Avyakt murli for Thursday 14 January 1988

⁰> ¹14 - 01 - 88 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 14-01-88 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²उदासी आने का कारण - छोटी - मोटी अवज्ञाएं

¹The reason for unhappiness is disobedience in little things.

³अपने बच्चों के दिल का हाल चाल सुन सदा हल्का रहने की विधि बताते हुए ऊँच ते ऊँच बाप बोले ⁴आज बेहद के बड़े ते बड़े बाप,ऊँचे ते ऊँचे बनाने वाले बाप अपने चारों ओर के बच्चों में से विशेष आज्ञाकारी बच्चों को देख रहे हैं।

²Today, the unlimited, the greatest of all Fathers, the Father who makes you into the highest on high is especially seeing out of all the children everywhere, His obedient children.

⁵आज्ञाकारी बच्चे तो सभी अपने को समझते हैं लेकिन नम्बरवार हैं।

³All consider themselves to be obedient children, but they are numberwise.

⁶कोई सदा आज्ञाकारी और कोई आज्ञाकारी हैं, सदा नहीं हैं।

⁴Some are always obedient whereas others are obedient, but not always.

⁷आज्ञाकारी की लिस्ट में सभी बच्चे आ जाते हैं लेकिन अंतर जरूर है।

⁵All the children come in the list of obedient children but there is definitely a difference.

⁸आज्ञा देने वाला बाप सभी बच्चों को एक समय पर एक ही आज्ञा देते हैं, अलग - अलग, भिन्न - भिन्न आज्ञा भी नहीं देते हैं।

⁶The Father who gives instructions gives all the children the same instructions. ⁷He doesn't even give a variety of directions or separate directions to individuals.

⁹फिर भी नम्बरवार क्यों होते हैं?

⁸So, why is it still numberwise then?

¹⁰क्योंकि जो सदा हर संकल्प वा हर कर्म करते बाप की आज्ञा का सहज स्मृतिस्वरूप बनते हैं, वह स्वतः ही हर संकल्प, बोल और कर्म में आज्ञा प्रमाण चलते और जो स्मृतिस्वरूप नहीं बनते, अनेको बार - बार स्मृति लानी पड़ती है। ¹¹कभी स्मृति के कारण आज्ञाकारी बन चलते और कभी चलने के बाद आज्ञा याद करते हैं।

⁹Those who are always easily an embodiment of the awareness of the Father's instructions in every thought and every action automatically move along in their every thought, word and action according to those instructions, whereas those who do not become an embodiment of that awareness repeatedly have to bring them into their awareness.

¹²क्योंकि आज्ञा के स्मृतिस्वरूप नहीं, जो श्रेष्ठ कर्म का प्रत्यक्ष फल मिलता है वह प्रत्यक्ष फल की अनुभूति न होने के कारण कर्म के बाद याद आता है कि यह रिजल्ट क्यों हुई?

¹⁰Sometimes, because of having that awareness they move along while being obedient, whereas at other times they remember the instruction after moving along because they are not an embodiment of the awareness of the instructions.

¹³कर्म के बाद चेक करते तो समझते हैं जो जैसी बाप की आज्ञा है उस प्रमाण न चलने कारण,जो प्रत्यक्ष फल अनुभव हो, वह नहीं हुआ।

¹¹Because they don't experience in their actions the instant and visible fruit of elevated actions, they remember later, when the action is over, why they received that result.

¹⁴इसको कहते हैं आज्ञा के स्मृतिस्वरूप नहीं हैं लेकिन कर्म के फल को देखकर स्मृति आई। ¹⁵तो नम्बरवन हैं - सहज, स्वतः स्मृतिस्वरूप आज्ञाकारी।

¹²They check themselves after performing the action and they thereby understand that they haven't experienced the visible fruit because of not moving along according to the Father's directions.

¹⁶और दूसरा नम्बर हैं - कभी स्मृति से कर्म करने वाले और कभी कर्म के बाद स्मृति में आने वाले।

¹³That is not being an embodiment of the awareness of the instructions, but having awareness after seeing the fruit of your actions.

¹⁷तीसरे नम्बर की तो बात ही छोड़ दो। ¹⁸दो मालायें हैं।

¹⁴So, number one is easily and automatically to be an embodiment of awareness, obedient.

¹⁹पहली छोटी माला है,दूसरी बड़ी माला है। ²⁰तीसरों की तो माला ही नहीं है। ²¹इसलिए दो की बात कर रहे हैं।

¹⁵The second number are those who sometimes perform actions with that awareness and sometimes have that awareness after performing their actions.

²²‘आज्ञाकारी नम्बरवन' सदा अमृतवेले से रात तक सारे दिन की दिनचर्या के हर कर्म में आज्ञा प्रमाण चलने के कारण हर कर्म में मेहनत नहीं अनुभव करते लेकिन आज्ञाकारी बनने का विशेष फल बाप के आशीर्वाद की अनुभूति करते हैं। ²³क्योंकि आज्ञाकारी बच्चे के ऊपर हर कदम में बापदादा की दिल की दुयाएँ साथ हैं,इसलिए दिल की दुआओं के कारण हर कर्म फलदाई होता है। ²⁴क्योंकि कर्म बीज है और बीज से जो प्राप्ति होती है वह फल है। ²⁵तो नम्बरवन आज्ञाकारी आत्मा का हर कर्म रूपी बीज शक्तिशाली होने के कारण हर कर्म का फल अर्थात् संतुष्टता,सफलता प्राप्त होती है।

¹⁶Don't even ask about the third number!

²⁶संतुष्टता अपने आप से भी होती है और कर्म के रिजल्ट से भी होती है और अन्य आत्माओं के सम्बन्ध - सम्पर्क से भी होती है। ²⁷नम्बरवन आज्ञाकारी आत्माओं के तीनों ही प्रकार की संतुष्टता स्वतः और सदा अनुभव होती है। ²⁸कई बार कई बच्चे अपने कर्म से स्वयं संतुष्ट होते हैं कि मैंने बहुत अच्छा विधिपूर्वक कर्म किया लेकिन कहाँ सफलता रूपी फल जितना स्वयं समझते हैं, उतना दिखाई नहीं देता और कहाँ फिर स्वयं भी संतुष्ट, फल में भी संतुष्ट लेकिन सम्बन्ध - सम्पर्क में संतुष्टता नहीं होती है।

¹⁷There are two rosaries.

²⁹तो इसको नम्बरवन आज्ञाकरी नहीं कहेंगे।

¹⁸The first is a small rosary and the second is a bigger rosary.

³⁰नम्बरवन आज्ञाकारी तीनों ही बातों में संतुष्टता अनुभव करेगा।

¹⁹There is no rosary of the third number. ²⁰This is why Baba is only speaking of two categories.

³¹वर्तमान समय के प्रमाण कई श्रेष्ठ आज्ञाकारी बच्चों द्वारा कभी - कभी कोई - कोई आत्माएं अपने को असंतुष्ट भी अनुभव करती हैं। ³²आप सोचेंगे ऐसा तो कोई नहीं है जिससे सभी संतुष्ट हों! ³³कोई न कोई असंतुष्ट हो भी जाते हैं लेकिन वह कई कारण होते हैं।

²¹Because of performing actions according to instructions from amrit vela throughout the day till night time, number one obedient children do not experience having to labour in any action, but they experience the special fruit of blessings from the Father as the fruit of their being obedient.

³⁴अपने कारण को न जानने के कारण मिसअण्डरस्टैंड (गलतफहमी) कर देते हैं।

²²This is because obedient children always have blessings from the heart of BapDada at every step.

³⁵दूसरी बात - अपनी बुद्धि प्रमाण बड़ों से चाहना, इच्छा ज्यादा रखते हैं और वह इच्छा जब पूर्ण नहीं होती तो असंतुष्ट हो जाते।

²³Therefore, because of having blessings from the heart, their every action is fruitful, for action is the seed and the attainment from that seed is the fruit.

³⁶तीसरी बात - कई आत्माओं के पिछले संस्कार - स्वभाव और हिसाब - किताब के कारण भी जो संतुष्ट होना चाहिए वह नहीं होते।

²⁴Because the seed, that is, every action of every number one obedient soul is powerful, they attain contentment and success as the fruit of every action.

³⁷इस कारण नम्बरवन आज्ञाकारी आत्मा का वा श्रेष्ठ आत्माओं द्वारा संतुष्टता न मिलने का कारण होता नहीं है लेकिन अपने कारणों से असंतुष्ट रह जाते हैं।

²⁵There can be contentment by itself, as a result of action and also through connection and relationship with many souls. ²⁶The number one obedient souls naturally and constantly experience all three types of contentment.

³⁸इसलिए कहाँ - कहाँ दिखाई देता है कि हर एक से कोई असंतुष्ट है। ³⁹लेकिन उसमें भी मैजारिटी95 प्रतिशत के करीब संतुष्ट होंगे। ⁴⁰5प्रतिशत असंतुष्ट दिखाई देते।

²⁷Sometimes, children are content with their own actions ­ that they performed very good actions with the right method ­ and yet, at other times, they are not able to see the fruit of contentment as much as they think they should.

⁴¹तो नम्बरवन आज्ञाकारी बच्चे मैजारिटी तीनों ही रूप से संतुष्ट अनुभव करेंगे और सदा आज्ञा प्रमाण श्रेष्ठ कर्म होने के कारण हर कर्म करने के बाद संतुष्ट होने कारण कर्म बार - बार बुद्धि को, मन को विचलित नहीं करेगा कि ठीक किया वा नहीं किया।

²⁸In some cases, they are content with themselves, they are content with their fruit, but there isn't contentment in their connections and relationships. ²⁹So that would not be called being a number one obedient soul. ³⁰A number one obedient soul would experience contentment in all three things.

⁴²सेकण्ड नम्बर वाले को कर्म करने के बाद कई बार मन में संकल्प चलता है कि पता नहीं ठीक किया वा नहीं किया।

³¹According to the present time, some souls sometimes experience themselves to be discontent through some elevated obedient children.

⁴³जिसको आप लोग अपनी भाषा में कहते हो - मन खाता है कि ठीक नहीं किया।

³²You would think that there is no one with whom everyone is content.

⁴⁴नम्बरवन आज्ञाकारी आत्मा का कभी मन नहीं खाता,आज्ञा प्रमाण चलने के कारण सदा हल्के रहते।

³³Someone or other would always be discontent, but there are many reasons for that. ³⁴Because of not knowing their own reasons, there is a misunderstanding.

⁴⁵क्योंकि कर्म के बंधन का बोझ नहीं। ⁴⁶पहले भी सुनाया था कि एक है कर्म के संबंध में आना,दूसरा है कर्म के बंधन वश कर्म करना।

³⁵Secondly, according to their own intellect, they have too many desires or expectations of the seniors, and when those expectations are not fulfilled they become discontent.

⁴⁷तो नम्बरवन आत्मा कर्म के सम्बन्ध में आने वाली है,इसलिए सदा हल्की है। ⁴⁸नम्बर वन आत्मा हर कर्म में बापदादा द्वारा विशेष आशीर्वाद की प्राप्ति के कारण हर कर्म करते आशीर्वाद के फलस्वरूप सदा ही आंतरिक विल पावर अनुभव करेगी।

³⁶Thirdly, because of past sanskars and nature and the karmic account of some souls, those who should become content are not content. ³⁷Because of this, there is no reason why others should be discontent with number one obedient souls or elevated souls, but they do remain discontent due to their own reasons.

⁴⁹सदा अतीन्द्रिय सुख का अनुभव करेगी, सदा अपने को भरपूर अर्थात् सम्पन्न अनुभव करेगी।

³⁸This is why, in some cases, it seems as though someone is discontent with everyone. ³⁹However, in that too, the majority, at least 95%, would be content.

⁵⁰कभी - कभी कई बच्चे बाप के आगे अपने दिल का हालचाल सुनाते क्या कहते हैं - ना मालूम क्यों ‘आज अपने को खाली - खाली समझते हैं', कोई बात भी नहीं हुई है लेकिन सम्पन्नता वा सुख की अनुभूति नहीं हो रही है। ⁵¹कई बार उस समय कोई उल्टा कार्य या कोई छोटी - मोटी भूल नहीं होती है लेकिन चलते - चलते अन्जान वा अलबेलेपन में समय प्रति समय आज्ञा के प्रमाण काम नहीं करते हैं। ⁵²पहले समय की अवज्ञा का बोझ किसी समय अपने तरफ खींचता है। ⁵³जैसे पिछले जन्मों के कड़े संस्कार, स्वभाव कभी - कभी न चाहते भी अपने तरफ खींच लेते हैं, ऐसे समय प्रति समय की की हुई अवज्ञाओं का बोझ कभी - कभी अपने तरफ खींच लेता है।

⁴⁰5% would be seen as discontent.

⁵⁴वह है पिछला हिसाब - किताब, यह है वर्तमान जीवन का हिसाब।

⁴¹So, the majority of the number one obedient souls would make others content in all three ways.

⁵⁵क्योंकि कोई भी हिसाब - चाहे इस जन्म का, चाहे पिछले जन्म का,लग्न की अग्नि - स्वरूप स्थिति के बिना भस्म नहीं होता। ⁵⁶सदा अग्नि - स्वरूप स्थिति अर्थात् शक्तिशाली याद की स्थिति,बीजरूप,लाइट हाउस, माइट हाउस स्थिति सदा न होने के कारण हिसाब - किताब को भस्म नहीं कर सकते हैं।

⁴²Because of constantly performing every elevated action according to instructions, because of being content after performing every action, their mind or intellect would not be repeatedly disturbed by their actions ­ whether they did the right thing or not. ⁴³Those of the second category often have thoughts in their mind after performing the action as to whether they did the right thing or not.

⁵⁷इसलिए रहा हुआ हिसाब अपने तरफ खींचता है। ⁵⁸उस समय कोई गलती नहीं करते हो कि पता नहीं क्या हुआ!

⁴⁴In your language, you speak of this as your conscience biting because you did not do the right thing.

⁵⁹कभी मन नहीं लगेगा - याद में, सेवा में वा कभी उदासी की लहर होगी।

⁴⁵The conscience of a number one obedient soul would never bite.

⁶⁰एक होता है ज्ञान द्वारा शान्ति का अनुभव, दूसरा होता है बिना खुशी,बिना आनन्द के सन्नाटे की शान्ति।

⁴⁶Because of doing everything according to instructions, they always remain light, for they don't have the burden of the bondage of karma.

⁶¹वह बिना रस के शान्ति होती है। ⁶²सिर्फ दिल करेगा - कहाँ अकेले में चले जाएँ, बैठ जाएँ।

⁴⁷You were told earlier too that one is to have the relationship of karma and the other is to perform actions under the bondage of karma.

⁶³यह सब निशानियाँ हैं कोई न कोई अवज्ञा की। ⁶⁴कर्म का बोझ खींचता है।

⁴⁸So, a number one soul comes into relationship of karma and is therefore always light.

⁶⁵अवज्ञा - एक होती है पाप कर्म करना वा कोई बड़ी भूल करना और दूसरी छोटी - छोटी अवज्ञायें भी होती हैं।

⁴⁹In every action, because of receiving special blessings from BapDada, a number one soul would constantly experience internal will power as a result of blessings.

⁶⁶जैसे बाप की आज्ञा है - अमृतवेले विधिपूर्वक शक्तिशाली याद में रहो।

⁵⁰Such a soul would always experience supersensuous joy; he would always experience himself to be full and complete.

⁶⁷तो अमृतवेले अगर इस आज्ञा प्रमाण नहीं चलते तो उसको क्या कहेंगे? ⁶⁸आज्ञाकारी या अवज्ञा?

⁵¹Sometimes, do you know what some children say when they put the condition of their heart in front of the Father?

⁶⁹हर कर्म कर्मयोगी बनकर के करो,निमित्त भाव से करो, निर्माण बनके करो - यह आज्ञाएं हैं।

⁵²"I don't know why, but today I feel empty inside." ⁵³Nothing much has happened as such, but yet there isn't the experience of perfection or happiness.

⁷⁰ऐसे तो बहुत बड़ी लिस्ट है लेकिन दृष्टान्त की रीति में सुना रहे हैं। ⁷¹दृष्टि, वृत्ति सबके लिए आज्ञा है। ⁷²इन सब आज्ञाओं में से कोई भी आज्ञा विधिपूर्वक पालन नहीं करते तो इसको कहते हैं - छोटी - मोटी अवज्ञाएं।

⁵⁴At that time, they didn't perform a wrong action or make a little mistake, but, while moving along, because of being ignorant or careless from time to time, they don't do everything according to instructions. ⁵⁵Firstly, the burden of disobedience to time pulls you towards itself at some moment.

⁷³यह खाता अगर जमा होता रहता है तो जरूर अपनी तरफ खींचेगा ना, इसलिए कहते हैं कि जितना होना चाहिए, उतना नहीं होता। ⁷⁴जब पूछते हैं, ठीक चल रहे हो तो सब कहेंगे - हाँ।

⁵⁶Just as the strong sanskars and nature of the previous birth sometimes pull you towards themselves even against your conscious wish, similarly, from time to time, the burden of your disobedience sometimes pulls you towards itself.

⁷⁵और जब कहते हैं कि जितना होना चाहिए उतना है,तो फिर सोचते हैं। ⁷⁶इतने इशारे मिलते, नॉलेजफुल होते फिर भी जितना होना चाहिए उतना नहीं होता, कारण? ⁷⁷पिछला वा वर्तमान बोझ डबल लाइट बनने नहीं देता है।

⁵⁷Those are karmic accounts of the past and these are karmic accounts of the present time, because no account ­ whether of this birth or past births ­ can be burnt without your being in the stage of an embodiment of the fire of love.

⁷⁸कभी डबल लाइट बन जाते, कभी बोझ नीचे ले आता। ⁷⁹सदा अतीन्द्रिय सुख वा खुशी सम्पन्न शांत स्थिति अनुभव नहीं करते हैं। ⁸⁰बापदादा के आज्ञाकारी बनने की विशेष आशीर्वाद की लिफ्ट के प्राप्ति की अनुभूति नहीं होती है। ⁸¹इसीलिए किस समय सहज होता,किस समय मेहनत लगती है।

⁵⁸Because of not constantly having the stage of being an embodiment of this fire, that is, because of not constantly having the stage of powerful remembrance, of the seed stage, of being a lighthouse and might house, you are unable to burn your karmic accounts and that is why the accounts that still remain pull you towards themselves.

⁸²नम्बरवन आज्ञाकरी की विशेषताएं स्पष्ट सुनी! ⁸³बाकी नम्बर टू कौन हुआ?

⁵⁹You don't make a mistake at that time and yet you feel, "I don't know what happened".

⁸⁴जिसमें इन विशेषताओं की कमी है, वह नम्बर टू और दूसरे नम्बर माला के हो गए। ⁸⁵तो पहली माला में आना है ना?

⁶⁰Sometimes, your mind won't be able to stay in remembrance or in service and sometimes there will be waves of unhappiness.

⁸⁶मुश्किल कुछ भी नहीं है। ⁸⁷हर कदम की आज्ञा स्पष्ट है, उसी प्रमाण चलना सहज हुआ या मुश्किल हुआ?

⁶¹One is to experience peace through knowledge and the other is the peace of dead silence where there is no happiness or bliss.

⁸⁸आज्ञा ही बाप के कदम हैं।

⁶²That is peace without any sweetness.

⁸⁹तो कदम पर कदम रखना तो सहज हुआ ना। ⁹⁰वैसे भी सभी सच्ची सीताएं हो, सजनियाँ हो।

⁶³The heart's desire would just be to go and sit somewhere in solitude.

⁹¹तो सजनियाँ कदम पर कदम रखती हैं ना? ⁹²यह विधि है ना।

⁶⁴All of these things are signs of being disobedient in one way or another.

⁹³तो मुश्किल क्या हुआ!

⁶⁵The burden of karma pulls you.

⁹⁴बच्चे के नाते से भी देखो - बच्चे अर्थात् जो बाप के फुटस्टैप पर चले। ⁹⁵जैसे बाप ने कहा ऐसे किया।

⁶⁶One form of disobedience is to commit a sin or to make a big mistake and the second is disobedience in little things.

⁹⁶बाप का कहना और बच्चों का करना - इसको कहते हैं नम्बरवन आज्ञाकारी। ⁹⁷तो चेक करो और चेन्ज करो।

⁶⁷For instance, the Father's instruction is: At amrit vela, stay in powerful remembrance according to the right discipline.

⁹⁸अच्छा! ⁹⁹चारों ओर के सर्व आज्ञाकारी श्रेष्ठ आत्माओं को,सदा बाप द्वारा प्राप्त हुई आशीर्वाद की अनुभूति करने वाली विशेष आत्माओं को, सदा हर कर्म में संतुष्टता,सफलता अनुभव करने वाली महान आत्माओं को,सदा कदम पर कदम रखने वाले आज्ञाकारी बच्चों को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

⁶⁸So, what would you say if you do not observe this instruction at amrit vela? ⁶⁹Would that be being obedient or disobedient? ⁷⁰Perform every action as a karma yogi, with the feeling of being an instrument, with humility ­ you have these instructions.

¹⁰⁰'' ¹⁰¹पार्टियों से अव्यक्त बापदादा की मधुर मुलाकात

⁷¹There is a long list of these, but Baba is just quoting one as an example.

¹⁰²1. सभी अपने को सहजयोगी, राजयोगी श्रेष्ठ आत्मायें अनुभव करते हो?

⁷²You have been given instructions for everything: your vision, your attitude etc.

¹⁰³सहजयोगी अर्थात् स्वतः योगी। ¹⁰⁴योग लगाने से योग लगे नहीं, तो योगी के बजाए वियोगी बन जाएँ इसको सहजयोगी नहीं कहेंगे।

⁷³Out of all these instructions, if you don't follow any one instruction in the right way, it is known as being disobedient in little things.

¹⁰⁵सहजयोगी जीवन है। ¹⁰⁶तो जीवन सदा होती है। ¹⁰⁷योगी जीवन अर्थात् सदा के योगी, दो घण्टे, चार घण्टे योग लगाने वाले को योगी जीवन नहीं कहेंगे।

⁷⁴If you continue to accumulate in this account, then it will definitely pull you towards itself, and this is why you say that you are unable to experience as much as you want.

¹⁰⁸जब है ही एक बाप दूसरा न कोई, तो एक ही याद आएगा ना?

⁷⁵When you are asked, "Are you moving along OK?", you all say, "Yes".

¹⁰⁹एक की याद में रहना - यही सहजयोगी जीवन है। ¹¹⁰सदा के योगी अर्थात् योगी जीवन वाले।

⁷⁶However when you are asked if you are experiencing as much as you should, you then have to think about it.

¹¹¹दूसरे जो योग लगाते हैं, वह जब योग लगाते हैं तब लगता है और ब्राह्मण आत्माएं सदा ही योग में रहती हैं क्योंकि जीवन बना ली है।

⁷⁷While receiving so many signals, while being knowledge­full, if you are still unable to experience as much as you should, what is the reason for that?

¹¹²चलते - फिरते, खाते - पीते योगी। ¹¹³है ही बाप और मैं।

⁷⁸The burden of the past and the present do not allow you to become double­light.

¹¹⁴अगर दूसरा कोई छिपा हुआ होगा तो वह याद आएगा।

⁷⁹Sometimes you become double light and sometimes, the burden brings you down.

¹¹⁵सदा योगी जीवन है अर्थात् निरन्तर योगी हैं। ¹¹⁶ऐसे तो नहीं कहेंगे कि योग लगता नहीं, कैसे लगाएं?

⁸⁰You don't constantly experience the stage of supersensuous joy and peace filled with happiness.

¹¹⁷सिवाए बाप के जब कुछ है ही नहीं,तो लगाएँ कैसे - यह क्वेश्चन ही नहीं।

⁸¹You don't experience the attainment of the lift of special blessings from BapDada for being obedient.

¹¹⁸जब दूसरे तरफ बुद्धि जाती है तो योग टूटता है और जब टूटता है तो लगाने की मेहनत करनी पड़ती है।

⁸²This is why you sometimes find it easy and at other times you find you have to labour.

¹¹⁹लगाने की मेहनत करनी ही न पड़े, सेकण्ड में बाबा कहा और याद स्वरूप हो गए।

⁸³You very clearly heard about the specialities of a number one obedient soul. ⁸⁴So, who is number two then?

¹²⁰ऐसे तो कहने की भी आवश्यकता नहीं, हैं ही - ऐसा अनुभव करना योगी जीवन है।

⁸⁵Those who are lacking these specialities are number two and they become the beads of the second number rosary.

¹²¹तो सदा सहजयोगी आत्माएं हैं - इस अनुभूति से आगे बढ़ते चलो।

⁸⁶So, you want to become part of the first rosary, do you not? ⁸⁷Nothing is difficult.

¹²²2. सदा अपने को रूहानी यात्री समझते हो?

⁸⁸The instruction for every step is very clear.

¹²³यात्रा करते क्या याद रहेगा?

⁸⁹So, is it easy or difficult to move along according to that?

¹²⁴जहाँ जाना है वही याद रहेगा ना।

⁹⁰The instruction is the Father's steps.

¹²⁵अगर और कोई बात याद आती है तो उसको भुलाते हैं।

⁹¹So, it is easy to place your steps in His footsteps, is it not?

¹²⁶अगर कोई देवी की यात्रा पर जाएंगे तो ‘जय माता - जय माता' कहते जाएंगे।

⁹²In any case, all of you are true Sitas, the brides. ⁹³So, the brides place their steps in His footsteps, do they not?

¹²⁷अगर कोई और याद आएगी तो अच्छा नहीं समझते हैं।

⁹⁴This is the method. ⁹⁵So, what is difficult?

¹²⁸एक दो को भी याद दिलाएंगे - ‘जय माता' याद करो, घर को वा बच्चें को याद नहीं करो,माता को याद करो।

⁹⁶In the relationship of a child too, a child is one who follows the footsteps of the Father; one who does what the Father says.

¹²⁹तो रूहानी यात्रियों को सदा क्या याद रहता है? ¹³⁰अपना घर - परमधाम याद रहता है ना?

⁹⁷The Father says and the child does: this is known as being number one obedient.

¹³¹वहाँ ही जाना है।

⁹⁸So check and change yourself. ⁹⁹Achcha.

¹³²तो अपना घर और अपना राज्य स्वर्ग - दोनों याद रहता है या और बातें भी याद रहती हैं? ¹³³पुरानी दुनिया तो याद नहीं आती है ना? ¹³⁴ऐसे नहीं - यहाँ रहते हैं तो याद आ जाती है। ¹³⁵रहते हुए भी न्यारे रहना,क्योंकि जितना न्यारे रहेंगे उतना ही प्यार से बाप को याद कर सकेंगे।

¹⁰⁰To all the most obedient elevated souls everywhere, to the special souls who always experience the blessings received from the Father, to the great souls who always experience contentment and success in every action, to the obedient children who place their footsteps in the Father's footsteps, BapDada's love, remembrance and namaste.

¹³⁶तो चेक करो पुरानी दुनिया में रहते पुरानी दुनिया में फँस तो नहीं जाते हैं?

¹⁰¹BapDada meeting groups: Do all of you experience yourselves to be easy yogi, Raj Yogi, elevated souls?

¹³⁷कमल - पुष्प कीचड़ में रहता है लेकिन कीचड़ से न्यारा रहता है।

¹⁰²An easy yogi means a natural yogi. ¹⁰³It isn't that you have yoga only when you especially have yoga.

¹³⁸तो सेवा के लिए रहना पड़ता है,मोह के कारण नहीं। ¹³⁹तो माताओं को मोह तो नहीं है?

¹⁰⁴In that case, instead of being a yogi, you would become one who is viyogi (separated, not in yoga).

¹⁴⁰अगर थोड़ा धोत्रे - पोत्रे को कुछ हो जाए,फिर मोह होगा?

¹⁰⁵That would not be called being an easy yogi. ¹⁰⁶You have an easy yogi life and a life is for all time.

¹⁴¹अगर वह थोड़ा रोए तो आपका मन भी थोड़ा रोएगा?

¹⁰⁷A yogi life means to be a constant yogi.

¹⁴²क्योंकि जहाँ मोह होता है तो दूसरे का दुःख भी अपना दुःख लगता है।

¹⁰⁸To have yoga for two hours or four hours would not be called a yogi life.

¹⁴³ऐसे नहीं - उसको बुखार हो तो आपको भी मन का बुखार हो जाए!

¹⁰⁹Since you have one Father and none other, then of course you would remember just the One, would you not?

¹⁴⁴मोह खींचता है ना। ¹⁴⁵पेपर तो आते हैं ना।

¹¹⁰To stay in remembrance of One is an easy yogi life.

¹⁴⁶कभी पोत्रा बीमार होगा, कभी धोत्रा।

¹¹¹To be a constant yogi means to be one with a yogi life.

¹⁴⁷कभी धन की समस्या आएगी, कभी अपनी बीमारी की समस्या आएगी। ¹⁴⁸यह तो होगा ही। ¹⁴⁹लेकिन सदा न्यारे रहें,मोह में न आएँ - ऐसे निर्मोही हो?

¹¹²When others have yoga, it is only when they specially have yoga that their yoga is connected whereas Brahmin souls always stay in yoga because you have made your life like that.

¹⁵⁰माताओं को होता है सम्बन्ध से मोह और पाण्डवों को होता है पैसे से मोह।

¹¹³You are yogis while walking and moving around, while eating and drinking etc.

¹⁵¹पैसा कमाने में याद भी भूल जाएगी।

¹¹⁴There is just the Father and I.

¹⁵²शरीर निर्वाह करने के लिए निमित्त मात्र काम करना दूसरी बात है लेकिन ऐसा लगे रहना जो न पढ़ाई याद आए,न याद का अभ्यास हो…उसको कहेंगे मोह।

¹¹⁵If there is anyone else hidden somewhere, you will remember that one. ¹¹⁶To have a constant yogi life means to be a constant yogi.

¹⁵³तो मोह तो नहीं है ना! ¹⁵⁴जितना नष्टोमोहा होंगे उतना ही स्मृतिस्वरूप होंगे।

¹¹⁷You would not say, "I am unable to have yoga, how can I have yoga?", would you?

¹⁵⁵कुमारों से - कमाल करने वाले कुमार हो ना? ¹⁵⁶क्या कमाल दिखाएंगे?

¹¹⁸Since you have no one except the Father, then there is no question of how to connect your yoga.

¹⁵⁷सदा बाप को प्रत्यक्ष करने का उमंग तो रहता ही है लेकिन उसकी विधि क्या है? ¹⁵⁸आजकल तो यूथ के तरफ सबकी नजर है।

¹¹⁹It is when your intellect goes towards another that your yoga breaks and when it breaks, you then have to make effort to connect again.

¹⁵⁹रूहानी यूथ अपने मन्सा शक्ति से, बोल से, चलन से ऐसे शान्ति की शक्ति अनुभव करायें जो वह समझें कि यह शान्ति की शक्ति से क्रांति करने वाले हैं।

¹²⁰However, you should not have to make effort to connect. ¹²¹You say, "Baba", and in a second you become an embodiment of remembrance. ¹²²In fact, there is no need even to say anything. ¹²³You already are.

¹⁶⁰जैसे जिस्मानी यूथ की चलन और चेहरे से जोश दिखाई देता है ना।

¹²⁴To have this experience is to have a yogi life. ¹²⁵So, you are always easy yogi souls.

¹⁶¹देखकर ही पता चलता है कि यह यूथ हैं।

¹²⁶Continue to move forward with this experience.

¹⁶²ऐसे आपके चेहरे और चलन से शान्ति की अनुभूति हो - इसको कहते हैं कमाल करना।

¹²⁷Do you always consider yourselves to be spiritual pilgrims? ¹²⁸While on a pilgrimage, what do you remember?

¹⁶³हर एक की वृत्ति से वायब्रेशन आए।

¹²⁹You would only remember the place you have to go to.

¹⁶⁴जैसे उन्हों के चलन से, चेहरे से वायब्रेशन आता है कि यह हिंसक वृत्ति वाले हैं, ऐसे आपके वायब्रेशन से शान्ति की किरणें अनुभव हों। ¹⁶⁵ऐसी कमाल करके दिखाओ।

¹³⁰If you remember anything else, you would make effort to forget that. ¹³¹If you go on a pilgrimage to a goddess, then you continue to say along the way, "Salutations to the mother, salutations to the mother."

¹⁶⁶कोई भी क्रांति का कार्य करता है तो सबका अटेंशन जाता है ना।

¹³²If you remember anyone else, it would not be considered to be good.

¹⁶⁷ऐसे आप लोगों के ऊपर सबका अटेंशन जाए - ऐसी विशाल सेवा करो।

¹³³You would remind one another: Remember the mother (goddess). ¹³⁴Do not remember your home and children.

¹⁶⁸क्योंकि ज्ञान सुनाने से अच्छा तो लगता है लेकिन परिवर्तन अनुभव को देखकर अनुभवी बनते हैं। ¹⁶⁹ऐसी कोई न्यारी बात करके दिखाओ। ¹⁷⁰वाणी से तो माताएं भी सेवाएं करती हैं, निमित्त बहनें भी सेवा करती हैं लेकिन आप नवीनता करके दिखाओ जो गवर्मेंट का भी अटेंशन जाए। ¹⁷¹जैसे सूर्य उदय होता है तो स्वतः ही अटेंशन जाता है ना - रोशनी आ रही है!

¹³⁵Remember the mother.

¹⁷²ऐसे आपके तरफ अटेंशन जाए। ¹⁷³समझा?

¹³⁶So what do the spiritual pilgrims always remember?

¹⁷⁴घाटकोपर (बंबई) सेवाकेंद्र की नलिनी बहन के लौकिक पिताजी काकू भाई ने 14.1.1988 प्रातः3.15 बजे अपना पुराना शरीर छोड़ा, उनके निमित्त प्राण प्यारे अव्यक्त बापदादा ने महावाक्य उच्चारण किए ¹⁷⁵ड्रामा में जो भी दृश्य होते हैं वह सभी अपने - अपने समय प्रमाण बहुत ही रहस्ययुक्त होते हैं। ¹⁷⁶जो भी अनन्य स्नेही आत्माएं जाती हैं,हर एक आत्मा के जाने में भी भिन्न - भिन्न राज़ होते हैं। ¹⁷⁷अनन्य आत्मायें सदा जहाँ भी जाती हैं सेवा के निमित्त जाती हैं।

¹³⁷Do you remember your home, the supreme abode?

¹⁷⁸जैसे संगमयुग की ब्राह्मण जीवन में सेवा के संगठन से सेवा सफल होती जा रही है, ऐसे नई दुनिया की स्थापना के राज में भी संगठन द्वारा कार्य वृद्धि को प्राप्त कर सफलता को प्राप्त कर रहा है। ¹⁷⁹तो इस स्थापना के पार्ट में जिन आत्माओं का जिस समय पार्ट है, वह ड्रामा अनुसार आत्माओं का जाना और उसी कार्य के निमित्त बनना - यह रहस्य कुछ समय से चल रहा है और चलता रहेगा। ¹⁸⁰इसलिए,अनन्य आत्माओं का जाना ऐसा ही है जैसे सेवा का पार्ट बदलना वा सेवा के पार्ट अनुसार शरीर रूपी वस्त्र बदली करना। ¹⁸¹जैसा पार्ट वैसे वस्त्र चाहिएं, वैसे सम्बन्ध चाहिए, वैसा स्थान चाहिए।

¹³⁸That is where you have to go.

¹⁸²तो यह तो सेवा के पार्ट से आना - जाना चलता ही रहता है।

¹³⁹So, do you remember both your home and your kingdom, heaven, or do you also remember other things?

¹⁸³तो इस आत्मा का भी सेवा का पार्ट है और इस शरीर से भी हिसाब - किताब पूरा होने का टाइम आता है।

¹⁴⁰You don't remember the old world, do you? ¹⁴¹It should not be that because you are living here (in this world), you remember it.

¹⁸⁴इसलिए,ऐसे कमाई करके जाने वाली आत्माओं के लिए कोई आत्माओं को फिकर करने की तो बात ही नहीं। ¹⁸⁵सेवा पर जाने की तो खुशी है।

¹⁴²Whilst living in it, remain separate from it because the more detached you remain, the more you will be able to remember the Father with love.

¹⁸⁶क्योंकि पुराने शरीर से तो इतनी सेवा कर नहीं पाते। ¹⁸⁷तो नया पार्ट बजाएंगे।

¹⁴³So, check: While living in the old world are you trapped in the old world?

¹⁸⁸और जाना तो सबको है,सिर्फ समय की बात है।

¹⁴⁴A lotus lives in the dirt, but is separate from it.

¹⁸⁹इसलिए,सदा जैसे स्वयं खुश रहे,वैसे सभी को चाहे लौकिक सम्बन्धी हैं, चाहे अलौकिक हैं - सभी को उनकी खुशी की विशेषता सदा याद रखनी है।

¹⁴⁵So, you have to live here for service, not because of attachment. ¹⁴⁶So, you mothers do not have attachment, do you?

¹⁹⁰जैसे वह स्वयं हल्के रहे, जाने में भी हल्के रहे, रहने में भी हल्के रहे।

¹⁴⁷If something happens to your grandchild, would you have attachment then? ¹⁴⁸If the grandchild cries, does your mind cry?

¹⁹¹इसी रीति से सभी को ऐसे ही उनकी विशेषता से स्नेह रखना ही आत्मा से स्नेह है।

¹⁴⁹Where there is attachment, the sorrow of others is felt to be your own sorrow.

¹⁹²तो बहुत अच्छा पार्ट बजा के गये और आगे भी अच्छे ते अच्छा पार्ट बजाएंगे।

¹⁵⁰It should not be that because the child has fever you also have fever in your mind. ¹⁵¹Attachment pulls.

¹⁹³इसीलिए,हर आत्मा की विशेषता याद रखो, हर आत्मा का विशेष पार्ट याद रखो।

¹⁵²Of course there will be papers. ¹⁵³Sometimes, one grandchild would not be well, sometimes, another.

¹⁹⁴तो इससे स्वयं में, वातावरण में सदा ही शांति और शक्ति रहेगी।

¹⁵⁴Sometimes, there will be problems about money, sometimes there will be problems of your own illness.

¹⁹⁵और वह ऐसी आत्मा तो है ही नहीं जो उसको विशेष बल देंगे तभी खुश रहेगी। ¹⁹⁶वह तो खुश है ही।

¹⁵⁵All of that will happen, but always remain detached, do not become attached. ¹⁵⁶Are you free from attachment to this extent?

¹⁹⁷बाकी अपने स्नेह की रीति याद की यात्रा से स्नेह का सहयोग देना वह तो ब्राह्मण जीवन की रीति - रस्म है।

¹⁵⁷Mothers have attachment in relationships whereas men have attachment to money. ¹⁵⁸In earning money, they will even forget to have remembrance.

¹⁹⁸बाकी ऐसी आत्मा नहीं है जो शक्ति देंगे तो शक्ति आएगी। ¹⁹⁹शक्तिशाली है,बाप के साथ सम्बन्ध होने के कारण बाप के पास ही शक्तिस्वरूप बन अनुभव कर रही है।

¹⁵⁹To work for the sake of the livelihood of your body is one thing, but to become so engrossed in it that you forget your study and the practice of remembrance is attachment.

²⁰⁰इसलिए जो ड्रामा बीता वह अच्छा कहेंगे।

¹⁶⁰So, you don’t have attachment, do you?

²⁰¹दुनिया वाले तो कहेंगे कि ‘हाय, वह चला गया! ²⁰²' और आप क्या कहेंगे? ²⁰³सेवा पर गया।

¹⁶¹The more you become a conqueror of attachment, the more you will become an embodiment of remembrance.

²⁰⁴चला नहीं गया, सेवा पर गया। ²⁰⁵सेवा पर कोई जाता है तो क्या करते हो? ²⁰⁶खुश होते हो या रोते हो? ²⁰⁷तो यह भी सेवा पर गये।

¹⁶²Blessing: May you be constantly unshakeable and immovable and finish all upheaval with the consciousness of being an instrument.

²⁰⁸इसलिए,यह सदा हर्षित आत्मा थी, सदा हर्षित रहेगी। ²⁰⁹अच्छा! ²¹⁰दुनिया के हिसाब से भी अपना पार्ट तो सब पूरा किया।

¹⁶³When you have the consciousness of being an instrument, many types of the consciousness of "I" and "mine" easily finish.

²¹¹उस हिसाब से भी कोई बड़ी बात नहीं। ²¹²ब्राह्मणों के लिए तो कोई छोटा भी जाय तो भी बड़ी बात नहीं।

¹⁶⁴This consciousness liberates you from many types of upheaval and enables you to experience the stage of being unshakeable and immovable.

²¹³यहाँ कोई जवान चला जाए तो रोयेंगे?

¹⁶⁵You don't have to labour in service either.

²¹⁴वहाँ कोई बुजुर्ग जाता है तो लड्डू बाँटते हैं और यहाँ कोई जवान भी जाएगा तो हलुवे का भोग खायेंगे।

¹⁶⁶The intellect of those who are instruments always remembers that whatever they do, others will follow them.

²¹⁵उसको भी खिलाएंगे, आप भी खाएंगे। ²¹⁶क्या करते हो?

¹⁶⁷To be an instrument for service means to come onto the stage.

²¹⁷जब संस्कार करके आते हो तो क्या करते हो? ²¹⁸हलुवा ही खाते हो ना!

¹⁶⁸Everyone's vision automatically goes towards the stage.

²¹⁹क्योंकि ज्ञान का है ना। ²²⁰इसलिए नथिंगन्यू।

¹⁶⁹So, this consciousness also becomes a means of safety.

²²¹अच्छा! ²²²सभी को बहुत - बहुत याद और सभी को बापदादा स्नेह की शक्ति सदा देते रहते हैं और दे रहे हैं। ²²³अच्छा!

¹⁷⁰Slogan: Be detached in everything and you will experience the support of God, the Father. ¹⁷¹* * * O MS H A N T I * * *