Avyakt murli for Monday 28 January 1980

⁰> ¹28-01-1980 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 28-01-80 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²"सम्पूर्ण ब्रह्मा और सम्पूर्ण ब्राह्मणों के सम्पूर्ण स्वरूप के अन्तर का कारण और निवारण"

¹The reason and the solution to the difference between perfect Brahma and ²the perfect form of Brahmins.

³आज हरेक बच्चे का डबल स्वरूप देख रहे हैं।

³Today, Baba is seeing all of you children in your double form.

⁴कौन-सा डबल रूप?

⁴Which double form?

⁵एक वर्तमान पुरुषार्थी स्वरूप, दूसरा वर्तमान जन्म का अन्तिम सम्पूर्ण फरिश्ता स्वरूप।

⁵One is your present effort­making form and the other is the final perfect and angelic form of your present birth.

⁶इस समय `हम सो,सो हम' के मन्त्र में पहले हम सो फरिश्ता स्वरूप हैं फिर भविष्य में हम सो देवता रूप है।

⁶In the mantra of “hum so, so hum” (As I was, so I will be ), you first adopt your angelic form and later your deity form.

⁷आज वतन में,सभी बच्चों के नम्बरवार पुरूषार्थ अनुसार, जो अन्तिम फरिश्ता स्वरूप बनना है, उस रूप को इमर्ज किया।

⁷Today, Baba brought into view the final angelic form that all of you children are going to become, according to the effort you make numberwise.

⁸जैसा साकार ब्रह्मा और सम्पूर्ण ब्रह्मा। ⁹दोनों के अन्तर को देखते और अनुभव करते थे कि पुरुषार्थी और सम्पूर्ण में क्या अन्तर है।

⁸You used to see and experience the difference between the physical Brahma and the perfect Brahma. ⁹You could see the difference between the effort­making form and the perfect form.

¹⁰ऐसे आज बच्चों के अन्तर को देख रहे थे। ¹¹दृश्य बहुत अच्छा था।

¹⁰Similarly, today, Baba was examining the difference between these forms in you children.

¹²नीचे तपस्वी पुरुषार्थी रूप और ऊपर खड़ा हुआ फरिश्ता रूप। ¹³अपना-अपना रूप इमर्ज कर सकते हो?

¹¹It was a very beautiful scene. ¹²At the bottom you were in your tapaswi effort­making form and at the top you were standing in your angelic form.

¹⁴अपना सम्पूर्ण रूप दिखाई देता है?

¹³Can you make your own form emerge? ¹⁴Can you see your perfect form?

¹⁵सम्पूर्ण ब्रह्मा और सम्पूर्ण ब्राह्मण।

¹⁵Together with the perfect Brahma there are the perfect Brahmins.

¹⁶हरेक समझते हैं कि ब्रह्मा और हमारे सम्पूर्ण रूप में कितना अन्तर होगा।

¹⁶Each of you Brahmins can understand how much difference there is between Brahma and your perfect form.

¹⁷नम्बरवार तो हैं ना।

¹⁷It is after all numberwise!

¹⁸वहाँ क्या हुआ!

¹⁸What happened there?

¹⁹नम्बरवार फरिश्ता स्वरूप बहुत बड़े सार्किल में राज्य दरबार के रूप में इमर्ज थे।

¹⁹Your numberwise angelic forms emerged and formed a large circle such as in the court of a kingdom.

²⁰लाइट के शेड में अन्तर था।

²⁰There was a difference in the shades of light.

²¹कोई विशेष चमकता हुआ रूप था, कोई मध्यम प्रकाश रूप था, लेकिन विशेष अन्तर मस्तक के बीच चमकती हुई मणी के रूप में आत्मा का था। ²²किसी की चमक और लाइट का विस्तार अर्थात् लाइट फैली हुई ज्यादा भी।

²¹The light of some was especially sparkling whereas the light of others was of a mediocre level. ²²However, the main difference was in the extent to which the sparkling jewel, the soul, was shining in the centre of your forehead. ²³The light and sparkle of some radiated far away.

²³किसी की चमकती हुई लाइट थी लेकिन फैली हुई नहीं थी।

²⁴Although the light of some was sparkling, it was not radiating very far.

²⁴किसी की लाइट ही कम थी।

²⁵The light of others was very dim.

²⁵बाप-दादा ने सब बच्चों के अन्तर को चेक किया। ²⁶तो देखा यन्त्र की स्पीड तेज है।

²⁶BapDada examined the difference between all the children and saw that the speed of the instruments is very fast.

²⁷पुरुषार्थी और सम्पूर्णता दोनों की समानता का अन्तर भी ज्यादा दिखाई दिया।

²⁷He saw a great difference between the effort­making form and the perfect form.

²⁸जैसे विज्ञान के यन्त्र की स्पीड तेज है वैसे समानता के पुरूषार्थ की स्पीड उससे कम थी।

²⁸The speed of the scientific instruments is very fast, but the speed of effort was very slow.

²⁹सिर्फ ग्रहण नहीं, गुण ग्रहण करो ³⁰बाप-दादा की रिजल्ट के ऊपर रूह-रूहान चली कि इतना अन्तर क्यों?

²⁹Bap and Dada were conversing as to why there was such a difference in the results.

³¹ब्रह्मा बाप बोले - ``मेरे सभी बच्चे नॉलेजफुल हैं।

³⁰Brahma said: All of my children are knowledge­full.

³²'' शिव बाप बोले - ``नॉलेजफुल के साथ त्रिकालदर्शी भी हैं।

³¹Father Shiva said: Together with being knowledge­full, they are also trikaldarshi.

³³समझने और समझाने में बहुत होशियार हैं।

³²They are very clever in understanding and explaining knowledge.

³⁴बाप को फॉलो करने में भी होशियार है।

³³They are also clever in following the Father.

³⁵इन्वेन्टर भी हो गये हैं,क्रियेटर भी हो गये हैं,बाकी क्या रह गया, जो अन्तर बड़ा हो गया है।

³⁴Not only are they inventors, but they are also creators. ³⁵So, what else remains to be the reason for such a large difference?

³⁶इसका क्या कारण है?

³⁶What is the reason for this?

³⁷''कारण तो छोटा-सा ही है।

³⁷The reason is a very small one.

³⁸ब्रह्मा बाप बोले - ``बच्चों की ग्रहण करने की शक्ति बहुत तेज है।

³⁸Father Brahma said: The children’s power to imbibe is very strong.

³⁹इसलिए ज्ञान, गुण और शक्तियों को ग्रहण करने के साथसाथ दूसरों की कमज़ोरियों को भी ग्रहण करने की शक्ति तेज है।

³⁹Because of this power, together with imbibing knowledge, virtues and powers, the power they have to imbibe the weaknesses of others is also very strong.

⁴⁰ग्रहण करने की शक्ति के आगे गुणग्राहक शब्द भूल जाता है।

⁴⁰When it comes to the power of imbibing, they forget the words: “to imbibe virtues”.

⁴¹इसलिए अच्छाई के साथ कमज़ोरियाँ भी साथ में ग्रहण कर लेते हैं।

⁴¹This is why together with good things they also imbibe weaknesses. ⁴²What do they then do?

⁴²''और फिर क्या करते हैं - फिर एक खेल वहाँ इमर्ज हुआ।

⁴³A scene emerged and was played out in the subtle region.

⁴³जो यहाँ आपकी प्रदर्शनियों में एक चित्र भी है।

⁴⁴You have a poster of this scene in your exhibition set.

⁴⁴आपका चित्र दूसरे लक्ष्य से है लेकिन रूपरेखा वही है।

⁴⁵The poster you have has a different aim, but the image is the same.

⁴⁵वह चित्र है - शान्ति का दाता कौन?

⁴⁶The poster said, “Who is the Bestower of Peace?”

⁴⁶ऐसी रूप-रेखा से कुछ बच्चे इमर्ज हुए।

⁴⁷Some children emerged in this form.

⁴⁷फिर क्या हुआ?

⁴⁸What happened then?

⁴⁸कोई एक कमज़ोरी की बात पहले नम्बर में खड़े हुए बच्चे को सुनाई गई कि यह बात तीव्र पुरूषार्थ के हिसाब से ठीक नहीं है।

⁴⁹A particular weakness was related to the first child standing there. ⁵⁰He was told that, in terms of making intense effort, the result was not good.

⁴⁹तो क्या हुआ?

⁵¹What happened then?

⁵⁰उसने इशारा किया दूसरे की तरफ कि यह मेरी बात नहीं है लेकिन इनकी बात है।

⁵²That one pointed towards the second person, and said: “This doesn’t relate to me but to that one!”

⁵¹दूसरे ने कहा कि तीसरे ने भी ऐसे ही किया था तब मैंने किया।

⁵³The third person said: “Because that person did it, I did the same thing”.

⁵²चौथे ने कहा कि यह तो महारथी भी करते हैं।

⁵⁴The fourth one said: “Even maharathis do this!”

⁵³पाँचवे ने कहा कि ऐसे सम्पूर्ण कौन बना है।

⁵⁵The fifth one said: ⁵⁶“No one has yet become perfect!”

⁵⁴छठे ने कहा अरे,यह तो होता ही है।

⁵⁷The sixth one said: “This happens all the time!”

⁵⁵सातवें ने कहा फिर तो सम्पूर्ण हो के सूक्ष्मवतन में चले जायेंगे।

⁵⁸The seventh one said: “I will become perfect and have to go to the subtle region!”

⁵⁶आठवें ने कहा बाप-दादा तो इशारा दे रहे हैं, करना तो चाहिए लेकिन संगठन है, न चाहते भी कुछ कर लेते हैं - ऐसे पुरूषार्थ की बात एक दूसरे के ऊपर देखते और रखते हुए बात ही बदल गई।

⁵⁹The eighth one said: “Although BapDada has been signalling me what to do, and I should do it, I do something wrong against my conscious wish, because I am part of the gathering”. ⁶⁰Because they all put the blame for not making effort on one another, the whole matter changed.

⁵⁷ऐसे आजकल का प्रैक्टिकल खेल बहुत चलता है।

⁶¹There are a lot of scenes like this being played out in practice.

⁵⁸और इसी खेल में लक्ष्य और लक्षण में महान अन्तर पड़ जाता है।

⁶²In this scene, there is a huge difference between the aim and its qualifications.

⁵⁹तो कारण क्या हुआ?

⁶³So, what is the reason for this?

⁶⁰इसी संस्कार के कारण सम्पूर्ण संस्कार अभी तक इमर्ज नहीं हो सकते है।

⁶⁴It is because of this sanskara that the sanskaras of perfection are not able to emerge.

⁶¹तो बाप-दादा बोले इस खेल के कारण पुरुषार्थी और सम्पूर्णता का मेल नहीं हो सकता।

⁶⁵BapDada said: It is because of this that your effort­making form is unable to match your perfect form.

⁶²मूल कारण ग्रहण करने की शक्ति है, लेकिन गुण ग्राहक बनने की शक्ति कम है।

⁶⁶The first and main reason lies in your power to imbibe. ⁶⁷You lack the power to imbibe virtues.

⁶³दूसरी बात इस खेल से भी समझ में आ गई होगी कि अपनी गलती को दूसरे पर डालना आता है,लेकिन अपनी गलती को महसूस कर स्वयं पर डालना नहीं आता।

⁶⁸Secondly, in this scene, you saw that you know how to put the blame on others for your mistake. ⁶⁹However, you don’t know how to recognize your own mistakes and take the blame for them yourself.

⁶⁴इसलिए बाप-दादा ने कहा कि नॉलेजफुल हैं, छुड़ाने में होशियार हैं, लेकिन स्वयं को, बदलने में कम।

⁷⁰This is why BapDada said that you are knowledge­full in knowing how to free yourself, but are not so clever in transforming yourself.

⁶⁵और भी एक कारण निकला।

⁷¹There is one more reason.

⁶⁶वह क्या होगा?

⁷²What is it?

⁶⁷जिस कारण से प्रत्यक्षता होने में कुछ देरी पड़ रही है?

⁷³It is because of this reason that revelation is being delayed.

⁶⁸स्वचिन्तक और शुभचिन्तक बनो ⁶⁹वह कारण है - स्व-चिन्तन।

⁷⁴That reason lies in having positive thoughts for the self and having good wishes for others.

⁷⁰स्व के प्रति `स्व-चिन्तक'और औरों के प्रति `शुभ-चिन्तक'।

⁷⁵“Positive thoughts for the self” means to have the power to churn knowledge.

⁷¹स्व-चिन्तन अर्थात् मनन शक्ति और शुभ चिन्तक अर्थात् सेवा की शक्ति। ⁷²वाच् की सेवा के पहले शुभचिन्तक भावना से जब तक धरती को तैयार नहीं किया है, तब तक वाचा की सेवा का भी फल नहीं निकलता।

⁷⁶“Good wishes” means to have the power of service. ⁷⁷Unless you plough the field with good wishes and pure feelings, you will be unable to harvest any fruit of the service you do through words. ⁷⁸This is why the principal basis of success in service is good wishes.

⁷³इसलिए पहले सेवा का आधार है - शुभचिन्तक।

⁷⁹This feeling increases the power of souls to imbibe.

⁷⁴यह भावना आत्माओं की ग्रहण शक्ति बढ़ाती है।

⁸⁰It increases their desire to know more.

⁷⁵जिज्ञासा को बढ़ाती है। ⁷⁶इस कारण वाणी की सेवा सहज और सफल हो जाती है।

⁸¹When you have this feeling, you easily attain success in the service you do through speech.

⁷⁷तो स्व के प्रति स्व-चिन्तन वाला सदा माया प्रूफ, किसी की भी कमज़ोरियों को ग्रहण करने से प्रूफ होगा।

⁸²When you have positive thoughts for the self, you will constantly be Maya­proof, and also proof against imbibing anyone’s weaknesses.

⁷⁸व्यक्ति व वैभव की आकर्षण से प्रूफ हो जाता है।

⁸³You will remain proof against any attraction of people or things.

⁷⁹इसलिए दूसरा कारण निवारण के रूप में सुनाया - `शुभ-चिन्तक और स्व-चिन्तक बनो'।

⁸⁴So, the solution for the second reason that you were told is to have positive thoughts and good wishes for the self.

⁸⁰दूसरे को नहीं देखो। ⁸¹स्वयं करो।

⁸⁵Do not look at others, but do this yourself.

⁸²आप सब पुरुषार्थीयों का स्लोगन है ``मुझे देखकर और करेंगे।

⁸⁶The slogan that all of you effort­makers use is: “When others see me do, they will do the same”.

⁸³'' `और को देखकर मैं करूँगा'यह नहीं है।

⁸⁷It is not that you should do what you see others doing.

⁸⁴तो सुना, क्या रूह-रूहान चली?

⁸⁸So, did you listen to this conversation that took place?

⁸⁵आजकल बाप-दादा कौन-सा काम कर रहे हैं?

⁸⁹What work is BapDada doing nowadays?

⁸⁶फाइनल माला बनाने के पहले मणकों के सिलेक्शन का सेक्शन बना रहे हैं।

⁹⁰Before the final rosary is created, BapDada is creating sections from the selections of beads.

⁸⁷तब तो जल्दी-जल्दी पिरोते जायेंगे ना।

⁹¹Only then will you beads be quickly threaded.

⁸⁸तो हरेक अपने-आपको देखो मैं किस सेक्शन में हूँ।

⁹²Each of you should check yourself to see in which section you are.

⁸⁹नम्बरवन हैं 8 रतन और सेकेण्ड हैं 100, थर्ड हैं 16हजार।

⁹³Number one is the eight jewels; number two is the hundred; number three is the sixteen thousand.

⁹⁰नम्बरवन की निशानी क्या है?

⁹⁴What is the sign of number one?

⁹¹नम्बर वन आने का सहज साधन है - जो नम्बरवन ब्रह्मा बाप है, उसी वन को देखो।

⁹⁵The easy way to claim the number one is constantly to see the number one Father Brahma. ⁹⁶All of you are clever in looking at someone or another.

⁹²देखने में तो होशियार हो ना।

⁹⁷Instead of looking at many others, just look at this one.

⁹³अनेकों को देखने के बजाए एक को देखो।

⁹⁸So, is this easy or difficult? ⁹⁹It is easy, is it not?

⁹⁴तो सहज हुआ या मुश्किल हुआ? ⁹⁵सहज है ना।

¹⁰⁰Therefore, you should be able to come amongst the eight jewels.

⁹⁶तो 8 रतनों में आ जायेंगे।

¹⁰¹Anyway, you know the second and third.

⁹⁷सेकेण्ड और थर्ड को तो जानते ही हो।

¹⁰²You know how to put yourself forward when it comes to fortune.

⁹⁸जैसे भाग्य में अपने को आगे करते हो, वैसे त्याग में `पहले मैं'।

¹⁰³In the same way, put yourself forward when it comes to renunciation.

⁹⁹जब त्याग में हरेक ब्राह्मण आत्मा `पहले मैं' कहेगा तो भाग्य की माला सबके गले में पड़ जायेगी।

¹⁰⁴When each of you Brahmin souls says: “I first” in the subject of renunciation, each of you will be garlanded with a rosary of fortune.

¹⁰⁰आपके सम्पूर्ण स्वरूप सफलता की माला लेकर आप पुरुषार्थीयों के गले में डालने के लिए नज़दीक आ रहे हैं।

¹⁰⁵Your perfect form is holding the garland of success. ¹⁰⁶It is coming close to you effort­makers in order to place that garland around your neck.

¹⁰¹अन्तर को मिटा दो।

¹⁰⁷Therefore, finish any difference.

¹⁰²हम सो फरिश्ता का मन्त्र पक्का कर लो तो साइन्स का यन्त्र अपना काम शुरू करे और हम सो फरिश्ते से, हम सो देवता बन नई दुनिया में अवतरित होंगे।

¹⁰⁸Make the mantra: “I am an angel” very firm and the instruments of science will begin their task. ¹⁰⁹Then you angels can become deities and incarnate in the new world. ¹¹⁰So, follow sakar Baba in this way.

¹⁰³ऐसे साकार बाप फॉलो करो।

¹¹¹It is easy to follow sakar Baba.

¹⁰⁴साकार को फॉलो करना तो सहज है ना।

¹¹²Therefore, follow the perfect angel, that is, follow sakar Baba.

¹⁰⁵तो सम्पूर्ण फरिश्ता अर्थात् साकार बाप को फॉलो करना।

¹¹³Today, it is the turn of the Karnataka zone. ¹¹⁴Karnataka has a very good speciality.

¹⁰⁶आज कर्नाटक का जोन है। ¹⁰⁷कर्नाटक की विशेषता बहुत अच्छी है।

¹¹⁵Those from Karnataka are very clever in becoming moths and surrendering to the Flame.

¹⁰⁸कर्नाटक वाले शमा पर परवाने बन जलने में होशियार हैं।

¹¹⁶There are many moths in Karnataka who are number one in sacrificing themselves.

¹⁰⁹वहाँ परवाने बहुत हैं। ¹¹⁰जलने में नम्बर वन हैं।

¹¹⁷After sacrificing yourself, you still have to continue on this path.

¹¹¹जलने के बाद है चलना। ¹¹²तो जलने में बहुत होशियार हो।

¹¹⁸You are all very clever in sacrificing yourselves, but what do you do when it comes to following this path?

¹¹³चलने में थोड़ा क्या करते हैं!

¹¹⁹Whilst moving along, you stop to see many by­plots.

¹¹⁴चलने में चलते-चलते बाईप्लाट बहुत दिखाते हैं।

¹²⁰You are the number one images of devotional feelings.

¹¹⁵भावना मूर्त नम्बरवन हैं।

¹²¹You are also images of love and co­operation.

¹¹⁶स्नेही और सहयोगी मूर्त्त भी हैं।

¹²²The speciality of those from Karnataka is that you are clever in being creators.

¹¹⁷कर्नाटक निवासियों की विशेषता रचयिता बनने में होशियार है।

¹²³You don’t know how to become Vishnu so much! ¹²⁴You know how to become Brahma very well!

¹¹⁸विष्णु बनना कम आता है। ¹¹⁹शंकर रूप अर्थात् विघ्न-विनाशक - उसका भी पुरूषार्थ अभी और ज्यादा चाहिए।

¹²⁵You don’t know how to become Vishnu or Shankar but you know how to become Brahma. ¹²⁶To become the form of Shankar means to become a destroyer of obstacles.

¹²⁰फिर भी बाप-दादा कर्नाटक निवासियों को मुबारक देते हैं।

¹²⁷You now need to make greater effort to become this. ¹²⁸All the same, BapDada congratulates you people of Karnataka.

¹²¹क्यों मुबारक देते हैं?

¹²⁹Why is Baba congratulating you?

¹²²क्योंकि प्रेम स्वरूप लगन में मगन रहने में अच्छे पुरुषार्थी हैं।

¹³⁰Because you make effort very well to become embodiments of love and to be merged in love.

¹²³अभी आगे कर्नाटक को क्या करना है, जो रह गया है?

¹³¹What should Karnataka do in the future that still remains to be done?

¹²⁴कर्नाटक की धरती फलदायक है।

¹³²The land of Karnataka is very fruitful.

¹²⁵वी.आई.पी. के फल देने योग्य हैं।

¹³³It is a land that can give fruit of VIPs.

¹²⁶और सहज ही सम्बन्ध में आने वाले हैं।

¹³⁴They can come into connection with you very easily.

¹²⁷सिलवर जुबली में प्रत्यक्ष फल नहीं दिया है।

¹³⁵You have not given any practical fruit for the silver jubilee.

¹²⁸वी.आई.पी. का ग्रुप कहाँ लाया है?

¹³⁶You didn’t bring a group of VIPs, did you ?

¹²⁹जैसे सहज धरनी है वैसे भारत में आवाज फैलाने के निमित्त बनने वाली आत्मायें वहाँ से निकल सकती हैं।

¹³⁷Just as the land there is very easy to serve, so too, souls can easily emerge from there to become instruments to spread the sound throughout Bharat.

¹³⁰भारत की हिस्ट्री में नामीग्रामी आत्मायें कर्नाटक में बहुत है।

¹³⁸In the history of Bharat many well­known souls came from Karnataka. ¹³⁹Many can easily benefit from one.

¹³¹जिस एक द्वारा बहुतों का कल्याण सहज हो सकता है।

¹⁴⁰What gift did you bring for the silver jubilee?

¹³²सिलवर जुबली की सौगात क्या लाई है?

¹⁴¹Those from Karnataka should now show wonders!

¹³³कर्नाटक अभी कमाल दिखाये।

¹⁴²To those who constantly have positive thoughts and good wishes for themselves; to those who constantly follow the father; to those who will bring about world transformation through their self­transformation; to such world benefactors; to those who are given respect from all souls; to those who are constantly first in renouncing something; to such elevated, fortunate, master almighty authorities, love, remembrance and namaste from BapDada. ¹⁴³Blessing: May you be prosperous souls who are blessed with the most elevated wealth by the Bestower of Blessings. ¹⁴⁴Even though some people have physical wealth, none of them are able to remain constantly content. ¹⁴⁵Unless together with physical wealth you have the wealth of all the virtues, all powers and the most elevated wealth of spiritual knowledge, you are unable to remain constantly content.

¹³⁴ऐसे सदा स्व-चिन्तक और शुभ चिन्तक, सदा फॉलो फादर, स्व-परिवर्तन से विश्व-परिवर्तन करने वाले, ऐसे विश्व-कल्याणकारी,सर्व आत्माओं द्वारा सत्कारी, सदा त्याग में पहले मैं करने वाले, ऐसे श्रेष्ठ भाग्यशाली,मास्टर सर्वशक्तिवान आत्माओं को बाप-दादा का याद, प्यार और नमस्ते।

¹⁴⁶All of you have these most elevated riches of wealth. ¹⁴⁷People of the world consider those who simply have physical wealth to be prosperous, whereas you children have been blessed by Baba, the Bestower of Blessings, with all the riches of the most elevated wealth. ¹⁴⁸Slogan: The most elevated fortune is to celebrate the flying stage with joy by swinging in the swing of God’s love. ¹⁴⁹* * * O M S H A N T I* * *