Avyakt murli for Sunday 10 December 1978

⁰> ¹10-12-78ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 10/12/78 Om ShantiAvyakt BapDada Madhuban

²विस्तार को न देख सार अर्थात् बिन्दु को देखो

¹Do not see the expansion, but the point, the essence.

³मधुबन निवासी त्यागी, तपस्वी बच्चों प्रति बाप-दादा बोलेः -

²To be a resident of Madhuban means to be one who constantly moves along with the waves of the ocean of sweetness.

⁴मधुबन निवासी अर्थात् मधुरता के सागर में सदा लहराने वाले बाप-दादा वी विशेष कर्मभूमि, चरित्र भूमि, मधुर मिलन-भूमि या महान पुण्य भूमि,ऐसी भूमि के सदा निवासी कितनी महान् आत्मायें हैं!

³How great the souls are who constantly live in BapDada’s special land; the land where He performed actions, the land of divine actions, the land where a sweet meeting is experienced, the great pure and charitable land!

⁵निराकार बाप को भी इस साकार भूमि से विशेष स्नेह है - ऐसे भूमि के निवासी स्वयं को भी सदा ऐसे अनुभव करते हैं मधुबन अर्थात् मधुर भूमि। ⁶वृत्ति की भी मधुरता - वाणी की भी मधुरता और हर कर्म में भी सदा मधुरता।

⁴The incorporeal Father also has special love for this corporeal land. ⁵Do those who live in this land also constantly have the same experience? ⁶Madhuban means the land of sweetness where there is sweetness in your attitude, sweetness in your words and constant sweetness in your every deed.

⁷जैसी भूमि वैसी ही भूमि में रहने वाली महान आत्मायें।

⁷As is the land, so are the great souls who live in that land!

⁸मधुबन से जो आत्माएँ अनुभव करके जाती हैं वह भी क्या कहती हैं!

⁸What do souls say when they return fromMadhuban and give their experience?

⁹मधुबन है संगमयुगी स्वर्ग - अर्थात् स्वर्गभूमि में रहने वाले।

⁹Madhubanis the confluence-aged heaven. ¹⁰This means that you are the residents of heaven.

¹⁰अब भी स्वर्ग और भविष्य में भी स्वर्ग - तो डबल स्वर्ग के अधिकारी कितने विशेष हुए।

¹¹So, how special are those who have a right todoubleheaven; to be in the heaven of this time and also the heaven of the future?

¹¹बाप-दादा आज खास मधुबन निवासियों से मिलने आये हैं।

¹²Today,BapDada has especially come to meet the residents ofMadhuban.

¹²बाबा पूछते हैं स्वर्ग की विशेषता अथवा स्वर्ग का विशेष गायन क्या है?

¹³Baba is asking: What is the speciality or special praise of heaven?

¹³स्वर्ग का विशेष गायन है ‘‘सदा सम्पन्न अर्थात् अप्राप्त नहीं कोई वस्तु स्वर्ग के खज़ाने में।

¹⁴The special praise of heaven is of always being full; that nothing is lacking in the treasure-store of heaven.

¹⁴’’ चाहे संगमयुगी स्वर्ग या भविष्य का स्वर्ग - दोनों की यह एक ही विशेषता गाई हुई है।

¹⁵Whether it is the heaven of the confluence age or the heaven of the future, the speciality remembered of each is the same.

¹⁵तो मधुबन निवासी अर्थात् संगमयुगी स्वर्ग निवासी ऐसी सम्पन्न स्थिति का अनुभव करते हैं? ¹⁶जिसमें महसूस हो कि हम सदा तृप्त आत्माएँ हैं - जैसे इच्छा मात्रम अविद्या के संस्कार भविष्य स्वर्ग में नेचुरल होंगे वैसे मधुबन निवासियों के यह नेचुरल संस्कार हैं ?

¹⁶So, as a resident of Madhuban, as a resident of the confluence-aged heaven, do you experience the complete stage in which you feel that you are a constantly satisfied soul? ¹⁷When you are in heaven of the future, younaturallyexperience thesanskar of being ignorant of the knowledge of desire; do you residents of Madhuban alsonaturallyhave this sanskar?

¹⁷स्वर्गवासी अर्थात् इन सब बातों में नेचुरल संस्कार स्वरूप हो?

¹⁸As a resident of heaven, are you anaturalembodiment of all those sanskars?

¹⁸कोई भी पूछते हैं आप कहाँ के रहवासी हो ? ¹⁹बड़ी फलक से,खुशी से कहते हो ना हम मधुबन निवासी हैं?

¹⁹When someone asks you where you live, you say, with great intoxication and happiness, that you live in Madhuban, do you not?

²⁰मधुबन वासी की जैसे छाप लगी हुई हैं -साथ-साथ जैसा स्थान वैसी स्थिति की छाप भी होगी ना। ²¹जैसे कोल्ड स्टोर में जायेंगे तो जैसा स्थान वैसी स्थिति आटोमेटिकली होगी ना।

²⁰It is as though you are stamped with the stamp of being a resident ofMadhuban. ²¹As well as that stamp, you should also be stamped with the stage appropriate to this place. ²²When you go into acoldroom,your stateautomaticallybecomes like the place.

²²तो मधुबन की जो महिमा है ऐसे संस्कार बने हैं?

²³So, are your sanskars appropriate to the praise of Madhuban?

²³क्योंकि साकार रूप में लक्ष्य स्वरूप सबके आगे मधुबन है, कापी सब मधुबन को करते हैं।

²⁴In the corporeal form, it isMadhuban that everyone has as their aim; everyonecopiesMadhuban.

²⁴किसी की भी स्थिति में हलचल होती है तो अचलघर मधुबन याद आता है कि मधुबन अचलघर में जाने से अचल हो जायेंगे - ऐसी भावना से, शुभ कामना से इस पुण्य भूमि पर सभी आते हैं - जब अनेक आत्माओं की हलचल का साधन मिलने का स्थान अचलघर मधुबन है तो मघुबन में रहने वाले भी सदा अचल होंगे ना।

²⁵When someone’s stage fluctuates, they rememberAchalghar Madhuban (the home of stability), that by going to AchalgharMadhuban they will become stable. ²⁶Everyone comes to this sacred land with such faith and pure feelings. ²⁷Since AchalgharMadhuban is the place where many souls are able to find the means to finish their upheaval, then those who live inMadhuban should also be constantly unshakeable, would they not?

²⁵ऐसी स्टेज अनेक आत्माओं के लिए मार्ग-दर्शन करने वाली होगी।

²⁸Such astagebecomes a guiding light for many others because Madhuban is thelighthouse.

²⁶क्योंकि मधुबन है लाईट हाउस। ²⁷सर्व सेवाकेन्द्रों को सहयोग देने वाले मधुबन निवासी हैं।

²⁹It is you residents ofMadhuban who co-operate with all the centres: you constantly co-operate with your thoughts, words and deeds with one another.

²⁸सदा संकल्प वाणी अथवा कर्म से एक-दो के सहयोगी हैं तो साथियों के भी सहयोगी होंगे ना।

³⁰Therefore, you should also co-operate with your companions, should you not? ³¹All of you children have been given one year to show someresults.

²⁹सर्व बच्चों को एक वर्ष मिला है रिज़ल्ट निकालने के लिए - तो एक वर्ष में अब क्या परिवर्तन लाया है ?

³²So, what transformation have you brought about in one year, that when others hear your experience, they also become inspired to transform themselves?

³⁰जिसको दूसरे सुनने वाले स्वयं भी परिवर्तन हो जाएं - जैसे कई बार देखा होगा कोई-कोई आत्मायें जब अपना सच्ची दिल से,उमंग से,बाप के स्नेह से अनुभव सुनाती हैं तो अनुभव सुनते-सुनते भी अनेक आत्माएँ परिवर्तित हो जाती हैं।

³³Sometimes, when souls relate their experience with enthusiasm and with sincere love for the Father from the hearts, many other souls become transformed whilst listening to their experience. ³⁴The transformation of one becomes a way of transforming many others. ³⁵So, have you brought about such transformation that you have become anexamplefor others?

³¹एक का परिवर्तन अनेक आत्माओं के परिवर्तन का साधन बन जाता है।

³⁶Have you had such awonderfulexperience in this one year? ³⁷Who has taken ahigh jump?

³²तो ऐसा परिवर्तन हुआ है?

³⁸Who has taken thegiftof alift?

³³जो अनेकों को एक एग्ज़ाम्पल रूप में हो - एक वर्ष में ऐसे कोई वण्डरफुल अनुभव हुआ है?

³⁹Nowadays, very clear pictures of any place can be seen in many different places throughTV.

³⁴किस-किसने हाईजम्प दिया - किसने लिफ्ट की गिफ्ट ली?

⁴⁰So, Madhuban is also aTV station.There areTV setseverywhere.

³⁵जैसे आजकल टी.वी. में चारों ओर एक स्थान का चित्र स्पष्ट दिखाई देता हैं तो मधुबन भी टी.वी. स्टेशन है।

⁴¹Nowadays, the speed of thoughts and the state of someone’s mind can becheckedwith instruments ofscience.

³⁶चारों ओर टी.वी. के सेट लगे हुए हैं -और टी.वी. स्टेशन पर जो एक्ट चलता है वह ऑटोमेटिकली सब तरफ दिखाई देत है।

⁴²Similarly, the thoughts and vibrations of the minds of the residents ofMadhuban spread everywhere. ⁴³Therefore, let there beattentionpaid to your every thought.

³⁷तो मधुबन वालों का हर संकल्प भी चारों ओर दिखाई देता अर्थात् फैलता है क्योंकि टी. वी. सैट चारों ओर लगे हुए हैं। ³⁸जैसे आजकल साइन्स के साधनों द्वारा संकल्पों की गति या मन्सा स्थिति को चैक कर सकते हैं वैसे मधुबन निवासियों के संकल्पों की गति या मानसिक स्थिति चारों ओर फैलती है।

⁴⁴Do not be careless about this. ⁴⁵If you residents ofMadhuban want to spread yourvibrationsof a special thought whilst sitting in Madhuban, you are able to sit somewhere and spread them in all four directions. ⁴⁶Just as the fragrance of something physicalautomaticallyspreads everywhere, similarly, thevibrationsthrough your thoughts shouldautomaticallyspread everywhere.

³⁹इसलिए हर संकल्प पर भी अटेन्शन हो। ⁴⁰इसमें अलबेलापन न हो।

⁴⁷This is the special service that the residents ofMadhuban have to do.

⁴¹मधुबन निवासी मधुबन में बैठे हुए भी किसी प्रकार के विशेष संकल्प द्वारा वायब्रेशन फैलाने चाहे तो इस एक स्थान पर बैठे हुए भी चारों ओर फैला सकते हैं - जैसे स्थूल चीज़ की खुशबू चारों ओर आटोमेटिकली फैल जाती है वैसे यह वायब्रेशन संकल्प के द्वारा चारों ओर स्वतः फैल जाएं, मधुबन निवासियों की यह विशेष सेवा है। ⁴²जैसे मधुबन में विशेष भट्ठी करते हो तो वायब्रेशन चारों ओर पहुँचते हैं ना। ⁴³चाहे पत्रों द्वारा समाचार न भी जाए लेकिन सूक्ष्म वायब्रेशन मधुबन के बहुत सहज चारों ओर फैल सकते हैं। ⁴⁴तो ऐसी सेवा भी करते हैं या सिर्फ यज्ञ को सम्भालने की सेवा ही करते हैं।

⁴⁸When you have a specialbhatthi in Madhuban, thosevibrationsreach everywhere.

⁴⁵कारोबार है कर्म द्वारा कर्मणा सेवा लेकिन उसके साथसाथ मन्सा सेवा की भी ज़िम्मेवारी है?

⁴⁹Even if letters of news are not received, the subtlevibrationsfromMadhuban can easily be spread everywhere.

⁴⁶बाप-दादा तो वर्ष की रिज़ल्ट देखने आये हैं ना। ⁴⁷जो सदा पास रहते हैं वह पास विद् आनर कहाँ तक बने हैं?

⁵⁰Your business is to serve through your deeds, but together with that, you also have the responsibility to serve with your mind.

⁴⁸जो महान आत्माओं के साथ रहते हैं, साकार में भी समीप हैं और स्थान भी महान है ऐसी आत्माओं की प्रालब्ध क्या बनती है। ⁴⁹शास्त्रं में भी मधुबन की महिमा विशेष गाई हुई है - तो मधुबन निवासी हर बात में विशेष आत्माएँ हर समय कोई विशेषता दिखाने वाली हैं - जो भी ग्रुप आवे वह यह अनुभव करे कि मधुबन निवासियों में यह विशेषता थी। ⁵⁰मधुबन स्वर्ग में हर आत्मा सदा तृप्त आत्मा सम्पन्न मूर्त्त थी। ⁵¹इसका आधार है कि सदा एक लक्ष्य हो कि हमें दाता का बच्चा बन सर्व आत्माओं को देना है न कि लेना है - यह करे तो मैं करूँ, नहीं।

⁵¹BapDadahas come to see theresultsof one year.

⁵²हरेक दातापन की भावना रखे तो सब देने वाले अर्थात् सम्पन्न आत्मा हो जायेंगे।

⁵²To what extent have those who remain constantly closepassed with honours?

⁵³सम्पन्न नहीं होंगे तो दे भी नहीं सकेंगे। ⁵⁴तो जो सम्पन्न आत्मा होगी वह सदा तृप्त आत्मा ज़रूर होगी।

⁵³What reward has been created by the souls who live with great souls, by those who are close physically and who live in such an elevated place?

⁵⁵मैं देने वाले दाता का बच्चा हूँ - देना ही लेना है।

⁵⁴In the scriptures too,Madhuban has been specially praised.

⁵⁶जितना देना उतना लेना ही है। ⁵⁷प्रैक्टिकल में लेने वाला नहीं लेकिन देने वाला बनना है।

⁵⁵So, the residents ofMadhuban are special in every aspect and they reveal theirspeciality at every moment.

⁵⁸दातापन की भावना सदा निर्विघ्न,इच्छा मात्रम् अविद्या की स्थिति का अनुभव कराती है- सदा एक लक्ष्य की तरफ ही नज़र रहे।

⁵⁶Everygroupthat comes should experience the residents of Madhuban to have this speciality; namely, that all the souls who live in the heaven of Madhuban are embodiments of being completely full and constantly satisfied.

⁵⁹वह लक्ष्य है बिन्दु। ⁶⁰एक लक्ष्य अर्थात् बिन्दी की तरफ सदा देखने वाले।

⁵⁷The basis of this is to have one constant aim: As a child of the Bestower, I have to give and not take.

⁶¹अन्य कोई भी बातों को देखते हुए भी नहीं देखें।

⁵⁸I should not think that only when the other one does it I will do it.

⁶²नज़र एक बिन्दु की तरफ ही हो - जैसे यादगार रूप में भी दिखाया है कि मछली के तरफ नज़र नहीं थी लेकिन आंख की भी बिन्दु में थी।

⁵⁹Each of you should believe that you are a bestower, and all of you would then become those who bestow; you would become souls who are completely full.

⁶³तो मछली है विस्तार - और सार है बिन्दु।

⁶⁰If you are not full, you would not be able to give.

⁶⁴तो विस्तार को नहीं देखा लेकिन सार अर्थात् एक बिन्दु को देखा।

⁶¹Constantly full souls would definitely be constantly satisfied souls.

⁶⁵इसी प्रकार अगर कोई भी बातों के विस्तार को देखते तो विघ्नों में आते - और सार अर्थात् एक बिन्दु रूप स्थिति बन जाती और फुलस्टाप अर्थात् बिन्दु लग जाती।

⁶²You are a child of the Bestower who bestows; in fact, to give is to receive. ⁶³You receive to the extent that you give. ⁶⁴In apracticalway, you have to become those who give, not those who take.

⁶⁶कर्म में भी फुल स्टापअर्थात् बिन्दु। ⁶⁷स्मृति में भी बिन्दु अर्थात् बीजरूप स्टेज हो जाती।

⁶⁵The feeling of being abestower is to experience the stage of being constantly free from obstacles and ignorant of the knowledge of desires.

⁶⁸यह विशेष अभ्यास करना है।

⁶⁶Your vision should always be on the one aim.

⁶⁹विस्तार को देखते भी न देखें, सुनते हुए भी न सुनें - यह प्रैक्टिकल अभी से चाहिए। ⁷⁰तब अन्त के समय चारों ओर की हलचल की आवाज़ जो बड़ी दुःखदायी होगी,दृश्य भी अति भयानक होंगे - अभी की बातें उसकी भेंट में तो कुछ नहीं हैं - अगर अभी से ही देखते हुए न देखना, सुनते हुए न सुनना यह अभ्यास नहीं होगा तो अन्त में इस विकराल दृश्य को देखते एक घड़ी के पेपर में सदा के लिए फेल मार्क्स मिल जावेगी। ⁷¹इसलिए यह भी विशेष अभ्यास चाहिए। ⁷²ऐसी स्टेज हो जिसमें साकार शरीर भी आकारी रूप में अनुभव हो।

⁶⁷That aim is of a point.

⁷³जैसे आकार रूप में देखा साकार शरीर भी आकारी फरिश्ता रूप अनुभव किया ना।

⁶⁸To have one aim means constantly to see just the point; it means that whilst seeing other things, you do not see them.

⁷⁴चलते-फिरते कार्य करते आकारी फरिश्ता अनुभव करते थे।

⁶⁹Your vision should always be on the one point.

⁷⁵शरीर तो वहीं था ना - लेकिन स्थूल शरीर का भान निकल जाने कारण स्थूल शरीर होते भी आकारी रूप अनुभव करते थे। ⁷⁶तो ऐसा अभ्यास आप सबका हो - कर्मेन्द्रियों द्वारा कर्म होता रहे लेकिन मन्सा शक्ति द्वारा वायुमण्डल शक्तिशाली,स्नेह सम्पन्न, सर्व के सहयोग के वायब्रेशन का फैला हुआ हो - जिस भी स्थान पर जाएं तो यह फरिश्ता रूप दिखाई दे। ⁷⁷कर्म कर रहे हैं लेकिन एक ही समय पर कर्म ओर मन्सा दोनों सेवा का बैलेन्स हो। ⁷⁸जैसे शुरू-शुरू में यह अभ्यास कराया था कर्म भल बहुत साधारण हो लेकिन स्थिति ऐसी महान हो जो साधारण काम होते हुए भी साक्षात्कार मूर्त्त दिखाई दें - कोई भी स्थूल कार्य धोबीघाट या सफाई आदि का कर रहे हैं,भण्ड़ारे का कार्य कर रहे हैं लेकिन स्थिति ऐसी महान हो - ऐसा भी समय प्रैक्टिकल में आवेगा जो देखने वाले यही वर्णन करेंगे कि इतनी महान आत्मायें फरिश्ता रूप और कार्य क्या कर रही हैं।

⁷⁰In the memorial of this, it is shown that the archer’s vision was not just on the fish, but on the point (pupil) in the eye of the fish.

⁷⁹कार्य साधारण और स्थिति अति श्रेष्ठ।

⁷¹So, the fish is the expansion and the eye is the point.

⁸⁰जैसे सतयुगी शहज़ादियों की आत्मायें जब आती थीं तो वह भविष्य के रूप प्रैक्टिकल में देखते हुए आश्चर्य खाती थीं ना कि इतने बड़े महाराजे और कार्य क्या कर रहे हैं।

⁷²Therefore, he did not see the expansion, but saw the essence, the point. ⁷³When you look at the expansion, you become obstructed, whereas when you stabilisein the essence, that is, in the point form, your stage becomes that of a point; afull stopis applied.

⁸¹विश्व महाराजा और भोजन बना रहे हैं।

⁷⁴You also put a point, afull stopto your actions.

⁸²वैसे ही आने वाली आत्मायें यह वर्णन करेंगी कि हमारे इतने श्रेष्ठ पूज्य ईष्ट देव और यह कार्य कर रहे हैं! ⁸³चलते-फिरते ईष्टदेव या देवी का साक्षात्कार स्पष्ट दिखाई दे।

⁷⁵To have the point in your awareness means to have the seedstage. ⁷⁶You especially have to practisethis. ⁷⁷To see the expansion, but not see it; to hear it but not hear it: you need topractisethis from this moment onwards.

⁸⁴अन्त में पूज्य स्वरूप प्रत्यक्ष देखने लगेंगे फरिश्ता रूप प्रत्यक्ष दिखाई देने लगेगा।

⁷⁸Only then, at the end, when there are the sorrowful sounds of upheaval and the extremely fearsome scenes, will you be able topass.

⁸⁵जैसे कल्प पहले का भी गायन है अर्जुन का - साधारण सखा रूप भी देखा लेकिन वास्तविक रूप का साक्षात्कार करने के बाद वर्णन किया कि आप क्या हो! ⁸⁶इतना श्रेष्ठ और वह साधारण सखा रूप! ⁸⁷इसी रीति आपके भी साक्षात्कार होंगे चलतेफिरते।

⁷⁹The things of the present time are nothing compared to the things that are to happen at that time. ⁸⁰If you do not practise from this moment on, seeing but not seeing, and hearing but not hearing, then, at the end, when you see those fearsome scenes, you willfailthat momentary test paper for all time.

⁸⁸दिव्य दृष्टि में जाकर देखें वह बात और है।

⁸¹Therefore, it is essential that you especially practise this.

⁸⁹जैसे शुरू में चलते-फिरते देखते रहते थे। ⁹⁰यह ध्यान में जाकर देखने की बात नहीं।

⁸²Yourstageshould be such that you experience a corporeal body to be in the angelic form.

⁹¹जैसे एक साकार बाप का आदि में अनुभव किया वैसे अन्त में अभी सबका साक्षात्कार होगा।

⁸³You saw Baba in a subtle form. ⁸⁴Although he had a corporeal body, you experienced that body to be angelic and subtle.

⁹²यह साधारण रूप गायब हो जावेगा, फरिश्ता रूप या पूज्य रूप देखेंगे।

⁸⁵Whilst he was walking and moving around doing everything, you experienced him to be a subtle angel.

⁹³जैसे शुरू में आकारी ब्रह्मा और श्रीकृष्ण का साथ-साथ साक्षात्कार होता था। ⁹⁴वैसे अभी भी यह साधारण रूप देखते हुए भी दिखाई न दे।

⁸⁶He was in the same physical body, but, because the consciousness of his physical body was removed, you experienced his subtle form even though he had the physical body.

⁹⁵आपके पूज्य देवी या देवता रूप या फरिश्ता रूप देखें।

⁸⁷So, all of you should practise this same thing.

⁹⁶लेकिन यह तब होगा जब आप सबका पुरूषार्थ देखते हुए न देखने का हो - तब ही अनेक आत्माओं को भी आप महान आत्माओं का यह साधारण रूप देखते हुए भी नहीं दिखाई देगा।

⁸⁸Whilst continuing to work through your physical organs, use the power of your mind. ⁸⁹There should be powerfulvibrationsfilled with the love of everyone’s co-operation in the atmosphere.

⁹⁷आंख खुले-खुले एक सेकेन्ड में साक्षात्कार होगा।

⁹⁰Wherever you go, this angelic form should be visible.

⁹⁸ऐसी स्टेज बनाने के लिए विशेष अभ्यास बताया कि देखते हुए भी न देखो, सुनते हुए भी न सुनो।

⁹¹You are performing actions, but serving through your physical body should bebalancedwith serving through your mind.

⁹⁹एक ही बात सुनो और एक बिन्दु को ही देखो।

⁹²In the beginning, you were made to practisethis.

¹⁰⁰विस्तार को न देख एक सार को देखो। ¹⁰¹विस्तार को न सुनते हुए सदा सार को ही सुनो।

⁹³While performing an ordinary task, your stage should be so elevated that, even whilst doing that ordinary task, your appearance is of an image granting visions.

¹⁰²ऐसे जादू की नगरी यह मधुबन बन जावेगा - तो सुना मधुबन का महत्त्व अर्थात् मधुबन निवासियों का महत्त्व। ¹⁰³अच्छा।

⁹⁴No matter that you are doing something physical like the laundry or cleaning or cooking, your stage should still remain elevated.

¹⁰⁴मधुबन की शक्ति सेना अर्थात् विशेष आत्माओं की सेना। ¹⁰⁵हरेक अपनी विशेषता को अच्छी तरह से जानते हो।

⁹⁵Such a time will come in apracticalway when those who see you will say: You are all such great angelic souls and yet look at the type of work you do!

¹⁰⁶विशेषता के कारण ही विशेष भूमि के निवासी बने हैं यह खुशी रहती है?

⁹⁶The work you do is very ordinary and yet your stage is so elevated!

¹⁰⁷पिछला खाता तो हरेक का अपना-अपना है जो चुक्तु भी होता रहता है लेकिन साथ-साथ ड्रामा अनुसार कोई न कोई विशेषता भी है। ¹⁰⁸जिस कारण विशेष पार्ट मिला है। ¹⁰⁹सदा पुण्य भूमि और श्रेष्ठ आत्माओं के संग का विशेष पार्ट यह कम भाग्य नहीं है।

⁹⁷When the souls of the golden-aged princesses were invoked, they would be amazed to see thepracticalwork they did before they became that form of the future; that they are such great empresses, and yet look at what they used to do! ⁹⁸A world emperor, yet that one is cooking!

¹¹⁰जड़ चित्रों के मन्दिर के पुजारी भी अपने को कितना महान समझते हैं - हैं पुजारी - लेकिन नशा कितना रहता।

⁹⁹In the same way, souls who come will also say that you are their elevated worthy of worship deity souls and yet you are doing this work!

¹¹¹क्योंकि समझते हैं मूर्ति के समीप सम्बन्ध वाले हैं। ¹¹²तो जड़ चित्रों के पुजारी भी इतना नशा रखते यहाँ तो पुजारी की बात नहीं।

¹⁰⁰As you walk and move around, others will be able to have a clear vision of their special, loved deity in you.

¹¹³यहाँ तो सम्पर्क में रहने वाले संग में रहने वाले संगी साथियों को कितना नशा और खुशी होनी चाहिए।

¹⁰¹At the end, they will see your worthy of worship form and also your angelic form in a practical way.

¹¹⁴ईश्वरीय परिवार में आई हुई आत्मा में कोई विशेषता न हो यह हो नहीं सकता। ¹¹⁵तो अपनी विशेषता को जान उसको कर्म में लगाओ।

¹⁰²The praise ofArjuna in the previous cycle was that he saw the ordinary form in the form of a friend, but, on seeing the actual form of God, he asked: “Who are You?

¹¹⁶जो भी गुण अथवा विशेषता हो चाहे कर्मणा का गुण हो चाहे मधुरता का गुण हो - स्नेह का हो उसको कार्य में लगाओ।

¹⁰³You are so elevated, and yet you have such an ordinary form of a friend!” Similarly, others will have visions of you whilst you walk and move around.

¹¹⁷जैसे लोहा पारस से लग पारस बन जाता है वैसे एक गुण या विशेषता सेवा में लगाने से सेवा का फल एक का लाख गुणा मिलने से वह एक विशेषता अनेक समय का फल देने के लायक बन जाती।

¹⁰⁴To see something through divine vision is a different matter. ¹⁰⁵In the beginning, you used to see those things while walking and moving around. ¹⁰⁶This is not a matter of seeing something in trance.

¹¹⁸जैसे एक बीज डालने से कितने फल निकलते वैसे एक भी विशेषता कर्म में लगाना अर्थात् धरनी में बीज डालना है। ¹¹⁹तो समझे कितने खुशनसीब हो !

¹⁰⁷Just as people experienced seeing sakar Baba in this way in the beginning, so too, at the end, people will see all of you in the same way.

¹²⁰ब्राह्मण परिवार में जन्म हुआ है तो जन्म के साथ कोई न कोई विशेषता की तकदीर साथ लेकर ही आये हैं।

¹⁰⁸Your ordinary form will disappear and they will see both your angelic and your worthy of worship form.

¹²¹सिर्फ अन्तर यह हो जाता कि उसको कार्य में कहाँ तक लगाते हैं।

¹⁰⁹In the beginning, you had visions of the angelic Brahma and of Shri Krishna at the same time.

¹²²जन्म का भाग्य है लेकिन भाग्य को कर्म या सेवा में लगाने से अनेक समय के भाग्य का फल निकालना,बीज बोने का यह तरीका आना चाहिए।

¹¹⁰Similarly, now, whilst looking at your ordinary form, they should not see that, but be able to see your worthy of worship form and your angelic form.

¹²³फल तो अवश्य निकलेगा। ¹²⁴बीज बोना अर्थात् विशेषता रूपी बीज को सेवा में लगाना।

¹¹¹However, this will only happen when you all make the effort to see but not see.

¹²⁵यहाँ तो सब सदा भाग्य के तख्तनशीन हैं। ¹²⁶जिस भाग्य के लिये कल्प पहले की यादगार में भी अब तक एक सेकेण्ड का समीप रहना भी महान समझते हैं - तो जो प्रैक्टिकल में हैं उन्हीं की खुशी, उन्हीं का भाग्य कितना श्रेष्ठ है।

¹¹²Only then will all souls not see the ordinary forms of you great souls even whilst looking at you, but they will have visions with their eyes open in just asecond. ¹¹³In order to create such astage, you have been told especially topractise seeing but not seeing and hearing but not hearing.

¹²⁷श्रेष्ठता को सामने रखने से व्यर्थ बातें समाप्त हो जाती हैं।

¹¹⁴Listen to just the One and see just the one Point. ¹¹⁵Do not see the expansion, but just see the essence.

¹²⁸अच्छा – ¹²⁹पाण्डव अर्थात् सदा के विजयी।

¹¹⁶Do not hear all the expansion, but always hear the essence.

¹³⁰पाण्डवों का नाम विजय के कारण ही प्रसिद्ध है।

¹¹⁷Only then will Madhuban become the land of magic.

¹³¹पाण्डव सेना वह भी विशेष सागर के कंठे पर श्रेष्ठ संग में रहने वाली।

¹¹⁸So, did you hear how important Madhuban is, that is, how important the residents of Madhuban are?Achcha.

¹³²तो ऐसी पाण्डव सेना सदा विजयी हो?

¹¹⁹Speaking to Madhuban sisters:

¹³³विजय का खेल सदा चलता है या हार-जीत का - अब के समय और सहयोग के प्रमाण ड्रामा अनुसार जो भाग्य प्राप्त है उसी प्रमाण सदा विजयी का खेल चलना चाहिए।

¹²⁰The Shakti Army ofMadhuban means the army of special souls. ¹²¹Each of you knows your own speciality very well. ¹²²Are you happy that you have become the residents of this special land because of yourspecialities?

¹³⁴ड्रामा अनुसार जो विशेषता प्राप्त है उसे सदा कार्य में लगाओ तो औरों की भी विशेषता दिखाई देगी। ¹³⁵विशेषता न देख बातों को देखते हो इसलिए हार होती है।

¹²³The past accounts of each of you are individual to you and they will continue to be settled. ¹²⁴However, together with those, according to thedrama, you have one or anotherspeciality and it is due to this that you have received this specialpart.

¹³⁶हरेक की विशेषता को स्मृति में रखो एक दो में फेथफुल रहो तो उनकी बातों का भाव बदल जावेगा।

¹²⁵To have the specialpartof constantly living in the land of charity and in this company of elevated souls is not a small fortune!

¹³⁷अगर आपस में दो मित्र होते हैं और उनके बीच तीसरा उनकी कुछ ग्लानि करने आता तो वह उसके भाव को बदल देते हैं।

¹²⁶The priests who look after the temples of the non-living idols consider themselves to be so great. ¹²⁷Even though they are worshippers, they have such great intoxication.

¹³⁸जैसे आपको कोई ब्रह्मा बाप के लिए कहे कि यह क्या, यह तो गाली देते हैं - लेकिन तुम उन्हें निश्चय से समझावेंगे कि यह गाली नहीं है यह तो स्पष्टीकरण है।

¹²⁸This is because they consider themselves to have a very close relationship with those idols. ¹²⁹The worshippers of those non-living idols have so much intoxication, whereas here, it isn’t even a question of being a worshipper.

¹³⁹जहाँ निश्चय होता है वहाँ शब्द का भाव बदल साधारण बात हो जाती है।

¹³⁰Here, you live in connection and have that company and so you companions should have so much happiness and intoxication!

¹⁴⁰हरेक की विशेषता को देखो तो अनेक होते भी एक दिखाई देंगे।

¹³¹It is impossible for souls who come into this Godly family not to have a speciality.

¹⁴¹एक मत संगठन हो जावेगा।

¹³²So, recogniseyour speciality and use it.

¹⁴²कोई किसकी ग्लानि की बातें सुनावे तो उसे टेका देने के बजाए सुनाने वाले का रूप परिवर्तन कर दो।

¹³³Whatever virtue orspeciality you have, whether it is of some kind of work or of being sweet and loving, you must use it.

¹⁴³अर्थ में भावना परिवर्तन कर दो। ¹⁴⁴यह अभ्यास चाहिए नहीं तो एक की बात दूसरे से सुनी,दूसरे की तीसरे से सुनी और फिर वह व्यर्थ बातें वातावरण में फैलती रहतीं,जिस कारण पावरफुल वातावरण नहीं बन पाता। ¹⁴⁵साक्षात्कार मूर्त्त भी नहीं बन सकते।

¹³⁴Just as the philosopher’s stone was said to be able to change iron into gold, in the same way, when you use your virtue or speciality in service, you claim one hundred thousand fold fruit of that service. ¹³⁵Therefore, one specialitymakes you worthy of being rewarded for a long period of time.

¹⁴⁶इसलिए सदैव सबके प्रति शुभ भावना, कल्याण की भावना हो।

¹³⁶When one seed is planted, so much fruit develops on that tree.

¹⁴⁷एक-दो की ग्लानि की बातें सुनना टाइम वेस्ट करना है। ¹⁴⁸कमाई से वंचित होना है।

¹³⁷Similarly, to use even your onespeciality for service in a practical way means to plant a seed.

¹⁴⁹अगर परिवर्तन कर सकते हो तो सुनो - नहीं तो सुनते हुए भी न सुनो।

¹³⁸So, do you understand how fortunate you are? ¹³⁹You have taken birth in the Brahmin family.

¹⁵⁰हरेक की विशेषता का वर्णन करो। ¹⁵¹कोई कहे भी कि हमने ऐसा देखा तो भी आपके मुख से कोई ऐसी बात न निकले।

¹⁴⁰So, together with having the fortune of this birth, you have also brought with you the fortune of one or another speciality.

¹⁵²आप उनकी विशेषता सुना कर उस बात को चेन्ज कर दो।

¹⁴¹The only difference seen is to what extent you actually use thatspeciality.

¹⁵³सबके मुख से हरेक के प्रति वाह-वाह निकले। ¹⁵⁴तब ही बाप की वाह-वाह होगी। ¹⁵⁵कोई की बात अगर नीचे ऊपर देखते हो, सुनते हो तो दिल में नहीं रखों, ऊपर दिया और खत्म।

¹⁴²You have the fortune of your birth, but you should know how to plant the seed to create the fruit of your future fortune for a long period of time by using your present fortune in practice for service.

¹⁵⁶अपने आप को सदा खाली और हल्का रखो।

¹⁴³The fruit will definitely emerge.

¹⁵⁷अगर दिल के अन्दर किसी भी प्रकार की बात होगी तो जहाँ बातें हैं वहाँ बाप नहीं।

¹⁴⁴To sow a seed means to use the seed of speciality for service. ¹⁴⁵Here, everyone is constantly seated on the throne of fortune.

¹⁵⁸किसके अवगुण को एक दो के सामने वर्णन नहीं करना चाहिए क्योंकि वर्णन करना अर्थात् बीमारी के जर्म्स को फैलाना है।

¹⁴⁶This fortune which was created in the previous cycle is even now still remembered by souls who consider themselves to be very fortunate when they come close to God for even asecond.

¹⁵⁹कोई ऐसे जर्म्स होते हैं तो उसी समय कोई पावरफुल दवाई डाल खत्म किया जाता है।

¹⁴⁷So, how great the happiness and fortune should be of those who have this fortune in apracticalway at this time!

¹⁶⁰कोई पूछे फलाना कैसे है तो दिल से निकले बहुत अच्छा है।

¹⁴⁸When you keep this greatness in front of you, everything wasteful stops.

¹⁶¹अनेक भावों से अनेक आत्मायें आती हैं लेकिन आप की तरफ से शुभ भावना की बातें ही ले जाएं।

¹⁴⁹Achcha. ¹⁵⁰Blessing: May you be a conqueror of Maya who sees the games of the fearsome forms of Maya as detached observer.

¹⁶²भावना शुभ हो, एव भावना, एक कामना एक की ही लगन में निर्विघ्न - व्यर्थ बातों का स्टाक खत्म और खुशी की बातों का स्टाक जमा हो - खुशी में झूलने वाली आत्मायें सबको नज़र आयें।

¹⁵¹Those whowelcomeMaya are not afraid on seeing a fearsome form of Maya. ¹⁵²When you watch a game as a detached observer, you enjoy yourself because, externally, Maya has the form of a lion but she doesn’t have as much strength as even a cat.

¹⁶³हर बोल में रूहानियत हो - रूहानियत के शब्द बहुत मीठे होते हैं।

¹⁵³It is just that you become afraid and make her into something big by thinking, “What can I do?

¹⁶⁴समय प्रमाण स्टेज भी बहुत ऊँची होनी चाहिए। ¹⁶⁵चढ़ती कला का अर्थ ही है जो पहले था उसको पार कर चलें।

¹⁵⁴How will this happen?” However, remember the lesson of “Whatever is happening is good and whatever is to happen will be even better”.

¹⁶⁶ऐसी स्थिति होनी चाहिए साक्षात्कार मूर्त्त दिखाई दें - फिर देखो कितनी भीड़ होती है।

¹⁵⁵Watch the game as a detached observer and you will become a conqueror of Maya.

¹⁶⁷तुम्हारी स्थिति सदैव एकाग्र रहे तब नाम बाला होगा - वृत्ति की,दृष्टि की,स्वभाव की चैकिंग करने वाले सब आयेंगे लेकिन उन्हें रीयल ज्ञान का परिचय हो जाए।

¹⁵⁶Slogan: Those who are tolerant do not become jealous on seeing anyone’s nature. ¹⁵⁷They listen to wasteful matters with one ear and let it out through the other.

¹⁶⁸अच्छा - ओमशान्ति।

¹⁵⁸* * * O M S H A N T I * * *