Avyakt murli for Sunday 12 June 1977

⁰> ¹12-06-77ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 11/08/97 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 12/06/77

²कमल पुष्प समान स्थिति ही ब्राह्मण जीवन का श्रेष्ठ आसन है

¹THE LOTUS­LIKE STAGE IS THE ELEVATED SEAT OF BRAHMIN LIFE.

³सर्व प्राप्तियों के आधार बाप ने समर्थ, बन्धनमुक्त,योगयुक्त आत्माओं के प्रति बाप-दादा ने ये महावाक्य उच्चारे:-

²Are you constantly seated on the lotus­like elevated seat of Brahmin life? ³Brahmins always have their seat with them. ⁴Are you Brahmins also always seated on your seat?

⁴सदा ब्राह्मण जीवन का श्रेष्ठ आसन, कमल पुष्प समान स्थिति में स्थित रहते हो?

⁵The lotus­like stage is to be loving and beyond the attraction of the physical organs whilst performing actions.

⁵ब्राह्मणों का आसन सदा साथ रहता है तो आप सब ब्राह्मण भी सदा आसन पर विराजमान रहते हो?

⁶Not only should you be loving and detached in your awareness, but every action at every second should be performed in a loving and detached stage.

⁶कमल पुष्प समान स्थिति अर्थात् सदा हर कर्मेंन्द्रियों द्वारा कर्म करते हुए भी इन्द्रियों के आकर्षण से न्यारे और प्यारे। ⁷सिर्फ स्मृति में न्यारा और प्यारा नहीं,लेकिन हर सैकेंड का सर्व कर्म न्यारे और प्यारे स्थिति में हो। ⁸इसी का यादगार आप सबके गायन में अब तक भी भक्त हर कर्म इन्द्रिय के प्रति महिमा में नयन-कमल, मुख-कमल,हस्त-कमल कह कर गायन करते हैं।

⁷Even today, in memory of this, bhagats praise each of your sense organs as the lotus eyes, the lotus­lips and the lotus­hands.

⁹तो यह किस समय की स्थिति का आसन है?

⁸Which period of time does this seat belong to?

¹⁰इस ब्राह्मण जीवन का।

⁹To that of the Brahmin life.

¹¹अपने आपसे पूछो, हर कर्म इन्द्रिय कमल समान बनी है?

¹⁰Ask yourself: Has every physical organ of yours become like a lotus?

¹²नयन कमल बने हैं?

¹¹Have your eyes become like a lotus?

¹³हस्त कमल बने हैं?

¹²Have your hands become like a lotus?

¹⁴कमल अर्थात् कर्म करते हुए भी विकारी बन्धनों से मुक्त।

¹³To be like a lotus is to perform every action whilst remaining free from the bondage of any vice.

¹⁵देह को देख भी रहे हैं लेकिन देखते हुए भी नयन कमल वाले, देह के आकर्षण के बन्धन में नहीं आयेंगे।

¹⁴You see the body, but when you see the body through your lotus eyes, you will not be bound by the attraction of the body.

¹⁶जैसे कमल जल में रहते हुए जल से न्यारा अर्थात् जल के आकर्षण के बन्धन से न्यारा, अनेक भिन्न-भिन्न सम्बन्ध से न्यारा रहता है। ¹⁷कमल के सम्बन्ध भी बहुत होते हैं।

¹⁵It is just as a lotus is detached from the water whilst growing in the water, that is, it is beyond the pull of the attraction of water; it remains detached from all the different relations.

¹⁸अकेला नहीं होता है,प्रवृत्ति मार्ग की निशानी का सूचक है।

¹⁶A lotus has many relations. ¹⁷A lotus is not alone; it is a symbol of family­life.

¹⁹ऐसे ब्राह्मण अर्थात् कमल पुष्प समान बनने वाली आत्माएं प्रवृत्ति में रहते, चाहे लौकिक, चाहे अलौकिक साथ-साथ किचड़े अर्थात् तमोगुणी पतित वातावरण रहते हुए भी न्यारे।

¹⁸Brahmin souls are those who become as totally detached as a lotus whilst living with their family, whether lokik or alokik; whilst living in an impure atmosphere, they remain totally detached.

²⁰जो गुण रचना में है तो मास्टर रचता में वही गुण है।

¹⁹Master creators would have the same virtues as the Creator.

²¹सदा इस आसन पर स्थित रहते हो वा कभी-कभी स्थित होते हो?

²⁰Are you seated on this seat always or only sometimes?

²²सदा अपने इस आसन को धारण करने वाले ही सर्व बन्धनमुक्त और सदा योगयुक्त बन सकते हैं।

²¹Only those who are constantly seated on this throne can remain free from bondage and constantly yogyukt.

²³अपने आपको देखो - पांच विकार पांच प्रकृति के तत्त्वों के बन्धन से कितने परसेन्ट में मुक्त हुए हैं। ²⁴लिप्त आत्मा हो व मुक्त आत्मा हो?

²²Check to what extent you are free from the bondage of the five vices and the five elements. ²³Are you a soul who is caught up in this or one who is totally free?

²⁵आप सबने बाप-दादा से वायदा किया है कि सबको छोड़ कर आपके ही बनेंगे, जो कहेंगे,जैसे करायेंगे, जैसे चलायेंगे वैसे चलेंगे।

²⁴All of you have promised BapDada that you will leave everyone else and belong to Baba, that you will do as He says and move as He makes you move.

²⁶वायदा निभा रहे हो?

²⁵Are you fulfilling your responsibility?

²⁷सारे दिन में कितना समय वायदा निभाते हो और कितना समय वायदा भुलाते हो?

²⁶For how long do you remember your promise and for how long do you forget it throughout the day?

²⁸गीत रोज गाते हो - ‘मेरा तो एक शिवबाबा दूसरा न कोई।

²⁷Every day, you sing: Mine is one Shiv Baba and none other.

²⁹’ऐसी स्थिति है?

²⁸Are you in such a stage?

³⁰दूसरा कोई सम्बन्ध,स्नेह,सहयोग वा प्राप्ति,व्यक्ति वा वैभव द्वारा बाप से किनारा करने वाला रहा है? ³¹है कोई व्यक्ति व वस्तु जो बन्धनमुक्त आत्मा को अपने आकर्षण के बन्धन में बांधने वाली?

²⁹Would any relationship, love, co­operation, attainment, person or material comfort make you move away from the Father? ³⁰Would any person or thing attract and tie in bondage a soul who is free from bondage? ³¹As there is no one else, do you constantly experience yourself being a yogyukt soul, free from bondage?

³²जब दूसरा कोई नहीं तो निरन्तर बन्धनमुक्त और योगयुक्त आत्मा का अनुभव करते हो?

³²Or, do you just say that there is none other, but, in reality, there is? ³³Is there someone else or is everything over?

³³व कहते हो,दूसरा कोई नहीं परन्तु है।

³⁴If there is someone else, then why do you sing this song?

³⁴कोई है व सब समाप्त हो गये?

³⁵Do you sing it just to please BapDada?

³⁵अगर है तो गीत क्यों गाते हो?

³⁶Or, do you sing it hoping that it will create such a stage?

³⁶बाप-दादा को खुश करने लिए गाते हो?

³⁷Do you know the speciality of Brahmin life?

³⁷वा कह कर अपनी स्थिति बानाने के लिए गाते हो?

³⁸A Brahmin is one whose thinking, speaking and doing all match.

³⁸ब्राह्मण जीवन की विशेषता जानते हो?

³⁹There should be no difference between these.

³⁹‘ब्राह्मण अर्थात् सोचना,बोलना,करना सब एक हो।

⁴⁰When will you adopt this speciality of Brahmin life?

⁴⁰अन्तर न हो।

⁴¹Now or at the end?

⁴¹’तो ब्राह्मण जीवन की विशेषता कब धारण करेंगे? ⁴²अभी वा अन्त में?

⁴²There are even some children who,instead of making effort, leave everything to time!

⁴³कई ऐसे भी बच्चे हैं जो स्वयं के पुरूषार्थ के बजाए समय पर छोड़ देते हैं।

⁴³When souls are weak, they wait and leave everything to time. ⁴⁴What do people say when they come to see your exhibitions at the museums?

⁴⁴समय आने पर आत्माएं स्वयं कमज़ोर होने कारण समय पर रखते हैं आप लोगों के पास भी जब म्युजियम व प्रदर्शनी देखने आते हैं तो क्या कहते हैं?

⁴⁵"We will come back when we have time; we don't have time at the moment." ⁴⁶These are words of souls who do not have knowledge; they are ignorant of the knowledge of time.

⁴⁵समय मिलेगा तो आयेंगे। ⁴⁶अभी हम को समय नहीं है।

⁴⁷However, you have the knowledge of the present time.

⁴⁷यह अज्ञानियों के बोल हैं।

⁴⁸What do you call the present time?

⁴⁸क्योंकि समय के ज्ञान से अज्ञानी हैं लेकिन आपको तो ज्ञान है कि कौन सा समय चल रहा है; इस वर्तमान समय को कौन सा समय कहते हैं।

⁴⁹You call it the year or age of benevolence. ⁵⁰You call it the time for earning an income for the entire kalpa. ⁵¹It is the time of benefit for the world, the time for world transformation.

⁴⁹कल्याणकारी युग अथवा समय कहते हो न! ⁵⁰सारे कल्प की कमाई का समय कहते हो, श्रेष्ठ कर्म रूपी बीज बोने का समय कहते हो।

⁵²What would you call those who have knowledge of the present time, yet waste their time and leave everything to the future? ⁵³Time is your creation.

⁵¹पांच हजार वर्ष के संस्कारों का रिकार्ड भरने का समय कहते हो।

⁵⁴What would you say about a creator whose effort depends upon time, the creation?

⁵²विश्वकल्याण,विश्व परिवर्तन का समय कहते हो। ⁵³समय के ज्ञान वाले भी वर्तमान समय को गंवाते हुए आने वाले समय पर छोड़ दें तो उसको क्या कहा जायेगा? ⁵⁴समय भी आपकी क्रियेशन (Creation;रचना) है।

⁵⁵BapDada has told you before that you are the elevated souls who are the images of support for the world. ⁵⁶Would such images of support, who continue to depend upon time or any other support, still be called images of support, or those who are dependent?

⁵⁵क्रियेशन के आधार पर क्रियेटर (Creator;रचियता) का पुरूषार्थ हो अर्थात् समय के आधार पर स्वयं का पुरूषार्थ हो तो उसे क्रियेटर कहा जायेगा।

⁵⁷So check whether, as an image of support for the world, you are dependent upon any other support. ⁵⁸Are you a soul who relies on any other support than that of the Father, the Image of Support?

⁵⁶बाप-दादा ने पहले भी सुनाया है आप श्रेष्ठ आत्माएं सृष्टि के आधार मूर्त्त हो, ऐसे आधार मूर्त्त, समय के व किसी भी प्रकार के आधार पर रहें तो अधीन कहेंगे वा आधार मूर्त्त कहेंगे?

⁵⁹How do you put into practice the promise of having only the one Support? ⁶⁰What would be the practical experience of having only the one Support? ⁶¹Those who constantly have the one imperishable Support will constantly experience being far from the iron­aged impure world.

⁵⁷तो अपने आप को चेक करो कि सृष्टि के आधार मूर्त्त आत्मा किसी भी प्रकार के आधार पर तो नहीं चल रहे है?

⁶²The boat of life of such souls has left the shores of the iron­ aged world. ⁶³They would constantly experience being beyond the iron­aged, impure attraction of vices.

⁵⁸सिवाए एक बाप के आधार मूर्त्त किसी भी हद के सहारे के आधार पर चलने वाली आत्मा तो नहीं है?

⁶⁴No iron­aged attraction can pull them. ⁶⁵Through science, people are able to go very far into space, beyond the pull of gravity.

⁵⁹वायदा तो यही किया है मेरा तो एक ही सहारा है लेकिन प्रेक्टिकल क्या है? ⁶⁰एक सहारे का प्रैक्टीकल प्रमाण क्या अनुभव होगा?

⁶⁶Being pulled by any type of attraction of the body, bodily relations, or physical possessions is the practical proof of some type of support, because a temporary support gives temporary, short­term attainment.

⁶¹सदा एक अविनाशी सहारा लेते,इस कलयुगी पतित दुनिया से किनारा किया हुआ अनुभव करेगा। ⁶²ऐसी आत्मा की जीवन नैया कलयुगी दुनिया का किनारा छोड़ चली।

⁶⁷Many of you say that you have little experience of having remembrance and receiving power; that the form of power you experience does not last all the time.

⁶³सदा स्वयं को कलयुगी पतित विकारी आकर्षण से किनारा किया हुआ अर्थात् परे महसूस करेंगे। ⁶⁴कोई भी कलयुगी आकर्षण उसको खैंच नहीं सकते। ⁶⁵जैसे साइंस के द्वारा धरती के आकर्षण से परे हो जाते, ‘स्पेस’ (Space) में चले जाते अर्थात् दूर चले जाते। ⁶⁶अगर किसी भी प्रकार की आकर्षण चाहे देह के सम्बन्ध की व देह के पदार्थ की आकर्षित करती है, इससे सिद्ध है कोई न कोई के सहारे का प्रत्यक्ष प्रमाण विनाशी अल्प काल का सहारा होने के कारण प्राप्ति भी अल्प काल की होती है, अर्थात् विनाशी, थोड़े समय के लिए होती है।

⁶⁸Why is this?

⁶⁷जैसे कई कहते हैं थोड़ा अनुभव होता है, याद रहती है, शक्ति मिलती है।

⁶⁹It is because, instead of the one Support, you have definitely taken one or another limited support.

⁶⁸शक्ति स्वरूप का अनुभव होता है लेकिन सदा नहीं रहता, उसका कारण?

⁷⁰As the support shakes, so you also shake; you are in a state of upheaval. ⁷¹So, check your support!

⁶⁹अवश्य एक सहारे के बजाए कोई न कोई हद के सहारे का आधार लिया हुआ है।

⁷²Do you know how to check this? ⁷³You need to have a divine and powerful intellect to check yourself.

⁷⁰आधार भी हिलता है और स्वयं भी हिलता है अर्थात् हलचल में आते हैं।

⁷⁴If you are not able to do this yourself, check yourself with the co­operation of souls who have a powerful intellect.

⁷¹तो अपने आधार को चैक करो। ⁷²चैक करना आता है? ⁷³चैक करने के लिए दिव्य अर्थात् समर्थ बुद्धि चाहिए।

⁷⁵As soon as each Brahmin soul takes birth, BapDada gives them a powerful and divine intellect and a divine eye as a blessing of their birth.

⁷⁴अगर नहीं तो बुद्धिवान आत्माओं के सहयोग से अपनी चेकिंग करो।

⁷⁶All Brahmins receive a birthday gift from Baba. ⁷⁷Do you know how to look after your birthday gift?

⁷⁵बाप-दादा ने हर ब्राह्मण आत्मा को जन्म होते ही दिव्य-समर्थ बुद्धि और दिव्य नेत्र ब्राह्मण जन्म का वरदान रूप में दिया है।

⁷⁸If you always use this gift accurately, then you constantly remain like a lotus, constantly seated on the lotus seat. ⁷⁹Do you understand what you have to check?

⁷⁶वा यूं कहो कि ब्राह्मण के बर्थ डे (Birth Day;जन्म दिन) की गिफ्ट (Gift;सौगात) बाप द्वारा हरेक को प्राप्त है।

⁸⁰To what extent have all your sense organs become lotus­like? ⁸¹Those who become like a lotus will constantly remain cheerful and beyond any attraction.

⁷⁷क्या अपने जन्म की गिफ्ट को सम्भालना आता है?

⁸²If you are attracted to something, you are not able to remain cheerful.

⁷⁸अगर सदैव इस गिफ्ट को यथार्थ रीति से यूज़ करो तो सदा कमल पुष्प समान रहो अर्थात् सदा कमल पुष्प समान स्थिति के आसन पर स्थित रहो।

⁸³Now, take your intellect away from all those things. ⁸⁴Let what you say and what you do be the same. ⁸⁵Be those who fulfil their promise, not those who just make a promise. ⁸⁶Achcha.

⁷⁹समझा क्या चैकिंग करनी है? ⁸⁰सर्व कर्म इन्द्रियां कहाँ तक ‘कमल’बनी हैं? ⁸¹ऐसे कमल समान बनने वाले सदा आकर्षण से परे अर्थात् सदा हर्षित रहेंगे। ⁸²सदा हर्षित न रहना अर्थात् कहाँ-न-कहाँ आकर्षित होते हैं तब हर्षित नहीं रह सकते।

⁸⁷To those who constantly consider themselves to be an image of support by having all relationships with One and no one else; to the powerful souls who are not dependent upon time but consider themselves to be powerful; to the souls who are free from bondage; to the yogyukt souls, BapDada's love, remembrance and namaste.

⁸³अब इन सब बातों से बुद्धि द्वारा किनारा करो।

⁸⁸BAPDADA MEETING GROUPS: ⁸⁹Are Pandavs and Shaktis both on the battlefield?

⁸⁴‘कहना और करना’ एक करो।

⁹⁰Are you continuing to progress by gaining victory in your battle?

⁸⁵वायदा करने वाला नहीं लेकिन निभाने वाले बनो। ⁸⁶अच्छा।

⁹¹Victorious souls constantly experience the happiness of their victory.

⁸⁷सदा सर्व सम्बन्धों से, एक बाप दूसरा न कोई ऐसे सदा स्वयं को आधार मूर्त्त समझने वाले, समय के आधार से परे स्वयं को समर्थ समझ चलने वाले ऐसी समर्थ आत्माओं को बन्धनमुक्त आत्माओं को,सदा योगयुक्त आत्माओं को बाप-दादा का याद-प्यार और नमस्ते।

⁹²Those who are victorious don't experience waves of sorrow. ⁹³Sorrow is experienced when there is defeat. ⁹⁴Victorious jewels constantly remain happy and cheerful. ⁹⁵You shouldn't witness a scene of sorrow even in your dreams; there shouldn't be any feeling of sorrow.

⁸⁸पार्टियों से ⁸⁹पांडव और शक्तियां दोनों ही युद्धस्थल पर उपस्थित हैं?

⁹⁶Even in dreams one can experience sorrow. ⁹⁷There is sorrow when you have certain dreams, isn't there?

⁹⁰युद्ध करते हुए विजय प्राप्त करते हुए, आगे बढ़ते चल रहे हो? ⁹¹तो विजयी आत्माओं को सदा विजय की खुशी होगी।

⁹⁸When your dreams are filled with happiness, then you would definitely be an embodiment of happiness in the corporeal form.

⁹²विजय वालों को दुःख की लहर नहीं होगी। ⁹³दुःख होता है हार में।

⁹⁹In singing praise of your virtues, would you say, "an embodiment of happiness" or "an embodiment of sorrow"?

⁹⁴विजयी रत्न सदा खुश अर्थात् हर्षित रहते हैं।

¹⁰⁰Since the eternal form of the soul is of happiness, how could there be sorrow?

⁹⁵स्वप्न में भी दुःख का दृश्य न आए अर्थात् दुःख के अनुभव की महसूसता न आए।

¹⁰¹When you move away from your eternal form, you experience sorrow. ¹⁰²So, do you feel that you have put aside sorrow?

⁹⁶स्वप्न में भी तो दुःख होता है। ⁹⁷कोई ऐसा दृश्य देख करके स्वप्न में भी दुःख की लहर आती है?

¹⁰³Even whilst listening to the sorrows of others, you should not experience any sorrow because you know that this is the world of sorrow.

⁹⁸सदा विजयी के स्वप्न भी सुखदायी होते है,दुःख के नहीं।

¹⁰⁴For you, the world of sorrow is over. ¹⁰⁵For you, this is the beneficial

⁹⁹जब स्वप्न भी सुखदाई होंगे तो जरूर साकार में सुख स्वरूप होंगे।

¹⁰⁶age of the stage of ascent. ¹⁰⁷Even in your thoughts, you have raised your anchor and left the world of sorrow behind.

¹⁰⁰जब आप अपने गुणों की महिमा करते हो तो कहते हो,सुख स्वरूप… या दुःख भी कहते हो? ¹⁰¹आत्मा का अनादि स्वरूप सुख है तो दुःख कहाँ से आया?

¹⁰⁸If you are pulled towards relatives who cause sorrow or stressful situations for you, then you should understand that there are still subtle strings of sorrow.

¹⁰²जब अनादि स्वरूप से नीचे आते हो तो दुःख होता।

¹⁰⁹Have all the subtle strings broken or are there still some left?

¹⁰³तो ऐसे अनुभव करते ही दुःख से किनारा हो गया है?

¹¹⁰Being pulled by these is the sign or recognition of the strings.

¹⁰⁴दूसरों के दुःख की बातें सुनते दुःख की लहर न आए।

¹¹¹If strings are tying you down, then you cannot move ahead.

¹⁰⁵क्योंकि मालूम है, दुःखों की दुनिया है,आपके लिए दुःख की दुनिया समाप्त हो गयी।

¹¹²If you have not yet left the shores of the world of sorrow behind, then you are not part of the confluence age.

¹⁰⁶आपके लिए तो कल्याणकारी चढ़ती कला का युग है।

¹¹³You are in between the iron and confluence ages.

¹⁰⁷तो संकल्प में भी दुःख की दुनिया को छोड़।

¹¹⁴You are neither here nor there; so what would be your state then?

¹⁰⁸चले लंगर उठ गया है ना?

¹¹⁵Sometimes here and sometimes there.

¹⁰⁹अगर दुःख देने वाले सम्बन्धी या दुःख की परिस्थिति अपनी तरफ खेंचती हैं तो समझो कुछ रस्सियां सूक्ष्म में रह गयी हैं।

¹¹⁶You would not experience your intellect to be stabilised in one place. ¹¹⁷Do you like wandering? ¹¹⁸Since you do not like it, then stop it! ¹¹⁹Constantly be stable in your form of happiness.

¹¹⁰सूक्ष्म रस्सियाँ सब समाप्त हैं या कुछ रही हैं? ¹¹¹उसकी परख अथवा निशानी है - ‘खिंचावट।

¹²⁰When you speak, speak words of happiness; think of matters of happiness and see the soul, the embodiment of happiness.

¹¹²’अगर बन्धी हुई रस्सियाँ हैं तो आगे बढ़ नहीं सकेंगे।

¹²¹If you look at the body, consider it to comprise of vice­filled matter.

¹¹³अगर अभी तक दुःख का, दुःख की दुनिया का किनारा छोड़ा नहीं तो संगमयुगी हुए नहीं ना?

¹²²This is why you should see the soul, the embodiment of happiness. ¹²³You need to have such a practice.

¹¹⁴फिर तो कलियुग, संगम के बीच के हो गए।

¹²⁴The golden­aged deities are not aware of the word, "sorrow".

¹¹⁵न यहाँ के न वहाँ के ऐसे की अवस्था अब क्या होगी? ¹¹⁶कब कहां,कब कहां।

¹²⁵If you were to ask them something of this, they would say, "Is there such a thing as sorrow?"

¹¹⁷बुद्धि का एक ठिकाना अनुभव नहीं करेंगे।

¹²⁶You have to develop these sanskars at this time.

¹¹⁸भटकना अच्छा लगता है क्या? ¹¹⁹जब अच्छा नहीं लगता तो खत्म करो।

¹²⁷Create such sanskars that you no longer have any knowledge of the word, "sorrow".

¹²⁰सदा अपने सुख स्वरूप में स्थित रहो।

¹²⁸As you have attainment, there is no effort required.

¹²¹बोलो तो भी सुख के बोल,सोचो तो भी सुख की बातें,देखो तो भी सुख स्वरूप आत्मा को देखो।

¹²⁹Making effort for a few years in one birth to create the sanskars of ruling is not a big deal.

¹²²शरीर को देखेंगे तो शरीर तो है ही अन्तिम विकारी तत्त्वों का बना हुआ। ¹²³इसीलिए सुख स्वरूप आत्मा को देखो।

¹³⁰It is just a little effort for a short time to create sanskars for a period of five thousand years.

¹²⁴ऐसा अभ्यास चाहिए जैसे सतयुगी देवताओं को ‘दुःख’ शब्द का पता भी नहीं होगा।

¹³¹The obstacles that come will not harm you because they are just coming to bid you farewell.

¹²⁵अगर उनसे पूछो तो कहेंगे दुःख कुछ होता भी है क्या।

¹³²However, if they stay with you, there is a loss. ¹³³They should just come and go.

¹²⁶तो वह संस्कार यहाँ ही भरने हैं।

¹³⁴Do not let obstacles sit down with you as your guests.

¹²⁷ऐसे संस्कार बनाओ जो दुःख शब्द का ज्ञान भी न हो।

¹³⁵You now need to make such effort that the obstacles simply come and go away.

¹²⁸प्राप्ति के आधार पर मेहनत कुछ भी नहीं है। ¹²⁹सजा के संस्कार बन जाए, उसके लिए अगर एक जन्म के कुछ वर्ष मेहनत भी करनी पड़े तो क्या बड़ी बात है?

¹³⁶If you allow obstacles to become your guests time and again, then that will become a habit. ¹³⁷Then, they will feel at home with you. ¹³⁸Therefore, let them come and let them go.

¹³⁰पाँच हजार वर्ष के संस्कार बनाने के लिए थोड़े समय की मेहनत है।

¹³⁹Do you feel mercy for Maya because she has been your guest for half a kalpa? ¹⁴⁰Now, do not feel mercy.

¹³¹विघ्न आता है, उसमें कोई नुकसान नहीं, क्योंकि आता है विदाई लेने के लिए। ¹³²लेकिन अगर रूक जाता है तो नुकसान है। ¹³³आए और चला जाए।

¹⁴¹Even now, you can experience the pilgrimage of remembrance even more deeply. ¹⁴²Everyone speaks about this and stays in remembrance, but you now have to increase the attainment of remembrance.

¹³⁴विघ्न को मेहमान बना कर बिठाओ नहीं। ¹³⁵अभी ऐसा पुरूषार्थ चाहिए - आया और गया।

¹⁴³By giving more time and paying more attention to this you will truly feel yourself to be submerged in the ocean of experience.

¹³⁶विघ्न को अगर घड़ी- घड़ी का भी मेहमान बनाया तो आदत पड़ जाएगी, फिर ठिकाना बना देंगे।

¹⁴⁴Just as where there is purity, you feel an atmosphere of peace, so too, elevated yogis are those who remain deeply absorbed in love.

¹³⁷इसलिए आया और गया।

¹⁴⁵You should have this experience.

¹³⁸आधा कल्प माया मेहमान है इसलिए तरस तो नहीं पड़ता? ¹³⁹अब तरस मत करो।

¹⁴⁶Only when you experience this will there be an impact of knowledge and the success of yoga.

¹⁴⁰अभी भी याद की यात्रा के अनुभव और डीप (Deep;गहराई) रूप में हो सकते हैं।

¹⁴⁷Just as you go to the depths of the physical ocean, so too, go deep into the ocean of experience.

¹⁴¹वर्णन सब करते हैं, याद में रहते भी हैं; लेकिन याद से जो प्राप्तियाँ होनी हैं उस प्राप्ति की अनुभूति को और आगे बढ़ाते जाएं।

¹⁴⁸Have a new experience every day. ¹⁴⁹You should pay attention to the pilgrimage of remembrance. ¹⁵⁰Be introspective and continue to move forward. ¹⁵¹Even that is lacking.

¹⁴²उसमें अभी समय और अटेंशन देने की आवश्यकता है; जिससे मालूम पड़ेगा कि सचमुच अनुभव के सागर में डूबे हुए हैं।

¹⁵²At present, there isn't the impact of serving whilst being lost in remembrance. ¹⁵³There is the impact of just serving. ¹⁵⁴You now need to have the stage of being a constant yogi.

¹⁴³जैसे पवित्रता-शान्ति के वातावरण की भासना आती है,वैसे श्रेष्ठ योगी लगन में मगन रहने वाले हैं यह अनुभव हो।

¹⁵⁵Become engrossed in inventing a method for this; run a race that has never been run before. ¹⁵⁶Run the race of the experience of the pilgrimage of remembrance.

¹⁴⁴नॉलेज का प्रभाव है - योग की सिद्धि स्वरूप का प्रभाव हो।

¹⁵⁷Those who conduct yoga camps have a very good chance to do this.

¹⁴⁵वह तब होगा जब आपको अनुभव होगा।

¹⁵⁸You only have the one duty and no other.

¹⁴⁶जैसे उस सागर के तले में जाते हैं वैसे अनुभव के सागर के तले में जाओ।

¹⁵⁹Through this you can easily become free from obstacles, and the atmosphere can also change.

¹⁴⁷रोज नया अनुभव हो,तो याद की यात्रा पर अटेंशन हो। ¹⁴⁸अन्तर्मुख होकर आगे बढ़ना,वह अभी कम है।

¹⁶⁰When everyone is busy with the self, there is no time to look at or listen to others or to become weak due to obstacles.

¹⁴⁹सेवा करते हुए भी याद में डूबा हुआ है - यह प्रभाव अभी नहीं पड़ता। ¹⁵⁰सेवा करते हैं - यह प्रभाव है।

¹⁶¹Make such plans that everyone is lost in the self; whether it is the intoxication of the corporeal, alokik life or attainments, remain absorbed in this.

¹⁵¹लेकिन निरन्तर योगी हैं - वो स्टेज पर आओ।

¹⁶²Do not get caught up in any atmosphere and then spread such a wave.

¹⁵²इसकी इन्वेन्शन (Invention;आविष्कार) निकालने की धुन में लगो। ¹⁵³जो किसी ने न किया है, वह मैं करूँ - यह रेस करो।

¹⁶³Blessing:By having the awareness of being the master, may you be a self­sovereign and make your powers work under your control.Use all the powers you have received from the Father.

¹⁵⁴याद की यात्रा के अनुभवों की रेस करो।

¹⁶⁴Use these powers at the right time.

¹⁵⁵इसके लिए जो योग शिविर कराते हैं, उनको चान्स अच्छा है। ¹⁵⁶और कोई ड्यूटी नहीं, एक ही ड्यूटी है।

¹⁶⁵Simply maintain the awareness of being the master of them as you give an order and the powers will obey your order.

¹⁵⁷इससे निर्विघ्न सहज होते, वातावरण चेन्ज होता है।

¹⁶⁶If you issue an order as a weak person, they do not listen to you.

¹⁵⁸सब अपने में बिजी, दूसरे को देखने, सुनने की, विघ्नों में कमज़ोर होने की मार्जिन नहीं रहती।

¹⁶⁷BapDada is making all the children into masters, not those who are weak. ¹⁶⁸All children are princely children, because self­sovereignty is your birthright.

¹⁵⁹ऐसा प्लान बनाओ जो हरेक अपने में डूबा हुआ हो,चाहे साकार चीजों का नशा हो, चाहे प्राप्ति का। ¹⁶⁰उसमें ही लवलीन रहो, वातावरण में मत आओ जो लहर फैले।

¹⁶⁹No one can snatch away your birthright. ¹⁷⁰Slogan:Perform every action whilst stabilised in the stage of being trikaldarshi and you will continue to be successful.

¹⁶¹अच्छा।

¹⁷¹* * * O M S H A N T I * * *