Avyakt murli for Sunday 18 April 1982

⁰> 18-04-82 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 18-04-82 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

¹“ऊँच से ऊँच ब्राह्मण कुल की लाज रखो”

¹Maintain the honour of the highest-on-high Brahmin clan.

²ब्राह्मण कुल दीपकों प्रति बापदादा बोले:- ³‘‘आज बापदादा सर्व स्नेही और मिलन की भावना वाली श्रेष्ठ आत्माओं को देख रहे हैं। ⁴बच्चों की मिलन भावना का प्रत्यक्षफल बापदादा को भी इस समय देना ही है।

²Today, BapDada, is seeing all the elevated souls who have total love for Baba and the pure desire to have a meeting with Him. ³It is only at this time that BapDada has to give children the practical fruit of their pure desire to have a meeting with Him.

⁵भक्ति की भावना का फल डायरेक्ट सम्मुख मिलन का नहीं मिलता।

⁴One cannot receive the fruit of a direct personal meeting as a fruit of the pure devotion.

⁶लेकिन एक बार परिचय अर्थात् ज्ञान के आधार पर बाप और बच्चे का सम्बन्ध जुटा, तो ऐसे ज्ञान स्वरूप बच्चों को अधिकार के आधार पर शुभ भावना,ज्ञान स्वरूप भावना,सम्बन्ध के आधार पर मिलन भावना का फल सम्मुख बाप को देना ही पड़ता है। ⁷तो आज ऐसे ज्ञानवान मिलन की भावना स्वरूप आत्माओं से मिलने के लिए बापदादा बच्चों के बीच आये हुए हैं।

⁵However, once there is the recognition, that is, once the relationship between Father and child is forged on the basis of knowledge, then on the basis of that relationship, on the basis of their right, the Father has to give the children who are the embodiment of knowledge the fruit of their good wishes, their pure feelings filled with knowledge and their pure desire to have a meeting.

⁸कई ब्राह्मण आत्मायें शक्ति स्वरूप बन, महावीर बन सदा विजयी आत्मा बनने में वा इतनी हिम्मत रखने में स्वयं को कमजोर भी समझती हैं लेकिन एक विशेषता के कारण विशेष आत्माओं की लिस्ट में आ गई हैं। ⁹कौन-सी विशेषता? ¹⁰सिर्फ बाप अच्छा लगता है, श्रेष्ठ जीवन अच्छा लगता है।

⁶Today, BapDada has come amongst you children in order to meet you souls who desire to meet the Father on the basis of being knowledge-full. ⁷Many Brahmin souls consider themselves to be weak in becoming brave soldiers (mahavirs), in becoming those who are the embodiment of power and who become victorious and have that much courage in themselves.

¹¹ब्राह्मण परिवार का संगठन, निःस्वार्था स्नेह - मन को आकर्षित करता है।

⁸However, because of one speciality they do come into the list of special souls. ⁹What is that speciality?

¹²बस यही विशेषता है कि बाबा मिला, परिवार मिला,पवित्र ठिकाना मिला,जीवन को श्रेष्ठ बनाने का सहज सहारा मिल गया।

¹⁰It is that they like the Father and that they also like this elevated life. ¹¹The selfless love in the gathering of the Brahmin family attracts the mind.

¹³इसी आधार पर मिलन की भावना में स्नेह के सहारे में चलते जा रहे हैं। ¹⁴लेकिन फिर भी सम्बन्ध जोड़ने के कारण सम्बन्ध के आधार पर स्वर्ग का अधिकार वर्से में पा ही लेते हैं - क्योंकि ब्राह्मण सो देवता, इसी विधि के प्रमाण देवपद की प्राप्ति का अधिकार पा ही लेते हैं।

¹²The speciality is that they have found Baba, the family, the destination of purity and the easy support to create an elevated life. ¹³On this basis, they are continuing to move along with the pure desire to have a meeting and with the support of love, because it is on the basis of Brahmins becoming deities that they definitely claim a right to a deity status.

¹⁵सतयुग को कहा ही जाता है - देवताओं का युग।

¹⁴The golden age is called the age of deities.

¹⁶चाहे राजा हो, चाहे प्रजा हो लेकिन धर्म देवता ही है -क्योंकि जब ऊँचे ते ऊँचे बाप ने बच्चा बनाया तो उँचे बाप के हर बच्चे को स्वर्ग के वर्से का अधिकार, देवता बनने का अधिकार, जन्म सिद्ध अधिकार में प्राप्त हो ही जाता है।

¹⁵No matter whether someone is a king or a subject, the religion is still the deity religion, because when the highest-on-high Father makes you His child, every child of His claims a right to his inheritance of heaven, his right to become a deity as his birthright.

¹⁷ब्रह्माकुमार और ब्रह्माकुमारी बनना अर्थात् स्वर्ग के वर्से के अधिकार की अविनाशी स्टैम्प लग जाना।

¹⁶To become a Brahma Kumar or Brahma Kumari means to have the special imperishable stamp of claiming a right to the inheritance of heaven.

¹⁸सारे विश्व से ऐसा अधिकार पाने वाली सर्व आत्माओं में से कोई आत्मायें ही निकलती हैं।

¹⁷Out of everyone in the whole world, only a few souls emerge who claim such a right.

¹⁹इसलिए ब्रह्माकुमार-कुमारी बनना कोई साधारण बात नहीं समझना।

¹⁸This is why you mustn't consider your becoming a Brahma Kumar or Kumari to be something ordinary.

²⁰ब्रह्माकुमार-कुमारी बनना ही विशेषता है और इसी विशेषता के कारण विशेष आत्माओं की लिस्ट में आ जाते हैं।

¹⁹To become a Brahma Kumar or Kumari is in itself a speciality and because of this speciality you come into the list of special souls.

²¹इसलिए ब्रह्माकुमार-कुमारी बनना अर्थात् ब्राह्मण लोक के, ब्राह्मण संसार के, ब्राह्मण परिवार के बनना।

²⁰This is why to become a Brahma Kumar or Kumari means to belong to the Brahmin world and the Brahmin family.

²²ब्रह्माकुमार-कुमारी बन अगर कोई भी साधारण चलन वा पुरानी चाल चलते हैं तो सिर्फ अकेला अपने को नुकसान नहीं पहुँचाते - क्योंकि अकेले ब्रह्माकुमार-कुमारी नहीं हो लेकिन ब्राह्मण कुल के भाती हो। ²³स्वयं का नुकसान तो करते ही हैं लेकिन कुल को बदनाम करने का बोझ भी उस आत्मा के ऊपर चढ़ता है।

²¹If after becoming a Brahma Kumar or Kumari, there is any ordinary activity, then not only would you cause a loss to yourself, but, because you are not Brahma Kumars and Kumaris alone by yourselves, but are members of the Brahmin family, so you would therefore also accumulate the burden of defaming the Brahmin family.

²⁴ब्राह्मण लोक की लाज रखना यह भी हर ब्राह्मण का फर्ज है।

²²It is the duty of every Brahmin to maintain the honour of the Brahmin world.

²⁵जैसे लौकिक लोकलाज का कितना ध्यान रखते हैं।

²³You pay so much attention to fulfilling the worldly code of conduct.

²⁶लौकिक लोकलाज पद्मापद्मपति बनने से भी कहाँ वंचित कर देती है।

²⁴Sometimes, even the worldly code of conduct deprives you of becoming multimillionaires.

²⁷स्वयं ही अनुभव भी करते हो और कहते भी हो कि चाहते तो बहुत हैं लेकिन लोकलाज को निभाना पड़ता है।

²⁵You yourselves have this experience and you say that you want to do this very much, but that you also have to fulfil your responsibility to people.

²⁸ऐसे कहते हो ना?

²⁶You say this, do you not?

²⁹जो लोकलाज अनेक जन्मों की प्राप्ति से वंचित करने वाली है, वर्तमान हीरे जैसा जन्म कौड़ी समान व्यर्थ बनाने वाली है,यह अच्छी तरह से जानते भी हो फिर भी उस लोकलाज को निभाने में अच्छी तरह ध्यान देते हो,समय देते हो,एनर्जी लगाते हो।

²⁷Therefore, you know very well how that world deprives you of the attainment of many births, how it makes your present diamond-like life into the life of a worthless shell, and yet in spite of that you pay so much attention to giving your time and energy to fulfilling the responsibility of that worldly code of conduct.

³⁰तो क्या इस ब्राह्मण लोकलाज की कोई विशेषता नहीं है!

²⁸So, does this Brahmin code of conduct not have any importance?

³¹उस लोक की लाज के पीछे अपना धर्म अर्थात् धारणायें और श्रेष्ठ कर्म याद का,दोनों ही धर्म और कर्म छोड़ देते हो।

²⁹In fulfilling the responsibility to that world, you let go of your religion, that is, what you have imbibed, and the elevated action of remembrance; you let go of both your dharma and karma.

³²कभी वृत्ति के परहेज की धारणा अर्थात् धर्म को छोड़ देते हों, कभी शुद्ध दृष्टि के धर्म को छोड़ देते हो।

³⁰Sometimes you let go of the precaution of having a special attitude, which means you let go of your religion. ³¹Sometimes you let go of the religion of having pure vision.

³³कभी शुद्ध अन्न के धर्म को छोड़ देते हो।

³²Sometimes you let go of the religion of eating pure food.

³⁴फिर अपने आपको श्रेष्ठ सिद्ध करने के लिए बातें बहुत बनाते हो।

³³Then you make up many stories in order to justify yourself.

³⁵क्या कहते - कि करना ही पड़ता है!

³⁴What do you then say? ³⁵That you have to do that.

³⁶थोड़ी सी कमज़ोरी सदा के लिए धर्म और कर्म को छुड़ा देती है।

³⁶A slight weakness makes you renounce your religion and action for all time.

³⁷जो धर्म और कर्म को छोड़ देता है उसको लौकिक कुल में भी क्या समझा जाता है?

³⁷Even in the physical family, what is someone who renounces his religion and action considered to be?

³⁸जानते हो ना?

³⁸Do you know that?

³⁹यह किसी साधारण कुल का धर्म और कर्म नहीं है।

³⁹This is not the religion and action of an ordinary family!

⁴⁰ब्राह्मण कुल ऊँचे ते ऊँची चोटी वाला कुल है।

⁴⁰This is the Brahmin family of the top-knot.

⁴¹तो किस लोक वा किस कुल की लाज रखनी है?

⁴¹So, of which world and clan are you going to fulfil the responsibility?

⁴²और कई अच्छी-अच्छी बातें सुनाते हैं - मेरी इच्छा नहीं थी लेकिन किसी को खुश करने के लिए किया!

⁴²You even confess very good things: I didn't want to do that, but I did it to please someone!

⁴³क्या अज्ञानी आत्मायें कभी सदा खुश रह सकती हैं?

⁴³Is it possible that non-knowledgeable souls can remain permanently happy?

⁴⁴ऐसे अभी खुश, अभी नाराज़रहने वाली आत्माओं के कारण अपना श्रेष्ठ कर्म और धर्म छोड़ देतेङ जो धर्म के नहीं वह ब्राह्मण दुनिया के नहीं।

⁴⁴You renounce your elevated action and religion because of souls who sometimes remain happy and sometimes become upset. ⁴⁵Those who don't have this religion don't belong to the Brahmin world.

⁴⁵अल्पज्ञ आत्माओं को खुश कर लिया लेकिन सर्वज्ञ बाप की आज्ञा का उल्लंघन किया ना!

⁴⁶You pleased a few souls, but you also disobeyed the directions of the Almighty Father!

⁴⁶तो पाया क्या और गंवाया क्या!

⁴⁷So what did you attain and what did you lose?

⁴⁷जो लोक अब खत्म हुआ ही पड़ा है।

⁴⁸The world that is already finished!

⁴⁸चारों ओर आग की लकड़ियाँ बहुत जोर शोर से इकट्ठी हो गई हैं।

⁴⁹The firewood for the funeral pyre has been collected from everywhere with great force.

⁴⁹लकड़ियाँ अर्थात् तैयारियाँ।

⁵⁰Firewood means the preparations.

⁵⁰जितना सोचते हैं इन लकड़ियों को अलग-अलग कर आग की तैयारी को समाप्त कर दें उतना ही लकड़ियों का ढेर ऊँचा होता जाता है।

⁵¹The more you think that you will take away these sticks and finish all the preparations, the higher the stack of firewood becomes.

⁵¹जैसे होलिका को जलाते हैं तो बड़ों के साथ छोटे-छोटे बच्चे भी लकड़ियाँ इकट्ठी कर ले आते हैं।

⁵²When you burn a fire at holika then, together with the adults, even little children go and fetch firewood.

⁵²नहीं तो घर से ही लकड़ी ले आते। ⁵³शौक होता है।

⁵³They even fetch firewood from their own home because they have that interest.

⁵⁴तो आजकल भी देखो छोटे-छोटे शहर भी बड़े शौक से सहयोगी बन रहे हैं।

⁵⁴Therefore, nowadays, even small towns are co-operating with great interest.

⁵⁵तो ऐसे लोक की लाज के लिए अपने अविनाशी ब्राह्मण सो देवता लोक की लाज भूल जाते हो! ⁵⁶कमाल करते हो!

⁵⁵So, in order to observe the codes of conduct of such a world, you forget the codes of conduct of your imperishable world of Brahmins who are to become deities!

⁵⁷यह निभाना है या गंवाना है!

⁵⁶You perform such wonders!

⁵⁸इसलिए ब्राह्मण लोक की भी लाज स्मृति में रखो।

⁵⁷Is this fulfilling your responsibility or is it losing?

⁵⁹अकेले नहीं हो,बड़े कुल के हो तो श्रेष्ठ कुल की भी लाज रखो।

⁵⁸Therefore, keep the codes of conduct of the Brahmin world in your awareness.

⁶⁰कई बच्चे बड़े होशियार हैं। ⁶¹अपने पुराने लोक की लाज भी रखने चाहते और ब्राह्मण लोक में भी श्रेष्ठ बनना चाहते हैं।

⁵⁹Some children are very clever: they want to observe the code of conduct of the old world, but also want to become elevated in the Brahmin world.

⁶²बापदादा कहते लौकिक कुल की लोकलाज भल निभाओ उसकी मना नहीं है लेकिन धर्म कर्म को छोड़ करके लोकलाज रखना, यह रांग है। ⁶³और फिर होशियारी क्या करते हैं?

⁶⁰BapDada says: You may fulfil your responsibility of the code of conduct of your worldly family; you are not forbidden to do that. ⁶¹However, to fulfil that by letting go of your religion and action is wrong.

⁶⁴समझते हैं किसको क्या पता?

⁶²And what cleverness do you show?

⁶⁵- बाप तो कहते ही हैं - कि मैं जानी जाननहार नहीं हूँ। ⁶⁶निमित्त आत्माओं को भी क्या पता? ⁶⁷ऐसे तो चलता है। ⁶⁸और चल करके मधुबन में पहुँच भी जाते हैं।

⁶³You think that no one is going to know, that the Father Himself says that He is not Janijananhar (One who knows everything), that what do the instrument souls know?

⁶⁹सेवाकेन्द्रों पर भी अपने आपको छिपाकर सेवा में नामीग्रामी भी बन जाते हैं।

⁶⁴This continues all the time! ⁶⁵And you move along in this way and even come to Madhuban!

⁷⁰जरा सा सहयोग देकर सहयोग के आधार पर बहुत अच्छे सेवाधारी का टाइटल भी खरीद कर लेते हैं।

⁶⁶You give a little co-operation and on the basis of that co-operation you even buy yourself a very good title of becoming a server.

⁷¹लेकिन जन्म-जन्म का श्रेष्ठ टाइटल सर्वगुण सम्पन्न, 16 कला सम्पन्न, सम्पूर्ण निर्विकारी… यह अविनाशी टाइटल गंवा देते हैं।

⁶⁷However, you then lose your elevated title for every birth, the imperishable title of being complete with all virtues, sixteen celestial degrees complete, completely viceless.

⁷²तो यह सहयोग दिया नहीं लेकिन ‘‘अन्दर एक,बाहर दूसरा''इस धोखे द्वारा बोझ उठाया।

⁶⁸Therefore this is not giving co-operation, but taking the burden of the deceit of being one thing inside and something else outside.

⁷³सहयोगी आत्मा के बजाए बोझ उठाने वाले बन गये।

⁶⁹Instead of being a co-operative soul, you become one who carries a burden.

⁷⁴कितना भी होशियारी से स्वयं को चलाओ लेकिन यह होशियारी का चलाना, चलाना नहीं लेकिन चिल्लाना है।

⁷⁰No matter how much you make yourself move along (chalana) with that cleverness, that is not making yourself move along, but crying out (chilana).

⁷⁵ऐसे नहीं समझना यह सेवाकेन्द्र कोई निमित्त आत्माओं के स्थान हैं।

⁷¹Don’t think that this centre is a place of the instrument souls.

⁷⁶आत्माओं को तो चला लेते लेकिन परमात्मा के आगे एक का लाख गुणा हिसाब हर आत्मा के कर्म के खाते में जमा हो ही जाता है।

⁷²You may fool souls but, in front of God, a hundred thousand-fold is definitely accumulated for every action in the account of every soul.

⁷⁷उस खाते को चला नहीं सकते।

⁷³You cannot fool yourself in this account.

⁷⁸इसलिए बापदादा को ऐसे होशियार बच्चों पर भी तरस पड़ता है।

⁷⁴This is why BapDada feels mercy for such clever children.

⁷⁹फिर भी एक बार बाप कहा तो बाप भी बच्चों के कल्याण के लिए सदा शिक्षा देते ही रहेंगे।

⁷⁵Nevertheless, because once you have said “Father” He constantly continues to give you teachings for your benefit.

⁸⁰तो ऐसे होशियार मत बनना। ⁸¹सदा ब्राह्मण लोक की लाज रखना।

⁷⁶Constantly fulfil the code of conduct of the Brahmin world.

⁸²बापदादा तो कर्म और फल दोनों से न्यारे हैं।

⁷⁷BapDada is beyond every action and its fruit.

⁸³इस समय ब्रह्मा ब्राप भी इसी स्थिति पर हैं।

⁷⁸At this time even Brahma Baba has this stage.

⁸⁴फिर तो हिसाब किताब में आना ही है लेकिन इस समय बाप समान हैं।

⁷⁹Later he will have karmic accounts, but at this time he is equal to the Father.

⁸⁵इसलिए जो जैसा करेंगे अपने लिए ही करते हो।

⁸⁰This is why whatever each one of you does, you do that for yourself.

⁸⁶बाप तो दाता है।

⁸¹The Father is the Bestower.

⁸⁷जब स्वयं ही करता और स्वयं ही फल पाता है तो क्या करना चाहिए?

⁸²Since you yourself do everything and you receive the fruit of that, then what should you do?

⁸⁸बापदादा वतन में बच्चों के वैरायटी खेल देख करके मुस्कराते हैं।

⁸³Seeing the variety of games of the children from the subtle region, BapDada smiles.

⁸⁹अच्छा –

⁸⁴Achcha.

⁹⁰ऐसे ब्राह्मण कुल के दीपक, सदा सच्ची लगन से स्नेही और सहयोगी बनने वाले,सदाकाल का श्रेष्ठ फल पाने वाले, सदा सच्चे बाप के सच्चे स्नेह में अल्पकाल की प्राप्तियों को कुर्बान करने वाले ऐसे स्नेही आत्माओं को,श्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते। ⁹¹''

⁸⁵To those who are the lamps of the Brahmin clan, to those who are loving and co-operative with true love; to those who attain elevated fruit for all time, to the loving souls who sacrifice all the temporary attainments out of true love for the true Father, to the elevated souls, BapDada’s love, remembrance and namaste.

⁹²पार्टियों के साथ ⁹³1. कर्म बन्धन से मुक्त स्थिति का अनुभव करने के लिए कर्मयोगी बनो:- सदा हर कर्म करते, कर्म के बन्धनों से न्यारे और बाप के प्यारे - ऐसी न्यारी और प्यारी आत्मायें अपने को अनुभव करते हो?

⁸⁶Become a karma yogi and experience the stage of being free from the bondage of karma. ⁸⁷Whilst performing every action, do you experience yourselves to be loving and detached souls who are beyond the bondage of karma and loving to the Father?

⁹⁴कर्मयोगी बन, कर्म करने वाले कभी भी कर्म के बन्धन में नहीं आते हैं,वे सदा बन्धनमुक्त-योगयुक्त होते।

⁸⁸Those who perform every action as a karma yogi never have any bondage of karma. ⁸⁹They constantly remain free from bondage and accurately linked in yoga.

⁹⁵कर्मयोगी कभी अच्छे वा बुरे कर्म करने वाले व्यक्ति के प्रभाव में नहीं आते।

⁹⁰A karma yogi never comes under the influence of the good or bad actions of anyone.

⁹⁶ऐसा नहीं कि कोई अच्छा कर्म करने वाला कनेक्शन में आये तो उसकी खुशी में आ जाओ और कोई अच्छा कर्म न करने वाला सम्बन्ध में आये तो गुस्से में आ जाओ - या उसके प्रति ईर्ष्या वा घृणा पैदा हो।

⁹¹It should not be that when you come into connection with someone who performs good actions you become happy, and that when you come into connection with someone who doesn’t perform good actions, you become angry or you become jealous or dislike them.

⁹⁷यह भी कर्मबन्धन है।

⁹²That too is a bondage of karma.

⁹⁸कर्मयोगी के आगे कोई कैसा भी आ जाए - स्वयं सदा न्यारा और प्यारा रहेगा।

⁹³No matter what others souls who come in front of a karma yogi are like, such a soul will always remain loving and detached.

⁹⁹नॉलेज द्वारा जानेगा, इसका यह पार्ट चल रहा है।

⁹⁴Through knowledge you would know that that is his part at present.

¹⁰⁰घृणा वाले से स्वयं भी घृणा कर ले यह हुआ कर्म का बन्धन।

⁹⁵To dislike someone who dislikes everything is also a bondage of karma.

¹⁰¹ऐसा कर्म के बन्धन में आने वाला एकरस नहीं रह सकता।

⁹⁶Those who have such bondage of karma cannot remain constant.

¹⁰²कभी किसी रस में होगा कभी किसी रस में। ¹⁰³इसलिए अच्छे को अच्छा समझकर साक्षी होकर देखो और बुरे को रहमदिल बन रहम की निगाह से परिवर्तन करने की शुभ भावना से साक्षी हो देखो। ¹⁰⁴इसको कहा जाता है - ‘कर्मबन्धन से न्यारे'।

⁹⁷They will sometimes experience one thing and sometimes experience something else at other times. ⁹⁸Therefore, become a detached observer and see those who are good whilst considering them to be good, and be merciful and, as a detached observer, see those who are bad with the mercy and good wishes of wanting to transform them.

¹⁰⁵क्योंकि ज्ञान का अर्थ है समझ।

⁹⁹This is known as being beyond the bondage of karma.

¹⁰⁶तो समझ किस बात की?

¹⁰⁰The meaning of knowledge is understanding.

¹⁰⁷कर्म के बन्धनों से मुक्त होने की समझ को ही ज्ञान कहा जाता है।

¹⁰¹So what is it the understanding of? ¹⁰²The understanding of being free from the bondage of karma is knowledge.

¹⁰⁸ज्ञानी कभी भी बन्धनों के वश नहीं होंगे।

¹⁰³A knowledgeable soul will never be under the influence of any bondage.

¹⁰⁹सदा न्यारे।

¹⁰⁴He will always be detached.

¹¹⁰ऐसे नहीं कभी न्यारे बन जाओ तो कभी थोड़ा सा सेक आ जाए।

¹⁰⁵It should not be that sometimes you are detached and sometimes you are affected a little by others.

¹¹¹सदा विककर्माजीत बनने का लक्ष्य रखो।

¹⁰⁶Keep the aim of constantly being a conqueror of sinful actions.

¹¹²कर्मबन्धन जीत बनना है।

¹⁰⁷You have to become a conqueror of the bondage of karma.

¹¹³यह बहुतकाल का अभ्यास बहुतकाल की प्रालब्ध के निमित्त बनायेगा।

¹⁰⁸By practising this over a long period of time, you will be able to receive a reward for a long period of time.

¹¹⁴और अभी भी बहुत विचित्र अनुभव करेंगे।

¹⁰⁹And you will also have very unique experiences now.

¹¹⁵तो सदा के न्यारे और सदा के प्यारे बनो।

¹¹⁰Therefore, become constantly detached and constantly loving.

¹¹⁶यही बाप समान कर्मबन्धन से मुक्त स्थिति है।

¹¹¹This is the stage of being free from the bondage of karma, equal to the Father.

¹¹⁷बापदादा पुरानी बड़ी बहनों को देख बोले:- इस ग्रुप को कौन-सा ग्रुप कहेंगे?

¹¹²BapDada speaking to the senior sisters: ¹¹³What group would you call this group?

¹¹⁸पहले शुरू में तो अपने-अपने नाम रहे - अभी कौन-सा नाम देंगे?

¹¹⁴In the beginning you all had your own names, so what name should you be given now?

¹¹⁹सदा बाप के संग रहने वाले, सदा बाप के राइट हैण्ड। ¹²⁰ऐसा ग्रुप हो ना!

¹¹⁵Those who constantly stay in the company of the Father and who are constantly the Father's right hands.

¹²¹बापदादा भी भुजाओं के बिना इतनी बड़ी स्थापना का कार्य कैसे कर सकते!

¹¹⁶This is such a group, is it not? ¹¹⁷How can BapDada carry out such a huge task of establishment without arms?

¹²²तो इसीलिए स्थापना के कार्य की विशेष भूजायें हो।

¹¹⁸Therefore, you are the special arms for the task of establishment. ¹¹⁹The right hands are the special arms.

¹²³विशेष भुजा राइट हैण्ड की होती है।

¹²⁰BapDada always calls the original jewels real gold.

¹²⁴बापदादा सदैव आदि रत्नों को रीयल गोल्ड कहते हैं।

¹²¹All of you original jewels are playing a special part on the world stage.

¹²⁵सभी आदि रत्न विश्व की स्टेज पर विशेष पार्ट बजा रहे हो।

¹²²BapDada is pleased to see the special part of every special soul. ¹²³There is a variety of roles of everyone.

¹²⁶बापदादा भी हर विशेष आत्मा का - विशेष पार्ट देख हर्षित होते हैं।

¹²⁴They cannot all be the same. ¹²⁵However, this much is certain, that the original jewels have a special part according to the drama.

¹²⁷पार्ट तो सबका वैरायटी होगा ना! ¹²⁸एक जैसा तो नहीं हो सकता लेकिन इतना जरूर है कि आदि रत्नों का विशेष ड्रामा अनुसार विशेष पार्ट है।

¹²⁶Each of you jewels has a particular speciality, on the basis of which you are moving forward and will constantly continue to do so. ¹²⁷You yourselves as well as others know what that speciality is.

¹²⁹हरेक रत्न में विशेष - विशेषता है जिसके आधार पर ही आगे बढ़ भी रहे हैं और सदा बढ़ते रहेंगे। ¹³⁰वह कौन-सी विशेषता है - यह तो स्वयं भी जानते हो और दूसरे भी जानते हैं।

¹²⁸Nevertheless, all of you are special souls full of specialities. ¹²⁹BapDada gives a hundred thousand-fold congratulations to such original jewels because, from the beginning, you have tolerated so much being instruments to bring growth in the task of establishment of the corporeal form.

¹³¹लेकिन विशेषता सम्पन्न विशेष आत्मायें हो।

¹³⁰The seed of your power of tolerance has created this fruit.

¹³²बापदादा ऐसे आदि रत्नों को लाख-लाख बधाईयाँ देते हैं क्योंकि आदि से सहन कर स्थापना के कार्य को साकार स्वरूप में वृद्धि को प्राप्त कराने के निमित्त बने हो। ¹³³तो जो स्थापना के कार्य में सहन किया वह औरों ने नहीं किया है।

¹³¹Therefore, from the beginning, through the middle till the end, BapDada sees what each of you has tolerated and how you have shown your form of a Shakti. ¹³²You have tolerated everything as a game. ¹³³You didn't tolerate anything as though you were tolerating anything, but you became instruments to play your part of tolerating everything as a game, and thereby recorded a hero part for yourself.

¹³⁴आपके सहनशक्ति के बीज ने यह फल पैदा किये हैं।

¹³⁴This is why the part of the original jewels becoming instruments is always in front of BapDada.

¹³⁵तो बापदादा आदि-मध्य- अन्त को देखते हैं - कि हरेक ने क्या-क्या सहन किया है और कैसे शक्ति रूप दिखाया है।

¹³⁵As a result of this, all of you souls are always immortal. ¹³⁶Do you understand your part? ¹³⁷No matter how far ahead someone goes, even then, BapDada knows the value of old things.

¹³⁶और सहन भी खेल-खेल में किया।

¹³⁸Do you understand? ¹³⁹Achcha.

¹³⁷सहन के रूप में सहन नहीं किया, खेल-खेल में सहन का पार्ट बजाने के निमित्त बन अपना विशेष हीरो पार्ट नूँध लिया।

¹⁴⁰Question: In which task should Brahmin children of the confluence age constantly remain engaged? ¹⁴¹Answer: You have to become powerful and make others powerful too.

¹³⁸इसलिए आदि रत्नों का यह निमित्त बनने का पार्ट बापदादा के सामने रहता है।

¹⁴²Remain constantly engaged in this task because you have wasted a lot of time for half the cycle. ¹⁴³Now the time is to become powerful and make others the same.

¹³⁹और इसके फलस्वरूप आप सर्व आत्मायें सदा अमर हो। ¹⁴⁰समझा अपना पार्ट?

¹⁴⁴Therefore, now finish all wasteful thoughts, wasteful words, wasteful actions; full-stop!

¹⁴¹कितना भी कोई आगे चला जाये - लेकिन फिर भी… फिर भी कहेंगे। ¹⁴²बापदादा को पुरानी वस्तु की वैल्यु का पता है। ¹⁴³समझा।

¹⁴⁵The old accounts book is finished. ¹⁴⁶The method to accumulate is to remain constantly powerful because through wastage there is a loss of time, energy and knowledge.

¹⁴⁴अच्छा – ¹⁴⁵प्रश्न:- संगमयुगी ब्राह्मण बच्चों को किस कर्त्तव्य में सदा तत्पर रहना चाहिए?

¹⁴⁷Blessing: May you be a self-transformer and thereby a world-transformer who finishes any difference between thinking and doing.

¹⁴⁶उत्तर:-समर्थ बनना है और दूसरों को भी समर्थ बनाना है, इसी कर्त्तव्य में सदा तत्पर रहो।

¹⁴⁸Speed up the machinery of transforming sanskars, nature, words and connections that are not accurate but wasteful.

¹⁴⁷क्योंकि व्यर्थ तो आधा कल्प किया, अब समय ही है समर्थ बनने और बनाने का।

¹⁴⁹When you do something the moment you think it, the machinery of world transformation works fast.

¹⁴⁸इसलिए व्यर्थ संकल्प, व्यर्थ बोल, व्यर्थ कर्म सब समाप्त,फुल स्टाप।

¹⁵⁰There is still now a difference seen between the thinking and the doing in souls who are instruments for establishment.

¹⁴⁹पुराना चोपड़ा खत्म।

¹⁵¹Now finish this difference.

¹⁵⁰जमा करने का साधन ही है - सदा समर्थ रहना।

¹⁵²Only then will you be able to become self-transformers who are world transformers.

¹⁵¹क्योंकि व्यर्थ से समय,शक्तियाँ और ज्ञान का नुकसान हो जाता है।

¹⁵³Slogan: The luckiest of all are those who have attained the gift of experience in life. ¹⁵⁴* * * O M S H A N T I* * *