Avyakt murli for Sunday 14 January 1990

⁰> ¹14-01-90 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 14-01-90 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²पुरुषार्थ की तीव्रगति में कमी के दो मुख्य कारण

¹TWO MAIN REASONS FOR A LACK OF INTENSITY IN YOUR EFFORTS.

³अव्यक्त बापदादा अपने बच्चों प्रति बोले - ⁴आज ब्राह्मणों के के अनादि रचता बापदादा विशेष अपनी डायरेक्ट समीप रचना,श्रेष्ठ रचना - ब्राह्मण बच्चों को देख रहे हैं।

²Today, BapDada, the first and eternal Creator of the Brahmins, is seeing the Brahmin children who are His direct, elevated, close creation.

⁵बापदादा की अति प्यारी रचना ब्राह्मण आत्माएं हो जो समीप और समान बनने के लक्ष्य को सदा स्मृति में रख आगे बढ़ रहे हो।

³You are Brahmin souls who are BapDada's loveliest creation and you are moving forward by constantly keeping in your awareness the aim of being close and becoming equal.

⁶जो आज ऐसी आदि रचना को विशेष रूप से देख रहे थे।

⁴So, today, BapDada was especially seeing this first creation.

⁷सर्व तीव्र पुरुषार्थी और पुरुषार्थी दोनों की गतिविधि को देख रहे हैं।

⁵He was seeing the speed and method of both the fast effort­makers and the effort­makers.

⁸बापदादा द्वारा मिली हुई श्रेष्ठ सहज विधि द्वारा कब तीव्र गति व कब तीव्र,कभी कम गति - दोनों ही प्रकार के ब्राह्मण बच्चों को देखा।

⁶He saw both types of Brahmin children: the ones who have a fast speed by adopting the elevated, easy method given by BapDada and those who are sometimes fast and sometimes not so fast.

⁹पढ़ाई,पालना और प्राप्ति - सबको एक जैसी एक द्वारा मिल रही है, फिर गति में अंतर क्यों?

⁷Everyone is receiving the same study, sustenance and attainment from the One; so why is there a difference in the speed?

¹⁰तीव पुरुषार्थी अर्थात् फर्स्ट डिवीजन वाले और पुरुषार्थी अर्थात् सेकण्ड डिवीजन में पास होने वाले ।

⁸Fast effort­ makers means those who are in the first division, and effort­makers means to pass in the second division.

¹¹आज विशेष सभी का चार्ट चेक किया।

⁹Today, everyone's chart was especially checked.

¹²कारण बहुत है लेकिन विशेष दो कारण है ।

¹⁰There are many reasons but there are two main reasons.

¹³चाहना सबकी फर्स्ट डिवीजन की है,सेकण्ड डिवीजन में आना कोई नहीं चाहता।

¹¹Everyone wants to go into the first division; no one wants to go into the second division.

¹⁴लेकिन लक्ष्य और लक्षण,दोनों में अंतर पड़ जाता है।

¹²However, there is a difference in the aim and in their characteristics.

¹⁵विशेष दो कारण क्या देखें?

¹³Which are the two main reasons?

¹⁶एक - संकल्प शक्ति जो सबसे श्रेष्ठ शक्ति है उसको यथार्थ रीति स्वयं प्रति वा सेवा प्रति समय प्रमाण कार्य में लगाने की यथार्थ रीति नहीं है ।

¹⁴Firstly, the power of thought, the most elevated power, is not constantly used accurately for the self or for service according to the time for the task.

¹⁷दूसरा कारण- वाणी की शक्ति को यथार्थ रीति,समर्थ रीति से कार्य में लगाने की कमी।

¹⁵The second reason is the lack of using the power of speech (words) accurately and powerfully.

¹⁸इन दोनों में कमी का कारण है - यूज़ के बजाय लूज़। ¹⁹शब्दो में अंतर थोड़ा है लेकिन परिणाम में बहुत अंतर पड़ जाता है।

¹⁶And the reason for these weaknesses is that, instead of it being put into use, you become loose (slack).

²⁰बापदादा ने सिर्फ ३-४ दिन की रिजल्ट देखी, टोटल रिजल्ट नहीं देखी ।

¹⁷There is very little difference in the words; there is however, a great difference in the result.

²¹हर एक की ३-४ दिन की रिजल्ट में क्या देखा?

¹⁸BapDada only saw the result of 3 or 4 days.

²²५०% अर्थात् आधा-आधा।

¹⁹He did not see the total result.

²³संकल्प और बोल में दोनों शक्तियों के जमा का खाता ५०% आत्माओं का ठीक था लेकिन बिल्कुल ठीक नहीं कह रहे है और ५०% आत्माओं का जमा का खाता ४०% और व्यर्थ वा साधारण का खाता ६०% देखा।

²⁰What did He see in the result of everyone for the 3 to 4 days? ²¹50%, that is, half and half. ²²The account of accumulation of both the powers of thought and speech for about 50% of souls was 40% accumulation and 60% waste and ordinary.

²⁴तो सोचो जमा कितना हुआ!

²³So, just think: how much was accumulated?

²⁵ज्यादा वजन किसका हुआ?

²⁴Which was greater?

²⁶इसमें भी वाचा के कारण मन्सा पर प्रभाव पड़ता है।

²⁵Because of speech, there is an effect of this on the mind too.

²⁷मन्सा, वाचा को भी अपनी तरफ खींचती है।

²⁶The mind pulls speech (words) towards itself.

²⁸आज बापदादा वाणी अर्थात् बोल की तरफ विशेष अटेंशन दिला रहे हैं। ²⁹क्योंकि बोल का सम्बन्ध अपने साथ भी है और सर्व के साथ भी है।

²⁷Today, BapDada is drawing attention especially to speech, that is, words, because words have a connection with the self and also with others.

³⁰औरे देखा क्या?

²⁸What else did Baba see?

³¹मन्सा द्वारा याद में रहना है - उसके लिए फिर भी बीच-बीच में प्रोग्राम रखते हैं।

²⁹You have to stay in remembrance in your mind. ³⁰Every now and then you do have programmes for this.

³²लेकिन बोल के लिए अलबेलापन ज्यादा है, इसलिए बापदादा इस पर विशेष अण्डरलाइन करा रहे हैं।

³¹However, there is a lot of carelessness in words. ³²This is why BapDada is especially making you underline this.

³³दो वर्ष पहले बापदादा ने विशेष पुरुषार्थ में सेवा में आगे बढ़ने वाले महारथी आत्माओं को और सभी को तीन बातें ‘बोल' के लिए कही थी - 'कम बोलो, धीरे बोलो और मधुर बोलो।

³³Two years ago, BapDada especially told the maharathi souls, who are moving forward in their efforts and service, and everyone else, three things about speech. ³⁴“Speak less, speak softly and speak sweetly.”

³⁴'' व्यर्थ बोलने की निशानी है - वह ज्यादा बोलेगा, मजबूरी से समय प्रमाण,संगठन प्रमाण अपने को कण्ट्रोल करेगा लेकिन अन्दर ऐसा महसूस करेगा जैसे कोई ने शान्ति में चुप रहने लिए बाँधा है।

³⁵The sign of those who speak of wasteful things is that they speak a lot. ³⁶They will control themselves by compulsion according to the time and according to the gathering, but, inside, they would feel as though someone has forced them to remain in silence.

³⁵व्यर्थ बोल बडे-ते-बड़ा नुकसान क्या करता हैं?

³⁷What is the greatest damage caused by wasteful words?

³⁶एक तो शारीरिक एनर्जी समाप्त होती क्योंकि खर्च होता है और दूसरा - समय व्यर्थ जाता है।

³⁸Firstly, physical energy finishes because you spend it, and secondly, time is wasted.

³⁷व्यर्थ बोलने वाले की आदत क्या होगी?

³⁹What habit would those who speak of wasteful things have?

³⁸छोटी-सी बात को बहुत लंबा-चौड़ा करेगा और बात करने का तरीका कथा माफिक होगा।

⁴⁰They would make a small thing into a very big thing, and their way of speaking would be as though they are telling a story.

³⁹जैसे रामायण,महाभारत की कथा… इंट्रेस्ट से सुनाते हैं ना।

⁴¹People relate the Ramayana or the Mahabharata with interest.

⁴⁰खुद भी रुचि से बोलेगा, दूसरे की भी रुचि पैदा कर लेगा। ⁴¹लेकिन रिजल्ट क्या होती?

⁴²They themselves will speak with a lot of interest and they will create interest in others, but what is the result?

⁴²रामायण,महाभारत की रिजल्ट क्या है?

⁴³What is the result of the Ramayana or the Mahabharata?

⁴³राम बनवास गया और कौरवों और पाण्डवों की युद्ध हुई - जैसी दिखाते है ?

⁴⁴Rama went into exile. ⁴⁵A battle took place between the Kauravas and the Pandavas.

⁴⁴सार कुछ भी नहीं लेकिन साज़ बहुत रमणीक होता है। ⁴⁵इसको कहने हैं कथा ।

⁴⁶They show this in the form of a story; there is no essence in it, but the music of it is very entertaining.

⁴⁶व्यर्थ बोलने वाले माया के प्रभाव के कारण जो कमज़ोर आत्मा हैं,उन्हों को सुनने और सुनाने के साथी बहुत जल्दी बनाते हैं।

⁴⁷This is called a story. ⁴⁸Because of the influence of Maya, those who speak of wasteful things are weak souls; they are very quickly made into companions by others for listening and speaking to.

⁴⁷ऐसी आत्मा एकांतप्रिय हो नहीं सकती।

⁴⁹Such souls cannot become those who love solitude.

⁴⁸इसलिए वह साथी बनाने में बहुत होशियार होगा।

⁵⁰This is why they are very clever at making companions.

⁴⁹बाहर से कभी-कभी ऐसे दिखाई देता हैं कि इन्हों का संगठन पावरफुल और ज्यादा लगता है। ⁵⁰लेकिन एक बात सदा के लिए याद रखो कि ' 'माया के जाने का अंतिम चरण हैं, इसलिए विदाई लेते-लेते भी अपना तीर लगाती रहती हैं।

⁵¹Externally, it appears as though their gathering is very powerful and big, but always remember one thing: These are the last steps of Maya's departure. ⁵²This is why, even as she is leaving, she continues to shoot her arrows.

⁵¹'' इसलिए कभी-कभी, कहीं-कहीं माया का प्रभाव अपना काम कर लेता है।

⁵³This is why, sometimes and somewhere, the influence of Maya does work.

⁵²वह आराम से जाने वाली नहीं है ।

⁵⁴She is not going to go away that easily.

⁵³लास्ट घड़ी तक डायरेक्ट नहीं तो इण्डायरेक्ट कडुवा रूप नहीं तो बहुत मीठा रूप और नया-नया रूप धारण कर ब्राह्मणों की ट्रायल करती रहती हैं ।

⁵⁵Even until the last moment, if not in a direct form, then indirectly, and if not in a bitter way, she will adopt a very sweet, new form and keep on trying with Brahmins.

⁵⁴फिर भोले-भाले ब्राह्मण क्या कहते ?

⁵⁶And then what do the innocent Brahmins say?

⁵⁵वह तो बापदादा ने सुनाया ही नहीं था कि इस रूप में भी माया आती है!

⁵⁷BapDada never said that Maya would come in this form too!

⁵⁶अलबेलेपन के कारण अपने को चेक भी नहीं करते और सोचते कि बापदादा तो कहते हैं कि माया आयेगी… ।

⁵⁸Because of carelessness, they do not even check themselves and they think that BapDada has said that Maya will come…

⁵⁷आधा अक्षर याद रखने हैं कि माया आयेगी लेकिन मायाजीत बनना है - यह भूल जाते हैं ।

⁵⁹So, they remember half the words ­ that Maya will come – but they forget that they have to become conquerors of Maya.

⁵⁸और बात - व्यर्थ वा साधारण बोत के भिन्न-भिन्न रूप देखे।

⁶⁰And, another thing: Baba saw different forms of wasteful and ordinary words.

⁵⁹एक - सीमा से बाहर अर्थात् लिमिट से परे हँसी-मज़ाक,

⁶¹One is that you indulge in jokes and laughter beyond the limit.

⁶⁰दूसरा – टांटिंग वे (Tonting way) ।

⁶²Secondly, taunting, to taunt someone.

⁶¹तीसरा - इधर-उधर के समाचार इकट्ठा कर सुनना और सुनाना,

⁶³Thirdly, to collect news from here and there, listen to it and speak of it.

⁶²चौथा - कुछ सेवा-समाचार और सेवा समाचार के साथ सेवाधारियों की कमजोरी का चिंतन - यह मिक्स चटनी और

⁶⁴Fourthly, together with service news, you also speak of the weaknesses of the serviceable ones. ⁶⁵That is mixed chutney.

⁶³पाँचवा - अयुक्तियुक्त बोल, जो ब्राह्मणों की डिक्शनरी में है ही नहीं।

⁶⁶And fifthly, words that are not yukti­yukt, words that are not in the Brahmin dictionary. ⁶⁷Baba saw these five things.

⁶⁴यह पाँच रूप रेखायें देखी ।

⁶⁸BapDada counts all these five as wasteful.

⁶⁵इन पांचो को ही बापदादा 'व्यर्थ बोल' में गिनती करते हैं।

⁶⁹Do not think that laughing and joking around is a good thing.

⁶⁶ऐसा नहीं समझो - हँसी-मज़ाक अच्छी चीज़ है।

⁷⁰Laughter and joking in which there is spirituality is good.

⁶⁷हँसी-मज़ाक अच्छा वह है जिसमें रूहानियत हो और जिससे हँसी-मज़ाक करते हो उस आत्मा को फायदा हुआ,टाइम पास हुआ वा टाइम वेस्ट गया?

⁷¹Whomever you laughed and joked around with, did that soul benefit and did that soul’s time pass in a good way or was their time wasted?

⁶⁸रमणीकता का गुण अच्छा माना जाता हैं लेकिन व्यक्ति, समय,संगठन,स्थान,वायुमण्डल के प्रमाण रमणीकता अच्छी लगती है।

⁷²The virtue of being entertaining is good, but it is only good when it is according to the person, the time, the gathering, the place and the atmosphere.

⁶⁹अगर इन सब बातों में से एक बात भी ठीक नहीं तो रमणीकता भी व्यर्थ की लाइन में गिनी जायेंगी और सर्टिफिकेट क्या मिलेगा कि हँसाते बहुत अच्छा है लेकिन बोलते बहुत हैं ।

⁷³If even one thing is not right in any of these things, then even that entertainment is counted in the line of that which is wasteful. ⁷⁴And the certificate you receive would be one that makes everyone laugh very well, but that you speak a lot.

⁷⁰तो मिक्स चटनी हो गई ना।

⁷⁵So that is mixed chutney, is it not?

⁷¹तो समय की सीमा रखो।

⁷⁶So stay within the limits of time.

⁷²इसको कहा जाता हैं - मर्यादा पुरुषोत्तम।

⁷⁷This is what is known as maryada purshottam (following the highest code of conduct).

⁷³'कहते हैं - मेरा स्वभाव ही ऐसा हैं । ⁷⁴वह कौन-सा स्वभाव है ?

⁷⁸If you say that your nature is like that, what kind of nature is it?

⁷⁵बापदादा वाला स्वभाव हैं?

⁷⁹Is it like that of BapDada?

⁷⁶तो इसको भी 'मर्यादा पुरुषोत्तम' नहीं कहेंगे साधारण पुरुष कहेंगे ।

⁸⁰Therefore, that is not called maryada purshottam either; that is called being an ordinary being.

⁷⁷बोल सदैव ऐसे हो जो सुनने वाले चात्रक हो कि यह कुछ बोले और हम सुनें - इसको कहा जाता हैं 'अनमोल महावाक्य ।

⁸¹Your words should be such that those who listen want to hear more, like chatrak birds, that you should say something and they should hear it. ⁸²Such words are called the invaluable, elevated versions.

⁷⁸'महावाक्य ज्यादा नहीं होते।

⁸³Elevated versions are never many.

⁷⁹जब चाहे तब बोलता रहें - इसको महावाक्य नहीं कहेंगे।

⁸⁴If you continue to speak whenever you want, those are not called elevated versions.

⁸⁰तो सतगुरु के बच्चे - मास्टर सतगुरु के महावाक्य होते हैं, वाक्य नहीं।

⁸⁵Therefore, children of the Satguru are master satgurus, and so your words are not just words, but elevated versions.

⁸¹व्यर्थ बोलने वाला अपनी बुद्धि में व्यर्थ बातें,व्यर्थ समाचार, चारों ओर का कूड़ा-किचडा जरूर इकट्ठा करेगा क्योंकि उनको कथा का रमणीक रूप देना पड़ेगा।

⁸⁶The intellect of someone who speaks of wasteful things would definitely collect all the rubbish of wasteful things and wasteful news from everywhere, because he would have to give them the form of an entertaining story.

⁸²जैसे शास्त्रवादियों की बुद्धि है ना।

⁸⁷For instance, look at the intellect of those who write the scriptures!

⁸³इसलिए जिस समय और जिस स्थान पर जो बोल आवश्यक है,युक्तियुक्त हैं, स्वयं के और दूसरी आत्माओं के लाभ-लायक हैं,वही बोल बोलो।

⁸⁸This is why you must speak words that are necessary and yukti­yukt, according to the time and place, those that bring benefit to the self and other souls.

⁸⁴बोल के ऊपर अटेंशन कम है। ⁸⁵इसलिए इस पर डबल अण्डरलाइन।

⁸⁹There is less attention paid to words and this is why BapDada is doubly underlining this.

⁸⁶विशेष इस वर्ष बोल के ऊपर अटेंशन रखो।

⁹⁰Pay special attention to your words this year.

⁸⁷चेक करो - बोल द्वारा एनर्जी और समय कितना जमा किया और कितना व्यर्थ गया?

⁹¹Check how much energy and time you have accumulated, and how much you have wasted through words.

⁸⁸जब इसको चेक करेंगे तो स्वतः ही अंतर्मुखता के रस को अनुभव कर सकेंगे।

⁹²When you check this, you will automatically experience the sweetness of introversion.

⁸⁹अतर्मुखता का रस और बोलचाल का रस - इसमें रात-दिन का अंतर हैं।

⁹³There is the difference of day and night between the sweetness of introversion and that of words and activity.

⁹⁰अंतर्मुखी सदा भृकुटी की कुटिया में तपस्वीमूर्त का अनुभव करता है। ⁹¹समझा!

⁹⁴An introverted soul will experience the self to be an embodiment of tapasya sitting in the cottage of the forehead.

⁹²समझना अर्थात् बनना।

⁹⁵Do you understand? ⁹⁶Achcha.

⁹³जब कोई बात समझ में आ जाती है तो वह करेगा ज़रूर,समझेगा ज़रूर।

⁹⁷To understand means to become. ⁹⁸When someone understands something, he definitely puts it into practice.

⁹⁴टीचर्स तो हैं ही समझदार।

⁹⁹And so teachers are sensible anyway.

⁹⁵तब तो भाग्य मिला हैं ना।

¹⁰⁰This is why you have received this fortune.

⁹⁶निमित्त बनने का भाग्य - इसका महत्व अभी कभी-कभी साधारण लगता है, लेकिन यह भाग्य समय पर अति श्रेष्ठ अनुभव करेंगे।

¹⁰¹At present, you sometimes experience the fortune of being an instrument as ordinary, but you will experience this fortune to be very elevated according to the time.

⁹⁷किसने निमित्त बनाया, किसने मुझ आत्मा को इस योग्य चुना - यह स्मृति ही स्वतः श्रेष्ठ बना देती है ।

¹⁰²The awareness of ‘who made you an instrument’ and ‘who selected you as a worthy soul’ will automatically make you elevated.

⁹⁸' 'बनाने वाला कौन' ' ! ⁹⁹- अगर इस स्मृति में रहो तो बहुत सहज निरन्तर योगी बन जायेंगे ।

¹⁰³If you remain aware of who the One is who is making you that, you will very easily become a constant yogi.

¹⁰⁰सदा दिल में, बनाने वाले बाप के गुणों के गीत गाते रहो तो निरन्तर योगी हो जायेंगे ।

¹⁰⁴Constantly sing songs in your heart of praise of the Father who made you like that and you will become constant yogis.

¹⁰¹यह कम बात नहीं है!

¹⁰⁵This is not a small thing.

¹⁰²सारे विश्व की कोटों की कोट आत्माओं में से कितनी निमित्त टीचर्स बनी हो!

¹⁰⁶Out of the selected few of the multimillion souls of the entire world, how many of you have become instrument teachers?

¹⁰³ब्राह्मण परिवार में भी टीचर्स कितनी हैं ।

¹⁰⁷How many teachers are there in the Brahmin family?

¹⁰⁴तो कोई-में-कोई हो गई ना!

¹⁰⁸So, you are the selected ones out of the few.

¹⁰⁵टीचर अर्थात् सदा भगवान और भाग्य के गीत गाती रहें।

¹⁰⁹To be a teacher means constantly to sing songs of God (Bhagwan) and your fortune (bhagya).

¹⁰⁶बापदादा को टीचर्स पर नाज़ होता है लेकिन राज़युक्त टीचर्स पर नाज़ होता है अच्छा –

¹¹⁰BapDada is proud of you teachers. ¹¹¹However, He is proud of the teachers who are raazyukt (those who are aware of all significance).

¹⁰⁷प्रवृत्ति वाले भी मजे में रहते हैं ना।

¹¹²Achcha. ¹¹³Those of you in a household also stay in pleasure, do you not?

¹⁰⁸मूंझने वाले हो या मजे में रहने वाले हो?

¹¹⁴Are you those who get confused or the ones who remain in pleasure?

¹⁰⁹ब्राह्मण-जीवन के हर सेकण्ड तन, मन, धन,जन का मज़ा ही मज़ा है ।

¹¹⁵In Brahmin life there is pleasure of mind, body, wealth and with people at every second.

¹¹⁰आराम से सोते हो, आराम से खाते हो। ¹¹¹आराम से रहना,खाना, सोना और पढ़ना।

¹¹⁶You sleep comfortably, you eat comfortably, you live, eat, sleep and study comfortably.

¹¹²और कुछ चाहिए क्या?

¹¹⁷What else do you need?

¹¹³पढना भी ठीक है या अमृतवेले सो जाते हो ?

¹¹⁸Do you like studying, or do you sleep at amrit vela?

¹¹⁴ऐसे कई बच्चे करते हैं, कहेंगे- सारी रात जाग रहे थे, सुबह को नींद आ गई ।

¹¹⁹Some children say: We were awake all night, and so we fell asleep in the morning.

¹¹⁵या एक सेवा करेंगे तो अमृतवेले को छोड़ देंगे।

¹²⁰Or, if they are doing a particular type of service, they forget about amrit vela.

¹¹⁶तो मज़ा क्या हुआ?

¹²¹So what was accumulated at that time?

¹¹⁷एक्स्ट्रा जमा तो हुआ नहीं।

¹²²Nothing extra was accumulated.

¹¹⁸एक तरफ सेवा की, दूसरे तरफ अमृतवेला मिस किया।

¹²³On the one hand you did service, and on the other you missed amrit vela.

¹¹⁹तो क्या हुआ?

¹²⁴So then, what happened?

¹²⁰लेकिन नेमीनाथ माफिक ऐसे झुटका खाते नहीं बैठना ।

¹²⁵However, you must not sit simply as a discipline and be drowsy.

¹²¹वह टी .वी. बहुत अच्छी होती है ।

¹²⁶That ¹²⁷television is very good.

¹²²जैसे वह योग के आसन करते हैं ना - अनेक प्रकार के पोज़ बदलते रहते है ।

¹²⁸Those yogis sit in different yoga postures. ¹²⁹They would sit like this, that or the other.

¹²³तो यहाँ भी ऐसे हो जाते हैं ।

¹³⁰This happens here too.

¹²⁴सोचते हैं - सहज योग है ना,इसलिए आराम से बैठो । ¹²⁵कइयों की तो ट्यून भी बापदादा के पास सुनने में आती है ।

¹³¹You think that, because this is easy yoga, you can allow yourself to sit comfortably. ¹³²BapDada also listens to the tunes of some.

¹²⁶बापदादा के पास वह भी कैसेट है ।

¹³³BapDada has that cassette too.

¹²⁷तो अब डबल अण्डरलाइन करेंगे ना।

¹³⁴So Baba would now doubly underline this, would He not?

¹²⁸फिर बापदादा सुनायेंगे कि रिजल्ट में कितना अन्तर पड़ा।

¹³⁵Then BapDada will tell you what the difference is in the result.

¹²⁹अच्छा –

¹³⁶Achcha.

¹³⁰चारों ओर के श्रेष्ठ लक्ष्य और श्रेष्ठ लक्षण धारण करने वाले तीव्र पुरुषार्थी आत्माओं को,सदा अपने बोल को समय और संयम में रखने वाले पुरुषोत्तम आत्माओं को,सदा महावीर बन माया के सर्व रूपों को जानने वाले नालेजफुल आत्माओं को सदा हर सेकण्ड मौज में रहने वाले बेफिक्र बादशाहों को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते । ¹³¹जोन वाइज़ ग्रुप से अव्यक्त बापदादा की मुलाकात

¹³⁷To all the intense effort­making souls everywhere who have an elevated aim and imbibe its characteristics, to the souls who follow the most elevated code of conduct and constantly speak words according to the time and discipline, to the knowledge­full souls who are always mahavirs and know all forms of Maya, to the carefree emperors who remain in pleasure at every second, BapDada's love, remembrance and namaste.

¹³²१ साइलेन्स की शक्ति को अच्छी तरह से जानते हो?

¹³⁸Avyakt BapDada meeting groups: ¹³⁹Do you know the power of silence very well?

¹³³साइलेन्स की शक्ति सेकण्ड में अपने स्वीट होम, शान्तिधाम में पहुँचा देती है ।

¹⁴⁰The power of silence can take you to your sweet home, the land of peace, in a second.

¹³⁴साइंस वाले तो और फास्ट गति वाले यंत्र निकालने का प्रयत्न कर रहे हैं । ¹³⁵लेकिन आपका यंत्र कितनी तीव्रगति का है!

¹⁴¹Scientists are trying to invent even faster instruments. ¹⁴²However, your instruments are so fast – as soon as you think, you reach there!

¹³⁶सोचा और पहुंचा! ¹³⁷ऐसा यंत्र साइंस में है जो इतना दूर बिना खर्च के पहुँच जाएँ?

¹⁴³Does science have such instruments that you can reach somewhere so far away without spending anything?

¹³⁸वो तो एक-एक यंत्र बनाने में कितना खर्चा करते है,कितना समय और कितनी एनर्जी लगाते हैं,आपने क्या किया?

¹⁴⁴They spend so much in inventing each and every invention; they use so much time and energy, but what did you do?

¹³⁹बिना खर्चे मिल गया।

¹⁴⁵You received everything without any expense.

¹⁴⁰'यह संकल्प की शक्ति सबसे फास्ट है ।

¹⁴⁶This power of thought is the fastest of all.

¹⁴¹'आपको शुभ संकल्प का यंत्र मिला है,दिव्य बुद्धि मिली हैं ।

¹⁴⁷You have received the instrument of pure thoughts and a divine intellect.

¹⁴²शुद्ध मन और दिव्य बुद्धि से पहुँच जाते हो ।

¹⁴⁸You reach there with a pure mind and a divine intellect.

¹⁴³जब चाहो तब लौट आओ, जब चाहो तब चले जाओ ।

¹⁴⁹You can return whenever you want; you can go there whenever you want.

¹⁴⁴साइंस वालों को तो मौसम भी देखनी पड़ती हैं ।

¹⁵⁰Scientists have to consider the weather.

¹⁴⁵आपको तो वह भी नहीं देखना पड़ता कि आज बादल हैं, नहीं जा सकेंगे।

¹⁵¹You don’t even have to consider this – that today, it is cloudy so you won’t be able to travel.

¹⁴⁶आजकल देखो - बादल तो क्या थोड़ी-सी फोगी भी होती है तो भी प्लेन नहीं जा सकता।

¹⁵²Nowadays, let alone clouds, if it is even a little foggy, the aeroplane does not take off.

¹⁴⁷और आपका विमान एवररेडी हैं या कभी फोगी आती है?

¹⁵³Is your plane ever­ready, or is it sometimes a little foggy?

¹⁴⁸एवररेडी हैं?

¹⁵⁴Is it ever­ready?

¹⁴⁹सेकंड में जा सकते हैं - ऐसी तीव्रगति है?

¹⁵⁵Do you have such intense speed that you can take off in a second?

¹⁵⁰माया कभी रुकावट तो नहीं डालती है?

¹⁵⁶Maya doesn’t sometimes create obstructions, does she?

¹⁵¹मास्टर सर्वशक्तिवान को कोई रोक नहीं सकता।

¹⁵⁷No one can stop a master almighty authority.

¹⁵²जहाँ सर्वशक्तियॉ है वहाँ कौन रोकेगा । ¹⁵³कोई भी शक्ति की कमी होती है तो समय धोखा मिल सकता है । ¹⁵⁴मानो सहनशक्ति आप में है लेकिन निर्णय करने की शक्ति कमज़ोर है, तो जब ऐसी कोई परिस्थिति आयेगी जिसमें निर्णय करना हो, उस समय नुकसान हो जायेगा। ¹⁵⁵होती एक ही घड़ी निर्णय करने की है – हाँ या ना, लेकिन उसका परिणाम कितना बड़ा होता है!

¹⁵⁸Who can stop you when you have all powers?

¹⁵⁶तो सब शक्तियाँ अपने पास चेक करो। ¹⁵⁷ऐसे नहीं ठीक है, चल रहे हैं योग तो लगा रहे है।

¹⁵⁹If any particular power is lacking, it is possible for you to be deceived at the time of need.

¹⁵⁸लेकिन योग से जो प्राप्तियाँ है - वह सब है? ¹⁵⁹या थोड़े में खुश हो गये कि बाप दो अपना हो गया। ¹⁶⁰बाप तो अपना है लेकिन प्रॉपर्टी(वर्सा) भी अपनी है ना या सिर्फ बाप को पा लिया - ठीक है?

¹⁶⁰For instance, you have the power to tolerate, but you are weak in the power to decide; then, when any such situation arises in which you have to make a decision, you would lose at that time. ¹⁶¹You only have one moment to decide ­ yes or no ­ but its consequences are so great.

¹⁶¹वर्स के मालिक बनना है ना?

¹⁶²So check all the powers that you have.

¹⁶²बाप की प्रापर्टी है 'सर्वशक्तियॉ'इसलिए बाप की महिमा ही है सर्वशक्तिवान आलमाइटी अथार्टी।

¹⁶³Do not think, “It is fine; I am moving along and having yoga anyway.” ¹⁶⁴However, do you have all the attainments that you should have through yoga?

¹⁶³' सर्वशक्तियो का स्टॉक जमा है? ¹⁶⁴या इतना ही हें - कमाया और खाया, बस!

¹⁶⁵Or have you become happy with just a little, now that the Father belongs to you?

¹⁶⁵बापदादा ने सुनाया है कि आगे चलकर आप मास्टर सर्वशक्तिवान के पास सब भिखारी बनकर आयेंगे ।

¹⁶⁶The Father belongs to you, but does the property (inheritance) also belong to you? ¹⁶⁷Or is it OK that you have just found the Father?

¹⁶⁶पैसे या अनाज के भिखारी नहीं लेकिन ‘शक्तियों’ के भिखारी आएंगे।

¹⁶⁸You want to become a master of the inheritance, do you not? ¹⁶⁹The Father’s property is all the powers.

¹⁶⁷तो जब स्टाक होगा तब तो देंगे ना! ¹⁶⁸दान वही दे सकता जिसके पास अपने से ज्यादा है ।

¹⁷⁰This is why the Father’s praise is: the Almighty Authority, the One with All Powers.

¹⁶⁹अगर अपने जितना ही होगा तो दान क्या करेंगे?

¹⁷¹Have you accumulated a stock of all powers?

¹⁷⁰तो इतना जमा करो । ¹⁷¹संगम पर और काम ही क्या है?

¹⁷²Or do you have just enough – you earned and you spent ­ that is all?

¹⁷²जमा करने का ही काम मिला है । ¹⁷³सारे कल्प में और कोई युग नहीं है जिसमें जमा कर सको ।

¹⁷³BapDada has told you that, as you make progress, all will come as beggars to you master almighty authorities.

¹⁷⁴फिर तो खर्च करना पड़ेगा,जमा नहीं कर सकेंगे ।

¹⁷⁴Not begging for money or food, but begging for powers.

¹⁷⁵तो जमा के समय अगर जमा नहीं तो अन्त में क्या कहना पड़ेगा - '' अब नहीं तो कब नहीं'' फिर टू लेट का बोर्ड लग जायेगा।

¹⁷⁵So you would only be able to give when you have accumulated the stock, would you not? ¹⁷⁶Only those who have more than they need for themselves are able to donate.

¹⁷⁶अभी तो लेट का बोर्ड है, टू लेट का नहीं ।

¹⁷⁷If you only have sufficient for yourself, what would you donate?

¹⁷⁷सभी माताओं ने इतना जमा किया है?

¹⁷⁸So accumulate that much.

¹⁷⁸शिव-शक्तियाँ हो या घर की माताएं हो?

¹⁷⁹What else is there to do at the confluence age?

¹⁷⁹शिव-शक्ति कहने से शक्तियाँ याद आती है ।

¹⁸⁰You have been given the task to accumulate.

¹⁸⁰किन माताओं को बाप ने शक्तियाँ बना दिया है!

¹⁸¹There isn’t any other age throughout the whole cycle for you to accumulate.

¹⁸¹अगर कोई शक्ल आकर देखे तो क्या कहेंगे!

¹⁸²At that time, you will be spending; you won’t be able to accumulate.

¹⁸²ऐसी शक्तियॉ होती है क्या! ¹⁸³लेकिन बाप ने पहचान लिया कि वह आत्माएं शक्तिशाली है।

¹⁸³So, if you do not accumulate at the time that you have to accumulate, what will have to be said at the end?

¹⁸⁴बाप तो आत्माओं को देखता है, न बूढ़ा देखता,न जवान देखता,न बच्चा देखता।

¹⁸⁴“If not now, then never.” ¹⁸⁵Then the board of ‘too late’ will be put up.

¹⁸⁵आत्मा तो बूढ़ी वा छोटी है ही नहीं ।

¹⁸⁶Now the board of ‘late’ is up, but not of ‘too late’.

¹⁸⁶तो यह खुशी हें ना कि हमको बाबा ने शिव-शक्ति'बना दिया ।

¹⁸⁷Have all the mothers accumulated this much? ¹⁸⁸Are you Shiv Shaktis or mothers at home?

¹⁸⁷दुनिया में कितनी पढ़ी-लिखी माताएं हैं लेकिन बाप को गाँव वाले ही पसंद हैं, क्यों पसंद है?

¹⁸⁹When you say Shiv Shakti, you remember the powers. ¹⁹⁰You are mothers whom the Father has made into Shiv Shaktis.

¹⁸⁸“सच्ची दिल पर साहेब राजी” । ¹⁸⁹बाप को सच्ची दिल प्यारी लगती है ।

¹⁹¹If someone comes and sees your face, what would he or she say? ¹⁹²Can there be such Shaktis?

¹⁹⁰जो भोले होंगे उन्हें झूठ-कपट करने नहीं आयेगा।

¹⁹³However, the Father has recognised that you are powerful souls.

¹⁹¹जो चालाक, चतुर होते है उसमें यह सब बातें होती है।

¹⁹⁴The Father sees the soul. ¹⁹⁵He doesn’t see whether someone is old, young or a child.

¹⁹²तो जिसकी दिल भोली है अर्थात् दुनिया की मायावी चतुराई से परे हैं, वह बाप को अति प्रिय है ।

¹⁹⁶The soul is not old or young. ¹⁹⁷So, it is a matter of happiness that Baba has made you into Shiv Shaktis.

¹⁹³बाप सच्ची दिल को देखता है। ¹⁹⁴बाकी पढ़ाई को,शक्ल को,गाँव को, पैसे को नहीं देखता है।

¹⁹⁸There are so many educated women in the world, but the Father loves those from the villages.

¹⁹⁵सच्ची दिल चाहिए, इसलिए बाप का नाम दिलवाला' है । ¹⁹⁶अच्छा!

¹⁹⁹Why does He love them? ²⁰⁰“The Lord is pleased with an honest heart.”

¹⁹⁷२ सदा इस ब्राह्मण-जीवन में राज़युक्त,योगयुक्त और युक्तियुक्त तीनों ही विशेषताएं अपने में अनुभव करते हो ? ¹⁹⁸ज्ञान के सब राज़ बुद्धि में स्पष्ट स्मृति में रहे- इसको कहते है राज़युक्त'और सदा रचना बाप को याद रखना - इसको कहते हैं 'योगयुक्त'। ¹⁹⁹तो जो ज्ञानी और योगी आत्मा है - उसके हर कर्म स्वतः युक्तियुक्त होते है। ²⁰⁰युक्तियुक्त अर्थात् सदा यथार्थ श्रेष्ठ कर्म।

²⁰¹The Father loves an honest heart.

²⁰¹कोई भी कर्म रूपी बीज फल के सिवाए नहीं होता।

²⁰²Those who are innocent do not know how to lie or deceive anyone.

²⁰²उनके संकल्प भी युक्तियुक्त होंगे।

²⁰³Those who are clever and sly have those traits.

²⁰³जिस समय जो संकल्प चाहिए वही होगा। ²⁰⁴ऐसे नहीं - यह सोचना तो नहीं चाहिए था लेकिन सोच चलता ही रहा।

²⁰⁴Those whose heart is innocent, that is, those who are beyond the cleverness of worldly Maya are deeply loved by the Father.

²⁰⁵इसे युक्तियुक्त नहीं कहेंगे।

²⁰⁵The Father sees the honest heart.

²⁰⁶जो युक्तियुक्त होगा वह जिस समय जो संकल्प,वाणी या कर्म करना चाहे - वह कर सकेगा। ²⁰⁷ऐसे नहीं - यह करना नहीं चाहता था,हो गया।

²⁰⁶He doesn’t look at your study, your face, your village or your money. ²⁰⁷An honest heart is needed and this is why the Father’s name is Dilwala, the Conqueror of Hearts. ²⁰⁸Achcha.

²⁰⁸तो जो राज़युक्त,योगयुक्त होगा उसकी निशानी वह युक्तियुक्त होगा। ²⁰⁹तो वह निशानी सदा दिखाई देती है?

²⁰⁹Blessing: May you finish all thoughts of doubt and become a victorious jewel and a conqueror of Maya.

²¹⁰अगर कभी-कभी दिखाई देती तो राज्य-भाग्य भी कभी-कभी मिल जायेगा,सदा नहीं मिलेगा।

²¹⁰Never let thoughts of doubt arise in advance, thinking, “I don’t know if I will fail.”

²¹¹लेने में तो कहते हो - सदा चाहिए और करने में कभी-कभी।

²¹¹It is when you have a doubtful intellect that you are defeated.

²¹²ऐसे नहीं करना। ²¹³अभी परिवर्तन करके जाओ । ²¹⁴कभी-कभी की लाइन से,अभी सदा वाली लाइन में आ जाओ।

²¹²Therefore, always have the thought that you will definitely become victorious and show it. ²¹³“Victory is our birthright.”

²¹⁵जब जान लिया अनुभव कर लिया कि अच्छे-अच्छे बीज है तो अच्छी बीज को छोड़ कोई घटिया चीज़ क्यों लेंगे?

²¹⁴Perform actions with this right and you will definitely attain a right to victory, that is, success. ²¹⁵And, by doing so, you will become a victorious jewel.

²¹⁶तो अविनाशी खान पर आकर लेने में कमी नहीं करना। ²¹⁷लेना है तो पूरा लेना है।

²¹⁶Therefore, the words, “I don’t know” should never emerge from the lips of those who are master knowledge­full.

²¹⁸दाता के भण्डारे भरपूर है, जितना भी लो अखुट है।

²¹⁷Slogan: Feelings of mercy easily make the feeling of being an instrument emerge.

²¹⁹तो अखुट खज़ाने के मालिक बनो । ²²⁰अच्छा –

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