Avyakt murli for Monday 13 January 1986

⁰> ¹13-01-86ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 13-01-86 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²ब्राह्मण जीवन सदा बेहद की खुशियों का जीवन

¹Brahmin life - a life of constant unlimited happiness.

³सदा खुशनसीब होली, हैप्पी बच्चों प्रति बापदादा बोले

²Today, BapDada is looking at the gathering of His holy and happy swans.

⁴आज बापदादा अपने होली और हैपी हंसों की सभा देख रहे हैं।

³Do all of you always remain happy as well as holy?

⁵सभी होली के साथ हैपी भी सदा रहते हैं? ⁶होली अर्थात् पवित्रता की प्रत्यक्ष निशानी - हैपी अर्थात् खुशी सदा प्रत्यक्ष रूप में दिखाई देगी। ⁷अगर खुशी नहीं तो अवश्य कोई अपवित्रता अर्थात् संकल्प वा कर्म यथार्थ नहीं है, तब खुशी नहीं है।

⁴Holy means the visible form of ………any facilities, limited attainment, temporary success, respect and glorification you have received, limited desires of the mind, or, because you like a particular person, place or possession. ⁵Check that the attainment of happiness is not based on your personal likings.

⁸अपवित्रता सिर्फ 5विकारों को नहीं कहा जाता।

⁶The attainment of happiness based on those things is not real happiness.

⁹लेकिन सम्पूर्ण आत्माओं के लिए, देवात्मा बनने वालों के लिए अयथार्थ,व्यर्थ,साधारण संकल्प, बोल वा कर्म भी सम्पूर्ण पवित्रता नही कहा जायेगा। ¹⁰सम्पूर्ण स्टेज के समीप पहुँच रहे हो इसलिए वर्तमान समय के प्रमाण व्यर्थ और साधारण कर्म न हों इसमें भी चेकिंग और चेन्ज चाहिए। ¹¹जितना समर्थ और श्रेष्ठ संकल्प, बोल और कर्म होगा और उतना सदा खुशी की झलक, खुशनसीबी की फलक अनुभव होगी और अनुभव करायेगी। ¹²बापदादा सभी बच्चों की यह दोनों बातें चेक कर रहे थे कि पवित्रता कहाँ तक धारण की है!

⁷It is not imperishable happiness.

¹³व्यर्थ और साधारणता अभी भी कहाँ तक है।

⁸If the support shakes, your happiness also shakes.

¹⁴और रूहानी खुशी,अविनाशी खुशी, आन्तरिक खुशी कहाँ तक रहती है!

⁹You have not become Brahmins to attain that sort of happiness.

¹⁵सभी ब्राह्मण बच्चों का ब्राह्मण जीवन धारण करने का लक्ष्य ही है - ‘सदा खुश रहना’। ¹⁶खुशी की जीवन व्यतीत करने के लिए ही ब्राह्मण बने हो, न कि पुरूषार्थ की मेहनत वा किसी न किसी उलझन में रहने के लिए ब्राह्मण बने हो। ¹⁷रूहानी आन्तरिक खुशी वा अतीन्द्रिय सुख जो सारे कल्प में नहीं प्राप्त हो सकता है वह प्राप्त करने के लिए ब्राह्मण बने हो। ¹⁸लेकिन चेक करो कि खुशी किसी साधन के आधार पर, किसी हद की प्राप्ति के आधार पर,वा थोड़े समय की सफलता के आधार पर, मान्यता वा नामाचार के आधार पर, मन के हद की इच्छाओं के आधार पर वा यही अच्छा लगता है - चाहे व्यक्ति, चाहे स्थान वा वैभव,ऐसे मन पसन्दी के प्रमाण खुशी की प्राप्ति का आधार तो नहीं है?

¹⁰Even people of the world have happiness based on temporary attainments.

¹⁹इन आधारों से खुशी की प्राप्ति - यह कोई वास्तविक खुशी नहीं है। ²⁰अविनाशी खुशी नहीं है।

¹¹Their slogan is also: Eat, drink and be merry! ¹²However, when that temporary support ends, their happiness also ends.

²¹आधार हिला तो खुशी भी हिल जाती। ²²ऐसी खुशी प्राप्त करने के लिए ब्राह्मण नहीं बने हो।

¹³In Brahmin life too, if you experience happiness based on those supports, then what is the difference?

²³अल्पकाल की प्राप्ति द्वारा खुशी - यह तो दुनिया वालों के पास भी है। ²⁴उन्हों का भी स्लोगन है - खाओ पियो मौज करो।

¹⁴You have become the children of the Ocean of Happiness and you are therefore those who drift with the waves of happiness in every thought and at every second.

²⁵लेकिन वह अल्पकाल का आधार समाप्त हुआ तो खुशी भी समाप्त हो जाती।

¹⁵You are constant treasures of happiness. ¹⁶This is called being a holy and happy swan.

²⁶ऐसे ही ब्राह्मण जीवन में भी इन आधारों से खुशी की प्राप्ति हुई तो बाकी अन्तर क्या हुआ?

¹⁷BapDada was seeing that your aim is to have constant inner happiness without any limited support.

²⁷खुशियों के सागर के बच्चे बने हो तो हर संकल्प में,हर सेकण्ड खुशी की लहरों में लहराने वाले हो।

¹⁸However, some children move away from their aim and instead become trapped in the small side-streets of limited attainments.

²⁸सदा खुशियों के भण्डार हो! ²⁹इसको कहा जाता है - ‘होली और हैपी हंस’।

¹⁹In this way they become distant from their aim, that is, from their destination.

³⁰बापदादा देख रहे थे कि जो लक्ष्य है बिना कोई हद के आधार के सदा आन्तरिक खुशी में रहने का, उस लक्ष्य से बदल और हद की प्राप्तियों की छोटी-छोटी गलियों में फँस जाने कारण कई बच्चे लक्ष्य अर्थात् मंज़िल से दूर हो जाते हैं।

²⁰They leave the highway and become trapped in the side-streets. ²¹They leave their aim of happiness and chase after limited attainments. ²²If, today, their name is glorified or their work is accomplished and their desires are fulfilled, they become happy.

³¹हाईवे को छोड़कर गलियों में फँस जाते हैं। ³²अपना लक्ष्य,खुशी को छोड़ हद की प्राप्तियों के पीछे लग जाते हैं। ³³आज नाम हुआ वा काम हुआ, इच्छा पूर्ण हुई तो खुशी है।

²³If they attain something they like or their thoughts are fulfilled, they become very happy. ²⁴If there is something lacking even slightly, they become stuck and their aim remains on one side.

³⁴मनपसन्द, संकल्प पसन्द प्राप्ति हुई तो बहुत खुशी है। ³⁵थोड़ी भी कमी हुई तो लक्ष्य वहाँ ही रह जाता।

²⁵Their aim becomes limited and they therefore step away from unlimited imperishable happiness.

³⁶लक्ष्य हद के बन जाते इसलिए बेहद की अविनाशी खुशी से किनारा हो जाता है।

²⁶So, BapDada was asking: Is this why you have become Brahmins?

³⁷तो बापदादा बच्चों से पूछते हैं कि क्या ब्राह्मण इसलिए बने हो?

²⁷Is this why you have adopted this spiritual life? ²⁸That is an ordinary life!

³⁸इसलिए यह रूहानी जीवन अपनाई है?

²⁹That is not called an elevated life.

³⁹यह तो साधारण जीवन है। ⁴⁰इसको श्रेष्ठ जीवन नहीं कहा जाता। ⁴¹कोई भी कर्म करो चाहे कितनी भी बड़ी सेवा का काम हो लेकिन जो सेवा आन्तरिक खुशी, रूहानी मौज, बेहद की प्राप्ति से नीचे ले आती है अर्थात् हद में ले आती है, आज मौज कल मूंझ,आज खुशी कल व्यर्थ उलझन में डालती है,खुशी से वंचित कर देती है, ऐसी सेवा को छोड़ दो लेकिन खुशी को नहीं छोड़ो।

³⁰No matter what work you do, no matter how big the service task you carry out, anything that brings you down from attaining inner happiness, spiritual pleasure and unlimited happiness, that is, anything that brings you into the limited, that if today there is pleasure and tomorrow there is confusion, today there is happiness and tomorrow it puts you into a turmoil, it deprives you of happiness, then put aside that service, but do not let go of your happiness.

⁴²सच्ची सेवा सदा बेहद की स्थिति का, बेहद की खुशी का अनुभव कराती है।

³¹Real service always gives you the experience of an unlimited stage and unlimited happiness.

⁴³अगर ऐसी अनुभूति नहीं है तो वह मिक्स सेवा है।

³²If there isn't this experience, then that service is mixed.

⁴⁴सच्ची सेवा नहीं है।

³³That is not real service.

⁴⁵यह लक्ष्य सदैव रखो कि सेवा द्वारा स्वउन्नति,स्वप्राप्ति,सन्तुष्टता और महानता की अनुभूति हुई?

³⁴Always keep the aim that through service, there is the experience of self-progress, attainment for the self, contentment and greatness.

⁴⁶जहाँ सन्तुष्टता की महानता होगी वहाँ अविनाशी प्राप्ति की अनुभूति होगी।

³⁵Where there is the greatness of contentment there will be the experience of imperishable attainment.

⁴⁷सेवा अर्थात् फूलों के बगीचे को हरा-भरा करना।

³⁶Service means to enable the flower-garden to flourish.

⁴⁸सेवा अर्थात् फूलों के बगीचे का अनुभव करना न कि कांटों के जंगल में फँसना।

³⁷Service means to experience the flower-garden and not to become trapped in the jungle of thorns.

⁴⁹उलझन, अप्राप्ति,मन की मूंझ और मौज, अभी-अभी मूंझ - यह है कांटे। ⁵⁰इन कांटों से किनारा करना अर्थात् बेहद की खुशी का अनुभव करना है।

³⁸Lack of attainment, lack of pleasure and confusion in the mind - to experience pleasure one moment and to become confused the next - these are thorns. ³⁹To step away from these thorns means to experience unlimited happiness.

⁵¹कुछ भी हो जाए - हद की प्राप्ति का त्याग भी करना पड़े, कई बातों को छोड़ना भी पड़े,बातों को छोड़ो लेकिन खुशी को नहीं छोड़ो।

⁴⁰No matter what happens, even if you have to renounce limited attainment, even if you have to renounce many things, let go of those things, but do not let go of your happiness.

⁵²जिस लिए आये हो उस लक्ष्य से किनारे न हो जाओ।

⁴¹Do not step away from the aim with which you came here.

⁵³यह सूक्ष्म चेकिंग करो।

⁴²Carry out this subtle checking.

⁵⁴खुश तो हैं लेकिन अल्पकाल की प्राप्ति के आधार से खुश रहना इसी को ही खुशी तो नहीं समझते?

⁴³You are happy, but make sure that you do not consider happiness based on temporary attainments to be your happiness.

⁵⁵कहाँ साइडसीन को ही मंज़िल तो नहीं समझ रहे हो? ⁵⁶क्योंकि साइडसीन भी आकर्षण करने वाले होते हैं।

⁴⁴Check that you do not consider the side-scenes to be your destination, because side-scenes can be very attractive.

⁵⁷लेकिन मंज़िल को पाना अर्थात् बेहद के राज्य अधिकारी बनना।

⁴⁵However, to reach your destination means to claim a right to the unlimited kingdom.

⁵⁸मंज़िल से किनारा करने वाले विश्व के राज्य अधिकारी नहीं बन सकते।

⁴⁶Those who step aside from their destination cannot claim a right to the kingdom of the world.

⁵⁹रायल फैमिली में भी नहीं आ सकते।

⁴⁷They cannot even become part of the royal family.

⁶⁰इसलिए लक्ष्य को, मंज़िल को सदा स्मृति में रखो।

⁴⁸Therefore, always keep your aim and destination in your awareness.

⁶¹अपने से पूछो। ⁶²चलते-चलते कहाँ कोई हद की गली में तो नहीं पहुँच रहे हैं!

⁴⁹Ask yourself: While moving along, I haven't reached any of the limited streets, have I?

⁶³अल्पकाल की प्राप्ति की खुशी, सदाकाल की खुशनसीबी से किनारा तो नहीं करा रही है?

⁵⁰The happiness of temporary attainment is not making you step away from the fortune of eternal happiness, is it?

⁶⁴थोड़े में खुश होने वाले तो नहीं हो?

⁵¹You are not those who become happy with just a little, are you?

⁶⁵अपने आप को खुश तो नहीं कर रहे हो? ⁶⁶जैसी हूँ, वैसी हूँ, ठीक हूँ, खुश हूँ।

⁵²You are not just pleasing yourself, thinking, “Whatever I am, however, I am, I am fine and I am happy”, are you?

⁶⁷अविनाशी खुशी की निशानी है - उनको औरों से भी सदा खुशी की दुआयें अवश्य प्राप्त होंगी।

⁵³The sign of imperishable happiness is that you will definitely always attain blessings of happiness from others.

⁶⁸बापदादा और निमित्त बड़ों के स्नेह की दुआयें अन्दर अलौकिक आत्मिक खुशी के सागर में लहराने का अनुभव करायेंगी।

⁵⁴The blessings of love from BapDada and the seniors will give you the experience of internally moving along in an ocean of alokik and spiritual happiness.

⁶⁹अलबेलेपन में यह नहीं सोचना कि मैं तो ठीक हूँ लेकिन दूसरे मेरे को नहीं जानते।

⁵⁵Out of carelessness, do not think: I am fine, but others do not know me.

⁷⁰क्या सूर्य की रोशनी छिप सकती है?

⁵⁶Can the light of the sun remain hidden?

⁷¹सत्यता की खुशबू कभी मिट नहीं सकती।

⁵⁷The fragrance of truth can never end.

⁷²छिप नहीं सकती।

⁵⁸It cannot remain hidden.

⁷³इसलिए धोखा कभी नहीं खाना।

⁵⁹Therefore, never become deceived.

⁷⁴यही पाठ पक्का करना।

⁶⁰Make this lesson firm.

⁷⁵पहले अपनी बेहद की अविनाशी खुशी फिर दूसरी बातें।

⁶¹First is your unlimited imperishable happiness and next is anything else.

⁷⁶बेहद की खुशी सेवा की वा सर्व के स्नेह की, सर्व द्वारा अविनाशी सम्मान प्राप्त होने की खुशनसीबी अर्थात् श्रेष्ठ भाग्य स्वतः ही अनुभूति करायेगी।

⁶²Unlimited happiness will automatically enable you to experience the elevated fortune of service, of everyone's love, and the fortune of receiving imperishable respect from everyone.

⁷⁷जो सदा खुश है वह खुशनसीब है।

⁶³Those who are always happy are fortunate.

⁷⁸बिना मेहनत,बिना इच्छा अथवा बिना कहने के सर्व प्राप्ति सहज होंगी।

⁶⁴They easily receive all attainments without effort, without any desires and without saying anything.

⁷⁹यह पाठ पक्का किया?

⁶⁵Have you made this lesson firm?

⁸⁰बापदादा देखते हैं - आये किसलिए हैं, जाना कहाँ है और जा कहाँ रहे हैं।

⁶⁶BapDada is seeing why you have come, where you have to go to and where you are going.

⁸¹हद को छोड़ फिर भी हद में ही जाना तो बेहद का अनुभव कब करेंगे! ⁸²बापदादा को भी बच्चों पर स्नेह होता है।

⁶⁷If you have renounced the limited but are still going into the limited, then when will you experience the unlimited?

⁸³रहम तो नहीं कहेंगे क्योंकि भिखारी थोड़े ही हो।

⁶⁸BapDada loves you children. ⁶⁹You would not call it mercy because you are not beggars.

⁸⁴दाता,विधाता के बच्चे हो, दुखियों पर रहम किया जाता है।

⁷⁰You are the children of the Bestower and the Bestower of Fortune. ⁷¹Mercy is for those who are sorrowful.

⁸⁵आप तो सुख स्वरूप सुख दाता के बच्चे हो। ⁸⁶अब समझा क्या करना है?

⁷²You are embodiments of happiness, children of the Bestower of Happiness.

⁸⁷बापदादा इस वर्ष के लिए बार-बार भिन्न-भिन्न बातों में अटेन्शन दिला रहे हैं।

⁷³Do you now understand what you have to do? ⁷⁴This year, BapDada is repeatedly drawing yourattention to various things.

⁸⁸इस वर्ष विशेष स्व पर अटेन्शन रखने का समय दिया जा रहा है।

⁷⁵This year is especially being given to paying attention to the self.

⁸⁹दुनिया वाले तो सिर्फ कहते हैं कि खाओ पियो मौज करो।

⁷⁶People of the world simply say, "Eat, drink and be merry!"

⁹⁰लेकिन बापदादा कहते हैं - खाओ और खिलाओ।

⁷⁷But BapDada says: Eat and feed others.

⁹¹मौज में रहो और मौज में लाओ।

⁷⁸Stay in pleasure and bring pleasure to others.

⁹²अच्छा –

⁷⁹Achcha.

⁹³सदा अविनाशी बेहद की खुशी में रहने वाले, हर कर्म में खुशनसीब अनुभव करने वाले, सदा सर्व को खुशी का खज़ाना बांटने वाले,सदा खुशी की खुशबू फैलाने वाले,सदा खुशी के उमंग,उत्साह की लहरों में लहराने वाले,ऐसे सदा खुशी की झलक और फलक में रहने वाले, श्रेष्ठ लक्ष्य को प्राप्त करने वाले श्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का सदा होली और हैपी रहने की यादप्यार और नमस्ते।

⁸⁰To those who constantly stay in imperishable and unlimited happiness, to those who experience the fortune of happiness in every action, to those who distribute the treasure of happiness to everyone, to those who always spread the fragrance of happiness, to those who always drift along the waves of zeal and enthusiasm of happiness, to those who constantly maintain the sparkle and intoxication, to the elevated souls who attain the elevated aim, BapDada's love, remembrance and namaste to keep you constantly holy and happy.

⁹⁴’’ ⁹⁵पार्टियों से

⁸¹BapDada meeting groups:

⁹⁶(1) प्रवृत्ति में रहते सदा न्यारे और बाप के प्यारे हो ना!

⁸²Whilst living with the family, you are always detached and loving to the Father, are you not?

⁹⁷कभी भी प्रवृत्ति से लगाव तो नहीं लग जाता?

⁸³You never have attachment to the family, do you?

⁹⁸अगर कहाँ भी किसी से अटैचमेन्ट है तो वह सदा के लिए अपने जीवन का विघ्न बन जाता है।

⁸⁴If there is attachment to anyone, that becomes an obstacle in your life for all time. ⁸⁵Therefore, constantly remain free from obstacles and continue to move forward.

⁹⁹इसलिए सदा निर्विघ्न बन आगे बढ़ते चलो।

⁸⁶Become Angad as in the previous cycle and remain unshakeable and immovable.

¹⁰⁰कल्प पहले मिसल ‘अंगद’बन अचल अडोल रहो। ¹⁰¹अगंद की विशेषता क्या दिखाई है?

⁸⁷What speciality is Angad shown to have? ⁸⁸He had such faith in the intellect that no one was even able to shake his foot.

¹⁰²ऐसा निश्चयबुद्धि जो पाँव भी कोई हिला न सके।

⁸⁹Maya will come in various ways to try and make your faith, in the form of your foot, shake.

¹⁰³माया निश्चय रूपी पाँव को हिलाने के लिए भिन्न-भिन्न प्रकार से आती है।

⁹⁰However, Maya may shake but the foot of your faith should not shake. ⁹¹Maya surrenders herself to you.

¹⁰⁴लेकिन माया हिल जाए आपका निश्चय रूपी पाँव न हिले।

⁹²You will not surrender to her, will you? ⁹³Surrender yourself to the Father, not to Maya.

¹⁰⁵माया स्वयं सरेण्डर होती है।

⁹⁴Those who have such faith in the intellect always remain carefree.

¹⁰⁶आप तो सरेण्डर नहीं होंगे ना!

⁹⁵If there is the slightest worry, then faith is lacking.

¹⁰⁷बाप के आगे सरेण्डर होना,माया के आगे नहीं, ऐसे निश्चयबुद्धि सदा निश्चिन्त रहते हैं। ¹⁰⁸अगर जरा भी कोई चिंता है तो निश्चय की कमी है।

⁹⁶When there is sometimes the slightest worry about something, the reason for that is definitely a lack of faith in something or other, whether it is a lack of faith in the drama, a lack of faith in the self or a lack of faith in the Father.

¹⁰⁹कभी किसी बात की थोड़ी सी भी चिंता हो जाती है - उसका कारण क्या होता, जरूर किसी न किसी बात के निश्चय में कमी है।

⁹⁷If there is the slightest lack of faith in any one of the three types of faith, you cannot remain carefree. ⁹⁸The biggest illness is worry. ⁹⁹Even doctors don't have any cure for the illness of worry.

¹¹⁰चाहे ड्रामा में निश्चय की कमी हो, चाहे अपने आप में निश्चय की कमी हो, चाहे बाप में निश्चय की कमी हो।

¹⁰⁰They might give you sleeping tablets temporarily, but they will not be able to erase your illness for all time. ¹⁰¹The more those with worry run after attainment, the more that attainment runs ahead of them.

¹¹¹तीनों ही प्रकार के निश्चय में जरा भी कमी है तो निश्चिन्त नहीं रह सकते।

¹⁰²Therefore, always let the foot of faith remain unshakeable. ¹⁰³The foot means constantly to have one strength and one support.

¹¹²सबसे बड़ी बीमारी है - ‘चिंता’।

¹⁰⁴Whether you call it strength or faith, it is the same thing.

¹¹³चिंता में बीमारी की दवाई डाक्टर्स के पास भी नहीं है।

¹⁰⁵Victory for the children who have such faith in the intellect is guaranteed.

¹¹⁴टैम्प्रेरी सुलाने की दवाई दे देंगे लेकिन सदा के लिए चिंता नहीं मिटा सकेंगे।

¹⁰⁶Do you always surrender yourselves to the Father? ¹⁰⁷You are the ones who will fulfil the promise you made on the path of devotion, are you not?

¹¹⁵चिंता वाले जितना ही प्राप्ति के पीछे दौड़ते हैं उतना प्राप्ति आगे दौड़ लगाती है।

¹⁰⁸What did you promise? ¹⁰⁹That you will always surrender yourself to Him. ¹¹⁰To surrender means to remain constantly surrendered and become powerful.

¹¹⁶इसलिए सदा निश्चय के पाँव अचल रहें।

¹¹¹So, have you surrendered or are you going to surrender?

¹¹⁷सदा एकबल एक भरोसा - यही पाँव है।

¹¹²To surrender means nothing is mine. ¹¹³The consciousness of "mine" finishes.

¹¹⁸निश्चय कहो,भरोसा कहो एक ही बात है।

¹¹⁴Even the body is not mine. ¹¹⁵So, do you ever become body conscious?

¹¹⁹ऐसे निश्चयबुद्धि बच्चों की विजय निश्चित है।

¹¹⁶It is when you have the consciousness of "mine" that there is body consciousness.

¹²⁰(2) सदा बाप पर बलिहार जाने वाले हो?

¹¹⁷To remain beyond even this consciousness means to surrender.

¹²¹जो भक्ति में वायदा किया वह निभाने वाले हो ना?

¹¹⁸Therefore, continue to finish the consciousness of "mine" for all time.

¹²²क्या वायदा किया? ¹²³-सदा आप पर बलिहार जायेंगे।

¹¹⁹Continue to experience everything as "Yours".

¹²⁴बलिहार अर्थात् सदा समार्पित हो बलवान बनने वाले।

¹²⁰The more experienced you become, the more you become an embodiment of authority.

¹²⁵तो बलिहार हो गये या होने वाले हो?

¹²¹Such ones can never be deceived. ¹²²They cannot experience waves of sorrow.

¹²⁶बलिहार होना, माना - ‘मेरा कुछ नहीं’।

¹²³So always continue to relate stories of your experience to everyone.

¹²⁷मेरा-पन समाप्त। ¹²⁸मेरा शरीर भी नहीं।

¹²⁴An experienced soul attains greater success in a short time. ¹²⁵Achcha.

¹²⁹तो कभी देह अभिमान में आते हो? ¹³⁰मेरा है तब देह-भान आता है।

¹²⁶At the time of farewell, giving love and remembrance for the 14th January (Makar- sankranti) festival of kite flying.

¹³¹इससे भी परे रहने वाले इसको कहा जाता है - बलिहार जाना।

¹²⁷People have given this day the importance of always eating and feeding others.

¹³²तो मेरा-पन सदा के लिए समाप्त करते चलो।

¹²⁸They eat something and they feed others something.

¹³³सब कुछ तेरा, यही अनुभव करते चलो।

¹²⁹They either donate sesame seeds or eat them. ¹³⁰Sesame seeds means very tiny points.

¹³⁴जितना ज्यादा अनुभवी उतना अथारिटी स्वरूप। ¹³⁵वह कभी धोखा नहीं खा सकते।

¹³¹When something happens, and it may be something very minor, they say that it is like a sesame seed.

¹³⁶दुःख की लहर में नहीं आ सकते।

¹³²And if it is big it is said to be like a mountain.

¹³⁷तो सदा अनुभव की कहानियाँ सबको सुनाते रहो।

¹³³So there is a great difference between a mountain and a sesame seed.

¹³⁸अनुभवी आत्मा थोड़े समय में सफलता ज्यादा प्राप्त करती है।

¹³⁴Importance is given to sesame seeds because you become extremely subtle points.

¹³⁹अच्छा – ¹⁴⁰(विदाई के समय - 14जनवरी मकर-संक्रान्ति की यादप्यार)

¹³⁵It is when you become the point-form that you become kites in the flying stage. ¹³⁶So, sesame seeds also have importance.

¹⁴¹आज के दिन के महत्व को सदा खाने और खिलाने का महत्व बना दिया है।

¹³⁷And sesame seeds are always brought together with something sweet; sesame seeds are never eaten by themselves.

¹⁴²कुछ खाते हैं, कुछ खिलाते हैं।

¹³⁸Sweetness is a sign of bringing them together with love.

¹⁴³वह तिल दान करते हैं या खाते हैं।

¹³⁹When something sweet is mixed with the seeds, you enjoy them.

¹⁴⁴तिल अर्थात् बहुत छोटी-सी बिन्दी, कोई भी बात होती है- छोटी-सी होती है तो कहते हैं - यह तिल के समान है और बड़ी होती है तो पहाड़ के समान कहा जाता है।

¹⁴⁰If you were to eat the sesame seeds by themselves, you would find them bitter, but when something sweet is mixed with them, they are very good. ¹⁴¹So, when you souls come into a relationship with sweetness, when you have that love, you become elevated.

¹⁴⁵तो पहाड़ और तिल बहुत फर्क हो जाता है ना।

¹⁴²So, this is a memorial of collective sweetness.

¹⁴⁶तो तिल का महत्व इसलिए है क्योंकि अति सूक्ष्म बिन्दी बनते हो।

¹⁴³There is a symbol for that too. ¹⁴⁴So, always bring the power of the gathering into yourself.

¹⁴⁷जब बिन्दी रूप बनते हो तभी उड़ती कला के पतंग बनते हो।

¹⁴⁵On the basis of sweetness, become a point-form and be a kite and fly in the flying stage.

¹⁴⁸तो तिल का भी महत्व है।

¹⁴⁶That is the importance of this day.

¹⁴⁹और तिल सदा मिठास से संगठन रूप में लाते हैं,ऐसे ही तिल नहीं खाते हैं।

¹⁴⁷So, to celebrate means to become. ¹⁴⁸You become this whereas those people simply celebrate it for a short time.

¹⁵⁰मधुरता अर्थात् स्नेह से संगठित रूप में लाने की निशानी है।

¹⁴⁹To donate here means to donate whatever weaknesses you have. ¹⁵⁰Just consider it to be something minor and donate it.

¹⁵¹जैसे तिल में मीठा पड़ता है तो अच्छा लगता है, ऐसे ही तिल खाओ तो कड़ुवा लगेगा लेकिन मीठा मिल जाता है तो बहुत अच्छा लगेगा।

¹⁵¹Consider it to be like a sesame seed and give it away. ¹⁵²Do not consider it to be something major, thinking, "I have to renounce it, I have to give it away.” ¹⁵³No.

¹⁵²तो आप आत्मायें भी जब मधुरता के साथ सम्बन्ध में आ जाती हो,स्नेह में आ जाती हो तो श्रेष्ठ बन जाती हो।

¹⁵⁴Donate it whilst considering it to be something as small as a sesame seed. ¹⁵⁵Consider it to be something minor and give it away happily.

¹⁵³तो यह संगठित मधुरता का यादगार है।

¹⁵⁶This is the importance of donation.

¹⁵⁴इसकी भी निशानी है।

¹⁵⁷Do you understand?

¹⁵⁵तो सदा स्वयं को मधुरता के आधार से संगठन की शक्ति में लाना, बिन्दी रूप बनना और पतंग बन उड़ती कला में उड़ना,यह है आज के दिन का महत्व।

¹⁵⁸Always be loving, always remain part of the gathering and always consider a major thing to be something trivial and finish it, and burn it in a fire. ¹⁵⁹That is the signifance.

¹⁵⁶तो मनाना अर्थात् बनना।

¹⁶⁰So, you have celebrated, have you not?

¹⁵⁷तो आप बने हो और वह सिर्फ थोड़े समय के लिए मनाते हैं।

¹⁶¹You have lit the fire of determined action. ¹⁶²People specially light a fire on this day.

¹⁵⁸इसमें दान देना अर्थात् जो भी कुछ कमज़ोरी हो उसको दान में दे दो। ¹⁵⁹छोटी-सी बात समझकर दे दो।

¹⁶³So, this is the day for the transformation of sanskars. ¹⁶⁴They call it "sankranti" and you call it the day for transformation of sanskars.

¹⁶⁰तिल समान समझकर दे दो। ¹⁶¹बड़ी बात नहीं समझो - छोड़ना पड़ेगा, देना पड़ेगा नहीं।

¹⁶⁵Achcha, love, remembrance and good morning to everyone for always remaining successful with love and the power of the gathering.

¹⁶²तिल के समान छोटी-सी बात दान देना, खुशी खुशी छोटी-सी बात समझकर खुशी से दे दो।

¹⁶⁶Blessing: May you be a master bestower who becomes as merciful as the Father and forgives everyone and gives them love.

¹⁶³यह है ‘दान’का महत्व। ¹⁶⁴समझा। ¹⁶⁵सदा स्नेही बनना, सदा संगठित रूप में चलना और सदा बड़ी बात को छोटा समझ समाप्त करना।

¹⁶⁷Just as the Father is said to be merciful, similarly, you children are also master merciful. ¹⁶⁸Only those who are merciful can bring benefit and forgive those who harm them.

¹⁶⁶आग में जला देना यह है महत्व।

¹⁶⁹They are masteroceans of love.

¹⁶⁷तो मना लिया ना।

¹⁷⁰They have nothing but love.

¹⁶⁸दृढ़ संकल्प की आग जला दी। ¹⁶⁹आग जलाते हैं ना इस दिन।

¹⁷¹At present, there is a greater need for love than money.

¹⁷⁰तो संस्कार परिवर्तन दिवस - वह ‘संक्रान्ति’कहते हैं आप‘संस्कार-परिवर्तन’कहेंगे।

¹⁷²Therefore, become a master bestower and continue to give everyone love. ¹⁷³No one should go back empty-handed.

¹⁷¹अच्छा, सभी को स्नेह और संगठन की शक्ति में सदा सफल रहने की यादप्यार और गुडमार्निंग।

¹⁷⁴Slogan: If you have the desire to become an intense effort-maker, then, where there is that desire, you are able to find the path. ¹⁷⁵* * * O M S H A N T I* * *