Avyakt murli for Saturday 18 January 1975

⁰> ¹18-01-75 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 14/08/95 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 18/01/75

²साक्षात्कार मूर्त और फरिश्ता मूर्त बनने का निमन्त्रण

¹An invitation to become the form of an angel and an image that grants visions.

³पवित्र भव और योगी भव का अमर वरदान देने वाले, सर्व आत्माओं के स्नेही, परमपिता शिव बोले:-

²BapDada is giving love to all the loving children as the response of love.

⁴सर्व-स्नेही आत्माओं को स्नेह का रेसपांस (जवाब) स्नेह से दे रहे हैं। ⁵नैनों के असुवन मोती, गले की माला जो बच्चों ने बापदादा को पहनाई है,उसके रिटर्न में ज्ञान-रत्नों की माला बापदादा दे रहे हैं।

³In return for the pearls of tears from theeyes and the garland that the children put around Baba's neck, BapDada is giving them the garland of theimperishable jewels of knowledge.

⁶आज अमृत वेले हर-एक स्नेही बच्चे का संकल्प बापदादा के पास पहुँच गया। ⁷हर- एक की रूह-रूहान, हर-एक का शुभ संकल्प, हर-एक का किया हुआ वायदा पहुँचा।

⁴Today, at amrit vela, the thoughts of all the loving children reached BapDada.Each one's heart­to­heart conversation, each one's pure thoughts and promises, reached BapDada.

⁸उस सर्व रूह-रूहान के रेसपांस में बापदादा स्वयं अव्यक्त में मिलने की तमन्ना (अभिलाषा) कर रहे हैं। ⁹बाप को बच्चे व्यक्त में बुलाते हैं और बाप बच्चों को अव्यक्त वतन में बुला रहे हैं।

⁵In response toeveryone's heart­to­heart conversation, BapDada Himself had the desire to meet everyone in the avyakt form.Children ask the Father to come into the corporeal world, whereas the Father asks the children to come to the subtleregion.

¹⁰अव्यक्त वतन-वासी बाप-समान बनना- यही बच्चों के प्रति बाप की शुभ इच्छा है।

⁶Baba's pure desire for the children is for the children to also become the residents of the subtle region, thesame as the Father.

¹¹अब बताओ, कितने समय में अव्यक्त वतन पधारेंगे?

⁷Now tell Baba in how much time you will reach the subtle region.

¹²अव्यक्त वतन का मिलन कितना सुन्दर है - उसको जानते हो?

⁸Do you know how beautifulthe meeting in the subtle region is?

¹³बापदादा भी बच्चों के सिवाय वापिस घर नहीं जा सकते हैं।

⁹BapDada too cannot return home without the children.

¹⁴घर जाने से पहले अव्यक्त फरिश्तों की महफिल अव्यक्त वतन में होती है।

¹⁰Before returning home, ameeting of the avyakt angels takes place in the subtle region.

¹⁵उस महफिल में बापदादा सब स्नेही बच्चों का आह्वान कर रहे हैं।

¹¹BapDada is invoking all the loving children to thatmeeting.

¹⁶बच्चे बाप का पुरानी दुनिया में आह्वान करते व बुलाते हैं लेकिन बाप आप बच्चों को फरिश्तों की दुनिया में बुला रहे हैं, जहाँ से साथ-साथ रूहों की दुनिया में चलेंगे।

¹²Children invoke the Father and call Him into the old world, but the Father is calling you children to theworld of angels from where we will all together return to the world of souls.

¹⁷यह अलौकिक अव्यक्त निमन्त्रण भाता है?

¹³Do you like this alokik avyaktinvitation?

¹⁸अगर भाता है तो क्या व्यक्त जन्म, व्यक्त भाव भूलना नहीं आता है?

¹⁴If you like it, do you not know how to forget the life of the corporeal form and corporeal feelings?

¹⁹बाप समान निरन्तर फरिश्ता बनना नहीं आता?

¹⁵Doyou not know how to be an angel constantly like the father?

²⁰एक सेकेण्ड का संकल्प निरन्तर दृढ़ करना नहीं आता?

¹⁶Do you not know how to make the thought of onesecond determined for all the time?

²¹बनना ही है,आना ही है - ऐसे सेकेण्ड के संकल्प की टिकटें लेनी नहीं आती?

¹⁷"I have to become this, I have to go there"ः do you not know how to claim such aticket in one second?

²²क्या शक्ति रूपी खज़ाना होते हुए भी यह टिकट रिजर्व नहीं करा सकते?

¹⁸Even whilst having the treasures of all powers, are you not able to reserve this ticket?

²³विश्व की सर्व आत्माओं को नजर से निहाल कर उन्हें भी अपने साथ मुक्ति-जीवनमुक्ति रूपी वर्सा बाप से नहीं दिला सकते हो?

¹⁹Togetherwith yourself, can you not enable souls of the world to claim the inheritance of mukti and jeevanmukti from theFather by taking them beyond with just a glance?

²⁴बाप के या अपने भक्तों को भटकने से जल्दी-से-जल्दी छुड़ाने का शुभ संकल्प तीव्र रूप से उत्पन्न होता है?

²⁰Do you have the pure and very strong thought of liberating yourbhagats and the Father's bhagats from stumbling?

²⁵रहमदिल बाप के बच्चे हो;दुःख-अशान्ति में तड़पती हुई आत्माओं को देखते हुए सहन कर सकते हो?

²¹You are the children of the merciful Father; are you able to bearseeing souls experiencing a lot of sorrow and peacelessness?

²⁶क्या रहम नहीं आता?

²²Do you not feel mercy?

²⁷अनेक प्रकार के विनाशी सुख-शान्ति में विचलित हुई आत्माएँ, जो बाप को और अपने आप को भूल चुकी हैं,ऐसी भूली हुई आत्माओं पर कल्याण की भावना द्वारा उन्हें भी यथार्थ मंज़िल बता कर अविनाशी प्राप्ति की अंजलि देने का संकल्प उत्पन्न नहीं होता?

²³Together with feelings ofbenefit for souls who are caught up in many types of perishable peace and happiness and who have forgotten theFather and themselves, do you not have the thought of showing them the path and giving them a drop of imperishable attainments?

²⁸अब तो समय-प्रमाण सप्ताह कोर्स के बजाय अपने वरदानों द्वारा, अपनी सर्वशक्तियों के द्वारा सेकेण्ड का कोर्स बताओ;तब ही सर्व आत्माओं को रूहों की दुनिया में बाप के साथ ले जा सकेंगे। ²⁹अशरीरी भव, निराकारी भव,निरहंकारी और निर्विकारी भव का वरदान,वरदाता द्वारा प्राप्त हो चुका है न?

²⁴Now, according to the time, instead of giving them the seven days' course, show them the course of one secondthrough your blessings and all powers. ²⁵Only then will you be able to take all souls to the Father in the world of souls.You have already received the blessing of being bodiless, incorporeal, egoless and viceless, have you not?

³⁰अब ऐसे वरदान को साकार रूप में लाओ! ³¹अर्थात् स्वयं को ज्ञान-मूर्त,याद-मूर्त और साक्षात्कार-मूर्त बनाओ।

²⁶Now, putthose blessings into practice, that is, make yourself an embodiment of knowledge, an embodiment of remembranceand an image that grants visions.

³²जो भी सामने आये, उसे मस्तक द्वारा मस्तक-मणि दिखाई दे, नैनों द्वारा ज्वाला दिखाई दे और मुख द्वारा वरदान के बोल निकलते हुए दिखाई दें।

²⁷Anyone who comes in front of you should experience the jewel of the foreheadthrough the eyes and words of blessings through the lips.

³³जैसे अब तक बापदादा के महावाक्यों को साकार स्वरूप देने के लिए निमित्त बनते आये हो,अब इस स्वरूप को साकार बनाओ।

²⁸Just as you have been instruments to put BapDada'selevated versions into the physical form, now make this form practical.

³⁴बापदादा बच्चों के स्नेह, सहयोग और सेवा पर बार-बार सन्तुष्टता के पुष्प चढ़ा रहे हैं। ³⁵मेहनत पर धन्यवाद दे रहे हैं। ³⁶साथ-साथ भविष्य के लिये निमन्त्रण भी देते हैं कि अब जल्दी,जल्दी तीव्र गति से हो रही ईश्वरीय सेवा को सम्पन्न करो,अर्थात स्वयं को बाप-समान बनाओ।

²⁹Because of their love, co­operation and service, BapDada constantly showers flowers of contentment on the children.Along with that, He is also giving you an invitation for the future to quickly complete the remaining Godly service,that is, to make the self equal to the Father.

³⁷बाप के आह्वान की पसारी हुई बांहों में समा जाओ और समान बन जाओ!

³⁰Merge yourself in the outstretched welcoming arms of BapDada andbecome equal to Him.

³⁸स्नेह का प्रत्यक्ष स्वरूप है - समान बन जाना!

³¹The visible form of love is to become the same.

³⁹आज ही बापदादा के साथ चलोगे?

³²Will you return with BapDada today?

⁴⁰ऐसे एवर रेडी हो या रही हुई सेवा का शुभ सम्बन्ध खींचेगा?

³³Are you ever­ready to this extent or will the pure connection of the remainingservice pull you?

⁴¹सर्व कार्य सम्पन्न कर दिया है या अभी रहा हुआ है?

³⁴Have you accomplished all tasks, or, are there still some tasks remaining?

⁴²वह फिर वतन से करेंगे?

³⁵Will you finish themfrom the subtle region?

⁴³एक सेकेण्ड में सर्व सम्बन्ध के लिए सेवा भुलाने का पुरूषार्थ करते हो।

³⁶You make effort to forget service in order to experience all relationships in one second.

⁴⁴ऐसे ही अपना निजी-स्वरूप व वरदानी स्वरूप सदा स्मृति में रहना चाहिए।

³⁷In the same way, your original form and and your form of blessings should constantly stay in your awareness.

⁴⁵अपवित्रता का और विस्मृति का नाम-निशान भी न रहे।

³⁸Thereshouldn't be the slightest name or trace of impurity or forgetfulness.

⁴⁶इसको कहा जाता है - वरदान का कोर्स करना। ⁴⁷ऐसा कोर्स किया है या करना है?

³⁹This is known as doing the course of blessings.Have you already done such a course or do you still have to do it?

⁴⁸जैसे आप लोग साप्ताहिक कोर्स समाप्त करने के सिवाय किसी भी आत्मा को क्लास में जाने नहीं देते हो, ऐसे ही ब्राह्मण बच्चे, जो यह प्रैक्टिकल कोर्स समाप्त नहीं करते, तो जानते हो कि बापदादा उन्हें कौन-से क्लास में जाने नहीं देतें? ⁴⁹वे फर्स्ट-क्लास में दाखिल नहीं हो सकते।

⁴⁰Just as you don't allow anyone to come to class if they haven't yet finished the seven days' course, in the same way,do you know in which class BapDada doesn't allow the children who haven't finished this practical course to come?They cannot be admitted into the first class.

⁵⁰फर्स्ट क्लास कौन-सा है?

⁴¹Which is the first class?

⁵¹जब आप लोग उन्हों को क्लास में जाने नहीं देते तो ड्रामा भी फर्स्ट-क्लास में जाने का अधिकारी नहीं बना सकता।

⁴²Since you do not allow them to come to class,the drama also doesn't allow you to claim a right to the first class.

⁵²फर्स्ट क्लास में जाने के लिए यह दो मुख्य वरदान प्रैक्टिकल रूप में चाहिए।

⁴³In order to go into the first class these twoblessings are needed in a practical form.

⁵³विस्मृति व अपवित्रता क्या होती है? ⁵⁴- इसकी अविद्या हो जाए। ⁵⁵तुम संगम पर उपस्थित हो ना?

⁴⁴You should be completely ignorant of what forgetfulness and impurity are.You are at the confluence age, are you not?

⁵⁶तो ऐसे अनुभव हो कि यह संस्कार व स्वरूप मेरा नहीं है बल्कि मेरे पूर्व जन्म का था। ⁵⁷अब नहीं है।

⁴⁵You should feel that these sanskars or form are not yours, but of yourprevious birth.

⁵⁸मैं ब्राह्मण हूँ और ये तो शूद्रों के संस्कार व स्वरूप है ऐसे अपने से भिन्न अर्थात् दूसरे के संस्कार हैं - ऐसा अनुभव होना,इसको कहा जाता है - न्यारा और प्यारा। ⁵⁹जैसे देह और देही दोनों अलग-अलग दो वस्तुएं हैं,लेकिन अज्ञान-वश दोनों को मिला दिया गया है; मेरे को मैं समझ लिया गया है और इसी गलती के कारण इतनी परेशानी, दुःख तथा अशान्ति प्राप्त की है। ⁶⁰ऐसे ही यह अपवित्रता और विस्मृति के संस्कार,जो मेरे, अर्थात् ब्राह्मणपन के नहीं हैं;शूद्रपन के हैं, इन को भी मेरे समझने से माया के वश हो जाते हैं और फिर परेशान अर्थात् ब्राह्मणपन की शान से परे (दूर) हो जाते हो। ⁶¹यह छोटी-सी भूल चेक (जाँच) करो कि यह मेरा संस्कार तो नहीं, यह मेरा स्वरूप तो नहीं।

⁴⁶They are not of the present.

⁶²समझा? ⁶³तो इस वरदान - पवित्र भव और योगी भव - को प्रैक्टिकल स्वरूप में लाओ; तब ही बाप-समान और बाप के समीप जाने के अधिकारी बन सकते हो।

⁴⁷I am a Brahmin and these sanskars and form are of a shudra; toexperience these to be separate, that is, to experience them to belong to someone else is known as being loving anddetached.

⁶⁴आज कल्प पहले वाले, बहुत काल से बिछुड़े हुए बाप की याद में तड़पने वाले व अव्यक्त मिलन मनाने के शुभ संकल्प में रमण करने वाले, अपनी स्नेह की डोर से बापदादा को भी बान्धने वाले, अव्यक्त को भी आप-समान व्यक्त में लाने वाले, नये-नये बच्चे व साकारी देश में दूर-देशी बच्चे जो हैं,उन्हों के प्रति विशेष मिलने के लिये बापदादा को भी आना पड़ा है तो शक्तिशाली कौन हुए?

⁴⁸The soul and the body are two separate things, but, due to ignorance, the two have been mixed and theyhave considered "my" to be "I", and because of this mistake, they are experiencing so much distress, sorrow andpeacelessness. ⁴⁹In the same way, by considering the sanskars of impurity and forgetfulness, which are not of aBrahmin but of a shudra, to be yours, you come under the influence of Maya, and you then become distressed, that is,you become distant from the honour and pride of being a Brahmin.

⁶⁵बांधने वाले या बन्धने वाले। ⁶⁶बाप कहते हैं - वाह बच्चे वाह!

⁵⁰These are not your sanskars and form; check thisone little mistake.

⁶⁷शाबाश बच्चे!

⁵¹Do you understand?

⁶⁸नयों के प्रति विशेष बापदादा का स्नेह है क्योंकि निश्चय की सदा विजय है।

⁵²So make this blessing of "Be pure and be yogi" practical.

⁶⁹विशेष स्नेह का कारण यह है कि नये बच्चे सदा अव्यक्त मिलन मनाने की मेहनत में रहते हैं।

⁵³Only then will yoube able to claim a right to come close and be equal to the Father.

⁷⁰अव्यक्त रूप द्वारा व्यक्त रूप से किये हुए चरित्रों का अनुभव करने के सदा शुभ आशा के दीपक जगाये हुए रहते हैं। ⁷¹ऐसी मेहनत करने वालों को फल देने के लिए बापदादा को भी विशेष याद स्वतः ही रहती हैं। ⁷²इसलिये बापदादा आप की याद, आज की गुडमार्निंग व नमस्ते पहले विशेष चारों ओर के नये-नये बच्चों को दे रहे हैं, साथ में सब बच्चे तो हैं ही।

⁵⁴Today, BapDada has come to meet the children of the previous kalpa, those who have been separated for a long time,who are earnestly in Baba's remembrance, who entertain themselves with the pure thought of celebrating an Avyaktmeeting with the Father, who even tie BapDada with the string of love, who bring the avyakt into the vyakt likethemselves, who are the new children and are physically in a far­away land.

⁷³अव्यक्त रूप में अव्यक्त मुलाकात तो सदाकाल की है।

⁵⁵Therefore, who is more powerful? ⁵⁶Theones who tie or the One who becomes tied?

⁷⁴ऐसे वरदाता बच्चों को याद-प्यार और नमस्ते।

⁵⁷Baba saysः Wah, children, Wah!

⁷⁵अव्यक्त वाणी का सार

⁵⁸Well done, children.

⁷⁶1. स्नेह का प्रत्यक्ष स्वरूप है - बाप के समान बन जाना। ⁷⁷2. बाप की वत्सों के प्रति यही शुभ इच्छा है कि वे बाप के समान बनें।

⁵⁹BapDada hasspecial love for the new children because where there is faith, there is constant victory.

⁷⁸3. घर जाने से पहले अव्यक्त फरिश्तों की महफिल अव्यक्त वतन में होती है।

⁶⁰The reason for special love isthat the new children are constantly working towards having an avyakt meeting.

⁷⁹इस महफिल में सर्व-स्नेही बापदादा बच्चों का आह्वान कर रहे हैं। ⁸⁰4. अब तो समय-प्रमाण साप्ताहिक कोर्स की बजाय अपने वरदानों द्वारा और अपनी सर्वशक्तियों द्वारा सेकेण्ड का कोर्स कराओ।

⁶¹They are the constantly burningflames of the pure hope of experiencing through the avyakt form the divine activities performed by the sakar form.BapDada automatically has special remembrance to give fruit to those who make such effort.

⁸¹तब ही आप सर्वआत्माओं को बाप के साथ रूहों की दुनिया में ले जा सकोगे। ⁸²5. पवित्र-भव और योगी-भव - ये वरदान प्रैक्टिकल स्वरूप में लाओ।

⁶²This is why BapDada isfirst of all giving love and saying namaste and good morning to the new children everywhere.

⁸³तब ही बाप समान बन सकते हैं और बाप के समीप जाने के अधिकारी बन सकते हो।

⁶³All the children areincluded in this. ⁶⁴There is always the avyakt meeting through the avyakt form.

⁸⁴6. विस्मृति और अपवित्रता क्या होती है,उसकी भी अविद्या हो जाय - इसको कहा जाता है वरदान का कोर्स करना।

⁶⁵To such children who are thebestowers of blessings, love, remembrance and namaste. ⁶⁶* * * O M S H A N T I * * *