Avyakt murli for Monday 11 November 1985

⁰> ¹11-11-85ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 11-11-85 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²‘दीपमाला’ - समीपता,सम्पन्नता और सम्पूर्णता का यादगार ³सदा जागती जोत शिवबाबा बोले

¹Today the master of all the deepaks, the One who illuminates and brings light to the world, is seeing the rosary of lights.

⁴आज विश्व की ज्योति जगाने वाले, जगे हुए दीपकों के मालिक अपनी दीपमाला को देख रहे हैं।

²Deepmala is really your memorial, so the Lord and Master of the lights is now looking at you, the true rosary of lights.

⁵वास्तविक ‘दीपमाला’आप सबका यादगार है।

³The master is unique and the rosary is unique.

⁶तो दीपकों का मालिक सच्ची दीपमाला देख रहे हैं।

⁴People do not know the Master, nor do they know the rosary.

⁷यह दीपमाला विचित्र माला है। ⁸विचित्र मालिक और विचित्र माला है।

⁵If they were to recognise the master, they would also recognise the rosary.

⁹वे लोग तो न मालिक को जानते हैं न माला को जानते हैं। ¹⁰मालिक को जाने तो माला को भी जाने।

⁶The festival of the rosary of lights is a memorial of three specialities of yours.

¹¹दीपमाला आप सबकी तीन विशेषताओं का यादगार है| ¹²एक है समीपता- समीपता में स्नेह समाया हुआ है। ¹³अगर माला में स्नेह का, समीपता का आधार न हो तो माला नहीं बन सकती। ¹⁴मणका मणके से वा दीपकदीपक से जब स्नेह से समीप आता है तब ही माला कहलाई जाती है।

⁷First, closeness - love is always merged with closeness.

¹⁵स्नेह अर्थात्‘समीपता’। ¹⁶स्नेह की निशानी समीपता ही होती है।

⁸The rosary can only be created when the beads come close together, with love.

¹⁷एक समीपता। ¹⁸दूसरी - सम्पन्नता। ¹⁹दीपमाला सम्पन्नता की निशानी है।

⁹Secondly, accomplishment - you are remembered as the deities who bestow.

²⁰सिर्फ एक लक्ष्मी धन की देवी नहीं है लेकिन आप सभी धन से सम्पन्न देवियाँ हो।

¹⁰The third aspect is perfection - the lamp shines constantly and steadily.

²¹धन देवी होने के कारण धन्य देवी भी गाये जाते हैं।

¹¹You are the greatest in the world, the ancestors, and the worship worthy ones.

²²तो धन देवी-धन्य देवी यह सम्पन्न्ता की निशानी है। ²³तीसरी बात सम्पूर्णता।

¹²Those who become the embodiments of remembrance are the ones who create the memorials.

²⁴सम्पूर्णता अर्थात् सदा जगे हुए दीपक। ²⁵बुझे हुए दीपकों की दीपमाला नहीं कही जाती।

¹³Have you become the embodiment of remembrance or are you still becoming it?

²⁶जगे हुए दीपक की दीपमाला कही जाती।

¹⁴If the flame has been lit, the darkness disappears.

²⁷तो सदा एक रस जगे हुए दीपकों की निशानी - सम्पूर्णता है। ²⁸तो दीपमाला समीपता, सम्पन्न्ता और सम्पूर्णता की विशेषताओं का यादगार है। ²⁹इसलिए दीपमाला को बडा दिन कहा जाता है। ³⁰जो भी उत्सव मनाते हैं उनको बड़ा दिन कहा जाता है।

¹⁵Is your flame shining, or flickering?

³¹क्योंकि विश्व के बड़ों का दिन है। ³²विश्व में सबसे बड़े ते बड़े कौन हैं?

¹⁶No one likes a lamp that does not burn steadily - they would rather blow it out.

³³आप सभी अपने को समझते हो? ³⁴तो यह तीनों ही विशेषतायें स्वयं में अनुभव करते हो?

¹⁷People like a holiday, because it is a day of rest and pleasure.

³⁵आप सभी का यादगार मना रहे हैं। ³⁶याद स्वरूप बनने वालों का यादगार बनता है। ³⁷ऐसे याद स्वरूप बने हो?

¹⁸You give a holiday to Maya and then all labour finishes, and the days of pleasure and celebration begin.

³⁸वा अभी भी कहेंगे बन रहे हैं,क्या कहेंगे?

¹⁹You say ‘hey God, come’ and this brings true rest.

³⁹जग गये तो अंधकार समाप्त हो गया ना। ⁴⁰जग गये अर्थात् अंधकार समाप्त। ⁴¹जग गये वा टिमटिमाने वाले हो? ⁴²टिमटिमाते हुए दीपक कोई पसन्द नहीं करता।

²⁰They give out sweets, but Baba calls you his “sweet, sweet children” and congratulates you every day - he gives you love and remembrances, and this is the true celebration.

⁴³अभी बुझा, अभी जगा। ⁴⁴लाइट भी अगर एकरस नहीं जलती तो पसन्द नहीं करेंगे।

²¹To become the true rosary of lights is to celebrate.

⁴⁵उसको बन्द कर देंगे ना।

²²The meeting is the celebration.

⁴⁶जगमगाते हुए दीपक और टिमटिमाते हुए दीपक।

²³You have come to the home of all pleasure.

⁴⁷क्या पसन्द करेंगे? ⁴⁸बड़े दिन की छुट्टी क्यों मनाते हैं?

²⁴When the mind experiences pleasure, then every task brings nothing but pleasure.

⁴⁹जो भी बड़े दिन आते हैं उसमें छुट्टी मनाते हैं। ⁵⁰और छुट्टी की खुशी होती है। ⁵¹हर मास के कैलेन्डर में पहले सब क्या देखते हैं? ⁵²बड़े दिन कितने हैं,छुट्टियाँ कितनी हैं?

²⁵You have finished the burning of Ravan, so you have now come to celebrate Diwali - Ravan must be burned completely, before the festival of lights can take place.

⁵³तो बड़ा दिन अर्थात् छुट्टी का दिन। ⁵⁴मेहनत से छुट्टी का दिन। ⁵⁵मेहनत से छुट्टी का दिन और मुहब्बत के मजे में रहने का दिन। ⁵⁶जब कमज़ोरियों को वा माया को छुट्टी दे देते हो तो मेहनत खत्म और मजे के दिन शुरू हो जाते हैं।

²⁶Achcha.

⁵⁷बड़ा दिन अर्थात् छुट्टी का दिन। ⁵⁸इसलिए यादगार रूप में भी छुट्टी मनाई जाती है। ⁵⁹छुट्टी के दिन क्या करते हैं?

²⁷There has been an increase in the number of children, and as this will continue so a new system will have to be created.

⁶⁰मौज मनाते हैं ना। ⁶¹छुट्टी का दिन आराम का दिन होता है। ⁶²आपका आराम क्या है?

²⁸It has now been 17 years since becoming avyakt, that is 17 lessons are over.

⁶³आप आराम करते हो?

²⁹What more remains?

⁶⁴या आ-राम करते हो? ⁶⁵आराम नहीं ‘आ राम-आ राम’ करते हो ना। ⁶⁶इसी को ही वास्तविक ‘आराम’ कहते हैं।

³⁰Out of love for the children, Baba continues to take this temporary chariot and come into a corporeal form.

⁶⁷दीपमाला में और क्या करते हो?

³¹17 years is not a short time.

⁶⁸मुबारक,बधाईयाँ देते हो ना!

³²There is a limit to both time and body.

⁶⁹कोई भी उत्सव आता है, जब एक दो से मिलते हैं तो बधाई देते हो ना! ⁷⁰यह रिवाज भी क्यों चला है?

³³You use the word “avyakt” and yet your desire is to experience the meeting in a corporeal form.

⁷¹जब भी कोई को मुबारक देते हो तो कैसे देते हो? ⁷²गले मिलते, हाथ भी मिलते, मिठाई खिलाते, खुशी मनाते हैं। ⁷³अपनी याद और प्यार देना और लेना इसमें भी मुबारक मानते हैं। ⁷⁴तो संगम पर अर्थात् बड़े दिनों पर आप सभी सदाकाल के लिए माया के विदाई की बधाई मनाते हो।

³⁴Why is this?

⁷⁵विजयी बनते हो। ⁷⁶इसलिए विजयी बच्चों को बापदादा सदा मुबारक देते हैं।

³⁵Is it because it seems easier?

⁷⁷यादप्यार देते अर्थात् मुबारक देते। ⁷⁸बापदादा रोज मुबारक देते हुए बापदादा हर रोज बच्चों को कौन-सा शब्द कहते हैं?

³⁶Still, in order to fulfill the responsibility to new children, and to finish their complaints, BapDada continues to come.

⁷⁹‘मीठेमीठे’कह मुख मीठा कर देते हैं।

³⁷But on the 18th of January, the 18th year will begin.

⁸⁰बापदादा रोज मीठे-मीठे शब्द ही कहते हैं।

³⁸What happened in the 18th Chapter of the Gita?

⁸¹मीठा का यादगार है।

³⁹Everyone was ready.

⁸²मुख मीठा करते रहते हो।

⁴⁰Have you completed all service?

⁸³ऐसी दीपमाला मनाने वाले हो वा आपकी दीपमाला मनाई जा रही है। ⁸⁴आपने बाप के साथ मनाई है, इसलिए विश्व आपकी यादगार मनाता,समझा दीपमाला का अर्थ क्या है - बनना ही मनाना है। ⁸⁵दीपमाला के लिए आये हो! ⁸⁶बापदादा भी दीपको की माला को देख हर्षित होते हैं।

⁴¹Now, become avyakt like the Father.

⁸⁷मिलना ही मनाना है।

⁴²Have you served in the subtle form?

⁸⁸सभी मौजों के घर में पहुँच गये हो ना। ⁸⁹मधुबन अर्थात् मौजों का घर। ⁹⁰मन में मौज है तो हर कार्य में मौज है।

⁴³Now become avyakt, destroy all attachment, and maintain the consciousness of one, that is, become the embodiment of remembrance.

⁹¹किसी भी प्रकार की मूँझ नहीं। ⁹²क्यों-क्या यह है - मूँझ।

⁴⁴This service still remains - the service of going on pilgrimage on foot has been done.

⁹³ओहो, आहा यह है मौज। ⁹⁴क्यों, क्या तो अब नहीं है ना।

⁴⁵BapDada will now celebrate the meeting with the children on a subtle level.

⁹⁵दशहरा तो मना के आये हो ना। ⁹⁶अभी दिवाली मनाने आये हो। ⁹⁷दशहरे के बिना दीवाली नहीं होती।

⁴⁶The children have a right to the murli, and to the meeting through the murli and through avyakt drishti.

⁹⁸दशहरा समाप्त करके दीवाली मनाने आये हो। ⁹⁹विजयी हो गये हो ना!

⁴⁷Both forms of meeting can give the experience of blessings.

¹⁰⁰अच्छा। ¹⁰¹बच्चों की वृद्धि होती जा रही है और होती रहेगी। ¹⁰²वृद्धि प्रमाण विधि भी बनानी पड़ती है।

⁴⁸So now stabilise your consciousness in the subtle stage and experience all blessings through drishti.

¹⁰³अव्यक्त होते अभी 17वर्ष का 17वाँ पाठ पूरा हुआ। ¹⁰⁴बाकी क्या रहा है?

⁴⁹Otherwise in seeking to listen, you may miss the importance of drishti.

¹⁰⁵फिर भी बापदादा बच्चों के स्नेह के कारण अव्यक्त होते भी व्यक्त में टेम्प्रेरी रथ में 17साल सवारी की। ¹⁰⁶17 साल कम तो नहीं।

⁵⁰The blessings that come through words, through the “magic of the murli”, are sometimes remembered, and sometimes forgotten.

¹⁰⁷समय और शरीर की सीमा भी होती है। ¹⁰⁸नाम तो अव्यक्त कहते और मिलने चाहते व्यक्त में। ¹⁰⁹यह क्यों? ¹¹⁰सहज लगता है इसलिए?

⁵¹A blessing received through drishti, through “going beyond simply through one glance”, is a blessing of permanent transformation.

¹¹¹फिर भी बापदादा नये-नये बच्चों का उल्हना निभाने के लिए आते रहते हैं।

⁵²So take on your avyakt form and claim all rights and blessings through drishti.

¹¹²अभी18 तारीख को फिर 18 साल शुरू होगा। ¹¹³18 अध्याय क्या है? ¹¹⁴सभी तैयार हो ना।

⁵³Through this you will become the embodiment of remembrance and of power.

¹¹⁵सेवा समाप्त कर ली? ¹¹⁶अभी बाप समान अव्यक्त रूप बन जाओ।

⁵⁴So, through drishti learn the language of drishti.

¹¹⁷अव्यक्त रूप की सेवा की? ¹¹⁸अभी तो अव्यक्त रूप को भी व्यक्त में आना पड़ता है।

⁵⁵The task of establishment began simply through the magic of drishti, the language of drishti.

¹¹⁹अव्यक्त रूपधारी बन नष्टोमोहा स्मृतिर्लब्धा अर्थात् स्मृति स्वरूप। ¹²⁰अभी यह सेवा रही हुई है। ¹²¹पदयात्रा की सेवा तो कर ली, अब रूहानी यात्रा का अनुभव कराना है। ¹²²अभी इसी यात्रा की आवश्यकता है।

⁵⁶Do you understand?

¹²³इसलिए अभी बापदादा भी अव्यक्त विधि प्रमाण बच्चों से मिलन मनायेंगे। ¹²⁴वृद्धि प्रमाण विधि को परिवर्तन करना ही होता है। ¹²⁵बच्चों का अधिकार है - ‘मुरली’। ¹²⁶मुरली द्वारा मिलना और अव्यक्त दृष्टि द्वारा, यह दोनों मिलन वरदान की अनुभूति करा सकते हैं।

⁵⁷Achcha.

¹²⁷इसलिए अव्यक्त स्थिति में स्थित हो अब दृष्टि द्वारा वरदानों का अनुभव करो।

⁵⁸BapDada smiles on seeing the rosary of victory, the rosary of lamps around his neck.

¹²⁸नहीं तो सुनने की जिज्ञासा से दृष्टि का महत्व कम अनुभव कर सकते हो। ¹²⁹दो गायन हैं- नजर से निहाल और मुरली का जादू!

⁵⁹Congratulations forever to the children who have all three specialities - who are constantly full because of staying close, being accomplished, and maintaining perfection.

¹³⁰इसलिए अब दृष्टि द्वारा वरदान पाने के अधिकारी बनो।

⁶⁰May your treasures stay with you forever.

¹³¹जितना स्वयं अव्यक्त स्थिति में स्थित होंगे उतना अव्यक्त दृष्टि की भाषा को कैच कर सकेंगे। ¹³²यह दृष्टि का वरदान सदाकाल का परिवर्तन का ‘वरदान’है। ¹³³वाणी का वरदान कभी याद रहता कभी भूल जाता है। ¹³⁴लेकिन अव्यक्त रूप बन अव्यक्त दृष्टि से प्राप्त हुआ वरदान सदा स्मृति स्वरूप समर्थ स्वरूप बनाता है।

⁶¹May you constantly be sweet.

¹³⁵अभी दृष्टि से दृष्टि की भाषा को जानो।

⁶²You are the ones who make others become sweet.

¹³⁶स्थापना में क्या हुआ? ¹³⁷दृष्टि की भाषा से दृष्टि के जादू से स्थापना का कार्य आरम्भ हुआ।

⁶³With sweet words, and with sweet wishes in your heart, you sweeten the minds and lips of all others.

¹³⁸समझा अच्छा फिर सुनायेंगे 18 अध्याय की सेवा क्या है।

⁶⁴So, blessings of constant sweetness.

¹³⁹बच्चे घर का शृंगार हैं। ¹⁴⁰मधुबन का शृंगार मधुबन में पहुँच गये हो।

⁶⁵BapDada is seeing the shining lights of all the children, including all those who are far away.

¹⁴¹भल मनाओ, गाओ-नाचो,लेकिन अव्यक्त रूप में। ¹⁴²न्यारे और प्यारे रूप में।

⁶⁶The garland of names of each and every one is now around BapDada’s neck.

¹⁴³जो दुनिया करती है वह न्यारापन नहीं। ¹⁴⁴खेलो,खाओ, हंसो,नाचो लेकिन‘न्यारे और प्यारे’रहो। ¹⁴⁵बापदादा सभी सेवाकेन्द्रों के देश-विदेश के सभी बच्चों को, अपने गले के विजयी माला,दीपमाला को देखते हुए हर्षित हो रहे हैं और हरेक विजयी जगे हुए दीपक को संगमयुग और नई दुनिया के सर्व जन्मों की मुबारक दे रहे हैं। ¹⁴⁶सदा समीप रहने वाले, सदा सम्पन्न रहने वाले, सदा सम्पूर्ण रहने वाले, तीनों विशेषताओं से भरपूर बच्चों को त्रिमूर्ति सम्बन्ध से सदाकाल की मुबारक कहो, बधाई कहो, ग्रीटिंग्स कहो, सदा है और सदा रहेगी।

⁶⁷The sound of each one’s heart has reached the comforter of hearts.

¹⁴⁷बापदादा भी धनवान बच्चों को ‘‘धन्य हो धन्य हो’’की मुबारक दे रहे हैं। ¹⁴⁸सदा मीठे हैं, मीठे बनाने वाले हैं। ¹⁴⁹मीठे बोल,मीठी भावना से सबको मन और मुख मीठा कराने वाले, ऐसे सदा मीठा भव!

⁶⁸And so to all the children who are here personally, and to the children who are close and yet far away: love, remembrances and namaste, filled with closeness, perfection, love, and acccomplishment.

¹⁵⁰बापदादा सभी बच्चों की जगमगाती हुई ज्योति देख रहे हैं। ¹⁵¹दूर होते भी अनेक बच्चों के जगमगाते हुए ज्योति समूह के रूप में बापदादा के सामने अभी भी हैं। ¹⁵²सभी बच्चों के मुबारक के संकल्प, बोल,पत्र और कार्ड बापदादा के सामने हैं। ¹⁵³सभी देश-विदेश के बच्चों की दीपमाला की मुबारक के रिटर्न में अक्षौणी बार बापदादा मुबारक दे रहे हैं।

⁶⁹(dadis)

¹⁵⁴नाम नहीं लेते लेकिन नाम बापदादा के सामने हैं। ¹⁵⁵हर एक के नामों की माला भी बापदादा के गले में पिरोई हुई है।

⁷⁰The more you stabilise yourself in the avyakt stage, the more you will experience all the bhagat souls invoking you.

¹⁵⁶भिन्न-भिन्न कार्ड्स वतन की दीवार में लगे हुए हैं। ¹⁵⁷लेकिन दिल का आवाज़ दिलाराम तक पहुँच गया।

⁷¹There should be special vibrations that you are able to send, through Baba, to fulfill the pure hopes and desires of those bhagats.

¹⁵⁸दूर सो समीप बच्चों और सम्मुख आने वाले बच्चों, दोनों को स्नेह सम्पन्नता और सम्पूर्णता भरी यादप्यार और नमस्ते। ¹⁵⁹’’ ¹⁶⁰दादियों से - माला के विजयी रत्न सदा ही विशेष गाये और पूजे जाते हैं। ¹⁶¹ऐसी विशेष पूज्य आत्मायें हो।

⁷²At the end, those bhagat souls will also see you, their worship-worthy souls, in a clearly revealed form together with the Father, and they will say: “yes, these are our special deities”.

¹⁶²जब कोई ऐसा दिन आता है तो जितना अव्यक्त स्थिति में स्थित होते हो उतना भक्त आत्माओं के आह्वान का अनुभव होता है! ¹⁶³भक्तों की शुभ भावनायें वा कामनायें बाप द्वारा पूर्ण कराने के लिए विशेष वायब्रेशन आने चाहिए। ¹⁶⁴आखिर सभी भक्त आत्मायें बाप के साथ अपनी पूज्य आत्माओं को प्रत्यक्ष रूप में देखेंगी। ¹⁶⁵वर्णन करेंगी कि वही हमारे इष्ट देव हैं।

⁷³You have the stage of one strength and one support.

¹⁶⁶इष्ट देव किसको बनाते हैं? ¹⁶⁷इष्ट क्यों कहते हैं? ¹⁶⁸क्योंकि उसी एक में - एक बल एक भरोसा होता है। ¹⁶⁹उसी में परिपक्व रहते हैं।

⁷⁴Those who become the special deities have one support both in faith and in service, and are strong in all relationships.

¹⁷⁰उन्हों के लिए वही एक सब कुछ होता है,ऐसे जो एक बाप में इष्ट भावना वाले रहे हैं, इष्ट स्थिति वाले रहे हैं वही ‘इष्ट देव’बनते हैं। ¹⁷¹इसको कहते हैं -एक बल एक भरोसा! ¹⁷²इष्ट देव की निशानी यह है जो एक बल एक भरोसे की स्थिति में,निश्चय में,सेवा में,परिपक्व रहे हैं। ¹⁷³इसलिए इष्ट देव को मानने वाले भक्त भी एकाग्र रहते हैं।

⁷⁵There are also bhagats who are unshakeable in their remembrance of their special deity.

¹⁷⁴यहाँ वहाँ नहीं भटकते हैं। ¹⁷⁵एक में अटल रहते हैं। ¹⁷⁶बाप प्रत्यक्ष होंगे लेकिन बाप के साथ-साथ सब इष्ट देव, इष्ट देवियाँ भी प्रत्यक्ष होंगे।

⁷⁶You special Gods and Goddesses will be revealed together with Baba, and you must give your bhagats the return of their remembrance.

¹⁷⁷यह भी नशा चाहिए कि हम श्रेष्ठ आत्माओं का आह्वान हो रहा है।

⁷⁷It will be from Baba that they will receive, but you will be the instruments responsible for that.

¹⁷⁸और हम ही बाप द्वारा उन्हों को रिटर्न दिलाने वाले हैं। ¹⁷⁹दिलायेंगे तो बाप द्वारा ही लेकिन निमित्त बनते हैं - इसलिए वह इष्ट देव के रूप में पूजे जाते हैं।

⁷⁸When Brahma Baba had reached perfection, everyone would naturally feel they were receiving blessings from him, as he walked and moved, as he looked.

¹⁸⁰विशेष दिनों पर जैसे विशेष भक्त लोग व्रत रखते हैं, साधना करते हैं।

⁷⁹In the same way, as you walk and move, experience fulfilling souls through the Father.

¹⁸¹एकाग्रता का विशेष अटेन्शन रखते हैं।

⁸⁰There will be no need to say anything.

¹⁸²ऐसे सेवाधारी बच्चों को भी वह वायब्रेशन आने चाहिए। ¹⁸³हम ही हैं!

⁸¹Now you must reach the stage of granting visions - be the image that grants visions.

¹⁸⁴यह अनुभव होना चाहिए। ¹⁸⁵बापदादा तो है ही लेकिन साथ में अनन्य बच्चे भी हैं। ¹⁸⁶यह प्रैक्टिकल में महसूसता आनी चाहिए।

⁸²In the beginning, as you walked and moved, you saw the image that granted visions - you did not see Brahma, you saw Krishna.

¹⁸⁷जो आशीर्वाद, आशीर्वाद का रिवाज चला है, वह ऐसे अनुभव होगा जैसे सम्पन्न होने के कारण ब्रह्मा बाप द्वारा चलते-फिरते सबको स्वतः आशीर्वाद का अनुभव होता था। ¹⁸⁸तो आप भी चलते-फिरते ऐसे अनुभव करो जैसे बाप द्वारा कुछ न कुछ प्राप्ति करा रहे हैं। ¹⁸⁹प्राप्ति ही आशीर्वाद है। ¹⁹⁰और कुछ मुख से नहीं कहेंगे लेकिन प्राप्ति का अनुभव कराने के कारण सबके मुख से - ‘‘यही हैं, यहीं हैं’’ के गीत निकलेंगे।

⁸³You fell in love with Krishna, not Brahma.

¹⁹¹वह भी दिन आने वाले हैं। ¹⁹²साक्षात्कार मूर्त्त अभी होने चाहिए।

⁸⁴Brahma disappeared and Krishna was seen, and that is why you came running here.

¹⁹³अभी सेवा साक्षात्कार मूर्त्त द्वारा हो। ¹⁹⁴जैसे शुरू में चलते-फिरते साक्षात्कार मूर्त्त देखते थे।

⁸⁵So when they say that Krishna abducted everyone, it is true, because you saw Brahma as Krishna.

¹⁹⁵ब्रह्मा को नहीं देखते थे,कृष्ण को देखते थे।

⁸⁶This was the form that gave you intoxication and made you come running.

¹⁹⁶कृष्ण पर मोहित हुए ना! ¹⁹⁷ब्रह्मा पर तो नहीं हुए।

⁸⁷It was the visions that made you renounce everything.

¹⁹⁸ब्रह्मा गुम होकर कृष्ण दिखाई देता था तब तो भागे ना! ¹⁹⁹कृष्ण ने भगाया यह तो राइट है।

⁸⁸Visions in bhakti are just for seeing, but when there is a vision in gyan, there is also the experience of attaining.

²⁰⁰क्योंकि ब्रह्मा को ब्रह्मा नहीं देखते कृष्ण देखते थे। ²⁰¹तो यह साक्षात्कार स्वरूप हुआ ना! ²⁰²उसी ने इतना मस्त बनाया, भगाया।

⁸⁹“Krishna belongs to me”, “we are the gopis” - this was the intoxication that initiated the beginning: “we are those ones - those are our images”.

²⁰³साक्षात्कार ने ही सब कुछ छुड़ाया।

⁹⁰Let this intoxication grant visions for service now.

²⁰⁴भक्ति का साक्षात्कार सिर्फ देखने का हेता है।

⁹¹As people listen, they are influenced, but there is no transformation.

²⁰⁵लेकिन ज्ञान का होता है देखने के साथ पाना - यही अन्तर है।

⁹²They say “good, good” but they do not become good.

²⁰⁶सिर्फ देखा नहीं, पाया। ²⁰⁷कृष्ण हमारा है, हम गोपियाँ हैं,इसी नशे ने स्थापना कराई।

⁹³But when there is attainment through visions, they will not be able to keep from changing.

²⁰⁸हम वही हैं, हमारे ही चित्र हैं। ²⁰⁹तो ऐसे ही साक्षात्कार द्वारा अभी भी सेवा हो।

⁹⁴As all of you have become, so too, as you walk and act, give visions of your angelic form.

²¹⁰सुनने द्वारा प्रभाव तो पड़ता ही है लेकिन परिवर्तन नहीं होता है।

⁹⁵Not just those who give lectures, but let all of you be seen as the images that grant visions.

²¹¹अच्छा-अच्छा कहते हैं लेकिन अच्छा बनते नहीं। ²¹²जब उन्हें साक्षात्कार में प्राप्ति होगी तो बनने के बिना रह नहीं सकेंगे। ²¹³जैसे आप सब बन गये हो ना!

⁹⁶Many give lectures, but all of you are the ones who give the experience. ⁹⁷Those who are able to do this are the ones who move ahead.

²¹⁴तो अभी चलते-फिरते फरिश्ते स्वरूप का साक्षात्कार कराओ।

⁹⁸You cannot give an experience simply by conducting classes.

²¹⁵सिर्फ भाषण वाले नहीं लेकिन साक्षात्कार स्वरूप दिखाई दे। ²¹⁶भाषण करने वाले तो बहुत हैं लेकिन आप हो भासना देने वाले। ²¹⁷ऐसे जो बनते हैं वही नम्बर आगे लेते हैं। ²¹⁸सिर्फ क्लास कराने से भासना नहीं आती, क्लास सुनते भी हरेक की चाहना होती कि भासना मिले,तो अब भाषण बदलकर भासना दो।

⁹⁹Even as they hear classes, they continue to desire an experience.

²¹⁹तब समझेंगे कि यह अल्लाह लोग हैं। ²²⁰अल्लाह लोग अर्थात् न्यारे। ²²¹अभी तो कह देते हैं - यह भी अच्छा वह भी अच्छा।

¹⁰⁰So now change the lectures and start giving that experience, and only then will they realise that these are the people of God.

²²²मिलाते रहते हैं लेकिन अभी भासना स्वरूप बन जाओ।

¹⁰¹The “people of God” means the ones who are totally detached and unique.

²²³प्राप्ति का अनुभव कराओ।

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