Avyakt murli for Wednesday 29 November 1978

⁰> ¹29-11-78ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 01/02/98 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 29/11/78

²सन्तुष्टता से प्रसन्नता और प्रशंसा की प्राप्ति

¹The attainment of satisfaction and praise through contentment.

³सर्व खज़ानों से भरपूर करने वाले सदा सुखदाता बाप-दादा बोले:-

²BapDada is seeing His beads that sparkle in the world. ³The sparkle of each bead is unique.

⁴आज बाप-दादा अपने विश्व में चमकने वाली मणियों को देख रहे हैं।

⁴Each of you beads reveals the Father's virtues and task through yourself numberwise.

⁵हरेक मणी की अपनी-अपनी चमक है।

⁵BapDada can be seen through each bead.

⁶हरेक मणी अपने द्वारा बाप के गुणों और कर्त्तव्य को नम्बरवार प्रत्यक्ष कर रही है।

⁶Bhagats have referred to this wonderful scene as, "Wherever I look, I only see You". ⁷BapDada is also visible in the maharathis.

⁷हरेक मणी द्वारा बाप-दादा दिखाई देता है।

⁸The song heard emerging from each one's lips is of the one sound, "Baba, Baba".

⁸इस विचित्र रंगत को भक्तों ने ‘‘जहाँ देखे वहाँ तू ही तू’’ कह दिया है।

⁹BapDada is merged in the eyes of all Brahmins, like the light of the eyes.

⁹महारथी में भी बाप-दादा दिखार्द देगा और लास्ट सो फास्ट में भी बापदादा ही दिखाई देता।

¹⁰This is why there is the practical experience in Brahmin life of, "Wherever I look, I only see You".

¹⁰हरेक के मुख से एक ही बाबा बाबा शब्द का गीत सुनाई देता।

¹¹Bhagats have referred to this experience as omnipresence.

¹¹सर्व ब्राह्मण आत्माओं के नयनों में एक बाप नूर के समान समाया हुआ है - इसीलिए ब्राह्मण संसार में जहाँ देखे वहाँ तू ही तू का प्रैक्टीकल अनुभव होता है।

¹²At this present time you children experience the Resident of Paramdham to be your Father; you experience Baba to be your Companion in every thought and deed. ¹³Do you experience Him to be the detached Observer or your Companion?

¹²इसी अनुभव को भक्तों ने सर्वव्यापी शब्दों में कहा है - बच्चों के वर्तमान समय का अनुभव परमधाम निवासी बाप है वा हर संकल्प और कर्म में सदा साथ है परमधाम निवासी साथी बाप अनुभव होता है वा सदा साथी बाप अनुभव होता है?

¹⁴Since He is everyone's Companion, would He not be omnipresent? ¹⁵Bhagats have copied these words, but, because of forgetting when and how they are used, instead of praising Him, they insult Him. ¹⁶On seeing the form of dharna in the present form of the children, BapDada sees one particular aspect.

¹³क्या अनुभव होता है साथ वा साथी ? ¹⁴सर्व के साथी सर्वव्यापी नहीं हुआ!

¹⁷What is that? ¹⁸Out of all the children, how many beads are constantly content?

¹⁵भक्तों ने शब्द कापी किया है - लेकिन कब और कैसे का भावार्थ भूल जाने के कारण गायन बदल ग्लानि हो गई।

¹⁹The most special virtue sparkling on their face is that of contentment. ²⁰There have to be all three types of contentment.

¹⁶बाप-दादा सर्व बच्चों के वर्तमान स्वरूप से धारणा स्वरूप को देखते विशेष एक बात देख रहे हैं। ¹⁷कौन सी?

²¹One is to be content with the Father; the second is to be content with the self and the third is to be content with your connections and relationships.

¹⁸सर्व बच्चों में से सदा सन्तुष्ट मणियाँ कितनी हैं।

²²Living souls and nature are both included in this.

¹⁹सबसे विशेष गुण, जो चेहरे से चमके वह सन्तुष्टता है।

²³The visible indication of contentment is satisfaction; to be constantly satisfied.

²⁰सन्तुष्टता तीनों ही प्रकार की चाहिए। ²¹एक-बाप से सन्तुष्ट।

²⁴On the basis of this contentment, such souls receive the practical fruit of being praised by everyone.

²²दूसरा-सदा अपने आप से सन्तुष्ट। ²³तीसरा -- सर्व सम्बन्ध और सम्पर्क से सन्तुष्ट।

²⁵Their speciality is contentment; its sign is satisfaction and its practical fruit is praise.

²⁴इसमें चैतन्य आत्मायें और प्रकृति दोनों आ जाते हैं।

²⁶Now examine yourself. ²⁷Only through your satisfaction can you attain praise.

²⁵सन्तुष्टता की निशानी प्रत्यक्ष रूप में प्रसन्नता दिखाई देगी।

²⁸Those who are constantly content and satisfied are definitely praised by everyone.

²⁶सदा प्रसन्नचित। ²⁷इस प्रसन्नता के आधार पर प्रत्यक्ष फल ऐसी आत्मा की सदा स्वतः ही सर्व से प्रशंसा होगी।

²⁹According to the drama, whilst progressing in this effort­making life, problems and adverse situations definitely have to come.

²⁸विशेषता है सन्तुष्टता,उसकी निशानी प्रसन्नता,उसका प्रत्यक्षफल प्रशंसा। ²⁹अब अपने आपको देखो।

³⁰To have the aim of progressing as soon as you take birth means to invoke problems and adverse situations.

³⁰प्रशंसा को प्रसन्नता से ही प्राप्त कर सकते हो।

³¹Do you forget the things that you have invoked?

³¹जो सदा स्वयं सन्तुष्ट वा प्रसन्न रहते उसकी प्रशंसा हरेक अवश्य करते हैं।

³²Would it be possible for there to be no scenes for you to go through along the path?

³²चलते-चलते पुरुषार्थी जीवन में समस्यायें या परिस्थितियाँ तो ड्रामा अनुसार आनी ही हैं।

³³When you stop on the path to look at the scenes, the destination seems far away.

³³जन्म लेते ही आगे बढ़ने का लक्ष्य रखना अर्थात् परीक्षाओं और समस्याओं का आह्वान करना। ³⁴अपने किए हुए आह्वान को भूल जाते हो!

³⁴Whilst seeing the scenes, you should still carry on along the path. ³⁵However, when you see the scenes, you stop and wonder, "Why is this like this? ³⁶What is this?

³⁵जब रास्ता तय करना है तो रास्ते के नज़ारे न हो यह हो सकता है?

³⁷This should not be like this; it should be like this." ³⁸You begin to correct every scene.

³⁶नज़ारों को देखते रूक जाते हो इसलिए मंज़िल दूर अनुभव करते हो। ³⁷नज़ारे देखते हुए पार करते चलना है।

³⁹Instead of moving past the scene, you become busy in correcting it and because of this, the connection of the Father's remembrance becomes loose.

³⁸लेकिन नज़ारों को देख यह क्यों, यह क्या, यह ऐसे नहीं - यह वैसे नहीं इन बातों में रूक जाते हैं।

⁴⁰Instead of your mind being entertained, you allow your mind to wilt. 'Wah! scenes, wah!"

³⁹हर नज़ारे को करेक्शन करने लग जाते हो।

⁴¹Instead of the wonder of “Wah!”, you cry out in distress “Hai”.

⁴⁰पार करने के बजाए करेक्शन करने में बिज़ी हो जाते हो।

⁴²To cry out in distress means to be amazed; you therefore stop progressing.

⁴¹इसलिए बाप की याद का कनेक्शन लूज़ कर देते हो - मनोरंजन के बजाए मन को मुरझा देते हो। ⁴²वाह नज़ारा वाह।

⁴³Because of becoming tired, you complain to the Father very sweetly and become discontented with the Father in a royal way.

⁴³वाह-वाह के बजाये अई बहुत कहते हो। ⁴⁴अई अर्थात् आश्चर्यजनक।

⁴⁴Many children ask why they were not told all this earlier.

⁴⁵इसलिए चलते-चलते रूक जाते हो।

⁴⁵They say: “You said it was an easy path!

⁴⁶थकने के कारण कभी बाप से मीठे-मीठे उल्हनें देते हुए रायल रूप में बाप से भी असन्तुष्ट हो जाते हो - कई बच्चे कहते हैं इतना पहले क्यों नहीं बताया - सहज मार्ग कहा - सहन मार्ग तो कहा नहीं।

⁴⁶You didn't say it was a path where we have to tolerate everything!” Instead of experiencing this to be an easy path, children experience it as the path where they have to have tolerance.

⁴⁷सहज मार्ग के बजाए सहन करने का मार्ग अनुभव करते हैं।

⁴⁷However, to have tolerance is to move forward.

⁴⁸लेकिन सहन करना ही आगे बढ़ना है। ⁴⁹वास्तव में सहन करना नहीं होता लेकिन अपनी कमज़ोरी के कारण सहन अनुभव होता है।

⁴⁸In fact, you don't really have to tolerate anything, but, because of your own weaknesses, you experience having to endure everything.

⁵⁰जैसे आग का गुण है जलाना - लेकिन उसके गुण का ज्ञान न होने कारण उससे लाभ लेने के बजाए नुकसान कर देते तो सुख के बजाए सहन करना पड़ता है - क्योंकि वस्तु के बजाए स्वयं को जला देते।

⁴⁹The virtue of fire is to burn, but because of not knowing its virtue, instead of benefiting from it, you allow it to damage you; instead of experiencing happiness, you have to endure it; instead of burning objects, you burn yourself.

⁵¹गुण का ज्ञान न होने के कारण सुख के बजाए सहन करना पड़ता।

⁵⁰Because of not knowing its virtue, instead of experiencing happiness, you have to endure it.

⁵²वैसे समस्यायें वा परिस्थिति आने के कारण,उनका ज्ञान न होने के कारण आगे बढ़ने के सुख के अनुभव के बजाए सहन करने का अनुभव करते हैं। ⁵³इसलिए सहज मार्ग के बजाए सहन करने का मार्ग अनुभव करते हैं।

⁵¹Similarly, when you don't know what is causing the problems and adverse situations, you experience having to tolerate them instead of experiencing happiness. ⁵²In this way, instead of experiencing this to be an easy path, you experience it as the path of having to tolerate everything.

⁵⁴ऐसे बच्चे बाप से अर्थात् बाप के ज्ञान से वा ज्ञान के धारणा मार्ग से असन्तुष्ट रहते हैं।

⁵³Such children remain discontent with the Father, that is, with His knowledge and inculcation of knowledge.

⁵⁵साथ-साथ स्वयं से भी असन्तुष्ट रहते हैं - स्वयं से असन्तुष्ट तो सर्व के सम्बन्ध और सम्पर्क से भी असन्तुष्ट।

⁵⁴As well as this, they remain discontented with themselves. ⁵⁵When they are discontented with themselves, they also become discontented with their relationships and connections.

⁵⁶इस कारण प्रसन्न अर्थात् सदा खुशी नहीं रहती।

⁵⁶Because of this, they are not able to remain satisfied or experience constant happiness.

⁵⁷अभी-अभी सन्तुष्ट अर्थात् प्रसन्नचित्त। ⁵⁸अभी-अभी असन्तुष्ट।

⁵⁷One moment they are content and satisfied, and the next moment they become discontent.

⁵⁹इसलिए संगमयुग का विशेष खज़ाना अतीन्द्रिय सुख का अनुभव नहीं कर पाते हो।

⁵⁸Therefore, they are not able to experience happiness, the special treasure of the confluence age.

⁶⁰तो आज से सदा सन्तुष्ट और प्रसन्नता का विशेष वरदान स्वयं भी लो और औरों को भी दो।

⁵⁹So, from today, claim the special blessing of being constantly content and satisfied with yourself and bestow this blessing on others.

⁶¹ऐसे ही बाप की वा अपने आपकी प्रशंसा कर सकेंगे।

⁶⁰In this way, you will be able to praise the Father and yourself.

⁶²प्रशंसा का श्रेष्ठ साधन भी हर ब्राह्मण की प्रसन्नता है।

⁶¹The means of satisfaction is the satisfaction of each and every Brahmin.

⁶³कोई भी कार्य की प्रशंसा सर्व की प्रसन्नता पर आधार रखती है।

⁶²The success of any task is dependent upon everyone’s satisfaction.

⁶⁴इस यज्ञ की अन्तिम आहूति सर्व ब्राह्मणों की सदा प्रसन्नता।

⁶³The final offering to be made into this sacrificial fire will be the constant satisfaction of Brahmins.

⁶⁵प्रत्यक्षता अर्थात् प्रशंसा का आवाज़ गूँजेगा अर्थात् विजय का झण्डा लहरायेगा।

⁶⁴Then there will be revelation, that is, the sound of praise will continue to repeat; the flag of victory will be hoisted.

⁶⁶समझा अब क्या करना है।

⁶⁵Do you understand what you have to do now?

⁶⁷सदा प्रसन्न रहो और सदा सर्व को प्रसन्न करो।

⁶⁶Remain constantly satisfied and make others constantly satisfied.

⁶⁸अच्छा –

⁶⁷Achcha.

⁶⁹ऐसे सदा बाप के आज्ञाकारी सदा संतुष्ट और प्रसन्न रहने वाले सर्व को सदा प्रसन्न्ता का वरदान देने वाले महादानी - वरदानी बच्चों को बाप-दादा का याद प्यार और नमस्ते!

⁶⁸To those who are obedient to the Father; to those who remain constantly content and satisfied; to the great donors and bestowers of blessings who bestow on others the blessing of being constantly satisfied, BapDada's love, remembrance and namaste.

⁷⁰बाम्बे निवासियों को विशेष रूप से बाप-दादा याद प्यार दे रहे हैं –

⁶⁹BapDada gives special love and remembrance to those from Bombay.

⁷¹बाम्बे निवासियों में हिम्मत और उमंग बहुत अच्छा है।

⁷⁰The courage and enthusiasm of those from Bombay is good.

⁷²बाम्बे निवासियों को देख बाप के साथ प्रकृति ने भी स्वागत किया है ( क्योंकि ठण्ड़ी बहुत हो गई है ) प्रकृति ने अभ्यास कराया है - अन्त में आने वाले पेपर का पहले से ही अनुभव कराके पक्का मज़बूत बनाया है इसलिए घबराना नहीं।

⁷¹Together with the Father, even nature welcomed the Bombay niwasis (the weather became cold.) ⁷²Nature is giving you this experience to practise. ⁷³Through being made to experience, in advance, the paper that is to come at the end, you are beng made strong. ⁷⁴Therefore, do not be afraid.

⁷³बाम्बे निवासियों का बाप से प्यार है ना।

⁷⁵Those from Bombay have a lot of love for Baba.

⁷⁴बाप-दादा का भी बच्चों से विशेष प्यार है।

⁷⁶BapDada also has special love for those children.

⁷⁵बाम्बे निवासी अब सदा संतुष्टता और प्रसन्नता का पेपर नम्बरवन में पास करेंगे - बहुत अच्छा है - आप साथ छोड़ो तो भी बाप-दादा नहीं छोड़ेंगे।

⁷⁷Bombay niwasis will now be number one in passing the paper of being constantly content and satisfied. ⁷⁸That is very good. ⁷⁹Even if you let go of Baba, Baba will not leave you.

⁷⁶विशेष बाम्बे और देहली में आदि रतन ज्यादा है - विश्व सेवा की स्थापना के कार्य में बाम्बे और देहली का विशेष सहयोग है।

⁸⁰There are special original jewels in Bombay and in Delhi. ⁸¹Delhi and Bombay are specially co­operative in the task of world service.

⁷⁷समय पर सहयोगी बनने वालों का महत्त्व होता है - इसलिए सहयोगी बच्चों से बाप का भी स्नेह है।

⁸²Great importance is given to those who co­operate at a time of need. ⁸³Therefore, Baba has a lot of love for such co­ operative children.

⁷⁸अच्छा –

⁸⁴Achcha.

⁷⁹पार्टियों से –

⁸⁵BapDada speaking to a group:

⁸⁰1. सदा ‘‘विजयी भव’’के वरदानी मूर्त्त हो?

⁸⁶Are you the images that bestow the blessing of, "May you be constantly victorious"?

⁸¹वरदाता ने जो वरदान दिया उसी वरदान को सदा जीवन में लाना यह हरेक का अपना काम है।

⁸⁷To put into practice the blessing given to each one by the Bestower of Blessings is the individual task of each one.

⁸²इस वरदान को जीवन में समाना अर्थात् वरदानी स्वरूप बनना। ⁸³ऐसे बने हो ?

⁸⁸To put this blessing into your practical life means to become an embodiment of bestowing blessings.

⁸⁴महावीर को भी वरदानी कहते हैं - और शक्तियों को भी वरदानी कहते हैं।

⁸⁹Have you become this? ⁹⁰Mahavirs and Shaktis are both called bestowers of blessings.

⁸⁵अब आपके जड़ चित्रों द्वारा अनेक भक्त वरदान प्राप्त कर लेते हैं तो चैतन्य में तो वरदानों से झोली भरने वाले हो ना?

⁹¹Many bhagats attain blessings from your non­living images, and so you are the living form of those who fill the aprons of others, are you not?

⁸⁶महावीर हो ना ?

⁹²You are mahavirs, are you not?

⁸⁷महावीर अर्थात् सदा विजयी।

⁹³A mahavir is one who is constantly victorious.

⁸⁸जब अविनाशी बाप है तो वरदान भी अविनाशी है। ⁸⁹अल्पकाल के लिए नहीं।

⁹⁴Because the Father is eternal, His blessings are also imperishable; they are not temporary.

⁹⁰सिर्फ सम्भालना आपका काम है,देना बाप का काम है।

⁹⁵Do you know how to look after them or do you allow them to be stolen from you?

⁹¹सम्भालने आता है ना, कि चोरी हो जाती है।

⁹⁶Simply remember one thing: I am not a taker, but a bestower.

⁹²सिर्फ एक बात याद रखो कि लेता नहीं हूँ लेकिन दाता हूँ, अभी लेने के दिन समाप्त हो गए - अभी दाता बन देने का समय है।

⁹⁷The days of taking have now finished; it is now the time to bestow as a bestower. ⁹⁸It is in childhood that you ask for things.

⁹³माँगना तो बचपन में होता - वानप्रस्थी कहें छोटा-सा खिलौना दे दो - यह अच्छा लगेगा?

⁹⁹Would it seem right for someone in retirement to ask for a little toy? ¹⁰⁰You sometimes ask for the little toys.

⁹⁴थोड़ी शक्ति दे दो - थोड़ी मदद करो - यह खिलौना माँगते हो।

¹⁰¹You say: “Give me a little power! ¹⁰²Give me some help!” Now, become a fully accomplished soul.

⁹⁵अब स्वयं तृप्त आत्मा बनो - दाता के बच्चे और माँगता हो तो देखने वाले क्या कहेंगे।

¹⁰³What would an observer say if he saw a child of the Bestower asking for things?

⁹⁶सफलता का साधन है स्वयं सदा सफलता मूर्त्त बनो।

¹⁰⁴The way to succeed is to become an embodiment of constant success.

⁹⁷स्वयं की वृत्ति वायब्रेशन फैलाती है और वायब्रेशन के आधार पर सर्व को अनुभूति होगी।

¹⁰⁵Your attitude spreads vibrations; everyone experiences something on the basis of the vibrations.

⁹⁸इसलिए कार्य करने के पहले विशेष स्वयं की वृत्ति के अटेन्शन की भट्ठी चाहिए।

¹⁰⁶Therefore, before carrying out a task, have a bhatthi for paying attention to your attitude.

⁹⁹इससे ही वायब्रेशन द्वारा अनेकों की वृत्ति को परिवर्तन कर सकेंगे।

¹⁰⁷Through these vibrations, you will be able to transform the attitude of many.

¹⁰⁰पहले यह अटेन्शन रखना - सदा खुशी के झूले में झूलते रहो - हर्षित मुख अनेकों को अपने तरफ आकर्षित करता है।

¹⁰⁸First of all, constantly pay attention to swinging in the swing of happiness. ¹⁰⁹Those who are cheerful and happy attract others towards themselves automatically.

¹⁰¹कुमारियों को देखते हुए ः

¹¹⁰BapDada speaking to the the Kumaris:

¹⁰²कुमारियों पर बहुत बड़ी ज़िम्मेवारी है।

¹¹¹Kumaris have a huge responsibility.

¹⁰³एक अनेकों के कल्याण प्रति निमित्त बन सकती है।

¹¹²One kumari can become an instrument to benefit many.

¹⁰⁴ब्रह्माकुमारी वह जो विश्व के कल्याण के निमित्त बने।

¹¹³Brahma Kumaris are those who become instruments to benefit the world.

¹⁰⁵बेहद विश्व के कल्याणकारी न कि हद के।

¹¹⁴You are the benefactors for the unlimited world, not the limited world.

¹⁰⁶लगन में कमी है तो विघ्न अपना काम करेगा।

¹¹⁵When you lack love, the obstacles will do what they have to do.

¹⁰⁷अगर आग तेज़ है तो किचड़ा भस्म हो जाएगा।

¹¹⁶When the fire is intense, the rubbish will be burned.

¹⁰⁸लगन है तो विघ्न नहीं रह सकता, कर्मयोग से कर्म भोग भी परिवर्तन हो जाता, परिवर्तन करना अपनी हिम्मत का काम है।

¹¹⁷When there is deep love, there can be no obstacles. ¹¹⁸Through your karma yoga, your suffering of karma will be transformed.

¹⁰⁹कुमारियों में तो सदैव बाप-दादा की उम्मीद है।

¹¹⁹To transform this depends on your own courage.

¹¹⁰अच्छा - ¹¹¹इस मुरली का सार

¹²⁰BapDada constantly has hope in the kumaris. ¹²¹Achcha.

¹¹²1. सर्व ब्राह्मण आत्माओं के नयनों में एक बाप नूर के समान समाया हुआ है। ¹¹³इसी अनुभव को भक्तों ने ‘‘सर्वव्यापी’’शब्दों में कहा है। ¹¹⁴2. विशेषता है सन्तुष्टता,उसकी निशानी है प्रसन्नता और उसका प्रत्यक्ष फल है प्रशंसा। ¹¹⁵अपनी कमज़ोरी के कारण सहज मार्ग सहनमार्ग अनुभव होता है।

¹²²Blessing:May you be a master bestower who ends everyone's adverse situations with your feelings of a compassionate bestower.Whatever souls come into contact with you, no matter what type of sanskars they have, or even if they oppose you, or have some conflict of nature or sanskars, or are angry or against you, your feelings of compassion should finish their strong karmic accounts of many births within a second.

¹¹⁶समस्याएं व परिस्थिति आने पर ज्ञान न होने के कारण सुख का अनुभव की बजाए सहन करने का अनुभव होता है।

¹²³You should simply retrieve your original and eternal sanskars of a compassionate bestower and put an end to all the problems of the Brahmin family.

¹¹⁷3. इस यज्ञ की अन्तिम आहुति सर्व ब्राह्मणों की प्रसन्नता है।

¹²⁴Slogan:To transform every soul with your merciful form and drishti is to become a pure and charitable soul. ¹²⁵* * * O M S H A N T I * * *