छोड़ देते हो अर्थात् बाप से किनारा कर देते हो तब भी परेशान होते हो।

⁷⁵So, when you let go of the hand and the company in the mela, that is, when youmove away from the Father, you get distressed.

⁷⁸हाथ और साथ अगर न छोड़ो तो सदा खुशी में रहेंगे इसलिए अब सदैव मेला और खेला समझकर ही अपने पार्ट और दूसरे के पार्ट को देखो।

⁷⁶If you did not let go of the hand and the company, you wouldconstantly remain in happiness. ⁷⁷Therefore, now constantly look at your own part and the part of others whilstconsidering this to be a mela and a khel (game).

⁷⁹यह तो सहज बात है और कॉमन अर्थात् पुरानी बात है।

⁷⁸This is an easy and common matter, that is, it is an old matter.

⁸⁰पुरानी बात को निरन्तर बनाया है या कभी-कभी भूल जाते हो और या कभी समय पर याद करते हो? ⁸¹यह इसलिए बतलाया कि यदि वह दो शब्द भी निरन्तर याद रखो तो निरन्तर खुशी में और निरन्तर शक्ति स्वरूप में रह सकते हो।

⁷⁹Haveyou made the old things constant or, at the time of need, do you sometimes forget this and sometimes remember it?You are told of this because, if you constantly remember the two words, you would constantly remain in happinessand be the embodiment of power.

⁸²अभी समय छोटी-छोटी बातों में व साधारण संकल्पों के विघ्नों में गँवाने का नहीं है।

⁸⁰Now, the time is not for wasting in trivial matters or in the obstacles of ordinarythoughts.

⁸³अभी तो मास्टर रचयिता बन अपने भविष्य की प्रजा और भक्तों दोनों को अपनी प्राप्त की हुई शक्तियों द्वारा वरदान देने का समय आ पहुँचा है।

⁸¹Now, the time has come for you to become master creators and give blessings to your future subjects andbhagats through the powers you have attained.

⁸⁴अभी देने का समय है, न कि स्वयं लेने का समय है।

⁸²Now is the time to give, not the time for the self to be taking.

⁸⁵अगर देने के समय भी कोई लेते रहे तो देंगे कब?

⁸³If, atthe time of giving, you continue to take, then when would you give?

⁸⁶-क्या सतयुग में?

⁸⁴In satyug?

⁸⁷वहाँ आवश्यकता होगी क्या? ⁸⁸तो अभी ही अपनी रचना को भरपूर करने का समय है।

⁸⁵Will there be a need for this there?So, now is the time to make your creation overflowing.

⁸⁹अभी अपने प्रति समय गँवाना व अपने प्रति सर्व-शक्तियों का प्रयोग करना उसी में सर्व शक्तियों को समाप्त कर देना अर्थात् जो कमाया वह खाया ऐसा करने का अभी समय नहीं है।

⁸⁶Now is not the time for wasting all the powers on the self orfor experimenting with them on the self and thereby finishing them in this, that is, it is not the time to eat what youhave earnt.

⁹⁰पहले समय था कि कमाया और खाया।

⁸⁷At first, it was the time to eat what you had earnt.

⁹¹लेकिन अभी समय कौन-सा है?

⁸⁸But what is the time for now?

⁹²जो जमा किया है उसको सर्व-आत्माओं के प्रति देने का समय है।

⁸⁹It is now the time togive to all souls what you have accumulated.

⁹³नहीं तो आपकी प्रजा व भक्त इन प्राप्तियों से वंचित रह जायेंगे और वे भिखारी के भिखारी ही रह जायेंगे। ⁹⁴तो क्या दाता और वरदाता के बच्चे, वरदाता व दाता नहीं बनेंगे?

⁹⁰Otherwise, your subjects and bhagats will be deprived of theseattainments, and they will remain as beggars. ⁹¹So, as the children of the Bestower and the Bestower of Blessings, willyou yourselves not become the bestowers and the bestowers of blessings?

⁹⁵जिस समय सर्व-आत्माएं आपके सामने भिखारी बन लेने आयेंगी तो क्या रहमदिल बाप के बच्चे सर्व आत्माओं के प्रति रहम नहीं करेंगे?

⁹²When all souls come to you in the form ofbeggars to receive something, will the children of the Merciful Father not have mercy for all souls?

⁹⁶क्या उस समय उन पर तरस नहीं आयेगा? ⁹⁷क्या उसे तड़पता हुआ देख सकेंगे?

⁹³Will you not feelmercy for them, or will you be able to bear to see them distressed?

⁹⁸लौकिक रूप में भी हद का रचयिता अपनी रचना को दुःखी व तड़पता हुआ देख नहीं सकता।

⁹⁴In a lokik way also, a limited creator cannot bearto see his limited creation unhappy or distressed.

⁹⁹तो अभी तुम भी मास्टर रचयिता हो ना? ¹⁰⁰अथवा यह बाप का ही काम है या आपका भी काम है?

⁹⁵So, now, you are also master creators, that is, is this the task of justthe Father or is it also yours?

¹⁰¹जब आप लोग भी सभी मास्टर रचयिता हो तो मास्टर रचयिता अपनी रचना के दुःख के विलाप व तड़पन को कभी देख नहीं सकेंगे।

⁹⁶All of you are also master creators, and so a master creator cannot bear to see thesorrow of separation or the distress of his creation.

¹⁰²उस समय उन्हें कुछ देना पड़ेगा।

⁹⁷At that time, he has to give them something.

¹⁰³अगर अभी से स्टॉक इकठ्ठा नहीं करेंगे और जो कमाया, उसे खाते और खत्म करते रहेंगे तो उन्हें देंगे क्या?

⁹⁸If you do notaccumulate a stock from the present time, but you continue to eat and finish what you have earnt, then what wouldyou give them?

¹⁰⁴अब अपने पोतामेल को देखना है।

⁹⁹You now have to look at your chart.

¹⁰⁵अभी के समय प्रमाण मास्टर रचयिता को कौन-सा पोतामेल देखना है?

¹⁰⁰According to the present time, what register does a mastercreator need to look at?

¹⁰⁶क्या-क्या गलती की यह तो बचपन का पोतामेल है लेकिन मास्टर रचयिता को अपना कौन-सा चार्ट चेक करना है?

¹⁰¹What mistakes you have made is the register of childhood. ¹⁰²However, what chart should amaster creator check now?

¹⁰⁷आप हर शक्ति को सामने रखते हुये यह पोतामेल देखो कि आज के दिन सर्व-शक्तियों में से कौन-सी शक्ति और कतनी परसेन्टेज में शक्ति जमा की। ¹⁰⁸अभी जमा के खाते का पोतामेल देखना है।

¹⁰³Whilst keeping every power in front of you, check your chart as to which power, out ofall the powers, you accumulated today and to what percentage: Now, check your chart in the account of accumulation.

¹⁰⁹खर्चे को फुल स्टॉप देना है।

¹⁰⁴You have to apply a full stop to the expenditure.

¹¹⁰अभी तक भी अपने प्रति खर्च करते रहेंगे क्या?

¹⁰⁵Will you, even now, continue to spend for the self?

¹¹¹दूसरों को देना-वह खर्चा नहीं।

¹⁰⁶To give to others is not expenditure.

¹¹²यह तो एक देना फिर लाख पाना है।

¹⁰⁷This is like giving one and attaining a hundred thousand.

¹¹³वह खर्चे के खाते में नहीं। ¹¹⁴वह जमा के खाते में हुआ।

¹⁰⁸That is not counted inthe account of expenditure, but in the account of accumulation.

¹¹⁵जब अपने विघ्नों के प्रति शक्ति का प्रयोग करते हो वह होता है खर्च।

¹⁰⁹When you use your powers for your own obstacles,that is expenditure.

¹¹⁶जब कोई भी विघ्न पड़ता है तो उनको समाप्त करने में जो समय खर्च करते हो या जो ज्ञान धन को खर्च करते हो तो इतना सभी खर्चा अभी से बचाना पड़े।

¹¹⁰When an obstacle arises, the expenditure of time spent in finishing that obstacle and the wealth ofknowledge used to finish that has to be saved.

¹¹⁷जैसे यह गवर्नमेन्ट भी आजकल बचत की स्कीम बनाती है। ¹¹⁸तो ऑलमाईटी गवर्नमेन्ट भी अब सब बच्चों को ऑर्डर करती है कि अब बचत की स्कीम बनाओ।

¹¹¹Just as that Government creates a savings scheme, so too, theAlmighty Government is also now ordering all the children to create a savings scheme.

¹¹⁹खर्चे को फुल स्टॉप लगाओ।

¹¹²Apply a full stop to theexpenditure.

¹²⁰अभी तो देते रहो, अभी लेने का कुछ रहा है क्या?

¹¹³At present, continue to give. ¹¹⁴Is anything still remaining in terms of receiving?

¹²¹अगर रहा है तो इससे सिद्ध होता है कि बाप ने पूरा वर्सा दिया नहीं है।

¹¹⁵If it still remains, then itproves that you have not claimed the full inheritance from the Father.

¹²²लेकिन बाप ने अपने पास कुछ रखा ही नहीं है।

¹¹⁶However, the Father has not kept anything withHimself.

¹²³वह तो एक सेकेण्ड में पूरा ही वर्सा दे देते हैं। ¹²⁴जो कुछ भी लेने का रहता ही नहीं।

¹¹⁷He will give you the full inheritance in one second, so that nothing remains to be received.

¹²⁵तो अभी बचत करनी आयेगी, न कि खर्च करने की आदत पड़ गई है?

¹¹⁸So now, willyou know how to save or is it that you have developed the habit of spending?

¹²⁶बहुत ऐसे होते हैं जिसको जमा करना आता ही नहीं।

¹¹⁹There are many who do not know howto accumulate.

¹²⁷जमा कर ही नहीं सकते उन्हें और ही खर्च करते-करते उधार लेने की आदत पड़ जाती है।

¹²⁰They are not able to accumulate, and, in fact, they develop the habit of spending more and incurringdebt.

¹²⁸यहाँ भी जब अपनी शक्ति खर्च कर देते हो तब कहते हो फलानी दीदी,दादी व बापदादा कुछ दे देवें।

¹²¹Here, also, when you spend all your powers, you say that such­and­such a Didi or Dadi or BapDada should giveyou something.

¹²⁹उधार ले लेते हो।

¹²²You take on credit.

¹³⁰पहले सोचो कि हम किसके बच्चे हैं?

¹²³First of all, think whose children you are.

¹³¹अखुट खज़ाने के मालिक के बालक हैं। ¹³²नशा हैं न?

¹²⁴You are the children of the Master ofthe unlimited treasures.

¹³³जब अखुट खजाने के बालिक सो मालिक हो और ऐसे फिर दूसरों से शक्ति का उधार लेवे उनको क्या कहा जाये-बहुत समझदार?

¹²⁵Do you have this intoxication? ¹²⁶When you are the masters and so the children of unlimitedtreasures, and you then take the powers on credit from others, what would you be called?

¹³⁴ऐसे बहुत समझदार तो कभी नहीं बनते हो न?

¹²⁷Very sensible? ¹²⁸You do notbecome so over­clever, do you?

¹³⁵क्या बचत करने की युक्तियाँ अथवा बचत की स्कीम जानते हो?

¹²⁹Do you know the yuktis for saving in the savings scheme?

¹³⁶बचत करने का भी सभी से सहज और श्रेष्ठ तरीका कौन-सा है, जिससे कि सर्व शक्तियों की बचत कर सको?

¹³⁰What is the easiest andthe most elevated method for saving through which you are able to save all powers? ¹³¹How will you create yourbudget?

¹³⁷बजट भी कैसे बनावेंगे? ¹³⁸पहले बनावेंगे तब तो चेक करेंगे न?

¹³²Only when you first make a budget will you then be able to check it.

¹³⁹कैसे बनावें कि जिससे ऑटोमेटिकली जमा हो?

¹³³How can you create it so that you canautomatically accumulate?

¹⁴⁰बजट बनाना अर्थात् अपनी बुद्धि का, वाणी का और फिर कर्म का,सभी का अपना हर समय का प्रोग्राम फिक्स करो।

¹³⁴To create a budget means to fix a programme for every moment for your intellect, foryour words and for your actions.

¹⁴¹जैसे बजट बनाते हैं तो उसमें फिक्स करते हैं ना कि इतना खर्चा इस पर करेंगे। ¹⁴²उस फिक्सेशन के अनुसार ही फिर खर्चे को चलाते हैं।

¹³⁵When you create a budget, you arrange it so that you only spend a certain amount ofit, and then your expenditure is created according to that.

¹⁴³तब बजट प्रमाण कार्य सफल हो सकता है।

¹³⁶Only then is your task accomplished successfully accordingto the budget.

¹⁴⁴तो बजट बनाना अर्थात् अमृतवेले उठकर रोज़ अपनी बुद्धि के प्लैन का, वाणी द्वारा क्या-क्या करना है और कर्म द्वारा क्या-क्या करना है, उन सभी को फिक्स करो।

¹³⁷So, to create a budget means to awaken at amrit vela and to arrange a plan for your intellect and forwhat you have to do through words and for what you have to do through actions.

¹⁴⁵अर्थात् अपने तीनों प्रकार की रोज़ की डायरी बनाओ।

¹³⁸That is, you have to create a diaryfor all three for every day.

¹⁴⁶तो रोज़ डायरी बनाने से जो बुद्धि के प्रति कर्त्तव्य फिक्स किया है वह फिर चेक करना पड़े कि जैसे मैंने बजट बनाया क्या उसी प्रमाण कार्य किया? ¹⁴⁷या बजट एक और प्लान दूसरा तो नहीं?

¹³⁹After making a diary for every day, you then have to check as to whether you performedyour tasks according to whatever you arranged for the intellect. ¹⁴⁰Or, is it that the budget is one thing and the plan issomething else?

¹⁴⁸तो अपनी सर्व- शक्तियों को जमा करने की सहज युक्ति यही है कि रोज़ अपना प्लैन बनाओ मनसा, वाचा और कर्मणा का।

¹⁴¹So, the easy yukti to accumulate all your powers is to create a plan for your thoughts, words andactions for every day.

¹⁴⁹बुद्धि को सारे दिन में किस कर्त्तव्य में बिजी रखना है, यदि वह भी अमृतवेले फिक्स करो तो फिर सभी व्यर्थ खत्म हो जायेगा।

¹⁴²If, at amrit vela, you fix what the intellect has to remain busy in throughout the day, then allwastage would be finished.

¹⁵⁰व्यर्थ खत्म किया तो समर्थ बन जायेंगे।

¹⁴³If you finish the wastage, then it becomes something powerful.

¹⁵¹व्यर्थ को समाप्त करने के लिए प्लैनिंग बुद्धि बनो।

¹⁴⁴In order to finish thewasteful, make your intellect a planning intellect.

¹⁵²प्लैनिंग बुद्धि बनने से ही अपनी सर्व शक्तियों को जमा कर सकेंगे। ¹⁵³क्योंकि जो भी शक्तियाँ खर्च करते हो वह सभी व्यर्थ खर्च करते हो।

¹⁴⁵Only by making your intellect a planning intellect will you be ableto accumulate powers, because otherwise, all the powers that you use are spent wastefully.

¹⁵⁴अगर व्यर्थ का खाता ही समाप्त हो जायेगा तो बचत ऑटोमेटिकली हो जायेगी।

¹⁴⁶If the account of wastageis finished, you would automatically be able to save.

¹⁵⁵व्यर्थ को समाप्त करने के लिए डेली डायरी बनाओ।

¹⁴⁷In order to finish the wastage, write your daily diary.

¹⁵⁶इस रीति अपने समय को भी फिक्स करो कि आज के दिन बुद्धि में विशेष कौन-सा संकल्प रखेंगे या आज वाणी द्वारा क्या कर्त्तव्य करेंगे?

¹⁴⁸In thisway, fix your time as to what special thoughts you are to have in your intellect for the day and what you willaccomplish through your words for that day.

¹⁵⁷वह फिक्स होने से साधारण व व्यर्थ बोल,जो एनर्जी को वेस्ट करती हो वह सब बच जायेगी।

¹⁴⁹By fixing this, your energy that is wasted by ordinary and wastefulwords will be saved.

¹⁵⁸जो वेस्ट नहीं करते वह बैस्ट बन जाते हैं।

¹⁵⁰Whatever you do not waste becomes the best.

¹⁵⁹वेस्ट करने वाले कभी बैस्ट नहीं बन सकते।

¹⁵¹Those who waste anything can never become thebest.

¹⁶⁰सभी बातों को देखो और अपनी बचत की स्कीम को बढ़ाओ।

¹⁵²Look at everything and increase your savings scheme.

¹⁶¹तब ही मास्टर रचयिता बन सकेंगे। ¹⁶²अभी मास्टर रचयिता बन कर रचना की पालना करने की सामर्थ्य नहीं आई है।

¹⁵³Only then will you be able to become master creators.At present, you do not have the power to become a master creator and to create a creation.

¹⁶³मास्टर रचयिता नहीं बनेंगे तो क्या बनना पड़ेगा?

¹⁵⁴If you cannot become amaster creator, what would you have to become?

¹⁶⁴अगर किसी को सम्भालना नहीं आता है तो किसी के सम्भालने में चलना पड़े ना।

¹⁵⁵If you do not know how to look after anyone, you would have to belooked after, would you not?

¹⁶⁵तो मास्टर रचयिता के बदले रचना बनना पड़े।

¹⁵⁶So, instead of being a master creator, you would have to become the creation.

¹⁶⁶बनना तो मास्टर रचयिता है ना?

¹⁵⁷So, youhave to become a master creator, do you not?

¹⁶⁷सिर्फ दो शब्द जो सुना-’मेला और खेला’। ¹⁶⁸सदैव इन को स्मृति में रखो तो भी बचत की स्कीम हो जायेगी।

¹⁵⁸Simply keep the two words you were told, "Mela and khel" in yourawareness at all times, and you will be able to create a savings scheme.

¹⁶⁹व्यर्थ संकल्प, व्यर्थ समय और व्यर्थ शक्ति जो खर्च कर देते हो वह बच जायेगी।

¹⁵⁹Then, you will save the thoughts, time andpower that you use wastefully.

¹⁷⁰इसके लिए सिर्फ अपना नियम मजबूत रखो।

¹⁶⁰For this, simply keep your discipline firm.

¹⁷¹सोचते हो कि यह करेंगे लेकिन नियमित रूप से नियम बनाते नहीं हो।

¹⁶¹You think that you will do something, butyou do not keep that discipline as a daily discipline.

¹⁷²एक मास जोश में रहते हो और बाद में फिर माया का आना शुरू हो जाता है अथवा माया बेहोश करने का काम शुरू कर देती है।

¹⁶²It remains in force for one month and then Maya begins to come, that is, Maya begins her task of making youunconscious.

¹⁷³इसलिए क्या करना पड़े?

¹⁶³So, what do you have to do for this?

¹⁷⁴जैसे देखो जब कोई होश में नहीं आता, उसके लिए इन्जेक्शन पिछाड़ी इन्जेक्शन लगाते रहते हैं या जब कोई ऑपरेशन करते हैं तो उसको देख कर फीलिंग न आये, इसलिये भी इन्जेक्शन लगाते रहते हैं।

¹⁶⁴When you see that someone is not gaining consciousness, you give him injection after injection. ¹⁶⁵Or, when anoperation is being performed, then, so that the patient does not feel anything, an injection is given.

¹⁷⁵तो जिस समय अनुभव करते हो कि अब जोश बेहोश के रूप में जा रहा है अर्थात् माया का जोश शुरू है तो कौन-सा इन्जेक्शन लगावेंगे?

¹⁶⁶When you feelthat your force is going towards making you unconscious, that is, when you feel the force of Maya beginning, whatinjection will you give then?

¹⁷⁶अटेन्शन और चैकिंग तो है ही।

¹⁶⁷You have attention and checking anyway.

¹⁷⁷लेकिन उसके साथ-साथ अमृत वेले पॉवर हाउस से फुल पॉवर लेने का जो नियम है उसको बार-बार चेक करो।

¹⁶⁸However, together with that, check thediscipline of taking full power from the Power­house at amrit vela every day.

¹⁷⁸यही बड़ी से बड़ी इन्जेक्शन है।

¹⁶⁹This is the strongest injection of all.

¹⁷⁹अमृत वेले बाप से कनेक्शन जोड़ लिया तो सारा दिन माया की बेहोशी से बचे रहेंगे।

¹⁷⁰Ifyou make the connection with the Father at amrit vela, then you would be saved from being made unconscious byMaya for the whole day.

¹⁸⁰इस इन्जेक्शन की ही कमी है।

¹⁷¹This injection is missing.

¹⁸¹कनेक्शन ठीक होना चाहिए।

¹⁷²There should be a good connection.

¹⁸²ऐसे नहीं कि सिर्फ उठकर बैठ जाना है।

¹⁷³It should not be that you justwake up and sit there.

¹⁸³उठ कर तो बैठ गये, यह तो नियम का पालन किया लेकिन क्या कनेक्शन ठीक है अर्थात् प्राप्तियों का अनुभव होता है?

¹⁷⁴Of course, you observe the discipline of waking up and sitting there, but is your connectiongood, that is, do you experience having all attainments?

¹⁸⁴अगर इन्जेक्शन लगावें लेकिन शक्ति का अनुभव न हो तो समझेंगे इन्जेक्शन ने पूरा काम नहीं किया।

¹⁷⁵If you take an injection but do not experience any power,then understand that the injection has not fully accomplished its task.

¹⁸⁵इसी प्रकार अमृत वेले का कनेक्शन अर्थात् सर्व पॉवर्स का और सर्व प्राप्तियों का अनुभव होना,यह बड़े से बड़ा इन्जेक्शन है।

¹⁷⁶In this way, the connection of amrit vela meansto experience all powers and all attainments. ¹⁷⁷This is the strongest injection of all. ¹⁷⁸First of all, check if the beginning of amrit vela is good.

¹⁸⁶पहले यह चेक करो कि - अमृत वेला आदिकाल से ठीक है?

¹⁷⁹If the beginning is not good, then the middle and the end willnot be good either.

¹⁸⁷अगर आदिकाल ठीक न होगा तो मध्य और अन्त भी ठीक न होगा। ¹⁸⁸आदिकाल में अनुभव करने का अभ्यास नहीं है तो सृष्टि के आदि अथवा आदि काल में सर्व सुखों का अनुभव नहीं कर सकेगा।

¹⁸⁰If you do not have the practice of experiencing anything from the beginning, then you would notbe able to experience the beginning of the world, which is all the happiness of the beginning of the world cycle.

¹⁸⁹जैसे सारे दिन का यह आदि काल है,उस आदि काल को अगर छोड़ कुछ समय के बाद व कुछ घण्टों के बाद जागते व बैठते हो व कनेक्शन जोड़ते हो तो जितना यहाँ लेट, उतना वहाँ लेट।

¹⁸¹Thisis the beginning of the whole day, and so, if you let go of this beginning, and you then awaken and sit down or forge aconnection after some time or after a few hours, then to the extent that you are late here, so accordingly, you would belate there.

¹⁹⁰क्योंकि बापदादा से बच्चों के मिलन का, अपॉइन्टमेन्ट का समय जो है उसमें पहला चान्स बच्चों का है।

¹⁸²Because, the first chance of appointment time for meeting BapDada is given to the children.

¹⁹¹फिर है भक्तों का टाईम।

¹⁸³Then, it is thetime for the bhagats.

¹⁹²अगर भक्तों के टाईम में भी कनेक्शन जोड़ा तो बच्चों जैसा वरदान नहीं पा सकेंगे।

¹⁸⁴If you forge a connection at the time for the bhagats, then you cannot receive the blessings thatthe children receive.

¹⁹³इसलिये इस काल का उस काल से कनेक्शन है।

¹⁸⁵This is why this time has a connection with that time.

¹⁹⁴सभी से बड़ा बजट का पहला-पहला आइटम (Item) तो यह रहा। ¹⁹⁵अमृत वेले अर्थात् आदि काल।

¹⁸⁶The most important and first item on thebudget is this: amrit vela, that is, the beginning.

¹⁹⁶उस समय अपने को चेक करो कि हम आदिकाल में आने वाले हैं या कुछ जन्म पीछे आने वाले हैं?

¹⁸⁷At that time, check whether you are going to come in the beginningor after a few births.

¹⁹⁷यहाँ के घण्टे वहाँ के जन्म।

¹⁸⁸The hours here are equivalent to the births there.

¹⁹⁸जितने यहाँ घण्टे कम उतने वहाँ जन्म कम हो जायेंगे।

¹⁸⁹To the extent that you miss the hours here, soyou will miss that many births there.

¹⁹⁹कमजोरी इसी की है।

¹⁹⁰This is what there is a weakness in.

²⁰⁰बैठ तो जाते हैं सभी।

¹⁹¹Of course, everyone sits there.

²⁰¹उस समय की सीन देखो तो बड़ा मज़ा आयेगा। ²⁰²उस समय का दृश्य ऐसा होता है जैसे कि जयपुर में एक ही हठयोगियों का म्यूजियम है।

¹⁹²If you wereto see the scene of that moment, you would enjoy yourself a great deal. ¹⁹³The scene at that time is such that it seemslike the museum of the hatha yogis in Jaipur.

²⁰³भिन्न-भिन्न प्रकार के हठयोग दिखाये हुए हैं।

¹⁹⁴Many different types of hatha yoga are shown.

²⁰⁴तो अमृत वेले भी उस समय की सीन ऐसी होती है,कोई हठ से नींद को कन्ट्रोल करते तो कोई मज़बूरी से टाइम पास करते और कोई उल्टे लटके हुए होते हैं। ²⁰⁵अर्थात् जिस कार्य के लिये बैठते हैं वह उनसे नहीं होता।

¹⁹⁵The scene of amrit velais such that some try to control their sleep with force and others pass their time in desperation and some are hangingupside down, that is, they are not able to carry out the task for which they are sitting there.

²⁰⁶जैसे उन हठयोगियों को दिखाते हैं कि कोई एक टांग पर, कोई उल्टे और कोई कैसे होते हैं।

¹⁹⁶Those hatha yogis areshown standing on one leg, some are hanging upside down and some are in different postures.

²⁰⁷यहाँ भी उस समय का दृश्य ऐसा होता है।

¹⁹⁷Here also, the scene atthat time is like this.

²⁰⁸कोई एक सेकेण्ड तो अच्छा व्यतीत करते हैं, फिर दूसरा सेकेण्ड देखो तो एक टांग पर ठहरते-ठहरते तो दूसरी टांग,फिर गिर जाती।

¹⁹⁸Some pass one second very well, then if you look at them the next second, they are standing onone foot and then the other foot falls.

²⁰⁹सोचते हैं आज के दिन कुछ जमा करेंगे परन्तु होता नहीं है।

¹⁹⁹They think that they will accumulate something today, but they are not able todo this.

²¹⁰वह सीन भी देखने की होती है।

²⁰⁰This scene is worth seeing.

²¹¹कोई फिर सोते-सोते भी योग करते हैं।

²⁰¹Some even have yoga whilst sleeping.

²¹²जैसे वह हठ करते हैं,काँटों पर सोते हैं। ²¹³यहाँ शेष सइया (शैया) पर होते।

²⁰²Just as those people sleep on thorns withforce, here, they sleep on a bed of snakes.

²¹⁴यहाँ के उस समय का पोज़ भी वण्डर-फुल होता है।

²⁰³The posture here of this time is also very wonderful.

²¹⁵इसलिये सुनाया कि अमृत वेले के महत्व को जानने और उन्हें जानकर जीवन में लाने से महान् बन सकते हो।

²⁰⁴This is why you weretold that by knowing the importance of amrit vela and by putting it into your practical life, you can become great.

²¹⁶अगर अमृतवेले अपना प्लान नहीं बनावेंगे तो प्रैक्टिकल में क्या लायेंगे?

²⁰⁵Ifyou do not create your plans at amrit vela, what would you put into the practical form?

²¹⁷कोई लौकिक कार्य भी तब सफल होता है जब पूरा प्लान बनाते हैं।

²⁰⁶A lokik task is also only accomplished properly when you have a proper plan.

²¹⁸अगर प्लान नहीं बनाते तो सफलता नहीं हो सकती।

²⁰⁷If you do not create a plan, you cannotbe successful.

²¹⁹इस प्रकार अमृत वेले अपना प्लान फिक्स नहीं करते हो तो मन, वाणी अथवा कर्म द्वारा जो सफलता होनी चाहिए वह नहीं कर पाते हो।

²⁰⁸If you do not fix your plan in this way at amrit vela, you are not able to attain the success that youshould from your thoughts, words and actions.

²²⁰अभी इस महत्व को जानकर महान् बनो।

²⁰⁹Now understand the importance of this and become great.

²²¹अभी तो स्पष्ट सुनाया ना कि अब बाकी क्या पुरूषार्थ रह गया है।

²¹⁰Now you have clearly been told what effort still remains to be made.

²²²अमृत वेले का ठीक करेंगे तो सभी ठीक हो जायेगा।

²¹¹By making your amrit vela all right, everythingelse will become good.

²²³जैसे अमृत पीने से अमर बन जाते हैं। ²²⁴तो अमृत वेले को सफल करने से अमर भव का वरदान मिल जाता है।

²¹²Just as you become immortal by drinking nectar, so too, by making amrit vela successful, youwill receive the blessing of becoming immortal.

²²⁵फिर सारा दिन कोई भी विघ्नों में मुरझायेंगे नहीं।

²¹³Then, throughout the day, you will not be confused by any obstacles.

²²⁶सदा हर्षित रहने में और सदा शक्तिशाली बनने में अमर रहेंगे।

²¹⁴You will be immortal in constantly remaining cheerful and constantly powerful.

²²⁷अमृतवेले जो अमरभव का वरदान मिलता है वह अगर न लेंगे तो फिर मेहनत बहुत करनी पड़ेगी।

²¹⁵If you do not take the blessing thatyou receive at amrit vela of becoming immortal, then you have to labour very hard.

²²⁸मेहनत और खर्चा दोनों करते हो।

²¹⁶You then have to labour hard andincur expenditure.

²²⁹नहीं तो अमर भव के वरदानों से मेहनत और खर्चा दोनों से छूट जायेंगे।

²¹⁷Otherwise, by taking the blessing of being immortal, you can be saved from labouring and also the expenditure.

²³⁰अच्छा!

²¹⁸Achcha.

²³¹ऐसे सदा बाप के साथ रहने वाले व सदा हर संकल्प, हर संकल्प में मिलन मनाने वाले, एक संकल्प व एक सेकेण्ड भी मेले से अलग नहीं होने वाले, सदैव साक्षी और स्मृति की सीट पर सैट हो हर सीन देखने वाले खिलाड़ी व देखने वाले तीव्र पुरुषार्थी,एक सेकेण्ड में संकल्प और स्वरूप बनने वाले अर्थात् जो संकल्प किया और वह स्वरूप बने। ²³²ऐसे तीव्र पुरुषार्थी अमर भव के वरदानी बच्चों को बापदादा की याद-प्यार और नमस्ते।

²¹⁹To such souls who stay with the Father and those who celebrate a meeting through their every thought at every second; to those who are not separated by even one thought for even one second; to the players and the intense effort­makers who constantly observe every scene whilst being set on their seat of remembrance; as detached observers; to those who become the embodiment within one second with one thought, that is, the moment they have the thought,t hey become the embodiment, to such intense effort­making souls who have received the blessing of being immortal, BapDada's love, remembrances and namaste.

²³³अच्छा, ओमशान्ति। ²³⁴मुरली का सार ²³⁵1. मेला और खेला सदा याद रखो तो स्थिति डगमग नहीं होगी।

²²⁰Blessing: May you be those who experience being the practical embodiment of soul consciousness, that is, whilst going into the expansion, may you remain stabilised in the essence­full form.

²³⁶2. सीट को छोड़ कर अगर कोई ड्रामा देखे तो क्या हाल होगा?

²²¹Where there is the practical, visible form, there is no need for visions.

²³⁷तो सीट पर सैट होकर वैरायटी ड्रामा की स्मृति रखते हुए अगर एक-एक पार्टधारी का हर पार्ट देखो तो सदैव हर्षित रहेंगे, मुख से वाह-वाह ही निकलेगी।

²²²Those children who have the blessing of practically experiencing the practical form of soul consciousness say, with authority and faith, that they have seen the soul and experienced it. ²²³Whilst walking and moving around, they experience the form of light.

²³⁸3. मास्टर रचयिता को अपना कौन-सा पार्ट चेक करना है कि आज के दिन सर्वशक्तियों में से कौन-सी शक्ति और कितनी परसेन्टेज में शक्ति जमा की है?

²²⁴For this, you have to practise stabilising yourself in the form of the essence. ²²⁵In service, whilst going into the expansion, do not forget the experience of the seed, the essence.

²³⁹अभी जमा करने के खाते को देखना है। ²⁴⁰4. वेस्ट करने वाले कभी बेस्ट नहीं बन सकते।

²²⁶Slogan: To finish any name or mention of sorrow and peacelessness is to be a conqueror of attachment. ²²⁷* * * O M S H A N T I * * *