Avyakt murli for Thursday 19 May 1977

⁰> ¹19-05-77ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 26/05/97 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 19/05/77

²आत्म ज्ञान और परमात्म ज्ञान में अन्तर ³सदा अन्तर्मुखी अर्थात् हर्षित मुखी, नॉलेजफुल,पॉवरफुल,सदा बाप के साथ का अनुभव करने वाले अनुभवी मूर्त्त बच्चो प्रति बाबा बोले:-

¹The difference between having knowledge from souls and knowledge from the Supreme Soul. ²Do you constantly experience yourself to be swadarshanchakradhari?

⁴स्वयं को सदा स्वदर्शन चक्रधारी अनुभव करते हो? ⁵सिर्फ समझते हो वा हर समय अनुभव होता है?

³Do you just understand yourself to be this or do you also experience yourself to be this?

⁶एक होता है समझना,दूसरा होता है स्वरूप में लाना अर्थात् अनुभव करना।

⁴One is to understand and the other is to put it into practice which means to experience it.

⁷इस श्रेष्ठ जीवन की वा श्रेष्ठ नॉलेज की श्रेष्ठता है अनुभव करना।

⁵The greatness of this elevated life and this elevated knowledge is to have an experience.

⁸हर बात जब तक अनुभव में नहीं लाई है तो फिर आत्म ज्ञान और परमात्म ज्ञान में कोई अन्तर नहीं रहता।

⁶Unless you have experienced everything, there is no difference in having knowledge from souls and having knowledge from the Supreme Soul.

⁹आत्माएं हैं,आत्म ज्ञान सुनाने और समझाने वाली न कि अनुभव कराने वाली।

⁷Souls are those who relate and explain to you the knowledge of the soul, but not those who give you the experience of that.

¹⁰परमात्म ज्ञान, हर बात का अनुभव कराते हुए चढ़ती कला की ओर ले जाता है।

⁸Knowledge from the Supreme Soul gives you the experience of everything and takes you into the stage of ascent.

¹¹अपने आप से पूछो कि ज्ञान की हर बात अनुभव में लाई है?

⁹Ask yourself: Have I experienced every aspect of knowledge?

¹²समझने वाले हो, सुनने वाले हो वा अनुभवी मूर्त्त हो?

¹⁰Are you those who understand it, those who listen to it or those who are an embodiment of experience?

¹³जीवन में अनेक प्रकार के अनुभव आत्मा को नॉलेजफुल और पॉवरफुल बनाते हैं?

¹¹Do the many types of experience in your life make the soul knowledge­full and powerful?

¹⁴किसी भी ज्ञान की प्वाइन्ट में पॉवरफुल नहीं हो तो अवश्य वह सब प्वाइन्ट के अनुभवी मूर्त्त नहीं बने हो।

¹²If you are not powerful in any particular point of knowledge, then you have definitely not become an embodiment of the experience of those points.

¹⁵समझने,समझाने वाले वा वर्णन मूर्त्त बने हो लेकिन मनन मूर्त्त नहीं बने हो। ¹⁶जैसे औरों को सप्ताह कोर्स में विशेष सात प्वाइन्टस सुनाते हो, वह सात ही प्वाइन्टस सामने रखो और चैक करो कि सब प्वाइन्टस में अनुभवी मूर्त्त है और किसी प्वाइन्टस में समझने तक है, किस प्वाइन्टस में सुनने तक है?

¹³This is because you have become those who understand it, those who explain and speak about it, but you have not become an embodiment of it by churning it. ¹⁴You especially relate seven points to souls in the seven days’ course; keep those seven points in front of you and check: Am I an embodiment of experience of all these points?

¹⁷बाप-दादा रिजल्ट को देखते हुए जानते हैं कि अनुभवी मूर्त्त सर्व बातों में बहुत कम हैं।

¹⁵Or, have I just reached the stage of understanding some points? ¹⁶Or, is it just the stage of listening to these points?

¹⁸क्योंकि अनुभवी अर्थात् सदा किसी भी प्रकार के धोखे से, दुःख,दुविधा से परे रहेंगे। ¹⁹अनुभव ही फाउन्डेशन (Foundation;नींव) है।

¹⁷Seeing the result, BapDada knows that very few have become an embodiment of experience, because to be experienced means to be constantly beyond any type of deception, sorrow or conflict.

²⁰अनुभव रूपी फाउन्डेशन मजबूत है तो किसी भी प्रकार के स्वयं के संस्कार,अन्य के संस्कार वा माया के छोटे-बड़े विघ्नों से मजबूर हो जाते हैं, तो सिद्ध है कि अनुभव का फाउन्डेशन मजबूत नहीं है।

¹⁸Experience is the foundation for this. ¹⁹Is the foundation of your experience strong? ²⁰If you are compelled by your own sanskars, the sanskars of others or the big and small obstacles of Maya, then it proves that the foundation of experience is not strong.

²¹अनुभवी मूर्त्त सदा स्वयं को सम्पन्न समझते हुए मजबूरी को मजबूरी न समझ,जीवन के लिए मजबूती का आधार समझेंगे। ²²मजबूरी की स्थिति अप्राप्ति की निशानी है।

²¹Someone who is an embodiment of experience constantly experiences the self to be complete and doesn’t consider any type of compulsion to be compulsion, but would consider it a means to make one strong in life.

²³अनुभवी मूर्त्त सर्व प्राप्ति स्वरूप है।

²²The stage of compulsion is a sign of some lack of attainment.

²⁴इसी प्रकार दुःख की लहर वा धोखा खा लेते हैं - उसका भी कारण माया कहते हैं, लेकिन माया के अनेक रूपों के अनुभवी नहीं हैं।

²³An embodiment of experience is an embodiment of all attainments. ²⁴In the same way, when you experience waves of sorrow or are deceived, the reason is that you are not experienced in the different forms of Maya.

²⁵अनुभवी जो हैं वह माया को बेसमझ बच्चे की तरह समझते हैं।

²⁵One who is experienced would consider Maya to be a child without understanding.

²⁶जैसे बेसमझ बच्चे कोई भी कर्म करते हैं तो समझा जाता है कि - हैं ही बेसमझ, बच्चे का काम ही ऐसा होता है।

²⁶When a child, who doesn’t have full understanding, does something, it is understood that the child doesn’t understand anyway, that children are always like that.

²⁷इसी प्रकार अनुभवी अर्थात् बुजुर्ग के आगे छोटे बच्चे खेल करते हैं तो माया के अनेक प्रकार की लीला को अनुभवी मूर्त्त, बच्चों का खेल अनुभव करेंगे।

²⁷In the same way, children play games in front of those who are mature, that is, in front of those who are experienced. ²⁸Someone who is an embodiment of experience would consider all the different games of Maya to be child’s play.

²⁸और दूसरे माया के छोटे से विघ्न को पहाड़ समान समझेंगे और सदा यही संकल्प करेंगे कि - माया बड़ी बलवान है, माया को जीतना बड़ा मुश्किल है।

²⁹Others, however, would consider even a small obstacle of Maya to be like a mountain, and would always think that Maya is very powerful, that it is very difficult to conquer Maya.

²⁹कारण क्या?

³⁰What is the reason for this?

³⁰अनुभव की कमी।

³¹Lack of experience!

³¹ऐसी आत्माएं बाप-दादा के शब्दों को लेंगी, भाव को नहीं समझेंगी।

³²Such souls would catch hold of Baba’s words, but not understand the motive behind the words.

³²अनुभव का आधार नहीं होगा लेकिन शब्दों को आधार बनावेंगी कि - बाप-दादा भी कहते हैं, ‘माया को जीतना मासी का घर नहीं है वा माया भी सर्व शक्तिमान है। ³³अभी अजुन सम्पूर्ण नहीं बने हैं - अन्त में सम्पूर्ण बनेंगे।

³³They wouldn’t have the support of their experience, but would take support of the words, saying, “Even BapDada says that to conquer Maya is not like going to your aunty’s home” or “Maya is also an almighty authority”, or, “We haven’t yet become perfect; we will become perfect by the end”.

³⁴’ऐसे-ऐसे शब्दों को अपना आधार बनाए चलने से,आधार कमज़ोर होने कारण बार-बार डगमग होते रहते हैं।

³⁴When you move along with such a support as these types of words, your support becomes weak and you constantly fluctuate.

³⁵इस लिए शब्दों को आधार नहीं बनाओ। ³⁶लेकिन बाप के भाव को समझो।

³⁵Therefore, do not take support of just Baba’s words, but understand the motive behind the words.

³⁷अनुभव को अपना आधार बनाओ।

³⁶Let experience be your support.

³⁸डगमग होने का कारण ही है अनुभव की कमी।

³⁷The reason for fluctuation is your lack of experience.

³⁹कहलाते हैं ‘मास्टर सर्वशक्तिवान’, ‘विजयी रत्न’, ‘स्वदर्शन चक्रधारी’, ‘शिव शक्ति पांडव सेना’, ‘सहज राजयोगी’, ‘महादानी वरदानी’, ‘विश्व कल्याणकारी’हैं, लेकिन जब स्वयं के कल्याण की कोई बात आती है,मायाजीत बनने की कोई बात आती है तो क्या करते हैं और क्या कहते हैं?

³⁸You are called, “Master almighty authorities, the victorious jewels, swadarshanchakradhari, Shiv Shakti Pandav Army, easy Raja Yogis, great donors, bestowers of blessings and world benefactors. ³⁹However, when something to do with bringing benefit to the self comes up, when it comes to becoming a conqueror of Maya, what do you do and what do you say?

⁴⁰जानते हो ना कि क्या करते हैं?

⁴⁰You know what you do, do you not?

⁴¹बहुत मजेदार खेल करते हैं।

⁴¹You play very interesting games.

⁴²नॉलेजफुल से बिल्कुल अनजान बन जाते हैं।

⁴²From being knowledge­full, you become totally ignorant.

⁴³जैसे माया बेसमझ बच्चा है वैसे माया के वश हो, नॉलेजफुल को भूल बेसमझ बच्चे के समान करते हैं। ⁴⁴क्या करते हैं?

⁴³Just as Maya is an innocent child without understanding, in the same way, you are influenced by Maya; you forget to be knowledge­full and become like innocent children.

⁴⁵‘ऐसे थोड़े ही समझा था, यह पहले मालूम होता तो त्याग नहीं करते, ब्राह्मण नहीं बनते।

⁴⁴What do you say? “I didn’t understand that it would be like this. ⁴⁵If I had known about this earlier, I wouldn’t have renounced everything.

⁴⁶इतना सामना करना पड़ेगा।

⁴⁶I wouldn’t have become a Brahmin.

⁴⁷सहन करना पड़ेगा। ⁴⁸हर बात में अपने को बदलना पड़ेगा। ⁴⁹मिटना पड़ेगा,मरना पड़ेगा। ⁵⁰यह तो मालूम ही नहीं था।

⁴⁷I didn’t know that I would have to face so much, that I would have to tolerate so much, that I would have to change myself in every situation, that I would have to die”.

⁵¹’ त्रिकालदर्शी नॉलेजफुल होते हुए यह बहाना, बेसमझ बचपन नहीं?

⁴⁸To say this whilst being trikaldarshi and knowledge­full is like being senseless and childish, is it not?

⁵²लेकिन यह सब क्यों होता है?

⁴⁹But, why does all of this happen?

⁵³क्योंकि बाप के सदा साथ का अनुभव नहीं।

⁵⁰Because you have not experienced the constant company of the Father.

⁵⁴सदा बाप के साथ के अनुभवी ऐसा कमज़ोरी का संकल्प भी नहीं कर सकते।

⁵¹Those who have experienced the constant company of the Father cannot have such weak thoughts.

⁵⁵बाप के साथ के नशे का कल्प पहले वाला यादगार भी अभी तक गाया जा रहा है।

⁵²There is even a memorial remembered today of the intoxication you had in the previous kalpa of being in the company of the Father.

⁵⁶कौन सा?

⁵³What is that?

⁵⁷अक्षोणी सेना के सामने होते, बड़े-बड़े महावीर सामने होते भी पांडवों को किसका नशा था?

⁵⁴Even whilst being in front of the unlimited army, in front of the great mahavirs, what intoxication did the Pandavs have?

⁵⁸बाप के साथ का।

⁵⁵That of the Father’s company.

⁵⁹अक्षोणी सेना अर्थात् माया के अनेक भिन्न-भिन्न स्वरूप भी बाप के साथ से अक्षोणी नहीं लेकिन एक क्षण में भस्मी भूत हुए पड़े हैं।

⁵⁶The unlimited army, that is, the various forms of Maya, are not unlimited in front of the Father’s company. ⁵⁷They have already been killed within a moment. ⁵⁸Such intoxication is remembered even today.

⁶⁰ऐसा नशा यादगार में भी गाया हुआ है।

⁵⁹Mahavirs were not considered to be mahavirs, but corpses.

⁶¹महावीर को महावीर नहीं समझा, लेकिन मरे हुए मुर्दे समझे।

⁶⁰Whose memorial is this? ⁶¹Of the experienced souls who are in the Father’s company.

⁶²यह किसका यादगार है? ⁶³बाप के साथ रहने वाले अनुभवी आत्माओं का।

⁶²This is why Baba said that those who are experienced are never deceived.

⁶⁴इस कारण कहा अनुभवी कभी धोखा नहीं खाते।

⁶³They do not experience anything to be difficult.

⁶⁵मुश्किल अनुभव नहीं करते। ⁶⁶अन्जान अनुभव नहीं करते।

⁶⁴They do not feel anything to be something they know nothing about.

⁶⁷कल्प पहले के यादगार को प्रेक्टीकल अनुभव कर रहे हो वा सिर्फ वर्णन करते हो?

⁶⁵Do you experience the memorials of the previous kalpa in practice or do you just speak about them?

⁶⁸बाप-दादा जब बच्चों की ऐसी स्थिति देखते हैं, जो स्वयं का कल्याण नहीं कर सकते, स्वयं को परिवर्तन नहीं कर सकते और अपनी कमज़ोरी को बहादुरी समझ कर वर्णन करते हैं तो बाप भी समझते हैं - समझने वाले हैं लेकिन अनुभवी नहीं।

⁶⁶When BapDada sees the stage of the children in which they are unable to bring benefit to themselves or unable to transform themselves, and when they speak of their weakness as being something of great bravery, then Baba also understands that they are those who explain, but, as yet, without experience.

⁶⁹इस कारण नॉलेजफुल हैं, लेकिन पॉवरफुल नहीं।

⁶⁷Because of this, they are knowledge­full, but not powerful.

⁷⁰सुनने सुनाने वाले हैं, लेकिन समझने वाले बाप समान बनने वाले नहीं।

⁶⁸They are those who listen and relate, but not those who explain after becoming equal to the Father.

⁷¹जो समान नहीं वो सामना भी नहीं कर सकते।

⁶⁹Those who are not equal are not able to face anything.

⁷²कभी मुरझाते कभी मुस्कराते रहते।

⁷⁰They sometimes wilt and sometimes smile.

⁷³इसलिए एकान्त वासी बनो,अन्तर्मुखी बनो।

⁷¹Therefore, stay in solitude and remain introverted.

⁷⁴हर बात के अनुभव में स्वयं को सम्पन्न बनाओ।

⁷²Make yourself complete in having the experience of every aspect.

⁷⁵पहला पाठ बाप और बच्चे का है - किसका बच्चा हूँ?

⁷³The first lesson is of the Father and the children. ⁷⁴Whose child am I?

⁷⁶क्या प्राप्ति है?

⁷⁵What have I attained?

⁷⁷इस पहले पाठ के अनुभवीमूर्त्त बनो तो सहज ही मायाजीत हो जाएंगे।

⁷⁶Become an embodiment of experience of this first lesson and you will easily become a conqueror of Maya.

⁷⁸अल्प समय अनुभव में रहते हो। ⁷⁹ज्यादा समय सुनने और समझने में रहते हो।

⁷⁷You stay in this experience for a short time and spend a longer time in listening and understanding.

⁸⁰लेकिन अनुभवी मूत अर्थात् सदा सर्व अनुभव में रहना।

⁷⁸An image of experience means to be one who constantly has the experience of everything.

⁸¹समझा?

⁷⁹Do you understand?

⁸²सागर के बच्चे बने हो लेकिन सागर अर्थात् सम्पन्न का अनुभव नहीं किया है?

⁸⁰You have become the children of the Ocean, but you have not experienced being an ocean, that is, you have not experienced yourself to be complete.

⁸³अच्छा।

⁸¹Achcha.

⁸⁴सदा अन्तर्मुखी अर्थात् हर्षितमुखी, माया के हर वार को माखन से बाल समझ पार करने वाले, ऐसे सहज योगी, सदा बाप के साथ का अनुभव करने वाले, सर्व अनुभवी मुर्तों को बाप-दादा का याद-प्यार और नमस्ते।

⁸²To those who constantly remain introspective and cheerful; to those who consider every test of Maya to be as easy as pulling a hair out of butter; to such easy yogis who constantly experience the company of the Father; to all the images of experience, BapDada’s love, remembrance and namaste.

⁸⁵दीदी जी से:-

⁸³BapDada meeting Didiji and Dadiji:

⁸⁶साक्षी होकर सर्व आत्माओं का अपना-अपना पार्ट देखते हुए कोई भी पार्ट को देख, ‘ऐसा क्यों’ की हलचल होती है? ⁸⁷महारथी और घोड़े सवार दोनों का विशेष अन्तर यही है।

⁸⁴Whilst seeing the individual parts of all the souls as a detached observer, do you fluctuate and think, “Why is this the way it is?” What is the main difference between the maharathis and horse­riders?

⁸⁸घोड़े सवार की निशानी क्या होगी?

⁸⁵What is the sign of a horse­rider?

⁸⁹क्वेश्चन मार्क (Question Mark;प्रश्न चिन्ह) और महारथियों की निशानी होगी फुल स्टॉप (Full Stop;पूर्ण विराम) जैसे कोई भी सेना होती है तो उसमें फर्स्ट नम्बर है, यह सेकेण्ड है,उसकी निशानी होती है।

⁸⁶The sign of a horse­rider is a question­mark, and the sign of a maharathi is a full stop. ⁸⁷In any army, you would have the different levels of status: this one is the first number, this one is the second number. ⁸⁸They receive a badge through which one can tell who is the first number and who is the second number.

⁹⁰फिर उनको मैडल मिलता है जिससे मालूम पड़ जाता है कि यह फर्स्ट,यह सेकेण्ड है।

⁸⁹So, within the eternal drama, the warriors of the spiritual army do not get a badge, but they automatically attain a badge of their stage.

⁹¹तो अनादि ड्रामा में रूहानी सेना के सेनानियों को कोई मैडल नहीं देता है लेकिन ऑटोमेटीकली (AUTOMATICALLY;स्वतः) ड्रामानुसार उन्हों को स्थिति रूपी मैडल प्राप्त हो ही जाता है।

⁹⁰It isn’t that someone gives them a badge, but a badge is automatically given to them. ⁹¹The badge of a mahavir would be a full stop. ⁹²Not just a stop, but a full stop! ⁹³And the sign of the second number, that is, of the horse­riders, is sometimes a stop and sometimes a question mark.

⁹²कोई मैडल लगाता नहीं है - स्वतः ही लगा हुआ होता है।

⁹⁴Mostly, they would have the sign of a question mark.

⁹³तो सुनाया कि महावीर का मैडल होगा - फुल स्टाप।

⁹⁵From this, you should be able to understand what stage a soul is at.

⁹⁴स्टाप भी नहीं फुल स्टाप।

⁹⁶The badge is the sign of this.

⁹⁵और सेवेण्ड नम्बर अर्थात् घोड़े सवार की निशानी - कब स्टाप, कब क्वेश्चन।

⁹⁷You are able to see this clearly, are you not? ⁹⁸Day by day, souls will continue to give a vision of themselves.

⁹⁶विशेष निशानी ‘क्वेश्चन’की होगी।

⁹⁹Even against their conscious wish, each one’s level is visible according to their stage.

⁹⁷इससे ही समझना चाहिए कि किस स्टेज वाली आत्मा है। ⁹⁸यह निशानी ही मैडल है। ⁹⁹स्पष्ट दिखाई देता है न?

¹⁰⁰Circumstances and situations will come in front of them so that, even if they don’t want to reveal themselves, they will not be able to hide.

¹⁰⁰दिन-प्रतिदिन हरेक आत्मा अपना स्वयं ही साक्षात्कार कराती रहती।

¹⁰¹As time comes close, the rosary will automatically reveal itself. ¹⁰²Your stage automatically reveals your number.

¹⁰¹न चाहते हुए भी हरेक की स्टेज प्रमाण स्थिति दिखाई देती जा रही है।

¹⁰³Do you have this experience? ¹⁰⁴If you wish to move forward, you also receive that chance.

¹⁰²सरकमटेंसस (Circumstance;परिस्थिति) ऐसे आयेंगे,समस्याएं ऐसी उन्हों के सामने आयेगी जो न चाहते हुए भी स्वयं को छिपा नहीं सकेंगे।

¹⁰⁵If you are to claim a number at the back, circumstances and situations of such a nature will automatically come in front of you due to which, instead of moving forward automatically, you will come to a halt.

¹⁰³क्योंकि अब जैसे समय समीप आ रहा है तो समीप समय के कारण माला स्वयं ही अपना साक्षात्कार करायेगी। ¹⁰⁴स्थिति अपना नम्बर आटोमेटीकली प्रसिद्ध करती जा रही है।

¹⁰⁶No matter how much you want to, you will not be able to move forward; you would not have the strength to climb over the wall. ¹⁰⁷The main reason for this is that you haven’t continued to move along from having experienced every virtue, every power and every point.

¹⁰⁵ऐसे अनुभव होता है ना?

¹⁰⁸Very few souls have experience as their foundation.

¹⁰⁶किसको आगे बढ़ना है तो उसको चान्स ही ऐसा मिल जाता। ¹⁰⁷किसको पीछे का नम्बर है तो ऑटोमेटिकली समस्या वा बातें ऐसी सामने आयेगी जिस कारण स्वतः आगे बढ़ने की ठहरती कला हो जायेगी। ¹⁰⁸कितना भी चाहें लेकिन आगे बढ़ नहीं सकेंगे।

¹⁰⁹The foundation of the majority of you is to see the gathering, to be impressed by the pure life, to move along considering this to be one support, to move along with the zeal and enthusiasm of someone’s company, to continue to move along because someone has told you to, or to continue to move along with the support of knowledge because you like it.

¹⁰⁹दीवार को पार करने की शक्ति नहीं होगी। ¹¹⁰और इसका भी मूल कारण कि शुरू से हर गुण, शक्ति का पाइन्ट का अनुभवी बनकर नहीं चले हैं।

¹¹⁰Those who continue to move on the basis of any of these things, become confused as they move along, because they don’t have a strong foundation of experience. ¹¹¹However, you have to claim a number.

¹¹¹बहुत थोड़ी आत्माएं होंगी जिन्हों का फाउन्डेशन अनुभव है।

¹¹²Even now, there are many who teach yoga but who themselves don’t have any experience of yoga.

¹¹²लेकिन मैजारिटी का आधार संगठन को देखना वा सिर्फ सात्विक जीवन पर प्रभावित होना, एक सहारा समझ कर चलना वा किसके साथ से उल्लास उमंग से चल पड़ना, किसके कहने से चल पड़ना, नॉलेज अच्छी है उसके सहारे चल पड़े - ऐसे चलने वालों का अनुभव का फाउन्डेशन मजबूत न होने कारण चलते-चलते उलझते बहुत हैं।

¹¹³They speak about what yoga is and what one can attain through yoga, but they only have a short­lived experience of a yogi life. ¹¹⁴They speak of the drama, but very few of them understand the significance of the drama and experience life with the support of the drama. ¹¹⁵This is what is visible, is it not? ¹¹⁶Even so, Baba says: I have to give My company to even such souls and take them with Me.

¹¹³लेकिन नम्बर तो बनने ही हैं।

¹¹⁷The Father would of course fulfil His promise.

¹¹⁴कई ऐसे अब भी हैं जो योग सिखाते हैं लेकिन योग का अनुभव नहीं है।

¹¹⁸However, you deprive yourself of the elevated fortune of the attainment of the confluence age.

¹¹⁵वर्णन करते हैं योग किसको कहा जाता है, योग से यह प्राप्ति होती है, लेकिन योगी जीवन किसको कहा जाता है, उसका अनुभव बहुत अल्पकाल का है।

¹¹⁹You will continue to move along with the lift of co­operation, but will deprive yourself of something that can only be received at this time, and at no other time, of the kalpa. ¹²⁰Seeing such souls, Baba feels mercy and pity for them.

¹¹⁶‘‘ड्रामा’’कहते, लेकिन ड्रामा के रहस्य को जान ड्रामा के आधार पर जीवन में अनुभव करना वह बहुत कम।

¹²¹Even whilst being the children of the Ocean, they only claim a right to bathe in ponds. ¹²²To waste one’s time in making little mistakes is to bathe in the ponds, is it not?

¹¹⁷ऐसा दिखाई देता है ना?

¹²³Achcha. ¹²⁴Meeting groups:

¹¹⁸फिर भी बाप कहते हैं ऐसी आत्माओं को भी साथ देते हुए मंजिल तक तो ले जाना ही है ना?

¹²⁵Do all of you experience constant company? ¹²⁶The main thing is to make Baba your Companion.

¹¹⁹बाप अपना वायदा तो निभायेंगे ना। ¹²⁰लेकिन संगमयुग की प्राप्ति का जो ‘श्रेष्ठ भाग्य’ है उससे खाली रह जाते हैं।

¹²⁷If you make Baba your constant Companion, Maya will automatically leave you alone, because when she sees that you have put her aside and made someone else your Companion, she will move away.

¹²¹सहयोग की लिफ्ट से चलते रहेंगे।

¹²⁸Be Baba’s constant companion; do not step away for even one second.

¹²²लेकिन जो सारे कल्प में नहीं मिलना है और अब मिल रहा उससे वंचित रह जाते हैं।

¹²⁹When your Companion is ready to fulfil the responsibility of companionship, why do you step away?

¹²³ऐसे को देख करके रहम भी आता है,तरस भी पड़ता है।

¹³⁰There is also benefit. ¹³¹Would you ever let go of something that is beneficial?

¹²⁴सागर के बच्चे बन कर भी तालाब में नहाने के अधिकारी बन जाते हैं।

¹³²When you do not have the company of your Companion but do everything on your own, you find that it takes a lot of effort.

¹²⁵अपनी छोटी-छोटी कमज़ोरी की बातों में समय बिताना यह तालाब में नहाना हुआ ना?

¹³³Therefore, become introspective and go deep into this experience and you will have powerful experiences.

¹²⁶अच्छा। ¹²⁷पार्टियों से:-

¹³⁴Do you constantly experience yourself to be happy?

¹²⁸सभी सदा साथ का अनुभव करते हो? ¹²⁹क्योंकि मुख्य बात है बाप को अपना साथी बनाना। ¹³⁰अगर सदा का साथी बनाएंगे तो माया स्वतः ही अपना साथ छोड़ देगी।

¹³⁵Just as an owner of physical treasures always has the intoxication of his treasure, in the same way, do you continue to move along whilst considering yourself to be full of the treasure of happiness?

¹³¹क्योंकि जब देखेगी इन आत्माओं ने मुझे छोड़ और को साथी बना दिया तो किनारे हो जाएगी।

¹³⁶Does your treasure of happiness constantly stay with you or does it sometimes get stolen? ¹³⁷If someone steals your treasure, your happiness would also disappear.

¹³²सदा बाप के साथी बनो, सेकेण्ड भी किनारा नहीं।

¹³⁸To lose your happiness means to lose your treasure.

¹³³जब साथी साथ निभाने के लिए तैयार है फिर किनारा क्यों करते?

¹³⁹Baba has given the treasures, but those who look after them are numberwise.

¹³⁴फायदा भी है। ¹³⁵फायदे वाली बात कभी छोड़ी जाती है क्या? ¹³⁶साथी का साथ न होने कारण अकेले करते इसलिए मेहनत लगती।

¹⁴⁰These are your treasures and something that belongs to you personally is looked after very carefully. ¹⁴¹Even a tiny little thing is looked after so well.

¹³⁷बाप का साथ अर्थात् हुआ ही पड़ा है।

¹⁴²However, this is the greatest of all treasures.

¹³⁸किनारा करते तो छोटी बात भी मुश्किल लगती।

¹⁴³When you know how to look after it, you will remain constantly full.

¹³⁹इसलिए अन्तर्मुखी हो इन अनुभवों के अन्दर जाओ फिर शक्तिशाली अनुभव करेंगे।

¹⁴⁴So, do you maintain your happiness constantly? ¹⁴⁵Brahmin life means happiness.

¹⁴⁰सदा अपने को खुशी में अनुभव करते हो?

¹⁴⁶If you do not have happiness, you do not have anything.

¹⁴¹जैसे स्थूल खज़ाने के मालिक सदा खज़ाने के नशे में रहते, ऐसे खुशी के खज़ाने से भरपूर अपने को समझते हुए चलते हो?

¹⁴⁷Pay constant attention and be aware of the path that takes away your happiness. ¹⁴⁸Close the gate to that path and you will constantly have powerful experiences.

¹⁴²सदा खुशी का खजाना कायम रहता है वा कभी लूट जाता है?

¹⁴⁹Learn how to look after your treasures. ¹⁵⁰The method to look after them is to pay attention.

¹⁴³अगर खजाना कोई लूट लेता तो खुशी भी चली जाती।

¹⁵¹Make a vow to yourself to remain constantly happy.

¹⁴⁴खुशी जाना अर्थात् खज़ाने का जाना।

¹⁵²When you make a vow in front of others, it only lasts for a temporary period.

¹⁴⁵खज़ाना तो बाप ने दिया लेकिन उसे सम्भालने वाले नम्बरवार हैं।

¹⁵³However, if you make a vow to yourself, then no matter what happens, you would never break your promise.

¹⁴⁶यह खजाना अपना है तो अपनी चीज़ की कितनी सम्भाल रखी जाती।

¹⁵⁴You have found the Father and the inheritance, so what else remains?

¹⁴⁷छोटी-सी चीज़ को भी सम्भाला जाता, यह तो बड़े ते बड़ा खजाना है।

¹⁵⁵Those who have such great attainment would have so much intoxication.

¹⁴⁸अगर सम्भालना आता तो सदा सम्पन्न होंगे।

¹⁵⁶To constantly be a conqueror of Maya means to remain constantly cheerful.

¹⁴⁹तो सदा खुशी से रहते हो? ¹⁵⁰ब्राह्मण जीवन है ही खुशी। ¹⁵¹अगर खुशी नहीं तो कुछ भी नहीं।

¹⁵⁷If you have the balance of service of the self and service of others, then you will find that you don’t have to labour so hard, but will receive greater success.

¹⁵²सदैव अटेंशन रखो,रास्ता जान लो कि किस रास्ते से खजाना लूट जाता है। ¹⁵³उस रास्ते को बन्द करो फिर सदा शक्तिशाली अनुभव करेंगे।

¹⁵⁸Blessing:May you be complete with all attainments by renouncing all limited desires and having the desire to become good.The desires of those who have limited desires are never fulfilled.

¹⁵⁴खज़ाने को सम्भालना सीखो। ¹⁵⁵सम्भालने का आधार है - ‘अटेंशन।

¹⁵⁹The desire of those who have the pure desire to become good is automatically fulfilled.

¹⁵⁶’तो सदा खुश रहने का अपने से वचन लो।

¹⁶⁰The children of the Bestower do not need to ask for anything.

¹⁵⁷दूसरे के आगे वचन लेने से टेम्पररी (अस्थायी) टाईम रहता।

¹⁶¹You cannot receive anything by asking for it. ¹⁶²To ask for something means to have a desire.

¹⁵⁸लेकिन स्वयं अपने आप से वचन लो कि कुछ भी हो जाए लेकिन प्रतिज्ञा को कभी नहीं तोड़ेंगे।

¹⁶³If you have the thought of doing unlimited service without any limited desires, then it will definitely be fulfilled.

¹⁵⁹बाप मिला, वर्सा मिला बाकी क्या रहा? ¹⁶⁰इतनी श्रेष्ठ प्राप्ति वाला कितना नशे में रहेगा?

¹⁶⁴Therefore, instead of having limited desires, adopt the method of becoming good and you will become complete with all attainments.

¹⁶¹सदा मायाजीत अर्थात् सदा हर्षित। ¹⁶²स्वयं और दूसरों की सेवा का बैलेन्स हो तो मेहनत कम और सफलता ज्यादा होगी।

¹⁶⁵Slogan:To become a conqueror of Maya through having remembrance and performing selfless service is to become victorious. ¹⁶⁶* * * O M S H A N T I * * *