Avyakt murli for Monday 12 October 1981

⁰> ¹12-10-81ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰12-10-1981 Avyakt BapDada 12-10-1981

²"वर्त्तमान ही भविष्य का आधार"

¹The present is the basis of the future.

³सृष्टि के आदि, मध्य और अन्त के राज खोलने वाले,बीजरूप ज्ञान सागर शिव बाबा बोले :- ⁴आज वृक्षपति बाप अपने वृक्ष के पहले-पहले पत्तों को वा वृक्ष के आधारमूर्त्त श्रेष्ठ आत्माओं को देख रहे हैं।

²Today, the Father, the Lord of the Tree, is seeing the first leaves of His tree, that is, He is seeing the elevated souls who are the images of support for the tree. ³Brahmin souls are the sapling of the new tree. ⁴The basis of the new tree is the sapling.

⁵ब्राह्मण आत्मायें ही नये वृक्ष के कलम हैं।

⁵All of you souls are the sapling of the new tree.

⁶कलम पर ही आधार होता है-नये वृक्ष का।

⁶Therefore, each of you souls is invaluable.

⁷आप हर आत्मा नये वृक्ष के कलम हो, इसलिए हर आत्मा अमूल्य है। ⁸सदा अपने को ऐसे अमूल्य आधारमूर्त्त वृक्ष का कलम समझकर चलते हो?

⁷Whilst moving along, do you constantly consider yourself to be such an invaluable image of support, the sapling of the tree?

⁹कलम में जो कमजोरी होगी,वह सारे वृक्ष में कमजोरी होगी।

⁸Whatever weakness a sapling has, the whole tree would have that weakness.

¹⁰इतनी जिम्मेवारी हर एक अपनी समझते हो?

⁹Does each of you consider yourself to be responsible to this extent?

¹¹यह तो नहीं समझते कि हम छोटे हैं वा पीछे आने वाले हैं, जिम्मेवारी बड़ों के ऊपर है - ऐसे तो नहीं समझते हो ना?

¹⁰You don’t think that you are still young or still new and that it is the older ones who are responsible, do you? ¹¹You don’t think in this way, do you?

¹²जब वर्सा लेने में नया, चाहे छोटा, चाहे बड़ा हरेक अपने को पूरा अधिकारी समझते हो, कोई भी चन्द्रवंशी का वर्सा लेने के लिए तैयार नहीं होते हो,सब यही हक रखते हो कि हम सूर्यवंशी बनेंगे।

¹²Each of you, whether new, young or old, considers yourself to have a full right to your inheritance. ¹³None of you is ready to accept the inheritance of becoming part of the moon dynasty. ¹⁴Each of you feels that you have a right to become part of the sun dynasty.

¹³साथ-साथ संगमयुग की प्राप्ति के ऊपर, बाप के ऊपर अपना पूरा हक लगाते हो।

¹⁵You are also given a full right to the attainments of the confluence age and to the Father.

¹⁴यही बोल बोलते हो कि पहले हम छोटों का बाप है।

¹⁶You say that Baba is first the Father of us younger ones.

¹⁵छोटों पर ज्यादा स्नेह है बाप का, इसीलिए हमारा ही बाबा है।

¹⁷The Father has more love for the younger ones and this is why you say, "Baba is mine."

¹⁶पहले हमको सब अधिकार होना चाहिए।

¹⁸We should first receive all our rights.

¹⁷स्नेह से अपने अधिकार का वर्णन करते हो। ¹⁸तो जैसे बाप के ऊपर, प्राप्ति के ऊपर अपना अधिकार समझते हो वैसे जिम्मेवारी में भी छोटे बड़े सब अधिकारी हो।

¹⁹You speak of your rights with love. ²⁰Therefore, just as you consider yourselves to have all rights to the Father and your attainments, so, each of you, whether young or old, has the right of responsibility to the same extent.

¹⁹सब साथी हो।

²¹All of you are companions.

²⁰तो इतनी जिम्मेवारी के अधिकारी समझ करके चलो।

²²Therefore, continue to make progress whilst considering yourself to be responsible to this extent.

²¹स्व-परिवर्त्तन,विश्व-परिवर्त्तन दोनों के जिम्मेवारी के ताजधारी सो विश्व के राज्य के ताज के अधिकारी होंगे।

²³Those who put on the crown of responsibility for the transformation of themselves and the world will claim a right to the crown of the world kingdom.

²²संगमयुगी ताजधारी सो भविष्य का ताजधारी।

²⁴Those who wear this crown at the confluence age will also have a crown in the future.

²³वर्त्तमान नहीं तो भविष्य नहीं।

²⁵If you don’t wear this crown now, you cannot have it in the future either.

²⁴वर्त्तमान ही भविष्य का आधार है।

²⁶The present is the basis of the future.

²⁵चेक करो और नालेज के दर्पण में दोनों स्वरूप देखो-संगमयुगी ब्राह्मण और भविष्य देवपदधारी।

²⁷Look in the mirror of knowledge and check both your forms: your Brahmin form of the confluence age and the form of your future deity status.

²⁶दोनों रूप देखो और फिर दोनों में चेक करो-ब्राह्मण जीवन में डबल ताज है वा सिंगल ताज है?

²⁸Examine both your forms and then check whether you have a double crown in your Brahmin life or just a single one.

²⁷एक है पवित्रता का ताज, दूसरा है प्रैक्टिकल जीवन में पढ़ाई और सेवा का।

²⁹One is the crown of purity and the other is the crown of your study and service in your practical life.

²⁸दोनों ताज समान हैं?

³⁰Are the two crowns equal?

²⁹सम्पूर्ण हैं? ³⁰वा कुछ कम है?

³¹Are they complete and perfect or is there something missing?

³¹अगर यहाँ कोई भी ताज अधूरा है,चाहे पवित्रता का,चाहे पढ़ाई वा सेवा का,तो वहाँ भी छोटे से ताज के अधिकारी वा एक ताजधारी अर्थात् प्रजा पद वाले बनना पड़ेगा। ³²क्योंकि प्रजा को भी लाइट का ताज तो होगा अर्थात् पवित्र आत्मायें होंगी।

³²If you have something missing in either of your crowns here, in your crown of purity or your crown of study and service, then there, too, you can only claim a right to a small crown or a single crown. ³³That is, you will become one who has the status of a subject, because even the subjects will have a crown of light; they too will be pure souls.

³³लेकिन विश्वराजन् वा महाराजन् का ताज नहीं प्राप्त होगा।

³⁴However, you will not attain the crown of a world emperor or any other emperor.

³⁴कोई महाराजन् कोई राजन् अर्थात् राजा, महाराजा और विश्व महाराजा, इसी आधार पर नम्बरवार ताजधारी होंगे।

³⁵Everyone will have a crown, numberwise: some will be emperors, others will be kings. ³⁶Some will be emperors and some will be world emperors.

³⁵इसी प्रकार तख्त को देखो - वर्त्तमान समय ब्राह्मण जीवन में कितना समय अकाल तख्तधारी और दिलतख्तधारी, दोनों तख्तन- शीन कितना समय रहते हो? ³⁶अकाल तख्तनशीन निरन्तर होंगे अर्थात् सदाकाल होंगे तो दिलतख्तनशीन भी सदाकाल होंगे।

³⁷Similarly, look at your throne! ³⁸In your Brahmin life now, for how long do you remain seated on your immortal throne and for how long do you remain seated on the heart-throne? ³⁹If you are constantly seated on your immortal throne, that is, if you are always seated on your immortal throne, then you will also be seated on the heart-throne all the time; the two are connected.

³⁷दोनों का सम्बन्ध है। ³⁸ब्राह्मण जीवन में कभी-कभी तख्तनशीन तो भविष्य में भी पूरा आधाकल्प तख्तनशीन अर्थात् रायल फैमली में नहीं आ सकते। ³⁹क्योंकि रायल फैमली ही तख्तनशीन गाई जाती है।

⁴⁰If you are only sometimes seated on the throne in your Brahmin life, then, in the future, too, you wouldn’t be able to sit on the throne for the full half cycle. ⁴¹This means that you wouldn’t be able to enter the royal family, because only the royal family can be seated on the throne.

⁴⁰तो यहाँ के सदाकाल के तख्तनशीन सो भविष्य सदाकाल के राज्य अधिकारी अर्थात् तख्तनशीन।

⁴²When you are always seated on the throne here, you will also claim a right to the kingdom for all time in the future, that is, you will be seated on the throne all the time.

⁴¹तो दर्पण में देखो - वर्त्तमान क्या और भविष्य क्या?

⁴³Therefore, look in your mirror and see what your present stage is and what your future stage is.

⁴²इसी रीति तिलक को चेक करो - अविनाशी अर्थात् अमिट तिलकधारी हो?

⁴⁴Similarly, check your tilak. ⁴⁵Is your tilak imperishable? ⁴⁶Do you have a tilak that can never be rubbed off?

⁴³संगमयुग पर ही देवों के देव के सुहाग और परमात्म वा ईश्वरीय सन्तान के भाग्य का तिलक प्राप्त होता है।

⁴⁷It is only at the confluence age that you receive this tilak of being a deity of all deities and the tilak of the fortune of being a child of God.

⁴⁴तो यह सुहाग और परमात्म वा ईश्वरीय सन्तान के भाग्य का तिलक प्राप्त होता है।

⁴⁸So, is this tilak of your suhaag (suhaag – fortune of being married to God) and the tilak of your fortune imperishable?

⁴⁵तो यह सुहाग और भाग्य का तिलक अविनाशी है?

⁴⁹Maya does not rub off the tilak of your suhaag and your fortune, does she?

⁴⁶माया सुहाग वा भाग्य का तिलक मिटा तो नहीं देती? ⁴⁷यहाँ के सुहाग, भाग्य के सदा तिलकधारी सो भविष्य के सदा राज्य-तिलकधारी। ⁴⁸हर जन्म में राज्य तिलक का उत्सव होगा।

⁵⁰Those who always have the tilak of suhaag and fortune at this time will always have the tilak of the kingdom in the future. ⁵¹In every birth, you will celebrate the ceremony of receiving the tilak of your kingdom.

⁴⁹राजा के साथ रायल फैमली का भी तिलक-दिवस मनाया जाता है।

⁵²Together with the king, even the royal family celebrate the day of receiving the tilak.

⁵⁰वहाँ के हर जन्म के राज तिलक का उत्सव और यहाँ ब्राह्मण जीवन में सदा बाप से मिलन मेले का, स्वयं की सदा चढ़ती कला का, हर प्रकार की सेवा का अर्थात् तन-मन-धन-जन सबकी सेवा का सदा उत्साह और उमंग होगा।

⁵³There, in every birth, you will celebrate the ceremony of receiving the tilak of your kingdom. ⁵⁴Here, in your Brahmin life, you have the constant zeal and enthusiasm of celebrating a meeting with the Father, of your constant ascending stage and of serving in every way, which means serving people through your thoughts, words and deeds.

⁵¹तो अब का उत्साह और भविष्य का उत्सव होगा।

⁵⁵Therefore, the enthusiasm (utsah) you have now will turn into your future festivals (utsav).

⁵²इसी प्रकार तन-मन-धन का सम्बन्ध है।

⁵⁶Similarly, your body, mind and wealth are connected.

⁵³यहाँ आदि से अब तक और अब से अन्त तक अपने तन को कितना समय सेवा में समर्पण किया?

⁵⁷From the beginning until now, for how long have you surrendered your body for service here?

⁵⁴मन को कितना समय याद और मंसा सेवा में लगाया?

⁵⁸For how long have you been using your mind for service and remembrance?

⁵⁵मंसा सेवा है - शुभ भावना और श्रेष्ठ कामना।

⁵⁹Serving through the mind is having good wishes and elevated feelings.

⁵⁶इसमें भी सेवा हद की रही वा बेहद की रही?

⁶⁰Whilst you serve in this way, is your service limited or unlimited?

⁵⁷सर्व के प्रति शुभ भावना और श्रेष्ठ कामना रही वा कोई के प्रति रही, कोई के प्रति नहीं रही?

⁶¹Do you have good wishes and elevated feelings for everyone, or is it that you have them for some and not for others?

⁵⁸इसी प्रकार धन, स्व प्रति लगाते हैं. स्वार्थ से लगाते हैं वा निःस्वार्थ सेवा में लगाते हैं? ⁵⁹अमानत में खयानत तो नहीं डालते हैं?

⁶²Similarly, do you use your money for yourself with selfish motives or do you use it selflessly for service? ⁶³You aren’t dishonest in how you look after the treasures you have been entrusted with, are you?

⁶⁰बेहद के बजाए हद में तो नहीं लगाते हैं? ⁶¹इस चेकिंग के आधार पर वहाँ भी प्रालब्ध में परसेन्टेज के आधार पर नम्बरवार पद की प्राप्ति होती है।

⁶⁴Instead of using it for the unlimited, you don’t use it for something limited, do you? ⁶⁵On the basis of this type of checking, you will attain a numberwise status, depending on the percentage of your reward.

⁶²सब में फुल परसेन्ट तो फुल समय और फुल प्रालब्ध।

⁶⁶If you have a full percentage at this time, you will then have the whole reward for the whole time.

⁶³नहीं तो स्टेटस् में और समय में अन्तर हो जाता है।

⁶⁷Otherwise, there would be difference in your status and in the length of time.

⁶⁴फुल समय वाले और फुल प्रालब्ध वाले वन-वन-वन के संवत से पहला-पहला सम्पूर्ण फुल सतोप्रधान प्रकृति, फुल राज्य-भाग्य,संवत भी वन,प्रालब्ध भी वन, प्रकृति का सुख भी वन।

⁶⁸When you are to have your full reward for the whole time you will come at the time of 1-1-1, when nature is totally satopradhan. ⁶⁹You will receive your full fortune of the kingdom in the first period. ⁷⁰Your reward will be one and the happiness that nature gives you will be one.

⁶⁵नहीं तो फिर सेकेण्ड, थर्ड यह शुरू हो जायेगा।

⁷¹Otherwise, you would wait until the second or third kingdom begins.

⁶⁶अब दोनों रूप से चेक करो - ब्राह्मण और देवता।

⁷²Now, check both of your forms: your Brahmin form and your deity form.

⁶⁷संगमयुगी और सतयुगी, दोनों स्वरूप को सामने रखो।

⁷³Keep both your confluence-aged form and your golden-aged form in front of you.

⁶⁸संमगयुग में है तो सत- युग में होगा ही,निश्चित है।

⁷⁴If you have all of this at the confluence age, it is guaranteed that you will also have it in the golden age.

⁶⁹इसलिए ब्राह्मण जीवन के 16रूहानी श्रृंगारों को देखो।

⁷⁵Therefore, look at all your 16 spiritual ornaments in your Brahmin life.

⁷⁰16कलाओं को देखो।

⁷⁶Look at all your 16 celestial degrees.

⁷¹स्वयं ही स्वयं को देखो,जो कमी देखो वह अब भरते चलो।

⁷⁷Look at yourself and continue to remove whatever weaknesses you notice.

⁷²समझा-क्या करना है?

⁷⁸Do you understand what you have to do?

⁷³स्व को दर्पण में देखो।

⁷⁹Look at yourself in the mirror.

⁷⁴अच्छा-

⁸⁰Achcha.

⁷⁵आज महाराष्ट्र का टर्न है तो महान बनने की बातें सुनायेंगे ना?

⁸¹Today, it is the turn of those from Maharashtra, and so Baba will speak of things that make you great.

⁷⁶महाराष्ट्र अर्थात् अब के भी महान और भविष्य में भी महान।

⁸²Maharashtra means to be great now and in the future too.

⁷⁷अच्छा।

⁸³Achcha.

⁷⁸ऐसे बेहद के सेवाधारी, सर्व प्रति सदा शुभचिन्तन,सदा याद और सेवा के उत्साह में रहने वाले, सदा के सुहाग और भाग्य के तिलकधारी, ऐसे वर्त्तमान के राज्य अलंकारी, श्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते। ⁷⁹''

⁸⁴To such unlimited servers, to those who constantly have pure and positive thoughts for all, to those who remain constantly enthusiastic for remembrance and service, to those who constantly have the tilak of their suhaag and their fortune, to those who at present have the ornaments of royalty, to such elevated souls, BapDada’s love, remembrance and namaste.

⁸⁰आज बीच-बीच में बिजली बहुत आ जा रही थी, तो बाबा बोले - ‘‘बिजली की हलचल में बुद्धि की हलचल तो नहीं?

⁸⁵(Today, the lights were playing up every now and then.) ⁸⁶So Baba said: As well as the lights fluctuating, your intellects are not fluctuating, are they?

⁸¹आपके इस साकार सृष्टि का गीत है जो भक्त लोग गाते हैं,बाप को कहते हैं ‘देख तेरे संसार की हालत क्या हो गई'…तो बाप भी देख रहे हैं, भक्तों का आवाज भी आ रहा है और देख भी रहे हैं।

⁸⁷Devotees sing a song which refers to this physical world of yours. ⁸⁸They sing to God: “Look at the state Your world has got into.” ⁸⁹Therefore, the Father also sees this. ⁹⁰The sound of the devotees is reaching Him and the devotees themselves see this too.

⁸²जब नाम ही है असार संसार तो किसी भी साधन में सार क्या होगा? ⁸³अच्छा।

⁹¹Since this world is now said to be a world that has nothing to offer, how could the facilities offer you anything?

⁸⁴’’

⁹²Achcha.

⁸⁵महाराष्ट्र जोन की पार्टियों से अव्यक्त बापदादा की मधुर मुलाकात:-

⁹³1. What treasure is the greatest of all at the confluence age? ⁹⁴The Father is the greatest Treasure of all.

⁸⁶संगमयुग का बड़े ते बड़ा खज़ाना कौन सा है?

⁹⁵When you found the Father, you found everything.

⁸⁷बाप ही सबसे बड़े ते बड़ा खज़ाना है।

⁹⁶If you don’t have the Father, you don’t have anything.

⁸⁸बाप मिला तो सब कुछ मिला। ⁸⁹बाप नहीं तो कुछ नहीं।

⁹⁷Even in the golden age, you won’t have this greatest Treasure of all.

⁹⁰तो सतयुग में भी यह बड़े ते बड़ा खज़ाना नहीं होगा।

⁹⁸There, you will have your reward, but not this Treasure.

⁹¹प्रालब्ध होगी, यह खज़ाना नहीं होगा। ⁹²तो ऐसे युग में, जो सब खज़ाना ही खज़ाना मिलता है।

⁹⁹In that age you will receive all treasures, but at the confluence age, the treasures you receive are even greater than those of the golden age.

⁹³संगमयुग में सतयुग से भी श्रेष्ठ खज़ाना मिलता है। ⁹⁴तो ऐसे युग में, जो सब खज़ाने प्राप्त होने का युग है और प्राप्त करने वाली आत्मायें भी आप ही हो तो ऐसी आत्मायें सम्पन्न होंगी ना!

¹⁰⁰Therefore, at such an age when you souls receive all treasures and knowing that you are the souls who also are to attain all of those things, you should be full and complete, should you not? ¹⁰¹Nothing is lacking in your Brahmin life.

⁹⁵ब्राह्मणों के जीवन में अप्राप्त नहीं कोई वस्तु।

¹⁰²In your deity life you don’t have the Father, but in your Brahmin life, you lack nothing.

⁹⁶देवताओं के जीवन में बाप की अप्राप्ति होगी, लेकिन ब्राह्मणों के जीवन में कोई भी अप्राप्ति नहीं।

¹⁰³Therefore, the eternal song that you constantly sing in your mind is that nothing is lacking in the treasure-store of us Brahmins.

⁹⁷तो मन का अविनाशी गीत यही बजता रहता है कि - ‘‘अप्राप्त नहीं कोई वस्तु हम ब्राह्मणों के खज़ाने में!

¹⁰⁴Are you the masters of the treasures or do you still have to become that? ¹⁰⁵To be a child means to be a master.

⁹⁸''खज़ानों के मालिक हो कि बनना है? ⁹⁹बालक बनना अर्थात् मालिक बनना।

¹⁰⁶You have become masters, but it is numberwise as to how much each of you knows how to look after those treasures.

¹⁰⁰मालिक तो बन गये बाकी सम्भालना कहाँ तक आता है, यह हरेक का नम्बरवार है।

¹⁰⁷Therefore, constantly continue to dance in the happiness that you are the children and the masters.

¹⁰¹तो सदा इसी खुशी में नाचते रहो कि - मैं बालक सो मालिक हूँ!

¹⁰⁸2. Are all of you victorious with faith in your intellect?

¹⁰²'' ¹⁰³2-सभी निश्चयबुद्धि विजयन्ती हो ना!

¹⁰⁹You never allow your faith to fluctuate, do you?

¹⁰⁴निश्चय में कभी डगमग तो नहीं होते हो?

¹¹⁰You are unshakeable, immovable mahavirs, are you not?

¹⁰⁵अचल, अडोल,महावीर हो ना?

¹¹¹What is the speciality of a mahavir?

¹⁰⁶महावीर की विशे- षता क्या है?

¹¹²He is constantly unshakeable and immovable.

¹⁰⁷सदा अचल, अडोल,संकल्प वा स्वप्न में भी व्यर्थ संकल्प न आए इसको कहा जाता है अचल, अडोल महावीर।

¹¹³Such souls would not have any waste thoughts even in their dreams. ¹¹⁴This is known as being an unshakeable and immovable mahavir.

¹⁰⁸तो ऐसे हो ना?

¹¹⁵You are like this, are you not?

¹⁰⁹जो कुछ होता है-उसमें कल्याण भरा हुआ है।

¹¹⁶Benefit is merged in everything that happens.

¹¹⁰जिसको अभी नहीं जानते लेकिन आगे चल करके जानते जायेंगे।

¹¹⁷You might not recognise it at present, but as you make progress you will come to know about it.

¹¹¹कोई भी बात एक काल की दृष्टि से नहीं देखो,त्रिकालदर्शी हो करके देखो।

¹¹⁸Do not look at anything with the vision of one aspect of time. ¹¹⁹Look at everything with your trikaldarshi (three aspects of time) vision.

¹¹²अब यह क्यों?

¹²⁰“What will happen now?

¹¹³अब यह क्या?

¹²¹What is this?”

¹¹⁴ऐसे नहीं,त्रिकालदर्शी होकर देखने से सदा यही संकल्प रहेगा कि जो हो रहा है उसमें कल्याण है।

¹²²Don’t think in this way! ¹²³When you look at everything as a trikaldarshi, you will always think that there is benefit in whatever is happening.

¹¹⁵ऐसे ही त्रिकालदर्शी होकर चलते हो ना?

¹²⁴Do you move along as a trikaldarshi in this way?

¹¹⁶सेवा के आधारमूर्त्त जितने मजबूत होंगे उतनी सेवा की बिल्डिंग भी मजबूत होगी।

¹²⁵The stronger those who become instruments for service are, the stronger the building of service will become.

¹¹⁷जो बाबा बोले वह करते चलो, फिर बाबा जाने बाबा का काम जाने।

¹²⁶Continue to do whatever Baba tells you to do! ¹²⁷Then, it is up to Baba and His work.

¹¹⁸जैसे बाबा वैसे चलो तो उसमें कल्याण भरा हुआ है।

¹²⁸If you continue to work as Baba makes you, there is benefit merged in that.

¹¹⁹बाबा कहे ऐसे चलो,ऐसे रहो - जी हाजर।

¹²⁹Continue to do whatever Baba tells you! ¹³⁰Always say: “Ji Hajir”, (I am present.)

¹²⁰ऐसे क्यों? ¹²¹नहीं।

¹³¹Don’t think, “Why is this like this?”

¹²²जी हाजर। ¹²³समझा? ¹²⁴जी हजूर वा जी हाजर!

¹³²Always say: “Ji Hazoor”, (Yes, my Lord) or “Ji Hajir” Do you understand?

¹²⁵तो सदा उड़ती कला में जाते रहेंगे।

¹³³You will then constantly be in the flying stage.

¹²⁶रूकेंगे नहीं,उड़ते रहेंगे क्योंकि हल्के हो जायेंगे ना!

¹³⁴Since you will then be light, you won’t stop anywhere but will constantly fly.

¹²⁷3-सभी अपने को सदा विश्व के अन्दर कोटों में कोई, कोई में भी कोई,ऐसी श्रेष्ठ आत्मायें समझते हो? ¹²⁸ऐसे अनुभव होता है कि यह हमारा ही गायन है?

¹³⁵3. Do all of you consider yourselves to be the elevated souls who are the part of the handful out of all the billions of souls in the world, and only a few out of that selected handful?

¹²⁹एक होता है ज्ञान के आधार पर जानना, दूसरा होता है किसी का अनुभव सुनकर उस आधार पर मानना और तीसरा होता है - स्वयं अनुभव करके महसूस करना।

¹³⁶Do you feel that this is your praise? ¹³⁷One is to accept this on the basis of knowledge, the other is to accept it on the basis of someone else’s experience and the third is to experience it for yourself.

¹³⁰तो ऐसे महसूस होता है कि हम कल्प पहले वाली कोटों में से कोई, कोई में से कोई श्रेष्ठ आत्मायें हैं?

¹³⁸So, do you feel that you are the elevated few souls out of a handful of souls of the whole world from the previous cycle? ¹³⁹What would indicate such souls?

¹³¹ऐसी आत्माओं की निशानी क्या होगी? ¹³²ऐसी श्रेष्ठ आत्मायें सदा बाप शमा के पीछे परवाने बन फिदा होने वाली होंगी।

¹⁴⁰Such elevated souls would always become the moths who sacrifice themselves to the Father, the Flame. ¹⁴¹They would not be souls who simply circle around.

¹³³चक्र लगाने वाली नहीं। ¹³⁴आए चक्र लगाया,थोड़ी सी प्राप्ति की,ऐसे नहीं।

¹⁴²They would not be souls who simply come, circle around, experience a little attainment and then vanish.

¹³⁵लेकिन फिदा होना अर्थात् मर जाना - ऐसे जल मरने वाले परवाने हो ना?

¹⁴³To sacrifice yourself means to die. ¹⁴⁴You are the moths who sacrifice yourselves and die, are you not?

¹³⁶जलना ही बाप का बनना है।

¹⁴⁵To burn and die in this way means to belong to the Father.

¹³⁷जो जलता है वही बनता है।

¹⁴⁶Those who burn in this way belong to the Father.

¹³⁸जलना अर्थात् परिवर्त्तन होना।

¹⁴⁷To burn means to transform yourself.

¹³⁹अच्छा-

¹⁴⁸Achcha.

¹⁴⁰सदा हर परिस्थिति में एकरस स्थिति रहे, उसका सहज साधन क्या है?

¹⁴⁹What is the easy way to remain constant and stable in every situation? ¹⁵⁰Everyone has the same aim.

¹⁴¹क्योंकि सभी का लक्ष्य एक है, जैसे एक बाप, एक घर, एक ही राज्य होगा,ऐसे अभी भी एकरस स्थिति।

¹⁵¹Just as you belong to the one Father and one home and you all belong to one kingdom, in the same way, let the stage of all of you be constant and stable.

¹⁴²लेकिन एकरस स्थिति में रहने का सहज साधन क्या मिला है?

¹⁵²What easy way have you been shown to keep your stage constantly stable?

¹⁴³एक शब्द बताओ।

¹⁵³Just say it in one word!

¹⁴⁴वह एक शब्द है - ट्रस्टी।

¹⁵⁴That one word is “trustee”.

¹⁴⁵अगर ट्रस्टी बन जाते तो न्यारे और प्यारे होने से एकरस हो जाते।

¹⁵⁵If you become a trustee, then because you are loving and detached, you automatically become constant and stable.

¹⁴⁶जब गृहस्थी है तो अनेक रस हैं,मेरा-मेरा बहुत हो जाता है।

¹⁵⁶When you are a householder, there are many tastes for you (things that interest you).

¹⁴⁷कभी मेरा घर, कभी मेरा परिवार,…गृहस्थीपन अर्थात् अनेक रसों में भटकना।

¹⁵⁷There are many things for which you would have the consciousness of “mine”.

¹⁴⁸ट्रस्टीपन अर्थात् एकरस।

¹⁵⁸Sometimes, you say, “My home, my family”.

¹⁴⁹ट्रस्टी सदा हल्का और सदा चढ़ती कला में जाएगा।

¹⁵⁹To be a householder means to stumble around with many interests.

¹⁵⁰तो यह सारा ग्रुप ट्रस्टी ग्रुप है ना!

¹⁶⁰To be a trustee means to be constant and stable.

¹⁵¹जरा भी मेरापन है तो मेरा माना गृहस्थीपन।

¹⁶¹A trustee would be constantly light and his stage always ascending.

¹⁵²जहाँ मेरापन होगा वहाँ ममता होगी।

¹⁶²So, this whole group is a group of trustees, is it not?

¹⁵³ममता वाले को गृहस्थी कहेंगे, ट्रस्टी नहीं।

¹⁶³If you have the slightest consciousness of “mine”, it means you are a householder.

¹⁵⁴गृहस्थी तो आधाकल्प रहे और गृहस्थीपन के जीवन में क्या प्राप्ति हुई,उसका भी अनुभव किया।

¹⁶⁴When you have the consciousness of “mine”, you have attachment. ¹⁶⁵Those who have attachment would be called householders, not trustees.

¹⁵⁵अब ट्रस्टी बनो। ¹⁵⁶अगर थोड़ा भी गृहस्थीपन हो तो मधुबन में छोड़कर जाना।

¹⁶⁶You have been householders for half a cycle and you also know what you attained during your life as a householder.

¹⁵⁷जो दुःख की लहर पैदा करने वाला हो उसे छोड़कर जाना और जो सुख देने वाला हो उसे लेकर जाना। ¹⁵⁸अच्छा। ¹⁵⁹''

¹⁶⁷Now, become trustees! ¹⁶⁸If you still have even the slightest consciousness of a householder, leave it in Madhuban before you leave here.

¹⁶⁰मीठी दादी जी अम्बाला मेले में जाने की छुट्टी बापदादा से ले रही हैं, बापदादा बोले:-

¹⁶⁹Leave behind anything that would cause any waves of sorrow and take back with you the things that make you happy. ¹⁷⁰Achcha.

¹⁶¹बापदादा अनेक बच्चों की खुशी देखकर खुश होते हैं!

¹⁷¹Sweet Dadiji taking leave from BapDada before leaving for a mela at Ambala.

¹⁶²सेवा के लिए जहाँ भी जाओ, अनेक खज़ाने अनेकों को मिल जाते हैं।

¹⁷²BapDada is very pleased to see the happiness of the many children. ¹⁷³Wherever you go for service, many receive many treasures.

¹⁶³इसलिए ड्रामा में अब तक जाने का है,तो चल रहा है,स्टाप होगा तो सेकेण्ड में हो जायेगा।

¹⁷⁴This is why there is a part in the drama for you to go and this is continuing at present. ¹⁷⁵When it stops, it will be in a second.

¹⁶⁴जैसे साकार में देखा, तैयारी की हुई भी थी,पार्ट समाप्त था तो तैयारी होते भी नहीं जा सके।

¹⁷⁶You saw how all the preparations were made for Baba in the sakar form, but, even though all the preparations had been made, Baba was unable to go because that part ended.

¹⁶⁵ऐसे यह भी ड्रामा में समाप्त होगा तो सेकेण्ड में अचानक होगा।

¹⁷⁷In the same way, when this part in the drama comes to an end, it will do so suddenly in a second.

¹⁶⁶अब तक तो जाना भी है,रिफ्रेश करना भी है।

¹⁷⁸At the moment, you have to go and refresh others.

¹⁶⁷सबके दिल को खुश करना यह भी सबसे बड़ा पुण्य है।

¹⁷⁹You have to make everyone happy. ¹⁸⁰This too is the greatest charity.

¹⁶⁸सबका आह्वान है ना!

¹⁸¹Everyone is invoking you.

¹⁶⁹आह्वान में प्रत्यक्ष होना ही पड़ता है।

¹⁸²When you are invoked, you have to be revealed in a practical way.

¹⁷⁰जड़ चित्रों का भी आह्वान करते हैं तो उसमें भी जान अनुभव होती है।

¹⁸³When the non-living images are invoked, people experience them to be alive. ¹⁸⁴That invocation began here.

¹⁷¹तो यह आह्वान करना भी शुरू यहाँ से ही होता है इसलिए सभी को यादप्यार देते हुए यही कहना कि अभी वाचा के साथ-साथ संकल्प शक्ति की सेवा जो ही अन्तिम पावर- फुल सेवा है, वह भी करो।

¹⁸⁵Therefore, when you give love and remembrance to everyone, tell them: Together with serving through words, you also have to serve through the final powerful form of service, which is serving through the power of thought.

¹⁷²संकल्प शक्ति और वाणी की शक्ति, मंसा सेवा और वाणी की सेवा - दोनों का जब कम्बाइंड रूप होगा तब सहज सफलता होगी।

¹⁸⁶When the power of thought is combined with the power of words, that is, when service through the mind and service through words are combined, you will easily achieve success.

¹⁷³सिंगल से सिंगल रिजल्ट है, कम्बाइंड सेवा से दुगनी रिजल्ट होगी।

¹⁸⁷Doing service in one way will bring single results, whereas doing service in both ways in a combined form will bring double the result.

¹⁷⁴पहले संकल्प शक्ति फिर है वाणी की शक्ति।

¹⁸⁸First is the power of thought and then the power of words.

¹⁷⁵तो मंसा और वाचा दोनों सेवा साथ-साथ चाहिए।

¹⁸⁹Therefore, service through the mind and service through words have to be done simultaneously.

¹⁷⁶वाणी में मंसा सेवा न हो सके - यह भी नहीं और मंसा में वाणी न बोल सके - यह भी नहीं।

¹⁹⁰When serving through words, you are not able to serve with the mind and when serving through the mind, you are not able to use words.

¹⁷⁷वाणी की सेवा करने वाले थोड़े होते हैं, बाकी रेख देख करने वाले, दूसरे कार्य में जो रहते हैं उन्हें मंसा सेवा करनी चाहिए।

¹⁹¹Let it not be like this. ¹⁹²There are a few who serve with words, but let those who look after things, who are engaged in other work, serve with their minds.

¹⁷⁸इससे वायुमण्डल योगयुक्त बनता है।

¹⁹³Through this, the atmosphere becomes very yogyukt.

¹⁷⁹संगठन में मिलन ज्यादा होता है, लेकिन मिलन के साथ सेवा का भी लक्ष्य हो।

¹⁹⁴In a gathering, there are more meetings, but together with the meetings, let there also be the aim of service.

¹⁸⁰हरेक समझे कि हमें सेवा करनी है फिर वातावरण पावरफुल रहेगा और सेवा भी डबल हो जायेगी।

¹⁹⁵When each one of you feels that you have to do service, the atmosphere will then remain powerful and there will be double the service done.

¹⁸¹उमंग उत्साह से कर रहे हैं यह बहुत अच्छा है!

¹⁹⁶It is very good that you are doing this with zeal and enthusiasm.

¹⁸²लेकिन उमंग उत्साह के साथ-साथ यह भी लक्ष्य जरूरी है।

¹⁹⁷However, together with zeal and enthusiasm, it is necessary to have this aim.

¹⁸³अच्छा-सभी को बहुत-बहुत याद देना।

¹⁹⁸Achcha, give much remembrance to all.

¹⁸⁴'' ¹⁸⁵प्रश्न :- बाप के याद की लगन,अग्नि का काम करती है,कैसे?

¹⁹⁹Question: How does deep love for the Father’s remembrance work like a fire?

¹⁸⁶उत्तर :-जैसे अग्नि में कोई भी चीज़ डालो तो नाम, रूप, गुण सब बदल जाता है, ऐसे जब बाप के याद की लगन की अग्नि में पड़ते हो तो परिवर्त्तन हो जाते हो ना!

²⁰⁰Answer: When you put something into a fire, its name, form and quality all change. ²⁰¹In the same way, when you put yourself into the fire of deep remembrance of love for the Father, you too become transformed.

¹⁸⁷मनुष्य से ब्राह्मण बन जाते, फिर ब्राह्मण से फरिश्ता सो देवता बन जाते।

²⁰²You change from humans into Brahmins and then from Brahmins into angels, and then deities.

¹⁸⁸तो कैसे परिवर्त्तन हुए?

²⁰³So, how were you transformed?

¹⁸⁹लग्न की अग्नि से।

²⁰⁴With the fire of love.

¹⁹⁰अपनापन कुछ भी नहीं।

²⁰⁵You no longer have anything that belongs to you.

¹⁹¹मानव,मानव नहीं रहा फरिश्ता बन गया।

²⁰⁶You human beings are no longer human beings but you become angels.

¹⁹²जैसे कच्ची मिट्टी को साँचे में ढालकर आग में डालते हैं तो ईट बन जाती,ऐसे यह भी परिवर्त्तन हो जाता।

²⁰⁷It is the same as when you put clay into a brick mould and then bake it in a furnace to make it into a brick. ²⁰⁸This is the way you are transformed too.

¹⁹³इसलिए इस याद को ही ज्वाला रूप कहा है।

²⁰⁹This is why this loving remembrance is said to be volcanic.

¹⁹⁴ज्वालामुखी भी प्रसिद्ध है, तो ज्वालादेवी वा देवतायें भी प्रसिद्ध हैं।

²¹⁰A volcano is very well known. ²¹¹Therefore, you deities who are volcanic are also very well known.

¹⁹⁵अच्छा-ओमशान्ति।

²¹²Achcha. ²¹³*** Om Shanti ***