Avyakt murli for Sunday 17 April 1983

⁰> ¹17-04-83 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 17-04-83 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²कर्मातीत स्थिति के लिए समेटने और सामने की शक्तियों की आवश्यकता

¹The need for the powers to pack up and to accommodate in order to attain the karmateet stage.

³सर्व प्राप्तियों और शक्तियों से सम्पन्न बनाने वाले सर्वशक्तिवान शिवबाबा बोले:-

²Are you able to experience your elevated stage of being beyond sound?

⁴आवाज़ से परे अपनी श्रेष्ठ स्थिति को अनुभव करते हो? ⁵वह श्रेष्ठ स्थिति सर्व व्यक्त आकर्षण से परे शक्तिशाली न्यारी और प्यारी स्थिति है। ⁶एक सेकण्ड भी इस श्रेष्ठ स्थिति में स्थित हो जाओ तो उसका प्रभाव सारा दिन कर्म करते हुए भी स्वयं में विशेष शान्ति की शक्ति अनुभव करेंगे।

³That elevated stage is a lovely and unique powerful stage that is beyond all gross attractions. ⁴Experience this elevated stage for just a second and you will experience the impact of it whilst performing actions in the form of a special power of peace throughout the day.

⁷इसी स्थिति को - कर्मातीत स्थिति,बाप समान सम्पूर्ण स्थिति कहा जाता है।

⁵This stage is called the karmateet stage, the complete stage of being equal to the Father.

⁸इसी स्थिति द्वारा हर कार्य में सफलता का अनुभव कर सकते हो।

⁶With this stage you can experience success in every task.

⁹ऐसी शक्तिशाली स्थिति का अनुभव किया है?

⁷Have you experienced such a powerful stage?

¹⁰ब्राह्मण जीवन का लक्ष्य है - कर्मातीत स्थिति को पाना।

⁸The aim of Brahmin life is to attain the karmateet stage.

¹¹तो लक्ष्य को प्राप्त करने के पहले अभी से इसी अभ्यास में रहेंगे तब ही लक्ष्य को प्राप्त कर सकेंगे।

⁹Only if you practise this from now on will you be able to accomplish your aim.

¹²इसी लक्ष्य को पाने के लिए विशेष स्वयं में समेटने की शक्ति, समाने की शक्ति आवश्यक है।

¹⁰In order to attain this aim you especially need to have within yourself the powers to pack up and to accommodate.

¹³क्योंकि विकारी जीवन वा भक्ति की जीवन दोनों में जन्मजन्मान्तर से बुद्धि का विस्तार में भटकने का संस्कार बहुत पक्का हो गया है।

¹¹In the lives where you indulged in vice and in the lives of devotion, the sanskar of allowing your intellect to wander into expansion became very firm for birth after birth.

¹⁴इसलिए ऐसे विस्तार में भटकने वाली बुद्धि को सार रूप में स्थित करने के लिए इन दोनों शक्तियों की आवश्यकता है।

¹²Therefore, in order to stop the intellect from wandering into expansion and stabilise it in the essence, both of these powers are necessary.

¹⁵शुरू से देखो - अपने देह के भान के कितने वैरायटी प्रकार के विस्तार हैं। ¹⁶उसको तो जानते हो ना!

¹³If you look at it from the beginning, there are so many varieties of expansion in the consciousness of the body.

¹⁷मैं बच्चा हूँ, मैं जवान हूँ, मैं बुजुर्ग हूँ।

¹⁴You know them, do you not? ¹⁵"I am a child." ¹⁶"I am a youth."

¹⁸मैं फलाने-फलाने आक्यूपेशन वाला हूँ।

¹⁷"I am old." ¹⁸"My occupation is such-and-such!"

¹⁹इसी प्रकार के देह की स्मृति के विस्तार कितने हैं!

¹⁹In this way, there is so much expansion of the awareness of the body.

²⁰फिर सम्बन्ध में आओ कितना विस्तार है।

²⁰Then, when you come into relationships, there is so much expansion.

²¹किसका बच्चा है तो किसका बाप है,कितने विस्तार के सम्बन्ध हैं।

²¹There would be someone's child, there would be someone's father. ²²Relationships have so much expansion!

²²उसको वर्णन करने की आवश्यकता नहीं, क्योंकि जानते हो।

²³There is no need to speak about them because you know them all.

²³इसी प्रकार देह के पदार्थो का भी कितना विस्तार है!

²⁴In the same way, there is also so much expansion of possessions for the body.

²⁴भक्ति में अनेक देवताओं को सन्तुष्ट करने का कितना विस्तार है।

²⁵In devotion, there is so much expansion to please all the deities.

²⁵लक्ष्य एक को पाने का है लेकिन भटकने के साधन अनेक हैं।

²⁶Their aim is to attain the One, and yet the methods they follow to make them wander around are many.

²⁶इतने सभी प्रकार के विस्तार को सार रूप में लाने के लिए समाने की वा समेटने की शक्ति चाहिए।

²⁷In order to put all of those different forms of expansion into their essence, the powers to pack up and to accommodate are required.

²⁷सर्व विस्तार को एक शब्द से समा देते।

²⁸You merge all types of expansion in one word.

²⁸वह क्या? ²⁹- ‘‘बिन्दू’’।

²⁹What is that one word? ³⁰A point.

³⁰मैं भी बिन्दू बाप भी बिन्दू।

³¹I am a point and the Father is also the Point.

³¹एक बाप बिन्दू में सारा संसार समाया हुआ है।

³²The whole world is merged in the one Father, the Point.

³²यह तो अच्छी तरह से अनुभवी हो ना।

³³You have experienced this very well.

³³संसार में एक है सम्बन्ध, दूसरी है सम्पत्ति।

³⁴In the world, there are relations and prosperity.

³⁴दोनों विशेषतायें बिन्दू बाप में समाई हुई हैं।

³⁵Both specialities are merged in the Father, the Point.

³⁵सर्व सम्बन्ध एक द्वारा अनुभव किया है?

³⁶Have you experienced all relationships with One?

³⁶सर्व सम्पत्ति की प्राप्ति सुख-शान्ति,खुशी यह भी अनुभव किया है या अभी करना है?

³⁷Have you also experienced the attainment of the wealth of happiness, peace and joy? ³⁸Or do you still have to experience that?

³⁷तो क्या हुआ?

³⁹So what happened?

³⁸विस्तार सार में समा गया ना!

⁴⁰The expansion is merged in the essence, is it not?

³⁹अपने आप से पूछो अनेक तरफ विस्तार में भटकने वाली बुद्धि समेटने के शक्ति के आधार पर एक में एकाग्र हो गई है?

⁴¹Ask yourself: Has my intellect that was wandering in all types of expansion now stabilised in the One on the basis of the power to pack up?

⁴⁰वा अभी भी कहाँ विस्तार में भटकती है!

⁴²Or is it even now still wandering in some type of expansion?

⁴¹समेटने की शक्ति और समाने की शक्ति का प्रयोग किया है?

⁴³Have you experimented with the powers to pack up and to accommodate?

⁴²या सिर्फ नालेज है!

⁴⁴Or do you just have the knowledge of them?

⁴³अगर इन दोनों शक्तियों को प्रयोग करना आता है तो उसकी निशानी सेकण्ड में जहाँ चाहो जब चाहे बुद्धि उसी स्थिति में स्थित हो जायेगी।

⁴⁵If you know how to use them, the sign of that is that you are able to stabilise your intellect on what you want for as long as you want in a second.

⁴⁴जैसे स्थूल सवारी में पॉवरफुल ब्रेक होती है तो उसी सेकण्ड में जहाँ चाहें वहाँ रोक सकते हैं।

⁴⁶When a physical vehicle has a powerful brake, you can stop it where you want in a second.

⁴⁵जहाँ चाहें वहाँ गाड़ी को या सवारी को उसी दिशा में ले जा सकते हैं।

⁴⁷You are able to steer the vehicle in whatever direction you want.

⁴⁶ऐसे स्वयं यह शक्ति अनुभव करते हो वा एकाग्र होने में समय लगता है?

⁴⁸Similarly, do you also experience this power in yourself? ⁴⁹Or does it take you time to become stable?

⁴⁷वा व्यर्थ से समर्थ की ओर बुद्धि को स्थित करने में मेहनत लगती है?

⁵⁰Or is it that you experience it to be hard work to steer your intellect away from the wasteful towards the powerful?

⁴⁸अगर समय और मेहनत लगती है तो समझो इन दोनों शक्तियों की कमी है।

⁵¹In that case, you should understand that you lack both of these powers.

⁴⁹संगमयुग के ब्राह्मण जीवन की विशेषता है ही - सार रूप में स्थित हो सदा सुख-शान्ति के,खुशी के,ज्ञान के,आनन्द के झूले में झूलना।

⁵²The speciality of the Brahmin life of the confluence age is to stabilise in the form of the essence and constantly swing in the swings of happiness, peace, joy, knowledge and bliss.

⁵⁰सर्व प्राप्तियों के सम्पन्न स्वरूप के अविनाशी नशे में स्थित रहो।

⁵³Remain stable in the imperishable intoxication of being the complete form of all attainments.

⁵¹सदा चेहरे पर प्राप्ति ही प्राप्ति है - उस सम्पन्न स्थिति की झलक और फलक दिखाई दे।

⁵⁴Your face should only reveal attainment and nothing else; the sparkle and intoxication of that stage of perfection should be visible.

⁵²जब सिर्फ स्थूल धन से सम्पन्न विनाशी राजाई प्राप्त करने वाले राजाओं के चेहरे पर भी द्वापर के आदि में वह चमक थी। ⁵³यहाँ तो अविनाशी प्राप्ति है।

⁵⁵Since the faces of the kings who attained the perishable kingdom full of physical wealth had that sparkle at the beginning of the copper age, just consider what imperishable attainment you have here.

⁵⁴तो कितनी रूहानी झलक और फलक चेहरे से दिखाई देगी!

⁵⁶So how much spiritual sparkle and intoxication would be visible on your face?

⁵⁵ऐसे अनुभव करते हो?

⁵⁷Do you experience this?

⁵⁶वा सिर्फ अनुभव सुन करके खुश होते हो!

⁵⁸Or do you become happy on just hearing about those experiences?

⁵⁷पाण्डव सेना विशेष है ना!

⁵⁹The Pandava Army is special.

⁵⁸पाण्डव सेना को देख हर्षित जरूर होते हैं।

⁶⁰Baba is definitely pleased when He sees the Pandava Army.

⁵⁹लेकिन पाण्डवों की विशेषता है उन्हें सदा बहादुर दिखाते हैं,कमज़ोर नहीं।

⁶¹The speciality of the Pandavas is portrayed as them being constantly courageous, not weak.

⁶⁰अपने यादगार चित्र देखे हैं ना।

⁶²You have seen the pictures of your memorial, have you not?

⁶¹चित्रों में भी महावीर दिखाते हैं ना।

⁶³Mahavir has been shown in the pictures.

⁶²तो बापदादा भी सभी पाण्डवों को विशेष रूप से, सदा विजयी, सदा बाप के साथी अर्थात् पाण्डवपति के साथी, बाप समान मास्टर सर्वशक्तिवान स्थिति में सदा रहें, यही विशेष स्मृति का वरदान दे रहे हैं।

⁶⁴So BapDada is especially giving all of you Pandavas the blessing of this special awareness of being constantly victorious, the constant companions of the Father, that is, the companions of the Father of the Pandavas, and of constantly staying in the stage of a master almighty authority, equal to the Father.

⁶³भले नये भी आये हो लेकिन हो तो कल्प पहले के अधिकारी आत्मायें।

⁶⁵Although new ones have also come, you are still the same souls of the previous cycle.

⁶⁴इसलिए सदा अपने सम्पूर्ण अधिकार को पाना ही है - इस नशे और निश्चय में सदा रहना।

⁶⁶Therefore, constantly maintain the intoxication and faith of definitely attaining your full rights.

⁶⁵समझा। ⁶⁶अच्छा!

⁶⁷Do you understand?

⁶⁷सदा सेकण्ड में बुद्धि को एकाग्र कर, सर्व प्राप्ति को अनुभव कर, सदा सर्व शक्तियों को समय प्रमाण प्रयोग में लाते, सदा एक बाप में सारा संसार अनुभव करने वाले, ऐसे सम्पन्न और समान श्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

⁶⁸Achcha. ⁶⁹To those who stabilise their intellect in a second and experience all attainments; to those who constantly use all the powers and experience their whole world to be in the Father; to such complete and elevated souls, equal to the Father, BapDada's love, remembrance and namaste.

⁶⁸’’ ⁶⁹पार्टियों के साथ

⁷⁰BapDada meeting groups:

⁷⁰(1) अधरकुमारों के साथ:- ऐसा श्रेष्ठ भाग्य कभी अपने लिए सोचा था?

⁷¹Meeting Half-kumaris: ⁷²Did you ever think that you would have such an elevated fortune?

⁷¹कभी उम्मीद भी नहीं थी कि इतना श्रेष्ठ भाग्य हमें प्राप्त हो सकता है लेकिन नाउम्मीद आत्माओं को बाप ने उम्मीदवार बना दिया।

⁷³You never even hoped that you could ever attain such an elevated fortune. ⁷⁴However, the Father changed you from souls without any hope into souls for whom there is hope.

⁷²नाउम्मीदी का समय अब समाप्त हो गया।

⁷⁵The time for being hopeless has now come to an end.

⁷³अभी हर कदम में उम्मीद रहती है कि हमारी सफलता है ही।

⁷⁶Now you have hope at every step that success is guaranteed for you.

⁷⁴यह संकल्प तो नहीं आता कि पता नहीं होगी या नहीं होगी?

⁷⁷You no longer have any thought as to whether you will succeed or not, do you?

⁷⁵किसी भी कार्य में चाहे स्वयं के पुरूषार्थ में, चाहे सेवा में, दोनों में नाउम्मीदी का संस्कार समाप्त हो जाए। ⁷⁶कोई भी संस्कार चाहे काम का, चाहे लोभ का, चाहे अहंकार का, बदलने में नाउम्मीदी न आए।

⁷⁸In any task, whether in terms of effort for the self or in service, sanskars of feeling hopeless should now end. ⁷⁹There should be no type of hopelessness about transforming any sanskar, whether it is of lust, greed or arrogance. ⁸⁰Never feel that you cannot change yourself, that it is very difficult to change.

⁷⁷ऐसे नहीं मैं तो बदल ही नहीं सकता,यह तो बदलना बड़ा मुश्किल है।

⁸¹You should never have such a thought because if you don’t transform it now, then when would you do it?

⁷⁸ऐसा संकल्प भी न आये।

⁸²It is now Dashera (burning of the effigy of Ravan).

⁷⁹क्योंकि अगर अभी नहीं खत्म करेंगे तो कब करेंगे?

⁸³In the golden age, it will be Deepmala. ⁸⁴The Dashera of finishing off Ravan is now.

⁸⁰अभी दशहरा है ना। ⁸¹सतयुग में तो दीपमाला हो जायेगी।

⁸⁵There should be constant zeal and enthusiasm for that, not sanskars of hopelessness.

⁸²रावण को खत्म करने का दशहरा अभी है।

⁸⁶Any difficult task should be experienced to be very easy.

⁸³इसमें सदा विजय का उमंग उत्साह रहे। ⁸⁴नाउम्मीदी के संस्कार नहीं।

⁸⁷It should be as though it is not a big thing, because you have carried out that task many times before.

⁸⁵कोई भी मुश्किल कार्य इतना सहज अनुभव हो जैसे कोई बड़ी बात ही नहीं है क्योंकि अनेक बार कार्य कर चुके हैं।

⁸⁸You are not doing anything new. ⁸⁹You are simply repeating something you have already done many times. ⁹⁰Therefore, constantly maintain hope. ⁹¹No name or trace of any hopelessness should remain.

⁸⁶कोई नई बात नहीं कर रहे हैं। ⁸⁷कई बार की हुई को रिपीट कर रहे हैं।

⁹²There should never be any thought about your nature or sanskar such as: I don't know whether this will change or not.

⁸⁸तो सदा उम्मीदवार। ⁸⁹नाउम्मीद का नाम निशान भी न रहे।

⁹³You are those who are constantly victorious, not just sometimes.

⁹⁰कभी कोई स्वभाव संस्कार में संकल्प न आये कि पता नहीं यह परिवर्तन होगा या नहीं होगा।

⁹⁴If there is any weakness even in your dreams, then finish that for all time. ⁹⁵Transform any type of hopelessness into a feeling of hope.

⁹¹सदा के विजयी, कभी-कभी के नहीं।

⁹⁶When your faith is constant, victory is also constant.

⁹²अगर कोई स्वप्न में भी कमी हो तो उसको सदा के लिए समाप्त कर देना।

⁹⁷When you question your faith with "Why?" or "What?", then there is also something or other lacking in the attainment.

⁹³नाउम्मीद को सदा के लिए उम्मीद में बदल देना।

⁹⁸Therefore, you are those in whom there is always hope and who are always victorious.

⁹⁴निश्चय अटूट है तो विजय भी सदा है।

⁹⁹You are those who transform hopelessness into hopes for all time.

⁹⁵निश्चय में जब क्यों, क्या आता तो विजय अर्थात् प्राप्ति में भी कुछ न कुछ कमी पड़ जाती है तो सदा उम्मीदवार,सदा विजयी।

¹⁰⁰Do you constantly consider yourselves to be the elevated confluence-aged souls, the most elevated souls following the highest code of conduct and the Brahmin top-knots who are great souls?

⁹⁶नाउम्मीदों को सदाकाल के लिए उम्मीदों में बदलने वाले।

¹⁰¹You have now become the most elevated beings, have you not?

⁹⁷(2) सदा अपने को संगमयुगी श्रेष्ठ आत्मायें, पुरूषोत्तम आत्मायें वा ब्राह्मण चोटी महान आत्मायें समझते हो?

¹⁰²There are also other beings in the world, but you are unique compared to them and are loved by the Father. ¹⁰³This is why you have become the most elevated.

⁹⁸अभी से पुरूषोत्तम बन गये ना। ⁹⁹दुनिया में और भी पुरूष हैं लेकिन उन्हों से न्यारे और बाप के प्यारे बन गये इसलिए पुरूषोत्तम बन गये। ¹⁰⁰औरों के बीच में अपने को अलौकिक समझते हो ना!

¹⁰⁴When amongst others, you consider yourselves to be completely different, do you not? ¹⁰⁵Although you come into contact with worldly souls, whilst living amongst them, you mustn't forget that you are unique souls, because you have become swans; holy swans who pick up pearls of knowledge.

¹⁰¹चाहे सम्पर्क में लौकिक आत्माओं के आते लेकिन उनके बीच में रहते हुए भी मैं अलौकिक न्यारी हूँ यह तो कभी नहीं भूलना है ना!

¹⁰⁶They are storks who eat impure food. ¹⁰⁷They only eat impure food, only speak bad words. ¹⁰⁸So, whilst living amongst storks, you don't ever forget your life of a holy swan, do you?

¹⁰²क्योंकि आप बन गये हो हंस, ज्ञान के मोती चुगने वाले ‘होली हंस’ हो।

¹⁰⁹You don't ever become influenced by them, do you? ¹¹⁰In fact, you should influence them; it should not be that they influence you.

¹⁰³वह हैं गन्द खाने वाले बगुले।

¹¹¹So do you constantly consider yourself to be a holy swan?

¹⁰⁴वे गन्द ही खाते,गन्द ही बोलते…तो बगुलों के बीच में रहते हुए अपना होलीहंस जीवन कभी भूल तो नहीं जाते!

¹¹²A holy swan would never take anything other than pearls of knowledge into his intellect. ¹¹³Brahmin souls who are the highest, the top-knot, can never accept anything that is low.

¹⁰⁵कभी उसका प्रभाव तो नहीं पड़ जाता?

¹¹⁴You have changed from storks into holy swans.

¹⁰⁶वैसे तो उसका प्रभाव है मायावी और आप हो मायाजीत तो आपका प्रभाव उन पर पड़ना चाहिए,उनका आप पर नहीं।

¹¹⁵Holy swans are always clean and always pure. ¹¹⁶Purity is cleanliness. ¹¹⁷Swans are always clean, they are always white. ¹¹⁸White is also a sign of cleanliness and purity.

¹⁰⁷तो सदा अपने को होलीहंस समझते हो?

¹¹⁹Your uniform is also white. ¹²⁰This is a symbol of purity.

¹⁰⁸होलीहंस कभी भी बुद्धि द्वारा सिवाए ज्ञान के मोती के और कुछ स्वीकार नहीं कर सकते।

¹²¹If there is any type of impurity, then you are not a holy swan. ¹²²Holy swans cannot even have impure thoughts. ¹²³Thoughts are also food for the intellect.

¹⁰⁹ब्राह्मण आत्मायें जो ऊँच हैं, चोटी हैं वह कभी भी नीचे की बातें स्वीकार नहीं कर सकते।

¹²⁴If you eat any impure or useless food, you cannot remain constantly healthy. ¹²⁵Anything that is useless is thrown away; it is not accumulated.

¹¹⁰बगुले से होलीहंस बन गये।

¹²⁶Therefore, now finish waste thoughts.

¹¹¹तो होलीहंस सदा स्वच्छ, सदा पवित्र।

¹²⁷This is known as being a holy swan. ¹²⁸Achcha.

¹¹²पवित्रता ही स्वच्छता है।

¹²⁹Meeting a group of Pandavas:

¹¹³हंस सदा स्वच्छ है, सदा सफेद-सफेद।

¹³⁰Pandavas means those who are not defeated in their thoughts or dreams.

¹¹⁴सफेद भी स्वच्छता वा पवित्रता की निशानी है।

¹³¹Especially remember this slogan: Pandavas means those who are always victorious.

¹¹⁵आपकी ड्रेस भी सफेद है।

¹³²Your dreams should also be of victory.

¹¹⁶यह प्यूरिटी की निशानी है।

¹³³There has to be this much transformation.

¹¹⁷किसी भी प्रकार की अपवित्रता है तो होलीहंस नहीं। ¹¹⁸होलीहंस संकल्प भी अशुद्ध नहीं कर सकते।

¹³⁴All of you who are sitting here are victorious Pandavas. ¹³⁵When you return to your service places, you won't write letters saying that you were defeated, will you?

¹¹⁹संकल्प भी बुद्धि का भोजन है।

¹³⁶It isn't that Maya comes, but that you yourselves call her.

¹²⁰अगर अशुद्ध वा व्यर्थ भोजन खाया तो सदा तन्दुरूस्त नहीं रह सकते।

¹³⁷To be weak means to call Maya. ¹³⁸Therefore, any type of weakness invokes Maya. ¹³⁹So what promise have you Pandavas made?

¹²¹व्यर्थ चीज़ को फेंका जाता,इकट्ठा नहीं किया जाता इसलिए व्यर्थ संकल्प को भी समाप्त करो,इसी को ही होलीहंस कहा जाता है। ¹²²’’अच्छा –

¹⁴⁰That you will always remain victorious. ¹⁴¹Don't hide away after being defeated, but always remain victorious. ¹⁴²Those who make such a promise constantly receive congratulations from the Father.

¹²³पाण्डवों से - पाण्डव अर्थात् संकल्प और स्वप्न में भी हार न खाने वाले।

¹⁴³The Father constantly sings songs of praise for such children. ¹⁴⁴So all of you will listen to the songs of praise, will you not?

¹²⁴विशेष यह स्लोगन याद रखना कि पाण्डव अर्थात् सदा विजयी।

¹⁴⁵If there is defeat, there will be cries of distress whereas when there is victory, there will be praise.

¹²⁵स्वप्न भी विजय का आये।

¹⁴⁶So all of you are victorious.

¹²⁶इतना परिवर्तन करना।

¹⁴⁷Not a single one in this group will be defeated. ¹⁴⁸Achcha.

¹²⁷सभी जो बैठे हो - विजयी पाण्डव हो। ¹²⁸वहाँ जाकर हार खा ली, यह पत्र तो नहीं लिखेंगे?

¹⁴⁹Blessing: May you be one who is totally surrendered and a trustee who has ended all trace of the progeny of the vices.

¹²⁹माया आ नहीं जाती लेकिन आप उसे खुद बुलाते हो। ¹³⁰कमज़ोर बनना अर्थात् माया को बुलाना।

¹⁵⁰When you hold on to or keep aside the property of old sanskars for a time of need, Maya also catches hold of you in one way or another.

¹³¹तो किसी भी प्रकार की कमज़ोरी माया को बुलाती है।

¹⁵¹If you have even a tiny bit of the old register, you will be caught, because Maya is very sharp.

¹³²तो पाण्डवों ने क्या प्रतिज्ञा की? ¹³³सदा विजयी रहेंगे!

¹⁵²Her power of checking is no less. ¹⁵³Therefore, finish even the slightest trace of the progeny of any vice.

¹³⁴हार खा करके छिपना नहीं,लेकिन सदा विजयी रहना।

¹⁵⁴There shouldn't the slightest sign of any of the old treasures hidden away in a corner.

¹³⁵ऐसे प्रतिज्ञा करने वालों को सदा बापदादा की बधाई मिलती रहती है।

¹⁵⁵This is known as being totally surrendered, a trustee and one who loves and co-operates with the yagya.

¹³⁶सदा वाह-वाह के गीत बाप ऐसे बच्चों के लिए गाते रहते हैं।

¹⁵⁶Slogan: To have special love for others because of their particular specialities is also attachment.

¹³⁷तो वाह-वाह के गीत सुनेंगे ना सभी।

¹⁵⁷Special note: Today is the 3rd Sunday, International World Peace day.

¹³⁸हार होगी तो हाय-हाय करेंगे, विजयी होंगे तो वाह-वाह करेंगे। ¹³⁹सब विजयी, सारे ग्रुप में एक भी हार खाने वाला नहीं!

¹⁵⁸All brothers and sisters should have special powerful yoga in a gathering from 6.30 - 7.30 pm and serve to spread the vibrations of peace into the world.

¹⁴⁰अच्छा - ओम शान्ति।

¹⁵⁹* * * O M S H A N T I* * *