Avyakt murli for Tuesday 31 May 1977

⁰> ¹31-05-77ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 07/07/97 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 31/05/77

²विश्व-कल्याण करने का सहज साधन है - श्रेष्ठ संकल्पों की एकाग्रता

¹The easy method to bring about world benefit and to have stability in elevated thoughts.

³मास्टर सर्वशक्तिवान, सदा मायाजीत सो जगतजीत, सदा ज्ञानस्वरूप,शक्तिस्वरूप स्थिति में स्थित रहने वाले, विजयी रत्नों प्रति बाबा बोले- ⁴अपने निराकारी और साकारी दोनों स्थितियों को अच्छी तरह से जान गए हो?

²Do you now know your incorporeal and corporeal stages very well? ³Do you find it easy to be stable in both these stages? ⁴Or, is it that you can easily stabilise yourself in the corporeal stage but that stabilising yourself in the incorporeal stage takes some effort?

⁵दोनों ही स्थितियों में स्थित रहना सहज अनुभव होता है, वा साकार स्थिति में स्थित रहना सहज लगता है और निराकारी स्थिति में स्थित होने में मेहनत लगती है? ⁶संकल्प किया और स्थित हुआ। ⁷सैकंड का संकल्प जहाँ चाहे वहाँ स्थित कर सकता है। ⁸संकल्प ही ऊँच ले जाने और नीचे ले आने की रूहानी लिफ्ट है जिस द्वारा चाहे तो सर्व श्रेष्ठ अर्थात् ऊँची मंजिल पर पहुँचो अर्थात् निराकारी स्थिति में स्थित हो जाओ,चाहे आकारी स्थिति में स्थित हो जाओ,चाहे साकारी स्थिति में स्थित हो जाओ।

⁵You have a thought and you become stable.

⁹ऐसी प्रैक्टिस अनुभव करते हो? ¹⁰संकल्प की शक्ति को जहाँ चाहो वहाँ लगा सकते हो?

⁶Within a second’s thought, you can stabilise yourself either here or there.

¹¹क्योंकि आत्मा मालिक है इन सूक्ष्म शक्तियों की।

⁷Thoughts are the spiritual lift to take you up or down.

¹²मास्टर सर्वशक्तिवान अर्थात् सर्वशक्तियों को जब चाहें,जहाँ चाहें,जैसे चाहें वैसे कार्य में लगा सकते हैं।

⁸Through thought you can reach the most elevated, highest destination, that is, you can stabilise yourself in the incorporeal stage, angelic stage or corporeal stage.

¹³ऐसा मालिकपन अनुभव करते हो?

⁹Do you have the practice of this experience?

¹⁴संकल्प को रचने वाले रचता, स्वयं को अनुभव करते हो?

¹⁰Are you able to use the power of thought whenever you wish?

¹⁵रचना के वशीभूत तो नहीं होते हो?

¹¹The soul is the master of these subtle powers.

¹⁶ऐसा अभ्यास है जो एक सेकेण्ड में जिस स्थिति में स्थित होने का डायरेक्शन (Direction) मिले उसी स्थिति में सेकेण्ड में स्थित हो जाओ - ऐसी प्रैक्टिस है?

¹²To use these powers however and whenever you want is to be a master almighty authority. ¹³Do you experience such mastery? ¹⁴Do you experience yourself being the creator who creates thoughts?

¹⁷वा युद्ध करते ही समय बीत जायेगा?

¹⁵Are you influenced by the creation?

¹⁸अगर युद्ध करते हुए समय बीत जाए, स्वयं को स्थित न कर सको तो उसको मास्टर सर्वशक्तिवान कहेंगे वा क्षत्रिय कहेंगे?

¹⁶Do you have such a practice that you can become stable in a particular stage in a second, the moment you are given directions to do so?

¹⁹क्षत्रिय अर्थात् चन्द्रवंशी।

¹⁷Or, would you spend your time battling?

²⁰वर्तमान समय विश्व-कल्याण करने का सहज साधन अपने श्रेष्ठ संकल्प के एकाग्रता द्वारा, सर्व आत्माओं की भटकती हुई बुद्धि को एकाग्र करना है।

¹⁸If you pass your time in battling and are not able to stabilise yourself, would you be called a master almighty authority or a warrior? ¹⁹A warrior means to be part of the moon dynasty.

²¹सारे विश्व की सर्व आत्माएं विशेष यही चाहना रखती हैं कि भटकी हुई बुद्धि एकाग्र हो जाए वा मन चंचलता से एकाग्र हो जाए।

²⁰At present, the easy method to bring about world benefit is by bringing stability to the wandering intellects of all souls through the stability of your own elevated thoughts.

²²यह विश्व की मांग वा चाहना कैसे पूर्ण करेंगे? ²³अगर स्वयं ही एकाग्र नहीं होंगे, तो औरों को कैसे कर सकेंगे?

²¹All souls of the world especially want stability for their wandering intellect and mischievious mind. ²²How would you fulfil this desire of the world?

²⁴इसलिए एकाग्रता, अर्थात् सदा एक बाप दूसरा न कोई,ऐसे निरन्तर एक रस स्थिति में स्थित होने का विशेष अभ्यास करो।

²³If you are not stable yourself, how would you be able to stabilise others? ²⁴Therefore, stability means to belong constantly to the one Father and none other.

²⁵उसके लिए जैसे सुनाया था, एक तो व्यर्थ संकल्पों को शुद्ध संकल्पों में परिवर्तन करो। ²⁶दूसरी बात, माया के आने वाले अनेक प्रकार के विघ्नों को अपनी ईश्वरीय लगन के आधार से सहज समाप्त करते, कदम को आगे बढ़ाते चलो।

²⁵Now, especially practise this constant, stable stage. ²⁶You have already been told that to achieve this: firstly, transform waste thoughts into pure thoughts; secondly, with deep love for God, easily put a stop to all the varieties of Maya’s obstacles that still come to you, and continue to move forward.

²⁷विघ्नों से घबराने का मुख्य कारण कौनसा है?

²⁷What is the main reason for being afraid of obstacles?

²⁸जब भी कोई विघ्न आता है, तो विघ्न आते हुए यह भूल जाते हो कि बाप-दादा ने पहले से ही यह नॉलेज दे दी है कि लगन की परीक्षा में यह सब आयेंगे ही।

²⁸When an obstacle comes, you forget that BapDada has already given you knowledge of this in advance and told you that all these things will come to test your love for God.

²⁹जब पहले से ही मालूम है कि विघ्न आने ही हैं, फिर घबराने की क्या जरूरत?

²⁹Since you know in advance that obstacles will come, why should you be afraid?

³⁰नई बात क्यों समझते हो?

³⁰Why do you think that it is something new?

³¹माया क्यों आती है?

³¹Why does Maya come to you?

³²व्यर्थ संकल्प क्यों आते हैं?

³²Why do you have waste thoughts?

³³बुद्धि क्यों भटकती है?

³³Why does your intellect wander?

³⁴वातावरण क्यों प्रभाव डालता है?

³⁴Why does the atmosphere influence you?

³⁵सम्बन्धी साथ क्यों नहीं देते हैं?

³⁵Why don’t your relations co­operate with you?

³⁶पुराने संस्कार अब तक क्यों इमर्ज होते हैं?

³⁶Why do old sanskars emerge even now?

³⁷यह सब क्वेश्चन (Question;प्रश्न) विघ्नों को मिटाने के बजाए,बाप की लगन से हटाने के निमित्त बन जाते हैं।

³⁷Instead of finishing all obstacles, these questions become instrumental to distance you from the love of the Father.

³⁸क्या यह बाप के महावाक्य भूल जाते हो कि जितना आगे बढ़ेंगे उतना माया भिन्न-भिन्न रूप से परीक्षा लेने के लिए आयेंगी।

³⁸You forget Baba’s elevated versions, “The more you progress, the more the many forms of Maya will come to test you”.

³⁹लेकिन परीक्षा ही आगे बढ़ाने का साधन है न कि गिराने का।

³⁹However, these tests are the means to move you forward, not to make you fall.

⁴⁰क्योंकि कारण के निवारण के बजाए कारण सोचने में समय गंवा देते हो।

⁴⁰Instead of looking for the cause and resolving it, you simply waste your time in thinking about it; you lose your power.

⁴¹शक्ति गंवा देते हो। ⁴²कारण की बजाए निवारण सोचो और निर्विघ्न हो जाओ।

⁴¹Instead of thinking about the cause, think about the solution and you will become free from obstacles.

⁴³क्यों आया? ⁴⁴नहीं,लेकिन यह तो आना ही है - इस स्मृति में रहने से, समर्थी स्वरूप हो जाएंगे।

⁴²Do not wonder why something came, but through having the awareness that such a thing will happen, you will become an embodiment of power.

⁴⁵दूसरी बात, छोटे से विघ्नों को,क्यों के क्वेश्चन उठने से व्यर्थ संकल्पों की क्यू (Queue;कतार) लग जाती है,और उसी क्यू को समाप्त करने में काफी समय लग जाता है।

⁴³Secondly, when you question “why?” (kyu?) over even a small obstacle, a queue of waste thoughts is formed. ⁴⁴You then have to spend a lot of time in finishing that queue.

⁴⁶इसलिए मुख्य कमज़ोरी है, जो ज्ञान स्वरूप अर्थात् नॉलेजफुल स्थिति में स्थित होते हुए, विघ्नों को पार नहीं कर पाते हैं।

⁴⁵You are not able to overcome obstacles due to the main weakness of not being an embodiment of knowledge, that is, by not being stable in the stage of being knowledge­full.

⁴⁷ज्ञानी हो, लेकिन ज्ञान-स्वरूप होना है।

⁴⁶You are gyani (knowledgeable), but you are not an embodiment of knowledge.

⁴⁸वातावरण प्रभाव क्यों डालता है?

⁴⁷Why does the atmosphere influence you?

⁴⁹उसका भी कारण? ⁵⁰अपने पॉवरफुल वृत्ति द्वारा वायुमण्डल को परिवर्तन करने वाले हैं,यह स्मृति भूल जाते हो।

⁴⁸You forget the awareness of being the one who transforms the atmosphere with your powerful attitude.

⁵¹जब कहते ही हो विश्वपरिवर्त क हैं तो विश्व के परिवर्तन में वायुमंडल को भी परिवर्तन करना है।

⁴⁹You call yourselves world transformers. ⁵⁰For world transformation, you also have to transform the atmosphere.

⁵²अशुद्ध को ही शुद्ध बनाने के लिए निमित्त हो।

⁵¹You are instruments to make the impure, pure.

⁵³फिर यह क्यों सोचते हो कि वायुमण्डल ऐसा था, इसलिए कमज़ोर हो गया।

⁵²So, why do you think that you became weak because of the atmosphere?

⁵⁴जब है ही कलियुगी, तमोप्रधान,आसुरी सृष्टि, उसमें वातावरण अशुद्ध न होगा तो क्या होगा?

⁵³This is the iron­aged, tamopradhan, impure world, and so what else would the atmosphere be, if not impure?

⁵⁵तमोगुणी सृष्टि के बीच रहते हुए, वातावरण को परिवर्तन करना, यही ब्राह्मणों का कर्त्तव्य है।

⁵⁴Whilst living in the tamoguni world, the duty of you Brahmins is to transform the atmosphere.

⁵⁶कर्त्तव्य की स्मृति में रहने से अर्थात् रचतापन की स्थिति में स्थित रहने से,वातावरण अर्थात् रचना के वश नहीं होंगे।

⁵⁵By being aware of your duty, that is, by being stable in the stage of a creator, you will not be influenced by the atmosphere, the creation.

⁵⁷तो जो सोचना चाहिए कि परिवर्तक होके परिवर्तन कैसे करूँ, इस सोचने के बजाए यह सोचने लग जाते कि वातावरण ऐसा है इसलिए कमज़ोर हो गया हूँ,वातावरण बदलेगा तो मैं बदलूंगी, वातावरण अच्छा होगा तो स्थिति अच्छी होगी।

⁵⁶Instead of considering yourself a transformer and thinking how you could transform the atmosphere, you think that you became weak because of the atmosphere: Only if the atmosphere changes will I change myself. ⁵⁷My stage will be good if the atmosphere is good.

⁵⁸लेकिन वातावरण को बदलने वाला कौन?

⁵⁸Who is the one who has to change the atmosphere?

⁵⁹यह भूल जाते हो।

⁵⁹You forget this.

⁶⁰इस कारण थोड़े से वातावरण का प्रभाव पड़ जाता है।

⁶⁰This is why the atmosphere influences you.

⁶¹और क्या कहते कि सम्बन्धी नहीं सुनते वा संग अच्छा नहीं है, इस कारण शक्तिशाली नहीं बनते। ⁶²बाप-दादा ने तो पहले से ही सुना दिया है कि हर आत्मा का अपना-अपना अलग-अलग पार्ट है।

⁶¹What else do you say? “My relations do not listen to me. ⁶²I am not able to become powerful because I don’t have good company.” BapDada has already told you that every soul has their own individual, separate part.

⁶³कोई सतोगुणी, कोई रजोगुणी, कोई तमोगुणी।

⁶³Some are satoguni, some rajoguni and others tamoguni.

⁶⁴जब वैरायटी आत्माएं हैं और वैरायटी ड्रामा है, तो सब आत्माओं को एक जैसा पार्ट हो नहीं सकता।

⁶⁴There is a variety of souls within this varied drama, therefore, not all souls can have the same part.

⁶⁵अगर किसी आत्मा का तमोगुणी अर्थात् अज्ञान का पार्ट है,तो शुभ भावना और शुभकामना से उन आत्मा को शान्ति और शक्ति का दान दो।

⁶⁵If a particular soul has a tamoguni part without knowledge, then donate peace and power to that soul through your good wishes and pure feelings.

⁶⁶लेकिन उसी अज्ञानी के पार्ट को देख, अपनी श्रेष्ठ स्थिति के अनुभव को भूल क्यों जाते हो?

⁶⁶Instead of this, when you see the part of an ignorant soul, why do you forget to experience your elevated stage?

⁶⁷अपनी स्थिति में हलचल क्यों करते हो?

⁶⁷Why do you allow your stage to fluctuate?

⁶⁸साक्षी हो पार्ट देखते हुए, जो शक्ति का दान देना है, वह दो।

⁶⁸See the part of other souls as a detached observer and donate power to them.

⁶⁹लेकिन घबराओ मत।

⁶⁹Do not be afraid.

⁷⁰अपने सतोप्रधान पार्ट में स्थित रहो।

⁷⁰Be stable in your satopradhan part.

⁷¹तमोगुणी आत्मा के संग के रंग का प्रभाव पड़ने का कारण है - सदा बाप के श्रेष्ठ संग में नहीं रहते।

⁷¹The reason why you are coloured by the company of a tamoguni soul is that you do not constantly keep the company of the Father.

⁷²सदा श्रेष्ठ संग में रहने वाले के ऊपर और कोई संग का रंग प्रभाव नहीं डाल सकता।

⁷²One who constantly stays in this elevated company cannot be coloured by any other company.

⁷³तो निवारण का सोचो।

⁷³So, now, think about the solution.

⁷⁴और क्या कहते, हमारे सम्बन्धी के बुद्धि का ताला खोलो।

⁷⁴What else do you say? ⁷⁵Open the lock on the intellect of my relations.

⁷⁵बाप ने सर्व आत्माओं की बुद्धियों का ताला खोलने की चाबी बच्चों को पहले से ही दे दी है।

⁷⁶Baba has already given all the children the key with which to open the lock on the intellect of all souls.

⁷⁶तो चाबी को युज क्यों नहीं करते हो?

⁷⁷So, why do you not use the key?

⁷⁷अपना कार्य भूलने कारण, बाप को भी बार-बार याद दिलाते हो कि ताला खोलना वा बुद्धि को परिवर्तन करना।

⁷⁸You forget your own task, you remind Baba time and again, and say: Baba, You have to open the lock on this one’s intellect and change their intellect.

⁷⁸बाप तो सर्व आत्माओं रूपी बच्चों के प्रति सदा विश्व-कल्याणकारी हैं ही।

⁷⁹Baba is the World Benefactor for all souls, the children, anyway.

⁷⁹फिर बार-बार क्यों याद दिलाते हो?

⁸⁰So, why do you remind Him time and again?

⁸⁰बाप को अपने समान भूलने वाले समझते हो क्या?

⁸¹Do you think that Baba forgetsHis self­respect?

⁸¹कहने की भी आवश्यकता नहीं।

⁸²There is no need to tell Baba anything.

⁸²जितना आपको अपने हद के पार्ट के सम्बन्ध का ख्याल है, बाप तो सदा बच्चे के सम्बन्ध में रहने वाले,तो बाप बच्चों को भूल नहीं सकता।

⁸³You are concerned about the relatives of your limited role. ⁸⁴However, Baba constantly keeps the relationship of your being His children, and so the Father cannot forget His children.

⁸³लेकिन बाप जानते हैं कि हरेक आत्मा का, कोई अपना समय-समय का पार्ट है,कोई का आदि में पार्ट है,कोई का मध्य में, कोई का अन्त में पार्ट है, कोई का भक्ति का पार्ट है, कोई का ज्ञान का पार्ट है।

⁸⁵Baba knows that every soul has their own part at their own time: some play their part from the beginning, some from the middle and some at the end. ⁸⁶Some have a part of bhakti and some have a part of knowledge.

⁸⁴इसलिए बार-बार यह चिन्तन मत करो, ताला कब खुलेगा? ⁸⁵लेकिन ताला खोलने का साधन है - अपने मन्सा संकल्प द्वारा सेवा,अपनी वृत्ति द्वारा वायुमण्डल को परिवर्तन करने की सेवा।

⁸⁷Therefore, do not think time and again about when the lock will open, but open the lock with the method of serving with your thoughts. ⁸⁸Serve by transforming the atmosphere with your attitude.

⁸⁶अपने जीवन के परिवर्तन द्वारा आत्माओं को परिवर्तन करने की सेवा की फर्ज अदाई निभाते चलो।

⁸⁹Continue to serve by fulfilling the responsibility of transforming other souls on the basis of transforming your own life.

⁸⁷अभी बार-बार यह नहीं बोलना कि ताला खोलो। ⁸⁸अपना ताला खोला,तो उनका खुल ही जायेगा।

⁹⁰Do not say, time and again, “Open the lock!” Your lock has opened and so theirs will also open.

⁸⁹मुख्य तीन बातें बार-बार लिखते और कहते हो - योग क्यों नहीं लगता?

⁹¹You constantly write of three main things. ⁹²Why am I not able to have yoga?

⁹⁰ताला क्यों नहीं खुलता?

⁹³Why does the lock not open?

⁹¹और माया क्यों आती है?

⁹⁴Why does Maya come to me?

⁹²सोचते बहुत हो,इसलिए माया को भी मजा आता है।

⁹⁵You think a great deal and so Maya also enjoys herself.

⁹³जैसे मल्ल युद्ध में भी अगर थोड़ा सा भी गिरने लगता है तो दूसरे को मजा आता है और गिराकर ऊपर चढ़ने का। ⁹⁴तो जब यह सोचते हो माया आ गई।

⁹⁶If one of the opponents in a wrestling match shows even the slightest sign of weakening, the other one is pleased to overpower him and bring him down.

⁹⁵माया क्यों आई? ⁹⁶तो माया घबराया हुआ देख, और वार कर लेती है।

⁹⁷When you think Maya has come; “Why has Maya come?”; seeing you frightened, she attacks you.

⁹⁷इसलिए सुनाया माया आनी ही है।

⁹⁸Therefore, you were told that Maya will come to you anyway.

⁹⁸माया का आना अर्थात् विजयी बनाने के निमित्त बनना।

⁹⁹By coming to you, Maya becomes an instrument to make you victorious.

⁹⁹शक्तियों की प्राप्ति को अनुभव में लाने के लिए निमित्त कारण माया बनती है।

¹⁰⁰Maya is just a reason for you to experience the attainment of the powers.

¹⁰⁰अगर दुश्मन न हो तो विजयी कैसे कहा जायेगा?

¹⁰¹If you had no enemy, how could you be called victorious?

¹⁰¹विजयी रत्न बनाने के निमित्त यह माया के छोटे-छोटे रूप हैं।

¹⁰²These small forms of Maya are the instruments to make you into a victorious jewel.

¹⁰²इसलिए मायाजीत समझ,विजयी रत्न समझ, माया पर विजय प्राप्त करो। ¹⁰³समझा?

¹⁰³Therefore, consider yourself to be a conqueror of Maya, a victorious jewel, and attain victory over her.

¹⁰⁴मास्टर सर्व शक्तिवान, कमज़ोर मत बनो, माया को चैलेन्ज करने वाले बनो।

¹⁰⁴Do you understand? ¹⁰⁵Master almighty authorities, do not become weak! ¹⁰⁶Become those who challenge Maya.

¹⁰⁵अच्छा।

¹⁰⁷Achcha.

¹⁰⁶सदा मायाजीत सो जगतजीत, वातावरण को अपनी समर्थ वृत्ति से सतो प्रधान बनाने वाले, अपने श्रेष्ठ बाप के संग से अनेक मायावी संगदोष से पार रहने वाले, सदा ज्ञानस्वरूप,शक्तिस्वरूप में स्थित रहने वाले, ऐसे सदा विजयी रत्नों को बाप-दादा का याद-प्यार और नमस्ते। ¹⁰⁷पार्टियों से- ¹⁰⁸संगमयुग का बड़े ते बड़ा खजाना कौनसा है?

¹⁰⁸To those who are constantly the conquerors of Maya and so the conquerors of the world; to those who make the atmosphere satopradhan with their powerful attitude; to those who remain beyond the influence of Maya’s company by constantly staying in the Father’s company and following His elevated directions; to those who are constantly embodiments of knowledge and who stabilise themselves in the form of power; to such constantly victorious jewels, BapDada’s love, remembrance and namaste.

¹⁰⁹सबसे बड़े ते बड़ा खजाना है-’अति इन्द्रिय सुख’,जो किसी भी युग में प्राप्त नहीं हो सकता।

¹⁰⁹What is the greatest treasure of the confluence age? ¹¹⁰The greatest treasure is the supersensuous joy which cannot be experienced in any other age.

¹¹⁰सतयुग में भी अति इन्द्रिय सुख का वर्णन नहीं करेंगे।

¹¹¹You would not speak about supersensuous joy in the golden age.

¹¹¹यह अति इन्द्रिय सुख अब का ही खजाना है।

¹¹²This supersensuous joy is the treasure of this time.

¹¹²इस खज़ाने का अनुभव है?

¹¹³Have you experienced this treasure?

¹¹³जो सबसे बढ़िया चीज़ होती, या अच्छी लगती उसको कभी भूला नहीं जाता।

¹¹⁴You would never forget something that is the best of all or that you like very much.

¹¹⁴अति इन्द्रिय सुख बड़े ते बड़ा और अच्छे ते अच्छा खजाना है तो सदा याद रहना चाहिए।

¹¹⁵Supersensuous joy is the greatest and best treasure of all, and so you should remember it constantly.

¹¹⁵याद अर्थात् अनुभव में आना।

¹¹⁶To remember it is to experience it.

¹¹⁶जो इस अनुभव में रहेंगे वह इन्द्रियो के सुख में नहीं होंगे।

¹¹⁷This constant experience will replace the experience of pleasure through the physical senses.

¹¹⁷जो सदा अति इन्द्रिय सुख में नहीं रहते वह इन्द्रियो के सुख की तरफ आकर्षित हो जाते।

¹¹⁸Those who do not constantly experience supersensuous joy are attracted towards the pleasure of the senses.

¹¹⁸इन्द्रियों के सुख के अनुभवी तो हो ना।

¹¹⁹You have already experienced pleasure through the senses.

¹¹⁹उस अल्पकाल के सुख में भी दुःख भरा हुआ है।

¹²⁰That temporary happiness is filled with sorrow.

¹²⁰जैसे आजकल कड़वी दवाई के ऊपर मीठा बोर्ड लगा देते।

¹²¹Nowadays, they put a sweet name to a bitter medicine.

¹²¹तो यह इन्द्रियों का सुख, दिखाई सुख देता लेकिन है क्या?

¹²²Even though the pleasure of the senses appears to be pleasure, what is it really?

¹²²जब समझते हो दुःख है फिर उनकी आकर्षण में क्यों आते?

¹²³Now that you understand it as sorrow, why are you still attracted to it?

¹²³सदा अपने को विशेष पार्टधारी समझ पार्ट बजाते हो?

¹²⁴Do you constantly play your part whilst considering yourself to be a special actor?

¹²⁴जो विशेष पार्टधारी होते हैं उनकी हर एक्ट विशेष होती है।

¹²⁵Every act of a special actor is special. ¹²⁶Do you pay that much attention to every action?

¹²⁵तो आपका भी हर कर्म के ऊपर इतना अटेंशन है? ¹²⁶कोई भी कर्म साधारण न हो।

¹²⁷No action should be ordinary. ¹²⁸Any action performed by an ordinary soul would be based on body consciousness.

¹²⁷साधारण आत्मा जो भी कर्म करेगी वह देह अभिमान से।

¹²⁹A special soul would perform every action based on soul consciousness.

¹²⁸विशेष आत्मा देही अभिमानी बन कर्म करेगी।

¹³⁰What would be the result of someone playing their part whilst being soul conscious?

¹²⁹देही अभिमानी बन पार्ट बजाने वाले की रिजल्ट क्या होगी?

¹³¹That soul would be content and others would be content with them.

¹³⁰वह स्वयं भी सन्तुष्ट और सर्व भी उनसे संतुष्ट होंगे।

¹³²Those who play a good part are applauded, “encore, encore”. ¹³³To make everyone content is to perform “once more”.

¹³¹जो अच्छा पार्ट बजाते तो देखने वाले वंस मोर (Once More;एक बार और) करते।

¹³⁴It is not a big thing to be content with yourself, however, the complete slogan is: Remain content and make others content.

¹³²तो सर्व का संतुष्ट रहना अर्थात् वंस मोर करना।

¹³⁵This is only possible when you play your special part in soul consciousness.

¹³³सिर्फ स्वयं से संतुष्ट रहना बड़ी बात नहीं लेकिन ‘स्वयं संतुष्ट रहकर दूसरों को भी सन्तुष्ट करना’ - यह है पूरा सलोगन।

¹³⁶You would enjoy playing such a part and experience happiness. ¹³⁷Do you constantly maintain your elevated self­respect of being a master almighty authority? ¹³⁸What is the best self­respect? ¹³⁹That of a master almighty authority.

¹³⁴वह तब हो सकता जब देही अभिमानी होकर विशेष पार्ट बजाओ।

¹⁴⁰When an important officer or a king takes up their position of self­respect, others give them respect.

¹³⁵ऐसा पार्ट बजाने में मजा आएगा, खुशी भी होगी।

¹⁴¹If they are not in position, no one would accept their orders.

¹³⁶सदा स्वयं के श्रेष्ठ स्वमान मास्टर सर्वशक्तिवान के स्मृति में रहते हो?

¹⁴²If you are not seated on your seat of self­respect, Maya would not surrender to you. ¹⁴³She knows that you are not set on your seat.

¹³⁷सबसे श्रेष्ठ स्वमान कौनसा है? ¹³⁸मास्टर सर्वशक्तिवान।

¹⁴⁴To be seated on your seat is to consider yourself to be a master almighty authority.

¹³⁹जैसे कोई बड़ा ऑफिसर वा राजा होता, जब वह स्वमान की सीट पर स्थित होता तो दूसरे भी उसे सम्मान देते।

¹⁴⁵The confluence age is the age of instant, visible fruit. ¹⁴⁶You experience the fruit of the confluence age in the golden age as well.

¹⁴⁰अगर स्वयं सीट पर नहीं तो उसका ऑडर्र कोई नहीं मानेगा।

¹⁴⁷At the confluence age, you receive the instant fruit of a hundred­fold return from one.

¹⁴¹तो ऐसे ही जब तक आप अपने स्वमान की सीट पर नहीं तो माया भी आपके आगे सरेन्डर नहीं हो सकती।

¹⁴⁸On the basis of one thought, “I belong to the Father”, you receive instant fruit for many births.

¹⁴²क्योंकि वह जानती है, यह सीट पर सेट नहीं है। ¹⁴³सीट पर सेट होना अर्थात् स्वयं को मास्टर सर्वशक्तिवान समझना।

¹⁴⁹Once you have the thought: “I am a master almighty authority”, you experience the intoxication of becoming a conqueror of Maya and attaining victory.

¹⁴⁴संगमयुग ही प्रत्यक्ष फल देने वाला है।

¹⁵⁰Only at the confluence age do you experience instant fruit.

¹⁴⁵सतयुग में संगमयुग का ही फल चलता रहता।

¹⁵¹You receive fruit according to the type of seed you sow.

¹⁴⁶संगम पर एक का सौ गुणा भर करके प्रत्यक्ष फल मिलता है। ¹⁴⁷सिर्फ एक बार संकल्प किया - ‘मैं बाप का हूँ’ तो अनेक जन्म एक संकल्प के आधार पर फल प्राप्त होता रहता है।

¹⁵²To have a thought or to make effort is to sow a seed and receive multimillion­fold fruit of that in the confluence age. ¹⁵³This is why the confluence age is praised later on. ¹⁵⁴The greatest fruit of the confluence age is to actually meet the Father.

¹⁴⁸एक बार संकल्प किया - ‘मैं मास्टर सर्वशक्तिवान हूँ’ तो मायाजीत बनने के, विजयी बनने के नशे का अनुभव होगा। ¹⁴⁹प्रत्यक्षफल संगमयुग पर ही अनुभव होता।

¹⁵⁵God comes to meet you in the corporeal human form. ¹⁵⁶All other fruit is contained in this fruit. ¹⁵⁷Blessing:May you claim a right to God’s love and everyone else’s love, by performing every task in a detached stage.Baba is loving to all and detached from all.

¹⁵⁰जैसे बीज बोया जाता तो फल मिलता है ना।

¹⁵⁸His detachment makes Him loved by all.

¹⁵¹ऐसे संकल्प करना वा पुरूषार्थ करना यह है बीज और उसका फल, एक का पद्म गुणा मिल जाता। ¹⁵²तब तो संगम की महिमा है।

¹⁵⁹The more you are detached from the consciousness of your own body, the more loving you are. ¹⁶⁰Every now and again, practise entering your body to perform a task and then becoming detached.

¹⁵³सब से बड़े ते बड़ा संगमयुग का फल है, जो स्वयं बाप प्रत्यक्ष रूप में मिलता।

¹⁶¹By remaining stable in such a detached stage, your actions will be good and you will be loved by the Father and everyone else.

¹⁵⁴परमात्मा भी साकार रूप में, साकार मनुष्य रूप में मिलने आता। ¹⁵⁵इस फल में और सब फल आ जाते।

¹⁶²How great is the benefit of claiming a right to God’s love? ¹⁶³Slogan:Keep your stock of good wishes full and apply a full­stop to all waste.

¹⁵⁶अच्छा।

¹⁶⁴* * * O M S H A N T I * * *