Avyakt murli for Monday 26 April 1982

⁰> 26-04-82 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 26-04-82 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

¹“बापदादा के दिलतख्तनशीन बनने का सर्व को समान अधिकार”

¹An equal right for everyone to be seated on BapDada's heart-throne.

²बापदादा बोले:- ³‘‘आज ज्ञान गंगाओं और ज्ञान सागर का मिलन मेला है। ⁴जिस मेले में सभी बच्चे बाप से रूहानी मिलन का अनुभव करते।

²Today is the gathering of the meeting of the Ganges of knowledge and the Ocean of Knowledge in which all the children experience a spiritual meeting with the Father.

⁵बाप भी रूहानी बच्चों को देख हर्षित होते हैं और बच्चे भी रूहानी बाप से मिल हर्षित होते हैं। ⁶क्योंकि कल्पकल्प की पहचानी हुई रूहानी रूह जब अपने बुद्धियोग द्वारा जानती हैं कि हम भी वो ही कल्प पहले वाली आत्माएं हैं और उसी बाप को फिर से पा लिया है तो उसी आनन्द, सुख के, प्रेम के, खुशी के झूले में झूलने का अनुभव करती हैं।

³The Father is pleased to see the spiritual children, and the children are pleased to meet the spiritual Father, because when the spiritual souls, who recognised the Father in the previous cycle, understand through their intellect’s yoga that they are the same souls of the previous cycle, that they have found the same Father once again, they experience themselves to be swinging in the swing of bliss, happiness, love and joy.

⁷ऐसा अनुभव कल्प पहले वाले बच्चे फिर से कर रहे हैं।

⁴The children of the previous cycle are experiencing this once again.

⁸वो ही पुरानी पहचान फिर से स्मृति में आ गई।

⁵They have remembered that old recognition once again.

⁹ऐसे स्मृति स्वरूप स्नेही आत्मायें इस स्नेह के सागर में समाई हुई लवलीन आत्मायें ही इस विशेष अनुभव को जान सकती हैं।

⁶Such loving souls, who are embodiments of that remembrance and absorbed in the Ocean of Love, can understand this special experience.

¹⁰स्नेही आत्मायें तो सभी बच्चे हो, स्नेह के शुद्ध सम्बन्ध से यहाँ तक पहुँचे हो।

⁷All of you children are loving souls, and it is because of the pure relationship of love that you have come here.

¹¹फिर भी स्नेह में भी नम्बरवार हैं,कोई स्नेह में समाई हुई आत्मायें हैं और कोई मिलन मनाने के अनुभव को यथाशक्ति अनुभव करने वाले हैं।

⁸Nevertheless, you are numberwise in your love. ⁹Some souls are merged in love and others are experiencing the meeting according to their capacity.

¹²और कोई इस रूहानी मिलन मेले के आनन्द को समझने वाले,समझने के प्रयत्न में लगे हुए हैं।

¹⁰And those who can understand the bliss of this spiritual meeting are still trying to understand it.

¹³फिर भी सभी को कहेंगे - ‘स्नेही आत्मायें'।

¹¹However, all souls would be called loving souls.

¹⁴स्नेह के सम्बन्ध के आधार पर आगे बढ़ते हुए समाये हुए स्वरूप तक भी पहुँच जायेंगे।

¹²On the basis of a loving relationship, they will continue to move forward and reach the stage of becoming souls who are merged in love.

¹⁵समझना - समाप्त हो समाने का अनुभव हो ही जायेगा - क्योंकि समाने वाली आत्माएँ समान आत्माएँ हैं।

¹³Their trying to understand will finish and they will have the experience of being merged because souls who merge in love are souls who are equal.

¹⁶तो समान बनना अर्थात् स्नेह में समा जाना।

¹⁴Therefore, to become equal means to be merged in love.

¹⁷तो अपने आप को स्वयं ही जान सकते हो कि कहाँ तक बाप समान बने हैं?

¹⁵So you yourself can understand to what extent you have become equal to the Father.

¹⁸बाप का संकल्प क्या है?

¹⁶What is the Father's thought?

¹⁹उसी संकल्प समान मुझ लवलीन आत्मा का संकल्प है?

¹⁷Is the thought of I, the soul, absorbed in love, the same as His thought?

²⁰ऐसे वाणी,कर्म, सेवा,सम्बन्ध सब में बाप समान बने हैं?

¹⁸Similarly, have I become equal to the Father in my words, actions, service and relationships?

²¹वा अभी तक महान अन्तर है वा थोड़ा सा अन्तर है?

¹⁹Or is there still a great difference, or is there just a small difference?

²²अन्तर समाप्त होना ही - ‘मन्मनाभव का महामंत्र है'।

²⁰The great mantra of manmanabhav is to finish the difference.

²³इस महामंत्र को हर संकल्प और सेकण्ड में स्वरूप में लाना इसी को ही समान और समाई हुई आत्मा कहा जाता है।

²¹Become the form of this great mantra in your every thought at every second; this is known as being a soul who is equal and merged in Him.

²⁴बेहद का बाप, बेहद का संकल्प रखने वाला है कि सर्व बच्चे बाप समान बनें।

²²The unlimited Father has the unlimited thought that all the children should become equal to the Father.

²⁵ऐसे नहीं कि मैं गुरू बनूँ और यह शिष्य बनें।

²³He doesn't feel that He should be the guru and others should become disciples.

²⁶नहीं,बाप समान बन बाप के दिलतख्तनशीन बनें। ²⁷यहाँ कोई गद्दीनशीन नहीं बनना है।

²⁴No; He wants you to become equal to the Father and be seated on the Father's heart-throne.

²⁸वह तो एक दो बनेंगे लेकिन बेहद का बाप बेहद के दिलतख्तनशीन बनाते हैं।

²⁵Here you don't have to become one seated on the gaddi; only one or two could become that.

²⁹जो सर्व बच्चे अधिकारी बन सकते हैं। ³⁰सभी को एक ही जैसा गोल्डन चांस है।

²⁶However, here the unlimited Father seats you on the unlimited heart-throne.

³¹चाहे आदि में आने वाले हैं,चाहे मध्य में वा अभी आने वाले हैं।

²⁷So all the children can claim that right. ²⁸Each and every one has the same golden chance.

³²सभी को पूरा अधिकार है - समान बनने का अर्थात् दिलतख्तनशीन बनने का। ³³ऐसे नहीं कि पीछे वाले आगे नहीं जा सकते हैं।

²⁹Whether you came at the beginning, in the middle or have come now, all of you have the full right to become equal, that is, to be seated on the heart-throne.

³⁴कोई भी आगे जा सकता है - क्योंकि यह बेहद की प्रॉपर्टी है।

³⁰It isn't that those who come at the end cannot go ahead. ³¹Anyone can go ahead because this property is unlimited.

³⁵इसलिए ऐसा नहीं कि पहले वालों ने ले लिया तो समाप्त हो गई।

³²It isn't that those who came in the beginning have taken everything and so it is all finished.

³⁶इतनी अखुट प्रॉपर्टी है जो अब के बाद और भी लेने चाहें तो ले सकते हैं।

³³The property is so limitless that even those who come later can take some if they want.

³⁷लेकिन अधिकार लेने वाले के ऊपर है। ³⁸क्योंकि अधिकार लेने के साथ-साथ अधीनता के संस्कार को छोड़ना पड़ता है।

³⁴However, everything depends on those who claim the right because, together with claiming that right, you also have to renounce the sanskars of dependence.

³⁹कुछ भी नहीं सिर्फ अधीनता है लेकिन जब छोड़ने की बात आती हो तो अपनी कमज़ोरी के कारण इस बात में रह जाते हैं और कहते हैं कि छूटता नहीं।

³⁵It is nothing but just dependence. ³⁶However, when the question of renouncing it arises, then, because of your own weakness, you are stuck in this aspect and you say that your sanskars are not leaving you.

⁴⁰दोष संस्कारों को देते कि संस्कार नहीं छूटता। ⁴¹लेकिन स्वयं नहीं छोड़ते हैं।

³⁷You blame your sanskars and say that the sanskars are not finishing when it is in fact, you yourselves who don't let go of them.

⁴²क्योंकि चैतन्य शक्तिशाली स्वयं आत्मा है वा संस्कार है?

³⁸Which is more powerful - the living soul or the sanskars?

⁴³संस्कार ने आत्मा को धारण किया वा आत्मा ने संस्कार को धारण किया?

³⁹Did the sanskars adopt the soul or has the soul imbibed the sanskars?

⁴⁴आत्मा की चैतन्य शक्ति संस्कार हैं वा संस्कार की शक्ति आत्मा है?

⁴⁰Are the sanskars the living power of the soul, or is the soul the power of the sanskars?

⁴⁵जब धारण करने वाली आत्मा है तो छोड़ना भी आत्मा को है,न कि संस्कार स्वयं छूटेंगे। ⁴⁶फिर भिन्न-भिन्न नाम देते - संस्कार हैं,स्वभाव है,आदत है वा नेचर है।

⁴¹Since it is the soul that imbibes those sanskars, then it is also the soul that has to renounce them; the sanskars will not renounce themselves! ⁴²You give many names: it is my sanskars, nature, habit, nature.

⁴⁷लेकिन कहने वाली शक्ति कौन सी है?

⁴³However, which power is saying this?

⁴⁸आदत बोलती है वा आत्मा बोलती है?

⁴⁴Is it the habit or the soul that is saying this?

⁴⁹तो मालिक है या गुलाम हैं?

⁴⁵So, are you a master or a slave?

⁵⁰तो अधिकार को अर्थात् मालिकपन को धारण करना इसमें बेहद का चांस होते हुए भी यथा शक्ति लेने वाले बन जाते हैं।

⁴⁶Although you have an unlimited chance of adopting your rights, that is, the authority of being a master, you become those who take according to your capacity.

⁵¹कारण क्या हुआ?

⁴⁷What is the reason for this?

⁵²कहते - मेरी आदत,मेरे संस्कार, मेरी नेचर।

⁴⁸You say: It is my habit, my sanskars, my nature.

⁵³लेकिन मेरा कहते हुए भी मालिकपन नहीं है।

⁴⁹However, even though you say that they are yours, you don't have that authority over them.

⁵⁴अगर मेरा है तो स्वयं मालिक हुआ ना!

⁵⁰If they are yours, then you are the master of them, are you not?

⁵⁵ऐसा मालिक जो चाहे वह कर न सके,परिवर्तन कर न सके, अधिकार रख न सके, उसको क्या कहेंगे?

⁵¹What would you call a master who is unable to do what he wants, who cannot transform himself or who cannot claim that right?

⁵⁶क्या ऐसी कमजोर आत्मा को अधिकारी आत्मा कहेंगे?

⁵²Would such a weak soul be called one who has all rights?

⁵⁷तो खुला चांस होते भी बाप नम्बरवार नहीं देते लेकिन स्वयं को नम्बरवार बना देते हैं।

⁵³You have an open chance; the Father does not give to you numberwise; it is you yourselves who make everything numberwise.

⁵⁸बाप का दिलतख्त इतना बेहद का बड़ा है जो सारे विश्व की आत्माएं भी समा सकती हैं इतना विराट स्वरूप है लेकिन बैठने की हिम्मत रखने वाले कितने बनते हैं!

⁵⁴The heart-throne is so large that souls of the whole world can be seated on it. ⁵⁵It is of such an unlimited form, but how many are there who have the courage to sit on it?

⁵⁹क्योंकि दिलतख्तनशीन बनने के लिए दिल का सौदा करना पड़ता है।

⁵⁶In order to be seated on the heart-throne, you have to make a bargain with your heart.

⁶⁰इसलिए बाप का नाम ‘दिलवाला'पड़ा है।

⁵⁷This is why the Father is called Dilwala (the One who wins everyone's heart).

⁶¹तो दिल लेता भी है,दिल देता भी है।

⁵⁸He gives you His heart and He also takes your heart.

⁶²जब सौदा होने लगता है तो चतुराई बहुत करते हैं।

⁵⁹When the bargaining starts, you show your cleverness a great deal.

⁶³पूरा सौदा नहीं करते, थोड़ा रख लेते हैं फिर क्या कहते?

⁶⁰You don't make the full bargain; you keep a little aside, and what do you then say?

⁶⁴धीरे-धीरे करके देते जायेंगे।

⁶¹I will give everything gradually.

⁶⁵किश्तों में सौदा करना पसन्द करते हैं।

⁶²You prefer to bargain a small portion at a time.

⁶⁶एक धक से सौदा करने वाले,एक के होने कारण सदा एकरस रहते हैं। ⁶⁷और सबमें नम्बर एक बन जाते हैं।

⁶³Because those who strike a bargain in one go belong to the One, they remain constant and steady and claim number one in everything.

⁶⁸बाकी जो थोड़ा-थोड़ा करके सौदा करते हैं - एक के बजाए दो नाव में पाँव रखने वाले, सदा कोई न कोई उलझन की हलचल में, एकरस नहीं बन सकते हैं।

⁶⁴Those who bargain a little at a time, those who keep their feet in two boats instead of one, are constantly in upheaval in one form of confusion or another; they cannot remain constant.

⁶⁹इसलिए सौदा करना है तो सेकण्ड में करो।

⁶⁵Therefore, if you want to make a bargain, do that in just a second!

⁷⁰दिल के टुकड़े-टुकड़े नहीं करो।

⁶⁶Don't break your heart into pieces!

⁷¹आज अपने से दिल हटाकर बाप से लगाई, एक टुकड़ा दिया अर्थात् एक किश्त दी।

⁶⁷Today, you detach your heart from yourself and attach it to the Father. ⁶⁸You gave Him one piece, that is, one portion.

⁷²फिर कल सम्बन्धियों से दिल हटाकर बाप को दी, दूसरी किश्त दी, दूसरा टुकड़ा दिया,इससे क्या होगा?

⁶⁹Then, tomorrow, you detach your heart from your relations and attach that to the Father, and give a second portion of your heart, a second piece. ⁷⁰What will happen by doing this?

⁷³बाप की प्रॉपर्टी के अधिकार के भी टुकड़े के हकदार बनेंगे।

⁷¹In terms of the Father's property, you will only claim the right to a piece of that property.

⁷⁴प्राप्ति के अनुभव में सर्व अनुभूतियों के अनुभव को पा नहीं सकेंगे।

⁷²In terms of the attainment of experience, you will not be able to experience all experiences.

⁷⁵थोड़ा-थोड़ा अनुभव किया इससे सदा सम्पन्न,सदा सन्तुष्ट नहीं होंगे।

⁷³By experiencing just a little, you will neither become constantly complete nor constantly content.

⁷⁶इसलिए कई बच्चे अब तक भी ऐसे ही वर्णन करते हैं कि जितना, जैसा होना चाहिए वह इतना नहीं है। ⁷⁷कोई कहते पूरा अनुभव नहीं होता, थोड़ा होता है।

⁷⁴This is why, even now, some children say that they don't experience as much as they should. ⁷⁵Some say that they don’t have a complete experience, that they only experience a little.

⁷⁸और कोई कहते - होता है लेकिन सदा नहीं होता।

⁷⁶Others say that they do experience, but it is not constant.

⁷⁹क्योंकि पूरा फुल सौदा नहीं किया तो अनुभव भी फुल नहीं होता है।

⁷⁷Because they haven’t made a complete (full) bargain they don't experience to the fullest extent.

⁸⁰एक साथ सौदे का संकल्प नहीं किया।

⁷⁸It is because they haven't thought of making a bargain at once, in one go.

⁸¹कभीकभी करके करते हैं तो अनुभव भी कभी-कभी होता है। ⁸²सदा नहीं होता।

⁷⁹Because they do this a little at a time, the experience they have is also a little at a time; it is not all the time.

⁸³वैसे तो सौदा है कितना श्रेष्ठ प्राप्ति वाला। ⁸⁴भटकी हुई दिल देना और दिलाराम बाप के दिलतख्त पर आराम से अधिकार पाना।

⁸⁰In fact, this bargain is a bargain that gives such an elevated attainment - to give a heart that has been wandering around without a destination and claim a right to sit comfortably on the heart-throne of the Father, who is the Comforter of Hearts!

⁸⁵फिर भी सौदा करने की हिम्मत नहीं।

⁸¹In spite of that, there isn't the courage to strike this bargain!

⁸⁶जानते भी हैं, कहते भी हैं लेकिन फिर भी हिम्मतहीन भाग्य पा नहीं सकते।

⁸²You do understand this and you speak of it but, because you lack courage, you are unable to attain this fortune.

⁸⁷है तो सस्ता सौदा ना,या मुश्किल लगता है?

⁸³It is a cheap bargain, is it not? ⁸⁴Or, do you find it difficult?

⁸⁸कहने में सब कहते कि सस्ता है।

⁸⁵In terms of speaking about it, all of you say that it is a cheap bargain.

⁸⁹जब करने लगते हैं तो मुश्किल बना देते हैं।

⁸⁶However, when you begin to do it, you make it difficult.

⁹⁰वास्तव में तो देना, देना नहीं है।

⁸⁷In fact, your giving is not really giving.

⁹¹लोहा दे करके हीरा लेना, तो यह देना हुआ वा लेना हुआ?

⁸⁸To give iron and receive diamonds: is this giving or receiving?

⁹²तो लेने की भी हिम्मत नहीं है क्या?

⁸⁹So don't you even have the courage to take?

⁹³इसलिए कहा कि बेहद का बाप देता सबको एक जैसा है लेकिन लेने वाले खुला चांस होते भी नम्बरवार बन जाते हैं।

⁹⁰This is why you were told that the unlimited Father gives equally to everyone, but even though they have an open chance, those who take become numberwise.

⁹⁴चांस लेने चाहो तो ले लो फिर यह उल्हना भी कोई नहीं सुनेगा कि मैं कर सकता था लेकिन यह कारण हुआ।

⁹¹If you want to take a chance, then take it! ⁹²Then no one will listen to your complaint that you were unable to do it, but that this happened!

⁹⁵पहले आता तो आगे चला जाता था।

⁹³“If I had come in the beginning, I would have been able to go ahead!

⁹⁶यह परिस्थितियाँ नहीं होती तो आगे चला जाता।

⁹⁴If I didn't have these situations, I would have gone ahead!”

⁹⁷यह उल्हने स्वयं के कमज़ोरी की बातें हैं।

⁹⁵These complaints are just your own weaknesses.

⁹⁸स्व-स्थिति के आगे परिस्थिति कुछ कर नहीं सकती।

⁹⁶In front of your original stage, external situations can do nothing.

⁹⁹विघ्न विनाशक आत्माओं के आगे विघ्न पुरूषार्थ में रूकावट डाल नहीं सकता।

⁹⁷Obstacles cannot in any way obstruct the effort of souls who are the destroyers of obstacles.

¹⁰⁰समय के हिसाब से रफ्तार का हिसाब नहीं।

⁹⁸The account of speed is not according to the account of time.

¹⁰¹दो साल वाला आगे जा सकता,दो मास वाला नहीं जा सकता,यह हिसाब नहीं।

⁹⁹It is not that someone who came two years ago can go ahead whereas someone who came two months ago cannot.

¹⁰²यहाँ तो सेकण्ड का सौदा है।

¹⁰⁰Here, it is the bargain of just a second!

¹⁰³दो मास तो कितना बड़ा है।

¹⁰¹Therefore, two months is such a long time!

¹⁰⁴लेकिन जब से आये तब से तीव्रगति है?

¹⁰²However, has your speed been intense from the moment you came?

¹⁰⁵तो सदा तीव्रगति वाले कई अलबेली आत्माओं से आगे जा सकते हैं।

¹⁰³Those whose speed is constantly intense can go ahead of many souls who are careless.

¹⁰⁶इसलिए वर्तमान समय को और मास्टर सर्वशक्तिवान आत्माओं को यह वरदान है - जो अपने लिए चाहो जितना आगे बढ़ना चाहो, जितना अधिकारी बनने चाहो उतना सहज बन सकते हो क्योंकि - वरदानी समय है।

¹⁰⁴This is why the present time and the master almighty authority souls have the blessing: Whatever you want for yourself, however much progress you wish to make, however many rights you wish to claim, you can easily do that, because this time is blessed.

¹⁰⁷वरदानी बाप की वरदानी आत्माएं हो,समझा - वरदानी बनना है तो अभी बनो,फिर वरदान का समय भी समाप्त हो जायेगा।

¹⁰⁵You are the souls who are blessed with blessings by the Father, the Bestower of Blessings. ¹⁰⁶Do you understand? ¹⁰⁷If you want to become blessed, become that now!

¹⁰⁸फिर मेहनत से भी कुछ पा नहीं सकेंगे।

¹⁰⁸Later, the time of blessings will come to an end.

¹⁰⁹इसलिए जो पाना है वह अभी पा लो।

¹⁰⁹Then you won't be able to attain anything even by making effort.

¹¹⁰जो करना है अभी कर लो।

¹¹⁰Therefore, attain whatever you want now!

¹¹¹सोचो नहीं लेकिन जो करना है वह दृढ़ संकल्प से कर लो। ¹¹²और सफलता पा लो।

¹¹¹Do whatever you want to do now! ¹¹²Don't think, but do whatever you want to do with determination and achieve success.

¹¹³अच्छा –

¹¹³Achcha.

¹¹⁴ऐसे सर्व अधिकारी, सेकण्ड में सौदा करने वाले अर्थात् जो सोचा वह किया - ऐसे सदा हिम्मतवान श्रेष्ठ आत्मायें, सदा मालिक बन परिवर्तन की शक्ति द्वारा कमज़ोरियों को मिटाने वाले, जो श्रेष्ठ कर्म करने चाहे वह करने वाले, ऐसे मास्टर सर्वशक्तिवान,दिलतख्तनशीन,अधिकारी बच्चों को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते। ¹¹⁵'' ¹¹⁶टीचर्स के साथ- अपने को सदा सेवाधारी समझकर सेवा पर उपस्थित रहते हो ना?

¹¹⁴To those who have all rights, to those who make the bargain of a second, that is, those who do something as soon as they think of it, to such constantly courageous, elevated souls, to those who, as master, finish their weaknesses with the power of transformation, to those who perform the elevated actions that they wish to, to such master almighty authority souls, those who are seated on the heart-throne, to the children who have all rights, BapDada's love, remembrance and namaste. ¹¹⁵BapDada meeting teachers:

¹¹⁷सेवा की सफलता का आधार,सेवाधारी के लिए विशेष क्या है? ¹¹⁸जानते हो?

¹¹⁶You constantly remain engaged in service whilst considering yourselves to be servers, do you not?

¹¹⁹सेवाधारी सदा यही चाहते हैं कि सफलता हो लेकिन सफल होने का अधार क्या है?

¹¹⁷What is the special basis of success of service for servers? ¹¹⁸A server always wants to be successful, but what is the basis of success?

¹²⁰आजकल विशेष किस बात पर अटेन्शन दिला रहे हैं?

¹¹⁹What does Baba especially draw your attention to nowadays?

¹²¹(त्याग पर) बिना त्याग और तपस्या के सफलता नहीं।

¹²⁰(To renunciation.) ¹²¹There cannot be success without renunciation and tapasya.

¹²²तो सेवाधारी अर्थात् त्याग मूर्त और तपस्वी मूर्त।

¹²²So, to be a server means to be an embodiment of renunciation and an image of tapasya.

¹²³तपस्या क्या है?

¹²³What is tapasya?

¹²⁴‘एक बाप दूसरा न कोई'यह है हर समय की तपस्या।

¹²⁴To belong to the one Father and none other: this is the tapasya of every moment.

¹²⁵और त्याग कौनसा है?

¹²⁵And what is renunciation?

¹²⁶उस पर तो बहुत सुनाया है लेकिन सार रूप में सेवाधारी का त्याग - जैसा समय, जैसी समस्यायें हो,जैसे व्यक्ति हों वैसे स्वयं को मोल्ड कर स्व कल्याण और औरों का कल्याण करने के लिए सदा इजी रहें।

¹²⁶Baba has spoken a lot about that but, in essence, the renunciation of a server is according to the time constantly to remain at ease (easy), with problems and people, and to mould the self for the benefit of the self and others.

¹²⁷जैसी परिस्थिति हो अर्थात् कहाँ अपने नाम का त्याग करना पड़े, कहाँ संस्कारों का, कहाँ व्यर्थ संकल्पों का,कहाँ स्थूल अल्पकाल के साधनों का… तो उस परिस्थिति और समय अनुसार अपनी श्रेष्ठ स्थिति बना सकें, कैसा भी त्याग उसके लिए करना पड़े तो कर लें, अपने को मोल्ड कर लें, इसको कहा जाता है - ‘त्याग मूर्त'।

¹²⁷Whatever the situation is - for instance, sometimes you may have to renounce your name, sometimes your sanskars, sometimes your waste thoughts, sometimes temporary physical facilities, so, according to that situation and time, you should be able to make your stage elevated. ¹²⁸No matter what type of renunciation you have to have, you should do that and be able to mould yourself. ¹²⁹This is called being an embodiment of renunciation. ¹³⁰Renunciation, tapasya and then service.

¹²⁸त्याग, तपस्या फिर सेवा।

¹³¹Renunciation and tapasya are the basis of success in service.

¹²⁹त्याग और तपस्या ही सेवा की सफलता का आधार है। ¹³⁰तो ऐसे त्यागी जो त्याग का भी अभिमान न आये कि मैंने त्याग किया।

¹³²Therefore, become such a renunciate that there is no pride in that renunciation, no pride that you renounced something. ¹³³If you even have this thought then that is not renunciation.

¹³¹अगर यह संकल्प भी आता तो यह भी त्याग नहीं हुआ।

¹³⁴A server is one who instantly puts into practice the directions of the seniors.

¹³²सेवाधारी अर्थात् बड़ों के डायरेक्शन को फौरन अमल में लाने वाले।

¹³⁵If you receive any direction for helping the people, even then you should not try to prove yourself right.

¹³³लोक संग्रह अर्थ कोई डायरेक्शन मिलता है तो भी सिद्ध नहीं करना चाहिए कि मैं राइट हूँ।

¹³⁶Even though you may be right, when you receive a direction from the seniors to help the people, you should always say, "Ha ji, (Yes indeed), Ji hazir" (I am present!)

¹³⁴भल राइट हो लेकिन लोकसंग्रह अर्थ निमित्त आत्माओं का डायरेक्शन मिलता है तो सदा - ‘जी हाँ', ‘जी हाजर', करना यही सेवाधारियों की विशेषता है,यह झुकना नहीं है, नीचे होना नहीं है लेकिन फिर भी ऊँचा जाना है।

¹³⁷This is the speciality of servers. ¹³⁸This is not bowing down or lowering yourself, but becoming even greater. ¹³⁹Sometimes some of you think that if you do that, you will be put down and that your name will become less, that your personality will become less, but no! ¹⁴⁰To accept means to become worthy of respect.

¹³⁵कभी-कभी कोई समझते हैं अगर मैंने किया तो मैं नीचे हो जाऊँगी, मेरा नाम कम हो जायेगा, मेरी पर्सनैलिटी कम हो जायेगी,लेकिन नहीं।

¹⁴¹To give respect to others means to receive self-respect. ¹⁴²Therefore, be such a server that you renounce even your respect and prestige. ¹⁴³What would you do with temporary respect and prestige?

¹³⁶मानना अर्थात् माननीय बनना, बड़ों को मान देना अर्थात् स्वमान लेना।

¹⁴⁴To be obedient means to receive respect and prestige for all time. ¹⁴⁵So do you want to claim this eternally, or for only now?

¹³⁷तो ऐसे सेवाधारी हो जो अपने मान शान का भी त्याग कर दो।

¹⁴⁶A server means someone who is constantly ever-ready to renounce all of these things.

¹³⁸अल्पकाल का मान और शान क्या करेंगे।

¹⁴⁷As soon as the seniors say something, do it!

¹³⁹आज्ञाकारी बनना ही सदाकाल का मान और शान लेना है।

¹⁴⁸Such special servers are loved by the Father and by everyone.

¹⁴⁰तो अविनाशी लेना है या अभी-अभी का लेना है?

¹⁴⁹To bow down means to be the bearer of the fruit of success.

¹⁴¹तो सेवाधारी अर्थात् इन सब बातों के त्याग में सदा एवररेडी।

¹⁵⁰This bowing down is not belittling yourself, but it is to become complete with the fruit of success.

¹⁴²बड़ों ने कहा और किया। ¹⁴³ऐसे विशेष सेवाधारी,सर्व के और बाप के प्रिय होते हैं। ¹⁴⁴झुकना अर्थात् सफलता या फलदायक बनना।

¹⁵¹At that time, it may seem as though your name is lowered, that the other person has become greater, and that you have become smaller, that you were brought down and the other person was put higher up.

¹⁴⁵यह झुकना छोटा बनना नहीं है लेकिन सफलता के फल सम्पन्न बनना है।

¹⁵²However, it is a game of just a second. ¹⁵³There can be defeat in a second and there can be victory in a second.

¹⁴⁶उस समय भल ऐसे लगता है कि मेरा नाम नीचे जा रहा है, वह बड़ा बन गया, मैं छोटी बन गई। ¹⁴⁷मेरे को नीचे किया गया उसको ऊपर किया गया।

¹⁵⁴The defeat of a second is the defeat for all time that makes you part of the moon dynasty holding a bow and arrow, whereas the victory of a second enables you to attain constant happiness which is symbolised by Krishna playing the flute.

¹⁴⁸लेकिन होता सेकण्ड का खेल है। ¹⁴⁹सेकण्ड में हार हो जाती और सेकण्ड में जीत हो जाती।

¹⁵⁵There is such a great difference between one who belongs to the moon dynasty holding a bow and arrow and one who plays the flute!

¹⁵⁰सेकण्ड की हार सदा की हार है जो चन्द्रवंशी कमानधारी बना देती है और सेकण्ड की जीत सदा की खुशी प्राप्त कराती जिसकी निशानी श्रीकृष्ण को मुरली बजाते हुए दिखाया है।

¹⁵⁶Therefore, it is not a question of a second, but that second is the basis of all time. ¹⁵⁷Understand this secret and constantly continue to move forward. ¹⁵⁸You saw Father Brahma. ¹⁵⁹Brahma Baba lowered himself so much!

¹⁵¹तो कहाँ चन्द्रवंशी कमानधारी और कहाँ मुरली बजाने वाले!

¹⁶⁰He became such a humble server that he was even ready to massage the children's feet. ¹⁶¹"Children are ahead of me!

¹⁵²‘तो सेकण्ड की बात नहीं है लेकिन सेकण्ड का आधार सदा पर है'।

¹⁶²Children are cleverer than me in giving lectures!" ¹⁶³He never said, "Me first!" ¹⁶⁴The children ahead!

¹⁵³तो इस राज़को समझते हुए सदा आगे चलते चलो।

¹⁶⁵The children first! ¹⁶⁶He said the children were the seniors.

¹⁵⁴ब्रह्माबाप को देखा - ब्रह्मा बाप ने अपने को कितना नीचे किया - इतना निर्मान होकर सेवाधारी बना जो बच्चों के पाँव दबाने के लिए भी तैयार।

¹⁶⁷So to lower yourself is not lowering yourself, but elevating yourself. ¹⁶⁸This is known as being a true, number one worthy server. ¹⁶⁹This is the aim of all of you, is it not? ¹⁷⁰Many servers have emerged from Gujarat.

¹⁵⁵बच्चे मेरे से आगे हैं, बच्चे मेरे से भी अच्छा भाषण कर सकते हैं।

¹⁷¹However, the rivers of Gujarat are only flowing in Gujarat. ¹⁷²Don't be Gujarat benefactors! ¹⁷³Become world benefactors! ¹⁷⁴Constantly remain ever-ready!

¹⁵⁶‘‘पहले मैं''कभी नहीं कहा।

¹⁷⁵Whatever direction you receive today, say, "Ha ji!"

¹⁵⁷आगे बच्चे, पहले बच्चे, बड़े बच्चे कहा, तो स्वयं को नीचे करना नीचे होना नहीं है, ऊँचा जाना है।

¹⁷⁶(Yes, indeed!) ¹⁷⁷"What will happen? ¹⁷⁸How will it happen?" ¹⁷⁹Why should a trustee have to think about what will happen or how it will happen?

¹⁵⁸तो इसको कहा जाता है - ‘सच्चे नम्बरवन योग्य सेवाधारी'।

¹⁸⁰Constantly offer yourself and you will constantly remain beyond. ¹⁸¹You will then step away from attachment and dependence.

¹⁵⁹लक्ष्य तो सभी का ऐसा ही है ना!

¹⁸²Today you are here, and tomorrow you could go anywhere and you would be beyond.

¹⁶⁰गुजरात से बहुत सेवाधारी निकले हैं लेकिन गुजरात की नदियाँ गुजरात में ही बह रही हैं,गुजरात कल्याणकारी नहीं, विश्व-कल्याणकारी बनो।

¹⁸³If you think that you have to stay here, then there will be a little feeling of, "I have to do this, "I have to become this…." ¹⁸⁴Today you are here and tomorrow you are there. ¹⁸⁵You are a bird. ¹⁸⁶Today you are on one branch and tomorrow on another branch.

¹⁶¹सदा एवररेडी रहो।

¹⁸⁷Then your stage will remain beyond.

¹⁶²आज कोई भी डायरेक्शन मिले - बोलो, ‘हाँ जी'।

¹⁸⁸The stage of the mind has to remain constantly beyond.

¹⁶³क्या होगा कैसे होगा - ट्रस्टी को क्या, कैसे का क्या सोचना।

¹⁸⁹Even if you stay somewhere for 20 years, you should remain constantly ever-ready. ¹⁹⁰Don't think, "How will it happen?"

¹⁶⁴अपनी आफर सदा करो तो सदा उपराम रहेंगे।

¹⁹¹This is known as being a great renunciate. ¹⁹²Achcha.

¹⁶⁵लगाव झुकाव से किनारा हो जायेगा। ¹⁶⁶आज यहाँ हैं कल कहाँ भी चले जायें तो उपराम हो जायेंगे।

¹⁹³Blessing: May you be a master almighty authority who experiences true liberation by finishing all bondage of dependence. ¹⁹⁴In order to donate all powers to the world, become a truly liberated soul.

¹⁶⁷अगर समझते, यहाँ ही रहना है तो फिर थोड़ा बनाना है, बनना है… यह रहेगा।

¹⁹⁵The first liberation from all is of the relations of the old body, because dependence on the body binds you in many bondages against your wish.

¹⁶⁸आज यहाँ कल वहाँ।

¹⁹⁶Dependence always brings you down.

¹⁶⁹पंछी है आज एक डाल पर,कल दूसरी डाल पर तो स्थिति उपराम रहेगी, तो मन की स्थिति सदा उपराम चाहिए।

¹⁹⁷It distresses you and makes you experience a dry stage. ¹⁹⁸Such souls are unable to see any clear support. ¹⁹⁹They neither experience sorrow, nor happiness, but are just lost in the middle of nowhere!

¹⁷⁰चाहे कहाँ 20वर्ष भी रहो लेकिन स्वयं सदा एवररेडी!

²⁰⁰Therefore, become a master almighty authority and become free from all bondages. ²⁰¹Celebrate your day of true liberation.

¹⁷¹स्वयं नहीं सोचो कि कैसे होगा! ¹⁷²- इसको कहा जाता है महात्यागी।

²⁰²Slogan: Experience the pleasure of all attainments in meeting God and become a contented soul.

¹⁷³अच्छा –

²⁰³* * * O M S H A N T I* * *