Avyakt murli for Sunday 9 February 1975

⁰> ¹09-02-75 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 25/9/95 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 07/02/75

²आध्यात्मिक शक्तियों द्वारा विश्व-परिवर्तन कैसे?

¹How world transformation can take place through spiritual power.

³निर्बल आत्माओं को शक्तिवान् बनाने वाले, सर्वशक्तिवान् शिव बाबा बोले - ⁴स्वयं को अशरीरी आत्मा अनुभव करते हो?

²Do you consider yourself to be a bodiless soul? ³Do you experience yourself to be a powerful soul who makes yourbody perform whatever actions you want?

⁵इस शरीर द्वारा जो चाहे वही कर्म कराने वाली तुम शक्तिशाली आत्मा हो-ऐसा अनुभव करते हो? ⁶इस शरीर के मालिक कर्मेन्द्रियों द्वारा कर्म कराने वाले,इन कर्मेन्द्रियों से जब चाहो तब न्यारे स्वरूप की स्थिति में स्थित हो सकते हो?

⁴Are you able to stabilise yourself in the form of being the master of yourbody, one who makes the physical organs perform actions, and who then becomes detached from those physicalorgans when you want?

⁷अर्थात् राजयोग की सिद्धि - कर्मेन्द्रियों के राजा बनने की शक्ति प्राप्त की है?

⁵That is, have you attained the success of Raj Yoga which is the power to be a ruler of thephysical organs?

⁸राजा व मालिक कभी भी कोई कर्मेन्द्रिय के वशीभूत नहीं हो सकता।

⁶A ruler or a master can never be influenced by any physical organ.

⁹वशीभूत होने वाले को मालिक नहीं कहा जाता।

⁷Someone who is influencedcannot be called a master.

¹⁰विश्व के मालिक की सन्तान होने के नाते, जब बाप विश्व का मालिक हो और बच्चे अपनी कर्मेन्द्रियों के मालिक न हों, तो क्या कहेंगे?

⁸You are a child of the Master of the World; so when the Father is the Master of the World,what would you say if the child were not a master of his own physical organs?

¹¹मालिक के बालक कहेंगे?

⁹Would you be called a child of theMaster?

¹²नाम हो मास्टर सर्वशक्तिवान् और स्वयं को मालिक समझ कर चल नहीं सके तो क्या मास्टर सर्वशक्तिवान् हुए?

¹⁰If you are called a master almighty authority and yet you are not able to conduct yourself as a master, areyou a master almighty authority?

¹³हम मास्टर सर्व- शक्तिवान् हैं - यह तो पक्का निश्चय है ना, कि यह निश्चय भी अभी हो रहा है?

¹¹You have the firm faith that you are a master almighty authority, do you not? ¹²Or,are you still developing this faith?

¹⁴निश्चय में कभी परसेन्टेज होती है क्या?

¹³Can there be a percentage in your faith?

¹⁵बाप के बच्चे तो हैं ही ना?

¹⁴You are a child of the Father, are younot?

¹⁶ऐसे थोड़े ही 90% हैं और10% नहीं है।

¹⁵You would not say that you are ninety per cent His child and not ten per cent?

¹⁷ऐसा बच्चा कभी देखा है?

¹⁶Have you ever seen such a child?

¹⁸निश्चय अर्थात् 100% निश्चय।

¹⁷Faith means one hundred per cent faith.

¹⁹ऐसे100% निश्चय-बुद्धि बच्चों की पहली निशानी क्या होगी?

¹⁸What would be the first sign of such children who have one hundred per cent faith?

²⁰निश्चय-बुद्धि की पहली निशानी है - विजयी।

¹⁹The first sign of one who hasfaith in the intellect is victory.

²¹कहावत भी है - निश्चय बुद्धि विजयन्ति।

²⁰It is also said: Those who have faith in the intellect are victorious.

²²विजय मिलेगी कैसे?

²¹How will youattain victory?

²³निश्चय से।

²²Through faith.

²⁴तो निरन्तर इस निश्चय की स्मृति कि - मैं मास्टर सर्वशक्तिवान हूँ यह स्मृति रहती है?

²³Do you constantly have the awareness that you are a master almighty authority andalso have faith in this awareness?

²⁵स्मृति के बिना समर्थी थोड़े ही आयेगी?

²⁴How can there be power without this awareness?

²⁶विजयी होने का आधार है - स्मृति।

²⁵The foundation of beingvictorious is awareness.

²⁷अगर स्मृति कमज़ोर होगी, निरन्तर नहीं होगी और स्मृति पॉवरफुल नहीं होगी तो विजयी कैसे होंगे?

²⁶If your awareness is weak, if it is neither constant nor powerful, then how would you becomevictorious?

²⁸तो पहले इस निश्चय को सदा स्मृति-स्वरूप बनाना पड़ता है।

²⁷So, first of all, you have to become an embodiment of awareness in having faith.

²⁹जैसे चलते-फिरते लौकिक आक्युपेशन (धन्धा) और लौकिक सम्बन्ध सदा स्मृति में रहता ही है ना? ³⁰उसी स्मृति से समर्थी आती है कि मैं ऐसे परिवार का,ऐसे ऑक्युपेशन वाला हूँ, वैसे ही जो मरजीवा ब्राह्मण जन्म का सम्बन्ध व ऑक्युपेशन है वा स्वयं का स्वरूप है,वह सदा स्मृति में रहना चाहिए।

²⁸Just as whilst walking and moving around you are constantly aware of your job and bodily relations, and with thisawareness, you receive strength knowing what family you belong to or what your occupation is, in the same way, youshould constantly have in your awareness your form and the relations and occupation of the Brahmin life in whichyou have died alive.

³¹स्मृति कमज़ोर होने के कारण विजय दिखाई नहीं देती है।

²⁹Because your awareness is weak, victory is not visible.

³²विजय हो उसको सिर्फ देखते हुए समय नहीं गँवाओ, बल्कि विजय होने का जो फाउण्डेशन है उसको मजबूत रखो।

³⁰Do not waste your time in simplythinking that there should be victory, but let the foundation of being victorious remain strong.

³³कोई सोचे कि मार्ग तय करने से पहले मंज़िल पर पहुँच जायें - यह हो सकता है?

³¹How would it bepossible to reach the destination without travelling along the path to that destination?

³⁴मार्ग तो ज़रूर तय करना ही पड़ेगा।

³²You definitely have to followthe path.

³⁵तो विजय है मंज़िल और मार्ग है निरन्तर स्मृति।

³³So victory is the destination and constant awareness is the path.

³⁶अतः इस मार्ग को तय कर रहे हो या इंतज़ार में हो कि मंज़िल दिखाई दे?

³⁴That is, are you travelling along the path orare you waiting to be able to see the destination?

³⁷सदैव यह सोचना चाहिए कि मिली हुई गॉडली लॉटरी अगर पूरी काम में नहीं लगायेंगे तो खुशी व शक्ति का अनुभव कैसे करेंगे?

³⁵You have received the Godly lottery; so you should always think that if you do not use it at the right time, then whenwould you experience that happiness and power?

³⁸कितना भी किसी के पास धन हो लेकिन सुख की प्राप्ति तब होगी जब उसको यूज़ (प्रयोग) करेंगे।

³⁶No matter how much wealth someone has, only when that wealth isused would there be the attainment of happiness.

³⁹यूज़ न करें तो देखते हुए सिर्फ खुशी ही होगी,लेकिन उससे जो सुख की प्राप्ति होनी चाहिए वह अनुभव नहीं कर सकेंगे।

³⁷By not using it, but simply looking at it, of course you experience alittle joy, but you are unable to experience the deep happiness that you should.

⁴⁰लॉटरी तो मिली लेकिन उसको यूज़ करना अर्थात् जीवन में लाना - उसके बिना सुख का, आनन्द का व विजयी बनने की खुशी का अनुभव नहीं कर सकेंगे।

³⁸You received the lottery, but to use itmeans to put it into your practical life, for without doing this, you are unable to experience happiness, bliss or the joyof being victorious.

⁴¹अनुभवी बनना चाहिए ना?

³⁹You have to be experienced in this too, do you not?

⁴²अनुभव जीवन का मुख्य खज़ाना है।

⁴⁰Experience is the most important treasure oflife.

⁴³लौकिक पहलू में भी अनुभवी आत्मा मुख्य गायी जाती है।

⁴¹In lokik life also, an experienced soul is considered to be important.

⁴⁴इस ईश्वरीय मार्ग में भी अनुभवी आत्मा बनना चाहिए।

⁴²So, on this Godly path too, you shouldbecome experienced.

⁴⁵जो बोला, वह अनुभव किया?

⁴³Have you experienced what you speak about?

⁴⁶यह समझते तो हो कि मैं मास्टर सर्व शक्तिवान् हूँ, परन्तु क्या इसका अनुभव भी किया है?

⁴⁴You understand that you are a master almightyauthority, but have you experienced this?

⁴⁷ऐसे नहीं कि अनुभव तो हो ही जायेगा,चल तो रहे हैं।

⁴⁵Don't think that you will experience it at some time because you aremoving along anyway.

⁴⁸जब तक कोई भी कार्य करने की डेट फिक्स नहीं हो जाती तब तक पुरूषार्थ तीव्र नहीं हो सकता।

⁴⁶Until a date for a particular task is fixed, you cannot make intense effort for that.

⁴⁹किसी भी लौकिक अथवा अलौकिक कार्य की डेट फिक्स होने के बाद फिर ऑटोमेटिकली कर्म में भी बल आ जाता है। ⁵⁰मालूम है फलानी डेट तक यह कार्य सम्पन्न करना है।

⁴⁷After fixing the date for any lokik or alokik task, there is automatically extra power in your actions, because youknow that you have to accomplish that particular task by that date.

⁵¹डेट को स्मृति में रखने से कर्म की स्पीड भी ऐसे चलती है।

⁴⁸When you have the date in your awareness, thespeed of your actions also becomes intense.

⁵²कल पूरा करना है तो स्पीड ऐसे रहेगी? ⁵³इस ज्ञान का मुख्य स्लोगन ही है कि अभी नहीं तो कभी नहीं।

⁴⁹When you know that you have to finish something by tomorrow, willyour speed remain as it is? ⁵⁰A main slogan of this knowledge is: If not now, then never.

⁵⁴इसकी डेट कल या परसों नहीं होती - इसकी डेट होती है अभी।

⁵¹The date for this is nottomorrow or the day after, but now, not even an hour later.

⁵⁵घण्टे के बाद भी नहीं। ⁵⁶इसलिये जितना निश्चय रखेंगे कि ये करना ही है - करेंगे नहीं - करना ही है यह है दृढ़ संकल्प।

⁵²Therefore, you have to have a lot of faith that youdefinitely have to do something, not that you will do it at some point, but that you have to do it now.

⁵⁷दृढ़ संकल्प के बिना दृढ़ता नहीं आती। ⁵⁸और पुरूषार्थ का समय बाकी कितना कम है?

⁵³This isdetermined thought; there cannot be determination without determined thought.

⁵⁹जास्ती समय दिखाई देता है क्या?

⁵⁴And how much time remains for youto make effort?

⁶⁰समय का ख्याल तो रखना चाहिए ना।

⁵⁵Can you see a lot of time available?

⁶¹यह भी सोचो कि प्रालब्ध कितने समय की है? ⁶²दो युग की प्रालब्ध है ना।

⁵⁶You have to consider the time, but you also have to considerhow long the period of your reward will be.

⁶³इस पुरूषार्थ की प्रालब्ध का समय कितना कम रहा?

⁵⁷It is the reward of two ages. ⁵⁸And so you have little time left for makingeffort.

⁶⁴यह सदा स्मृति में होना चाहिए।

⁵⁹Therefore, this should always be in your awareness.

⁶⁵बहुत काल की प्रालब्ध पानी है, तो पुरूषार्थ भी बहुत काल का चाहिए ना। ⁶⁶अगर लास्ट टाइम पुरूषार्थ करेंगे तो प्रालब्ध भी लास्ट की ही मिलेगी।

⁶⁰Since you wish to attain a reward for a long period of time, you also need to make effort over a long period of time.If you make effort at the last moments, you would receive the reward of the last moment.

⁶⁷पुरूषार्थ फर्स्ट नहीं और प्रालब्ध फर्स्ट वाली चाहिए?

⁶¹How can you expect thereward from the beginning when you make effort at the last moment?

⁶⁸लास्ट में बचा-खुचा मिलने से क्या होगा?

⁶²What would you receive if you only receive theend bits?

⁶⁹जैसे प्राप्ति का लक्ष्य फर्स्ट का है, वैसे पुरूषार्थ भी ऐसा करो! ⁷⁰कोई भी बात सामने आये उसको एक साईट और सीन समझो जैसे रास्ते चलते अनेक प्रकार की साईट्स और सीन्स आती है, लेकिन जो मंज़िल को पाने वाला होता है, वह उसको देखता नहीं है, उसकी बुद्धि में मंज़िल की प्राप्ति ही रहती है।

⁶³Just as you have the aim of receiving the attainment in the beginning, so too, make effort accordingly.Consider any situation that arises as a sight or side­scene, just as whilst someone moves along a path, many sights andside­scenes appear. ⁶⁴However, those who are going to reach their destination don't look at those; they only have theattainment of the destination in their intellect.

⁷¹तो यहाँ भी बुद्धि में मंज़िल रखनी है, न कि वह बातें।

⁶⁵So here too, you have to keep the destination in your intellect and notthose things.

⁷²अगर छोटी-सी बात को देखने में ही समय गंवा देंगे तो मंज़िल पर समय पर पहुँच नहीं सकेंगे।

⁶⁶If you waste your time in looking at trivial things, you will not reach your destination on time.

⁷³तो अब दृढ़ता लाने का समय है।

⁶⁷So nowis the time to have determination.

⁷⁴नहीं तो कुछ समय के बाद इस समय को भी याद करना पड़ेगा कि समय पर जो करना था, वह नहीं किया।

⁶⁸Otherwise, after some time, you will remember this time and realise that you didn'tdo what you had to do at this time.

⁷⁵पीछे सोचने से पहले क्यों नहीं समय को परिवर्तित कर दो?

⁶⁹Instead of thinking about it later, why do you not transform the time?

⁷⁶विश्व के परिवर्तन के निमित्त हो तो जो बाप का कार्य है, बाप के साथ अपने को भी निमित्त समझो!

⁷⁰You are instruments for world transformation;so whatever is the Father's task, consider yourself to be instruments with the Father.

⁷⁷विश्व में स्वयं भी हो ना! ⁷⁸विश्व को परिवर्तित करने वाले को पहले स्वयं को परिवर्तित करना पड़े।

⁷¹You too are part of the world.Those who are going to transform the world first have to transform themselves.

⁷⁹सदैव यह सोचो कि जब मैं हूँ ही विश्व को परिवर्तन करने के निमित्त,तो स्वयं को परिवर्तन करना, क्या बड़ी बात है? ⁸⁰तो फौरन ही परिवर्तन करने की शक्ति आयेगी।

⁷²Always think that, since you are aninstrument to transform the world, it can't be a big thing to transform the self, and you will immediately have thepower to transform yourself.

⁸¹कैसे होगा, क्या होगा, होगा व नहीं होगा?

⁷³The questions of, "How will it happen? ⁷⁴What will happen?

⁸²यह क्वेश्चन नहीं उठेगा।

⁷⁵Will it happen or not?",will not arise.

⁸³दूसरी बात यह स्मृति में रखो कि यह विश्व-परिवर्तन का कार्य कितनी बार किया है?

⁷⁶Secondly, always keep in your awareness how many times you have carried out the task of world transformation.

⁸⁴अनगिनत बार किया है,यह तो पक्का है ना?

⁷⁷It isfirm within yourself that you have carried out this task countless times, is it not?

⁸⁵बाप के साथ मैं भी अनेक बार निमित्त बना हूँ।

⁷⁸"I have been an instrument togetherwith the Father many times."

⁸⁶जब अनेक बार की हुई बात होती है तो वह मुश्किल लगती है क्या?

⁷⁹When you have done something countless times, is it difficult to do it again?

⁸⁷अति पुरानी बात को सिर्फ निमित्त बन रिपीट कर रहे हो।

⁸⁰You, asan instrument, are simply repeating something that you have done many times in the past.

⁸⁸रिपीट करना सहज होता है या मुश्किल?

⁸¹Is it easy or difficult torepeat something?

⁸⁹तो यह भी स्मृति में रहना चाहिए।

⁸²So you should also have this in your awareness.

⁹⁰कोई जरा भी मुश्किल का संकल्प आये तो यह हिम्मत की बात याद रखो।

⁸³When you have the slightest thought ofsomething being difficult, remember this aspect of being an instrument.

⁹¹फिर से अनेक बार की हुई बात की स्मृति आने से समर्थी आ जायेगी।

⁸⁴By having the awareness that you are, onceagain, doing what you have done countless times, you will receive power.

⁹²तो यह वरदान सदा स्मृति में रखना कि मैं बाप-समान शक्तियों का स्वरूप दिखाने वाला हूँ - अर्थात् शक्ति स्वरूप हूँ।

⁸⁵So constantly keep the blessing in your awareness that you are a soul who is going to show yourself as anembodiment of power, the same as the Father, that is, you are an embodiment of power.

⁹³सम्बन्ध रहने से यहाँ तक पहुँच सकते हो।

⁸⁶By having this relationship,you are able to reach here.

⁹⁴लेकिन अब बाप का स्नेह, बाप के कार्य से स्नेह और बाप द्वारा मिली हुई नॉलेज से स्नेह - इन तीनों का बैलेन्स रखो।

⁸⁷But now, you must have the balance of having love for the Father, love for the Father'stask and love for the knowledge received from the Father.

⁹⁵अभी बैलेन्स में बाप का स्नेह ज्यादा है, बाकी दो तरफ हल्का है।

⁸⁸At present, you have more love for the Father and less lovefor the other two.

⁹⁶नॉलेज से शक्ति आयेगी।

⁸⁹You will receive power through knowledge.

⁹⁷एक-एक वर्शन पदमपति बनाने वाला है।

⁹⁰Each version makes you a multimillionaire.

⁹⁸इतना महत्व रखते हुए उन वर्शन्स को धारण करो, तो महत्व से स्नेह होता है।

⁹¹Imbibethese versions whilst giving them this much importance, and by having importance for them you will develop love.

⁹⁹जब तक महत्व को नहीं जानते तब तक स्नेह नहीं होता।

⁹²Until you know the importance of something, you cannot have love for it.

¹⁰⁰महत्व को जानेंगे तो ही स्नेह ऑटोमेटिकली रहेगा।

⁹³When you know its importance you willautomatically have love.

¹⁰¹निश्चय-बुद्धि विजयन्ति हो।

⁹⁴You are those who are victorious through having faith in the intellect.

¹⁰²अलौकिक जन्म हुआ, निश्चयबुद्धि हुए कि मैं बाप का बच्चा हूँ,तो बाप का वर्सा ही विजय है।

⁹⁵As soon as you tookyour alokik birth and had the faith that you are a child of the Father, you had the victory of receiving the Fathers'inheritance.

¹⁰³मास्टर सर्व-शक्तिवान् का वर्सा क्या होगा? ¹⁰⁴शक्तियाँ।

⁹⁶What would be the inheritance of someone who is a master almighty authority?

¹⁰⁵तो बच्चा बनना अर्थात् विजयी बनना।

⁹⁷The powers. ⁹⁸To be achild means to be victorious.

¹⁰⁶विजय का तिलक स्वतः ही लग जाता है,लगाना नहीं पड़ता और वह अविनाशी है।

⁹⁹You automatically receive the tilak of victory; it doesn't need to be applied; but itremains eternally.

¹⁰⁷अधिकारी हो गये हो ना?

¹⁰⁰So you are one who has a right, are you not?

¹⁰⁸स्नेही और सहयोगी बनने की तकदीर अच्छी है। ¹⁰⁹परिवार का परिवार एक मत हो जाये तो यह भी तकदीर की निशानी है।

¹⁰¹(Speaking to someone personally). ¹⁰²You have the good fortune of being loving and co­operative. ¹⁰³It is also a sign offortune when the entire family becomes united.

¹¹⁰परिवार के सब साथी पुरूषार्थ की रेस में एक-दूसरे से आगे निकलने की लगन में लगे हुए हैं।

¹⁰⁴All members of the family are engrossed in the race of going aheadof one another in the race of making effort.

¹¹¹हिम्मत से मदद स्वतः ही प्राप्त होती है।

¹⁰⁵When you have courage, you automatically receive help.

¹¹²(वीरचन्द को) यह मोह-जीत परिवार है।

¹⁰⁶(Speaking to afamily from Ahmedabad).

¹¹³ऐसे मोह-जीत परिवार कितने बनाये हैं?

¹⁰⁷This family are the conquerors of attachment.

¹¹⁴लक्ष्य श्रेष्ठ रखा हुआ है। ¹¹⁵अब ऐसे परिवारों का गुलदस्ता बनाओ।

¹⁰⁸How many families have you made intoconquerors of attachment? ¹⁰⁹You have kept an elevated aim.

¹¹⁶अगर दस-ग्यारह ऐसे परिवार हो जाएं तो अहमदाबाद का नम्बर आगे हो जायेगा।

¹¹⁰Now, create a bouquet of such families. ¹¹¹If ten suchelevated families are created, then Ahmedabad can go ahead.

¹¹⁷गुजरात को, परिवारों को चलाने का वरदान ड्रामानुसार मिला हुआ भी है।

¹¹²According to the drama, Gujarat has received theblessing of entire families following the path of knowledge.

¹¹⁸लेकिन मोह-जीत परिवार और सब एक लगन में श्रेष्ठ पुरूषार्थ की लाइन में हो।

¹¹³However, each family should be a conqueror ofattachment and all should be engaged in the line of making elevated effort.

¹¹⁹ऐसा गुलदस्ता बनाओ।

¹¹⁴Create such a bouquet. ¹¹⁵Achcha.

¹²⁰अच्छा।

¹¹⁶* * * O M S H A N T I * * *