Avyakt murli for Thursday 8 April 1982

⁰> ¹08-04-82 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 08-04-82 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²“लौकिक,अलौकिक सम्बन्ध का त्याग”

¹The renunciation of lokik and alokik relationships.

³अव्यक्त बापदादा बोले:- ⁴आज बापदादा अपने महादानी वरदानी विशेष आत्माओं को देख रहे हैं।

²Today, BapDada is seeing His special souls who are great donors and bestowers of blessings.

⁵महादानी वरदानी बनने का आधार है - ‘महात्यागी'बनने के बिगर महादानी वरदानी नहीं बन सकते। ⁶महादानी अर्थात् मिले हुए खजाने बिना स्वार्थ के सर्व आत्माओं प्रति देने वाले - ‘निःस्वार्था'।

³The basis of becoming a great donor and bestower of blessings is to become great renunciate. ⁴Without becoming a great renunciate, you cannot become a great donor or a bestower of blessings. ⁵To be a great donor means to be someone who gives selflessly to other souls all the treasures he has received.

⁷स्व के स्वार्थ से परे आत्मा ही महादानी बन सकती है।

⁶Only souls who are beyond selfishness can become great donors.

⁸वरदानी, सदा स्वयं में गुणों, शक्तियों और ज्ञान के खजाने से सम्पन्न आत्मा सदा सर्व आत्माओं प्रति श्रेष्ठ और शुभ भावना तथा सर्व का कल्याण हो, ऐसी श्रेष्ठ कामना रखने वाली सदा रूहानी रहमदिल,फराखदिल,ऐसी आत्मा ‘वरदानी' बन सकती है।

⁷A bestower of blessings will constantly experience himself to be full of the treasures of virtues, powers and knowledge. ⁸He will constantly have elevated and pure wishes for all souls and will always have the elevated desire to benefit all souls. ⁹Only those who have such elevated desires are constantly spiritually merciful and generous-hearted can become bestowers of blessings.

⁹इसके लिए ‘महात्यागी'बनना आवश्यक है।

¹⁰For this, it is necessary to become a great renunciate.

¹⁰त्याग की परिभाषा भी सुनाई है कि पहला त्याग है - अपने देह की स्मृति का त्याग।

¹¹You have been told the definition of renunciation. ¹²The first renunciation is the renunciation of the consciousness of your body.

¹¹दूसरा देह के सम्बन्ध का त्याग।

¹³The second is the renunciation of the connections of the body.

¹²देह के सम्बन्ध में पहली बात कर्मेंन्द्रियों के सम्बन्ध की सुनाई - क्योंकि24 घण्टे का सम्बन्ध इन कर्मेन्द्रियों के साथ है।

¹⁴The first connection of the body is with the physical senses. ¹⁵The second step is to become a conqueror of the senses and to become someone with all rights over them.

¹³इन्द्रियजीत बनना, अधिकारी आत्मा बनना यह दूसरा कदम।

¹⁶You have also been given a clear explanation of this.

¹⁴इसका स्पष्टीकरण भी सुना। ¹⁵अब तीसरी बात यह है - देह के साथ व्यक्तियों के सम्बन्ध की।

¹⁷The third aspect is of the relations of people with your body. ¹⁸Both lokik and alokik relations are included in this.

¹⁶इसमें लौकिक तथा अलौकिक सम्बन्ध आ जाता है। ¹⁷इन दोनों सम्बन्ध में महात्यागी अर्थात् ‘नष्टोमोहा'।

¹⁹You have to be a great renunciate in both these types of relations, that is, you have to be a destroyer of attachment.

¹⁸नष्टोमोहा की निशानी - दोनों सम्बन्धों में न किसी में घृणा होगी, न किसी में लगाव वा झुकाव होगा।

²⁰The sign of being a destroyer of attachment in both types of relations is that there will neither be dislike for anyone, nor will there be attachment to or dependence on anyone.

¹⁹अगर किसी से घृणा है तो उस आत्मा के अवगुण वा आपके दिलपसन्द न करने वाले कर्म बारबार आपकी बुद्धि को विचलित करेंगे, न चाहते भी संकल्प में,बोल में, स्वप्न में भी उसी का उल्टा चिन्तन स्वतः ही चलेगा।

²¹If you dislike anyone, then the defects of that person, or actions that you don’t like performed by that one, will repeatedly disturb your intellect. ²²Even against your conscious wish, you will automatically have wrong ideas about that person in your thoughts, words, and dreams.

²⁰याद बाप को करेंगे और सामने आयेगी वह आत्मा।

²³You will try to remember the Father, but that soul will appear in front of you.

²¹जैसे दिल के झुकाव में लगाव वाली आत्मा न चाहते भी अपने तरफ आकर्षित कर ही लेती है।

²⁴Similarly, for a soul to whom you are attached or dependant upon in your heart, they will automatically attract you, even against your conscious wish.

²²वह गुण और स्नेह के रूप में बुद्धि को आकर्षित करती है और घृणा वाली आत्मा स्वार्थ की पूर्ति न होने के कारण, स्वार्थ बुद्धि को विचलित करता है।

²⁵That soul will attract your intellect with his virtues or love, and a soul you dislike, will disturb your intellect because of your selfish motives not being fulfilled.

²³जब तक स्वार्थ पूरा नहीं होता तब तक उस आत्मा के साथ विरोधी संकल्प वा कर्म का हिसाब समाप्त नहीं होता।

²⁶Until those selfish motives are fulfilled, the karmic account of opposing that soul in your thoughts and actions will continue.

²⁴घृणा का बीज है स्वार्थ का रॉयल स्वरूप - ‘‘चाहिए''।

²⁷The seed of dislike is a royal form of a selfish motive, and that is, "Should do!" (karna chahiye).

²⁵इसको यह करना चाहिए,यह न करना चाहिए, यह होना चाहिए।

²⁸"This one should do this. ²⁹He shouldn’t do that! ³⁰This should happen!”

²⁶तो ‘चाहिए'की चाह उस आत्मा से व्यर्थ सम्बन्ध जोड़ देती है।

³¹In this way desire of what you want to happen forges a wasteful relationship with that soul.

²⁷घृणा वाली आत्मा के प्रति सदा व्यर्थ चिन्तन होने के कारण परदर्शन चक्रधारी बन जाते।

³²Because of constantly having wasteful thoughts for a soul you dislike, you spin the discus of looking at others.

²⁸लेकिन यह व्यर्थ सम्बन्ध भी ‘नष्टोमोहा'होने नहीं देंगे।

³³This wasteful relationship will not even allow you to become a destroyer of attachment.

²⁹मुहब्बत से मोह नहीं होगा लेकिन मजबूरी से।

³⁴There wouldn't be love out of love, but out of force.

³⁰फिर क्या कहते हैं - मैं तो तंग हो गई हूँ।

³⁵What do you then say? ³⁶“I’m so fed up!”

³¹तो जो तंग करता है उसमें बुद्धि तो जायेगी ना।

³⁷Of course the intellect would be pulled by whoever is making you fed up.

³²समय भी जायेगा,बुद्धि भी जायेगी और शक्तियाँ भी जायेंगी।

³⁸Your time will be wasted in that, your intellect will be wasted in that and your powers will be wasted in that.

³³तो एक है यह सम्बन्ध।

³⁹Therefore, the first one is this relationship.

³⁴दूसरा है विनाशी स्नेह और प्राप्ति के आधार पर वा अल्पकाल के लिए सहारा बनने के कारण लगाव वा झुकाव।

⁴⁰The second one is attachment or dependence on the basis of perishable love or attainment or because someone has become a temporary support for you.

³⁵यह भी लौकिक, अलौकिक दोनों सम्बन्ध में बुद्धि को अपनी तरफ खींचता है।

⁴¹This too pulls your intellect towards itself, in terms of both lokik and alokik relationships.

³⁶जैसे लौकिक में देह के सम्बन्धियों द्वारा स्नेह मिलता है, सहारा मिलता है, प्राप्ति होती है तो उस तरफ विशेष मोह जाता है ना।

⁴²In lokik life, when you receive love, support or attainments from bodily relationships, you have special attachment for those people.

³⁷उस मोह को काटने के लिए पुरूषार्थ करते हो, लक्ष्य रखते हो कि किसी भी तरफ बुद्धि न जाए।

⁴³Then, you make effort to break away from that attachment, and you aim to stop your intellect being pulled by them in any way.

³⁸लौकिक को छोड़ने के बाद अलौकिक सम्बन्ध में भी यही सब बातें बुद्धि को आकर्षित करती हैं। ³⁹अर्थात् बुद्धि का झुकाव अपनी तरफ सहज कर लेती हैं।

⁴⁴After you let these go, it is these same things with alokik relationships that pull your intellect, that is, they easily make your intellect depend on them.

⁴⁰यह भी देहधारी के ही सम्बन्ध हैं।

⁴⁵These too are relationships with bodily beings.

⁴¹जब कोई समस्या जीवन में आयेगी, दिल में कोई उलझन की बात होगी तो न चाहते भी अल्पकाल के सहारे देने वाले वा अल्पकाल की प्राप्ति कराने वाले, लगाव वाली आत्मा ही याद आयेगी।

⁴⁶When you experience a problem in life, or there is some confusion in your heart, even against your comscious wish, you will only remember the soul who has given you some temporary support, someone who has given you some temporary attainment or a soul to whom you have attachment.

⁴²बाप याद नहीं आयेगा।

⁴⁷You won't remember the Father.

⁴³फिर से ऐसे लगाव लगाने वाली आत्मायें अपने आपको बचाने के लिए वा अपने को राइट सिद्ध करने के लिए क्या सोचती और बोलती हैं कि बाप तो निराकार और आकार है ना!

⁴⁸Then, once again, what do the souls who have such attachment think and say in order to justify themselves and defend themselves? ⁴⁹That the Father is incorporeal and subtle; that someone is definitely needed in the corporeal form!

⁴⁴साकार में कुछ चाहिए जरूर। ⁴⁵लेकिन यह भूल जाती हैं अगर एक बाप से सर्व प्राप्ति का सम्बन्ध,सर्व सम्बन्धों का अनुभव और सदा सहारे दाता का अटल विश्वास है, निश्चय है तो बापदादा निराकार या आकार होते भी स्नेह के बन्धन में बाँधे हुए हैं।

⁵⁰However, you forget that if you have the relationship of all attainments with the one Father, that if you experience all relationships and you trust and have very firm faith in the Bestower of Support, then, although BapDada is incorporeal and subtle, He is bound to you in the bond of love.

⁴⁶साकार रूप की भासना देते हैं।

⁵¹He gives you the feeling of the corporeal form.

⁴⁷अनुभव न होने का कारण?

⁵²What is the reason why you don’t experiencing this?

⁴⁸नॉलेज द्वारा यह समझा है कि सर्व सम्बन्ध एक बाप से रखने हैं लेकिन जीवन में सर्व सम्बन्धों को नहीं लाया है।

⁵³Through knowledge, you have understood that you have to have all relationships with the one Father, but you haven't brought all of those relationships into your practical life.

⁴⁹इसलिए साक्षात् सर्व सम्बन्ध की अनुभूति नहीं कर पाते हैं।

⁵⁴This is why you are unable to experience all relationships in a practical way.

⁵⁰जब भक्ति मार्ग में भक्त माला की शिरोमणी मीरा को भी साक्षात्कार नहीं लेकिन साक्षात् अनुभव हुआ तो क्या ज्ञान सागर के डायरेक्ट ज्ञान स्वरूप बच्चों को साकार रूप में सर्व प्राप्ति के आधार मूर्त,सदा सहारे दाता बाप का अनुभव नहीं हो सकता!

⁵⁵Since, on the path of devotion, the most elevated devotee, Meera, didn’t just have a vision, but also had a practical experience, then can’t the children, who are embodiments of knowledge, the direct children of the Ocean of Knowledge, experience through the corporeal form, the One who is the basis of all attainments, the Father, the Bestower of Support?

⁵¹तो फिर सर्वशक्तिवान को छोड़ यथा शक्ति आत्माओं को सहारा क्यों बनाते हो!

⁵⁶So, why do you put aside the Almighty Authority and make souls, who are numberwise in their capacity, your support?

⁵²यह भी एक गुह्य कर्मों का हिसाब बुद्धि में रखो।

⁵⁷Therefore, you must also keep this very deep account of karma in your intellect.

⁵³कर्मों का हिसाब कितना गुह्य है - इसको जानो।

⁵⁸The account of karma is very deep. ⁵⁹You must understand this.

⁵⁴किसी भी आत्मा द्वारा अल्पकाल का सहारा लेते हो वा प्राप्ति का आधार बनाते हो, उसी आत्मा के तरफ बुद्धि का झुकाव होने के कारण कर्मातीत बनने के बजाए कर्मों का बन्धन बंध जाता है।

⁶⁰When you take some temporary support from a soul, or you make someone the basis of your attainment, then, because your intellect is dependent on that soul, instead of your becoming karmateet, a bondage of karma is created.

⁵⁵एक ने दिया दूसरे ने लिया - तो आत्मा का आत्मा से लेन-देन हुआ।

⁶¹One gave and the other one took, and there was thereby an exchange of a soul with another soul.

⁵⁶तो लेन-देन का हिसाब बना वा समाप्त हुआ? ⁵⁷उस समय अनुभव ऐसे करेंगे जैसे कि हम आगे बढ़ रहे हैं लेकिन वह आगे बढ़ना,बढ़ना नहीं,लेकिन कर्म बन्धन के हिसाब का खाता जमा किया।

⁶²Therefore, did you create an account through that exchange of give and take or did you finish something? ⁶³At that time, you feel as though you are making progress, but that progress is not really progress, but an accumulation in your account of karmic bondage.

⁵⁸रिजल्ट क्या होगी!

⁶⁴What would the result of that be?

⁵⁹कर्म-बन्धनी आत्मा, बाप से सम्बन्ध का अनुभव कर नहीं सकेगी।

⁶⁵A soul bound by a bondage of karma will not be able to experience any relationship with the Father.

⁶⁰कर्मबन्धन के बोझ वाली आत्मा याद की यात्रा में सम्पूर्ण स्थिति का अनुभव कर नहीं सकेगी, वह याद के सबजेक्ट में सदा कमजोर होगी।

⁶⁶A soul who has the burden of karmic bondage will not be able to experience being completely stable in the stage of the pilgrimage of remembrance. ⁶⁷Such souls will always be weak in the subject of remembrance.

⁶¹नॉलेज सुनने और सुनाने में भल होशियार, सेन्सीबुल होगी लेकिन इसेन्सफुल नहीं होगी।

⁶⁸They may be clever and sensible in listening to knowledge and relating it, but they wouldn’t be essence-full.

⁶²सर्विसएबुल होगी लेकिन विघ्न विनाशक नहीं होगी।

⁶⁹They will be serviceable, but will not be a destroyers of obstacles.

⁶³सेवा की वृद्धि कर लेंगे लेकिन विधिपूर्वक वृद्धि नहीं होगी।

⁷⁰They will make service grow, but that growth won't be through the right method.

⁶⁴इसलिए ऐसी आत्मायें कर्म बन्धन के बोझ कारण स्पीकर बन सकती हैं लेकिन स्पीड में नहीं चल सकती अर्थात् उड़ती कला की स्पीड का अनुभव नहीं कर सकती।

⁷¹Such souls become speakers, but, because of their burden of karmic bondage, they’re unable to progress with speed, that is, they’re unable to experience the speed of the flying stage.

⁶⁵तो यह भी दोनों प्रकार के देह के सम्बन्ध हैं जो ‘महात्यागी'नहीं बनने देंगे।

⁷²Both of these types of relationships of the body don't allow you to become a great renunciate.

⁶⁶तो सिर्फ पहले इस देह के सम्बन्ध को चेक करो - किसी भी आत्मा से चाहे घृणा के सम्बन्ध में, चाहे प्राप्ति वा सहारे के सम्बन्ध से लगाव तो नहीं है?

⁷³Therefore, first of all, simply check your relationships of the body as to whether you have attachment to anyone in terms of dislike or in terms of attainment or support from them, that is, check that your intellect is not dependent.

⁶⁷अर्थात् बुद्धि का झुकाव तो नहीं है? ⁶⁸बार-बार बुद्धि का जाना वा झुकाव सिद्ध करता है कि बोझ है।

⁷⁴If your intellect is repeatedly pulled to someone, or if there is dependence on someone, it proves that there is a burden.

⁶⁹बोझ वाली चीज झुकती है।

⁷⁵Something that is burdened always bows down.

⁷⁰तो यह भी कर्मों का बोझ बनता है इसलिए बुद्धि का झुकाव न चाहते भी वहाँ ही होता है।

⁷⁶Therefore, this too becomes a burden of karma, and, thus even though you may not want it to your intellect does bow down there. ⁷⁷Do you understand?

⁷¹समझा - अभी तो एक देह के सम्बन्ध की बात सुनाई।

⁷⁸As yet, Baba has only told you about one thing connected with the body.

⁷²तो अपने आप से पूछो - कि देह के सम्बन्ध का त्याग किया?

⁷⁹Therefore, ask yourself: Have I renounced all relationships of the body?

⁷³वा लौकिक से त्याग कर अलौकिक में जोड़ लिया?

⁸⁰Or, have I only renounced everything with the lokik, but then forged them with the alokik?

⁷⁴कर्मातीत बनने वाली आत्मायें, इस कर्म के बन्धन का भी त्याग करो।

⁸¹Souls who are going to become karmateet, also have to renounce this bondage of karma.

⁷⁵तो ब्राह्मणों के लिए इस सम्बन्ध का त्याग ही त्याग है।

⁸²So, for Brahmins, renunciation of these relationships is true renunciation.

⁷⁶तो समझा त्याग की परिभाषा क्या है?

⁸³So, do you now understand the definition of renunciation?

⁷⁷अभी और आगे सुनायेंगे।

⁸⁴Now, Baba will tell you more later.

⁷⁸यह त्याग का सप्ताह कोर्स चल रहा है।

⁸⁵This is a weekly course of renunciation.

⁷⁹आज का पाठ पक्का हुआ?

⁸⁶Has today's lesson become firm?

⁸⁰ब्राह्मणों की विशेषता है ही ‘महात्यागी'।

⁸⁷The speciality of Brahmins is to be great renunciates.

⁸¹त्याग के बिना भाग्य पा नहीं सकते।

⁸⁸Fortune cannot be attained without renunciation.

⁸²ऐसे तो नहीं समझते ब्रह्माकुमार-कुमारी हो गये तो त्याग हो गया?

⁸⁹You don’t think just because you have become Brahma Kumars and Kumaris, that you have renounced everything, do you?

⁸³ब्रह्माकुमार-ब्रह्माकुमारी के लिए त्याग की परिभाषा गुह्य हो जाती है।

⁹⁰The definition of renunciation is deeper for Brahma Kumars and Kumaris. ⁹¹Do you understand?

⁸⁴समझा?

⁹²Achcha.

⁸⁵अच्छा- ⁸⁶ऐसे सदा निस्वार्था, सर्व कल्याणकारी,सर्व प्राप्तियों को सेवा में लगाए जमा करने वाले, सदा दाता के बच्चे देने वाले, लेने के अल्पकाल के प्राप्ति से निष्कामी,सदा सर्व प्रति शुभ भावना, कल्याण की कामना रखने वाले महादानी,वरदानी श्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

⁹³To those who are constantly selfless; to those who are benefactors for everyone and accumulate by using all attainments for service; to those who are constant bestowers, the children of the Bestower; to those who are selfless in terms of taking any temporary attainment; to the elevated souls who are great donors and bestowers of blessings the ones who constantly have good wishes and benevolent feelings for all, BapDada's love, remembrance and namaste.

⁸⁷'' ⁸⁸टीचर्स के साथ- सेवाधारी आत्माओं का सदा एक ही लक्ष्य रहता है कि बाप समान बनना है?

⁹⁴BapDada meeting teachers: Do you server souls constantly only have the one aim of becoming equal to the Father?

⁸⁹क्योंकि बाप समान सीट पर सेट हो।

⁹⁵This is because you are seated on the seat of being equal to the Father.

⁹⁰जैसे बाप शिक्षक बन, शिक्षा देने के निमित्त बनते हैं वैसे सेवाधारी आत्मायें बाप समान कर्त्तव्य पर स्थित हो।

⁹⁶Just as the Father became a Teacher and the Instrument to give you teachings, so too, server souls are fixed to perform the same duty, the same as that of the Father.

⁹¹तो जैसे बाप के गुण वैसे निमित्त बने हुए सेवाधारी के गुण।

⁹⁷As are the Father's virtues, so too are the virtues of the instrument servers.

⁹²तो सदा पहले यह चेक करो - कि जो भी बोल बोलते हैं यह बाप समान हैं?

⁹⁸Therefore, first of all, check whether the words you speak are constantly equal to those of the Father.

⁹³जो भी संकल्प करते हैं यह बाप समान है!

⁹⁹Are the thoughts you create equal to those of the Father?

⁹⁴अगर नहीं तो चेक करके चेन्ज कर लो। ⁹⁵कर्म में नहीं जाओ।

¹⁰⁰If not, then, after checking, change them before putting them into action.

⁹⁶ऐसे चेक करने के बाद प्रैक्टिकल में लाने से क्या होगा?

¹⁰¹What will happen by checking yourself and then putting it into practice?

⁹⁷जैसे बाप सदा सेवाधारी होते हुए सर्व का प्यारा और सर्व से न्यारा है,ऐसे सेवा करते सर्व के रूहानी प्यारे भी रहेंगे और साथ-साथ सर्व से न्यारे भी रहेंगे!

¹⁰²Just as the Father is loving to all and is also detached from all, even though He is the Server, so too, by serving in this way, you will be spiritually loved by all. ¹⁰³Together with this, you will also remain detached from everyone.

⁹⁸बाप की मुख्य विशेषता ही है - ‘जितना प्यारा उतना न्यारा'।

¹⁰⁴The main speciality of the Father is that He is detached to the same extent that He is loving.

⁹⁹ऐसे बाप समान सेवा में प्यारे और बुद्धियोग से सदा एक बाप के प्यारे सर्व से न्यारे।

¹⁰⁵Be as loving as the Father is in service, and constantly remain loving to the one Father with your intellect’s yoga and detached from everyone else.

¹⁰⁰इसको कहा जाता है - ‘बाप समान सेवाधारी'।

¹⁰⁶This is called being a server equal to the Father.

¹⁰¹तो शिक्षक बनना अर्थात् बाप की विशेष इस विशेषता को फालो करना। ¹⁰²सेवा में तो सभी बहुत अच्छी मेहनत करते हो लेकिन कहाँ न्यारा बनना है और कहाँ प्यारा बनना है - इसके ऊपर विशेष अटेन्शन।

¹⁰⁷Therefore, to be a teacher means to follow this speciality of the Father. ¹⁰⁸All of you are working very hard in service, but you do have to pay special attention, because, sometimes you have to be detached and, sometimes, loving. ¹⁰⁹If you don't do service with love, that is not right, whereas if you do service whilst being trapped in love, that too is not right.

¹⁰³अगर प्यार से सेवा न करो तो भी ठीक नहीं और प्यार में फँसकर सेवा करो तो भी ठीक नहीं।

¹¹⁰Therefore, do service with love, but do it whilst remaining detached, for only then will there be success in service.

¹⁰⁴तो प्यार से सेवा करनी है लेकिन न्यारी स्थिति में स्थित होकर करनी है तब सेवा में सफलता होगी।

¹¹¹If the success you receive is less than the effort you make, then something is definitely lacking in your balance of being loving and detached.

¹⁰⁵अगर मेहनत के हिसाब से सफलता कम मिलती है तो जरूर प्यारे और न्यारे बनने के बैलेन्स में कमी है।

¹¹²Therefore, a server means someone who is loving to the Father and detached. ¹¹³That is the best stage of all. ¹¹⁴This is what is meant as a life like that of a lotus. ¹¹⁵This is why Shaktis are shown seated on a lotus.

¹⁰⁶इसलिए सेवाधारी अर्थात् बाप का प्यारा और दुनिया से न्यारा।

¹¹⁶It is because they are as loving and detached as a lotus that they are portrayed sitting on a lotus.

¹⁰⁷यही सबसे अच्छी स्थिति है।

¹¹⁷So, all you servers are seated on a lotus, are you not?

¹⁰⁸इसी को ही ‘कमल पुष्प समान'जीवन कहा जाता है।

¹¹⁸A seat means your stage. ¹¹⁹That stage has been portrayed in the form of a seat.

¹⁰⁹इसलिए शक्तियों को कमल आसन भी देते हैं!

¹²⁰However, it isn't that someone is accurately seated on a lotus.

¹¹⁰कमल पुष्प पर विराजमान दिखाते हैं।

¹²¹Therefore, always remain seated on the lotus-seat.

¹¹¹क्योंकि कमल समान न्यारे और प्यारे हैं।

¹²²Always pay attention that the lotus never falls into the mud.

¹¹²तो सभी सेवाधारी कमल आसन पर विराजमान हो ना? ¹¹³आसन अर्थात् स्थिति।

¹²³BapDada meeting Kumars: To belong to the Father in your kumar life is a sign of such great fortune!

¹¹⁴स्थिति को ही आसन का रूप दिया है।

¹²⁴Do you experience having been saved from being tied in so many bondages?

¹¹⁵बाकी कमल पर कोई बैठा हुआ तो नहीं है ना?

¹²⁵A kumar life means a life that is free from many bondages.

¹¹⁶तो सदा कमल आसन पर बैठो।

¹²⁶You don't have any type of bondage.

¹¹⁷कभी कमल कीचड़ में न चला जाए इसका सदा ध्यान रहे!

¹²⁷There shouldn't even be the bondage of the conciousness of the body.

¹¹⁸अच्छा- ¹¹⁹कुमारों के साथ

¹²⁸All bondages come due to the conciousness of the body.

¹²⁰कुमार जीवन में बाप का बनना- कितने भाग्य की निशानी है!

¹²⁹Therefore, constantly continue to move along whilst considering yourselves to be souls, brothers.

¹²¹ऐसे अनुभव करते हो कि हम कितने बन्धनों में जाने से बच गये?

¹³⁰By having this awareness, you will be able to move forward in your kumar life and remain free from obstacles.

¹²²कुमार जीवन अर्थात् अनेक बन्धनों से मुक्त जीवन।

¹³¹There should not be any weakness even in your thoughts or dreams.

¹²³किसी भी प्रकार का बन्धन नहीं।

¹³²This is called being a destroyer of obstacles.

¹²⁴देह के भान का भी बन्धन न हो। ¹²⁵इस देह के भान से सब बन्धन आ जाते हैं।

¹³³While walking and moving along, you should have the natural awareness of being souls. ¹³⁴When you look at others, look at the soul.

¹²⁶तो सदा अपने को आत्मा भाई-भाई हैं - ऐसे ही समझकर चलते रहो।

¹³⁵When you listen to something, listen whilst considering yourself to be a soul. ¹³⁶Never forget this lesson!

¹²⁷इसी स्मृति से कुमार जीवन सदा निर्विघ्न आगे बढ़ सकती है।

¹³⁷Kumars can go ahead a great deal in service. ¹³⁸However, whilst serving, if you forget to serve yourself, then obstacles come.

¹²⁸संकल्प वा स्वप्न में भी कोई कमज़ोरी न हो इसको कहा जाता है - विघ्न विनाशक।

¹³⁹A kumar means to be a hard worker, but you do have to be free from obstacles. ¹⁴⁰There should be the balance of both serving the self and serving the world.

¹²⁹बस चलते फिरते यह नैचरल स्मृति रहे कि हम आत्मा हैं। ¹³⁰देखो तो भी आत्मा को, सुनो तो भी आत्मा होकर।

¹⁴¹Don't become so busy in service that you become careless in serving yourself, because you kumars can make yourselves move forward as much as you want.

¹³¹यह पाठ कभी भी न भूले।

¹⁴²Kumars also have physical strength.

¹³²कुमार सेवा में तो बहुत आगे चले जाते हैं लेकिन सेवा करते अगर स्व की सेवा भूले तो फिर विघ्न आ जाता है।

¹⁴³You also have the power of determination. ¹⁴⁴This is why you can do whatever you want. ¹⁴⁵Because you have both these powers you can move forward. ¹⁴⁶However, you do need the art of balancing to take you into the stage of ascent.

¹³³कुमार अर्थात् हार्ड वर्कर तो हो ही लेकिन निर्विघ्न बनना है।

¹⁴⁷When there is balance of serving the self and serving the world, there will continue to be progress that is free from obstacles.

¹³⁴स्व की सेवा और विश्व की सेवा दोनों का बैलेन्स हो।

¹⁴⁸Do you kumars constantly consider yourselves to be with the Father? ¹⁴⁹“I and the Father are constantly together”.

¹³⁵सेवा में इतने बिजी न हो जाओ जो स्व की सेवा में अलबेले हो जाओ।

¹⁵⁰Have you become such constant companions? ¹⁵¹Usually, one or another person becomes a companion in life.

¹³⁶क्योंकि कुमार जितना अपने को आगे बढ़ाने चाहें बढ़ा सकते हैं।

¹⁵²So, who is your life-companion? ¹⁵³(The Father.) ¹⁵⁴You could never ever find such a true Companion.

¹³⁷कुमारों में शारीरिक शक्ति भी है और साथ-साथ दृढ़ संकल्प की भी शक्ति है इसलिए जो चाहे कर सकते हैं,इन दोनों शक्तियों द्वारा आगे बढ़ सकते हैं।

¹⁵⁵No matter how lovely your companion may be, physical companions can never fulfil the responsibility of companionship for all time, whereas this true spiritual Companion will constantly fulfil the responsibility of companionship.

¹³⁸लेकिन बैलेंस की कला चढ़ती कला में ले जाएगी।

¹⁵⁶Therefore, are you kumars alone or are you combined? ¹⁵⁷(Combined.)

¹³⁹स्व सेवा और विश्व की सेवा, दोनों का बैलेंस हो तो निर्विघ्न वृद्धि होती रहेगी। ¹⁴⁰2. कुमार सदा अपने को बाप के साथ समझते हो?

¹⁵⁸So, you don't have any thoughts of making someone else your companion, do you? ¹⁵⁹Whenever any difficulty arises or when you are ill, when there is difficulty about preparing food, do you have such thoughts of making someone your companion or not?

¹⁴¹बाप और मैं सदा साथ-साथ हैं, ऐसे सदा के साथी बने हो?

¹⁶⁰Whenever you have any such thought, then consider that to be a wasteful thought and finish it for all time in a second.

¹⁴²वैसे भी जीवन में सदा कोई न कोई साथी बनाते हैं। ¹⁴³तो आपके जीवन का साथी कौन?

¹⁶¹This is because, today, you may make that one your companion, but what guarantee do you have of that person for tomorrow?

¹⁴⁴(बाप) ऐसा सच्चा साथी कभी भी मिल नहीं सकता।

¹⁶²Therefore, what would be the the benefit of making someone impermanent as your companion.

¹⁴⁵कितना भी प्यारा साथी हो लेकिन देहधारी साथी सदा का साथ नहीं निभा सकते और यह रूहानी सच्चा साथी सदा साथ निभाने वाला है।

¹⁶³So, by constantly considering yourselves to be combined, all other thoughts will finish because the Almighty Authority is your Companion. ¹⁶⁴Just as darkness cannot remain in front of the sun, so too, Maya cannot stay in front of the Almighty Authority.

¹⁴⁶तो कुमार अकेले हो या कम्बाइन्ड हो?

¹⁶⁵Only then will you all become conquerors of Maya. ¹⁶⁶Achcha.

¹⁴⁷(कम्बाइन्ड) फिर और किसको साथी बनाने का संकल्प तो नहीं आता है?

¹⁶⁷Blessing: May you be an embodiment of success who is sensible and does three types of service simultaneously.

¹⁴⁸कभी कोई मुश्किलात आये, बीमारी आये, खाना बनाने की मुश्किल हो तो साथी बनाने का संकल्प आयेगा या नहीं?

¹⁶⁸According to the present time, you have to do three types of service through your thoughts, words and deeds simultaneously.

¹⁴⁹कभी भी ऐसा संकल्प आये तो इसे ‘व्यर्थ संकल्प' समझ सदा के लिए सेकण्ड में समाप्त कर लेना।

¹⁶⁹Together with words and deeds you must, continue to serve with pure thoughts in your mind and also have an elevated attitude, and you will receive the fruit of that.

¹⁵⁰क्योंकि जिसे आज साथी समझकर साथी बनायेंगे कल उसका क्या भरोसा! ¹⁵¹इसलिए विनाशी साथी बनाने से फायदा ही क्या!

¹⁷⁰Words can only have that power when your mind is powerful. ¹⁷¹Otherwise, you become like a pundit who just talks about it, because he just repeats like a parrot whatever he reads.

¹⁵²तो सदा कम्बाइन्ड समझने से और संकल्प समाप्त हो जायेंगे क्योंकि सर्वशक्तिवान साथी है।

¹⁷²A gyani soul is one who is sensible and does all three types of service simultaneously and receives the blessing of success at the same time.

¹⁵³जैसे सूर्य के आगे अंधकार ठहर नहीं सकता वैसे सर्वशक्तिवान के आगे माया ठहर नहीं सकती। ¹⁵⁴तो सब मायाजीत हो जायेंगे।

¹⁷³Slogan: The greatness of a great soul is to give every soul the experience of peace, happiness and power through his every word and action and look.

¹⁵⁵अच्छा - ओमशान्ति।

¹⁷⁴* * * O M S H A N T I* * *