Avyakt murli for Wednesday 4 December 1991

⁰> ¹04-12-91 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 04-12-91 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²सफल तपस्वी अर्थात् प्योरिटी की पर्सनैलिटी और रॉयल्टी वाले

¹A successful tapaswi soul means one who has the personality and royalty of purity

³आज चारों ओर के तपस्वी बच्चों की याद बापदादा के पास पहुँच रही है। ⁴कोई साकार में सम्मुख याद का रिटर्न मिलन मना रहे हैं कोई बच्चे आकारी रूप में याद और मिलन का अनुभव कर रहे हैं। ⁵बापदादा दोनों ही रूप के बच्चों को देख रहे हैं। ⁶आज अमृतवेले बापदादा बच्चों की तपस्या का प्रत्यक्ष स्वरूप देख रहे थे।

²Today, the remembrance of the tapaswis everywhere is reaching BapDada.

⁷हर एक बच्चा अपने पुरूषार्थ प्रमाण तपस्या कर रहे हैं। ⁸लक्ष्य भी है और उमंग भी है। ⁹तपस्वी सभी हैं क्योंकि ब्राह्मण जीवन की विशेषता ही तपस्या है।

³Some children are celebrating the corporeal meeting personally, as a return of their remembrance, and some are experiencing remembrance and meeting in the subtle form.

¹⁰तपस्या अर्थात् एक के लगन में मग्न रहना।

⁴BapDada is seeing the children of each form.

¹¹सफल तपस्वी बहुत थोड़े हैं। ¹²पुरुषार्थी तपस्वी बहुत हैं।

⁵Today, at amrit vela, BapDada was seeing the practical form of the tapasya of the children.

¹³सफल तपस्वी की निशानी उनके सूरत और सीरत में प्योरिटी की पर्सनैलिटी और प्योरिटी की रॉयल्टी सदा स्पष्ट अनुभव होगी। ¹⁴तपस्या का अर्थ ही है मन-वचन-कर्म और सम्बन्ध-सम्पर्क में अपवित्रता का अंश मात्र भी विनाश होना। ¹⁵नाम- निशान समाप्त होना। ¹⁶जब अपवित्रता समाप्त हो जाती है तो इस समाप्ति को ही सम्पन्न स्थिति कहा जाता है।

⁶Each child is doing tapasya according to his own effort.

¹⁷सफल तपस्वी अर्थात् सदा-स्वतः पवित्रता की पर्सनैलिटी और रॉयल्टी,हर बोल और कर्म से, दृष्टि और वृत्ति से अनुभव हो। ¹⁸प्योरिटी सिर्फ ब्रह्मचर्य नहीं, सम्पूर्ण पवित्रता अर्थात् संकल्प में भी कोई भी विकार टच न हो। ¹⁹जैसे ब्राह्मण जीवन में शारीरिक आकर्षण व शारीरिक टचिंग अपवित्रता मानते हो, ऐसे मन-बुद्धि में किसी विकार के संकल्प मात्र की आकर्षण व टचिंग, इसको भी अपवित्रता कहा जायेगा। ²⁰पवित्रता की पर्सनैलिटी वाले, रॉयल्टी वाले मन-बुद्धि से भी इस बुराई को टच नहीं करते।

⁷All have the aim and the enthusiasm.

²¹क्योंकि सफल तपस्वी अर्थात् सम्पूर्ण वैष्णव।

⁸All are tapaswis, because the speciality of Brahmin life is tapasya.

²²वैष्णव कभी बुरी चीज को टच नहीं करते हैं।

⁹Tapasya means to be lost in the deep love of One.

²³तो उन्हों का है स्थूल, आप ब्राह्मण वैष्णव आत्माओं का है सूक्ष्म। ²⁴बुराई को टच न करना यही तपस्या है।

¹⁰There are very few successful tapaswis, but there are many effort­making tapaswis.

²⁵धारण करना अर्थात् ग्रहण करना। ²⁶ये तो बहुत मोटी बात है। ²⁷लेकिन संकल्प में भी टच नहीं करना। ²⁸इसको ही कहा जाता है सच्चे वैष्णव।

¹¹The sign of a successful tapaswi is that from his face and his character, the personality of purity and the royalty of purity will constantly be clearly experienced.

²⁹सिर्फ याद के समय याद में रहना इसको तपस्या नहीं कहा जाता। ³⁰तपस्या अर्थात् प्योरिटी के पर्सनैलिटी और रॉयल्टी का स्वयं भी अनुभव करना और औरों को भी अनुभव कराना।

¹²Tapasya means that even any trace of impurity in thoughts, words, deeds, relationships and connections is destroyed, that the name and trace of it is finished.

³¹सफल तपस्वी का अर्थ ही है विशेष महान आत्मा बनना।

¹³When impurity has finished, this completion is called the complete stage.

³²विशेष आत्माओं वा महान आत्माओं को देश की वा विश्व की पर्सनैलिटीज़ कहते हैं। ³³पवित्रता की पर्सनैलिटी अर्थात् हर कर्म में महानता और विशेषता।

¹⁴A successful tapaswi means that the personality and royalty of purity should constantly be experienced in your every word, every action and through your vision and attitude.

³⁴पर्सनैलिटी अर्थात् सदा स्वयं की और औरों की सेवा में सदा बिज़ी रहना अर्थात् अपनी इनर्जा,समय, संकल्प वेस्ट नहीं गँवाना, सफल करना। ³⁵इसको कहेंगे पर्सनैलिटी वाले। ³⁶पर्सनैलिटी वाले कभी भी छोटी-छोटी बातों में अपने मन-बुद्धि को बिज़ी नहीं रखते हैं। ³⁷तो अपवित्रता की बातें आप श्रेष्ठ आत्माओं के आगे छोटी हैं या बड़ी हैं?

¹⁵Purity does not just mean celibacy.

³⁸इसलिए तपस्वी अर्थात् ऐसी बातों को सुनते हुए नहीं सुनें,देखते हुए नहीं देखें।

¹⁶Complete purity means that none of the vices are touched even in thought.

³⁹ऐसा अभ्यास किया है? ⁴⁰ऐसी तपस्या की है? ⁴¹वा यही सोचते हो चाहते तो नहीं हैं, लेकिन दिखाई दे देता है, सुनाई दे देता है? ⁴²जैसे कोई चीज़ से आपका कनेक्शन ही नहीं हैं, उन चीजों को देखते हुए नहीं देखते हो ना।

¹⁷Just as in Brahmin life you consider any physical attraction or physical touching to be impure, in the same way, if the mind or the intellect is attracted to or touched by the thought of any vice, that too is considered to be impurity.

⁴³जैसे रास्ते पर जाते हो, कहीं कुछ दिखाई देता है परन्तु आपके मतलब की कोई बात नहीं है,तो देखते हुए नहीं देखेंगे ना। ⁴⁴साइड सीन समझ कर पार कर लेंगे ना? ⁴⁵ऐसे जो बातें सुनते हो, देखते हो, आपके काम की नहीं हैं, तो सुनते हुए नहीं सुनो, देखते हुए न देखो।

¹⁸Those who have the personality of purity, who have the royalty of purity will not touch that which is bad, even through their mind or intellect, because to be a successful tapaswi means to be a complete Vaishnav (one who belongs to the clan of Vishnu).

⁴⁶अगर मन-बुद्धि में धारण किया, कि ये ऐसे हैं, ये वैसे हैं… इसको कहा जायेगा व्यर्थ बुराई को टच किया अर्थात् सच्चा वैष्णवपन सम्पूर्ण रूप से नहीं है। ⁴⁷प्योरिटी के पर्सनैलिटी में परसेन्टेज कम अर्थात् तपस्या की परसेन्टेज कम। ⁴⁸तो समझा तपस्या क्या है? ⁴⁹इसी विधि से अपने आपको चेक करो- तपस्या वर्ष में तपस्या का प्रत्यक्ष स्वरूप प्योरिटी की पर्सनैलिटी अनुभव करते हो?

¹⁹Vaishnavs never touch anything bad.

⁵⁰पर्स-नैलिटी कभी छिप नहीं सकती। ⁵¹प्रत्यक्ष दिखाई जरूर देती है। ⁵²जैसे साकार ब्रह्मा बाप को देखा- प्योरिटी की पर्सनैलिटी कितनी स्पष्ट अनुभव करते थे।

²⁰So theirs is a physical aspect, whereas for you Brahmin Vaishnav souls, it is a subtle aspect. ²¹Not to touch anything that is bad is tapasya.

⁵³ये तपस्या के अनुभव की निशानी अब आप द्वारा औरों को अनुभव हो। ⁵⁴सूरत और सीरत देनों द्वारा अनुभव करा सकते हो।

²²To imbibe or adopt something means to pick something up; that is a very gross aspect, but you should not even touch it in thought.

⁵⁵अभी भी कई लोग अनुभव करते भी हैं।

²³This is called being a true Vaishnav.

⁵⁶लेकिन इस अनुभव को और स्वयं द्वारा औरों में फैलाओ। ⁵⁷आज पर्सनैलिटी का सुनाया।

²⁴To stay in remembrance simply at the time of remembrance is not called tapasya.

⁵⁸फिर रॉयल्टी का सुनायेंगे। ⁵⁹सभी मिलन मनाने आये हैं। ⁶⁰तो बापदादा भी मिलन मनाने के लिए आप जैसे व्यक्त शरीर में आते हैं।

²⁵Tapasya means that the self experiences the personality and royalty of purity and also gives that experience to others.

⁶¹समान बनना पड़ता है ना। ⁶²आप साकार में हो तो बाप को भी साकार तन का आधार लेना पड़ता है।

²⁶Successful tapaswis means those who become special, great souls.

⁶³वैसे आपको व्यक्त से अव्यक्त बनना है या अव्यक्त को व्यक्त बनना है? ⁶⁴कायदा क्या कहता है?

²⁷Special souls and great souls are called the personalities of that land or the personalities of the world.

⁶⁵अव्यक्त बनना है ना? ⁶⁶तो फिर अव्यक्त को व्यक्त में क्यों लाते हो?

²⁸The personality of purity means greatness and speciality in every action.

⁶⁷जब आपको भी अव्यक्त ही बनना है तो अव्यक्त को तो अव्यक्त ही रहने दो ना। ⁶⁸अव्यक्त मिलन के अनुभव को बढ़ाते चलो।

²⁹Personality means to remain constantly busy in serving the self and others, that is, not to waste your energy, time and thoughts, but to use them in a worthwhile way.

⁶⁹अव्यक्त भी ड्रामा अनुसार व्यक्त में आने के लिए बांधे हुए हैं लेकिन समय प्रमाण सरकमस्टांस प्रमाण अव्यक्त मिलन का अनुभव बहुत काम में आने वाला है। ⁷⁰इसलिए इस अनुभव को इतना स्पष्ट और सहज करते जाओ, जो समय पर यह अव्यक्त मिलन साकार समान ही अनुभव हो। ⁷¹समझा - उस समय ऐसे नहीं कहना कि हमको तो अव्यक्त से व्यक्त में मिलने की आदत है । ⁷²जैसा समय वैसे मिलन मना सकते हो।

³⁰Such a soul is called one with personality.

⁷³समझा! ⁷⁴जो भी जहाँ से भी आये हो इस समय सभी मधुबन निवासी हो।

³¹Those with such personality never keep their mind or intellect busy in trivial matters.

⁷⁵या अपने को महाराष्ट्र निवासी, उड़ीसा निवासी… समझते हो?

³²So, in front of you elevated souls, are the things of impurity big or small?

⁷⁶ओरिजनल तो मधुबन निवासी हो। ⁷⁷यह सेवा अर्थ भिन्न-भिन्न स्थान पर गये हो, ब्राह्मण अर्थात् मधुबन निवासी।

³³Therefore, to be a tapaswi means not to see while seeing and not to hear while hearing such things.

⁷⁸सेवा स्थान पर गये हो इसीलिए सेवा स्थान को मेरा यही स्थान है - यह कभी भी नहीं समझना। ⁷⁹कई बच्चे ऐसे कहते हैं, इसको चेंज करो तो कहते हैं नहीं,हमको पंजाब में वा उड़ीसा में ही भेजो। ⁸⁰तो ओरिजनल पंजाब, उड़ीसा के हो वा मधुबन के हो । ⁸¹फिर क्यों कहते हो हम पंजाब के हैं तो पंजाब में ही भेजो, गुजरात के हैं तो गुजरात में ही भेजो?

³⁴Have you had such practice?

⁸²चेंज होने में तैयार हो?

³⁵Have you done such tapasya?

⁸³टीचर्स सभी तैयार हो? ⁸⁴किसी को कहाँ भी चेंज करें, तैयार हैं?

³⁶Or, do you think, “I didn't want to look, but yet I saw it; I didn't want to listen, but yet I heard it”?

⁸⁵देखो,दादी सभी को सर्टिफिकेट ना का दे रही है। ⁸⁶अच्छा यह भी अप्रैल में करेंगे।

³⁷When you do not have any connection with something, you do not see it even while seeing it.

⁸⁷जो चेंज होने के लिए तैयार हों वही मिलने आवें।

³⁸If you see something while walking along, what do you do?

⁸⁸सेन्टर पर जाकर सोचेंगे यदि नहीं रहेंगे कि इसका क्या होगा, मेरा क्या होगा…?

³⁹If it does not concern you, even while seeing it, you do not see it, do you?

⁸⁹थोड़ा बहुत कुछ किनारा भी करेंगी। ⁹⁰बापदादा से तपस्या की प्राइज़ लेने चाहते हो और बापदादा को तपस्या की प्राइज़ देने भी चाहते हो,या सिर्फ लेने चाहते हो? ⁹¹सभी सेन्टर से सरेन्डर होकर आना।

⁴⁰You consider those to be side­ scenes, and go beyond them, do you not? ⁴¹In the same way, if you hear something or see something, if it is of no use to you, while hearing, do not hear it, while seeing, do not see it.

⁹²नये मकान में आसक्ति है क्या? ⁹³मेहनत करके बनाया है ना, जहाँ मेरापन है वहाँ तपस्या किसको कहा जायेगा?

⁴²If you imbibe it in the mind or intellect, thinking, “It is like this, it is like that”, that is known as touching waste, and that which is bad.

⁹⁴तपस्या अर्थात् तेरा और तपस्या भंग होना माना मेरा।

⁴³That means you are not a complete, true Vaishnav.

⁹⁵समझा - ये तो सब छोटी-छोटी टीचर्स हैं कहेंगी हर्जा नहीं यहाँ से वहाँ हो जायेंगी।

⁴⁴If there is a lower percentage in the personality of purity, it means that there is a lower percentage of tapasya.

⁹⁶बड़ों को थोड़ा सोचना पड़ता।

⁴⁵Do you understand what tapasya is?

⁹⁷अच्छा - जो सेन्टर पर आने वाले हैं वो भी सोचते होंगे हमारी टीचर चली जायेगी,आप सभी भी एवररेडी हो?

⁴⁶Check yourself with this method. ⁴⁷During the Year of Tapasya, do you experience the practical form of the personality of purity?

⁹⁸कोई भी कहाँ भी चली जाये। ⁹⁹वा कहेंगे हमको तो यही टीचर चाहिए?

⁴⁸Personality can never remain hidden; it is definitely visible.

¹⁰⁰जो समझते हैं कि कोई भी टीचर मिले उसमें राज़ी हैं वह हाथ उठावें। ¹⁰¹कोई भी टीचर मिले बापदादा जिम्मेवार है, दादी दीदी जिम्मेवार है,वह हाथ उठायें।

⁴⁹You saw sakar Brahma Baba, and just as you used to experience the personality of purity very clearly, you experienced this sign of tapasya, so now others should experience this through you.

¹⁰²अभी ये टी.वी. में तो निकाला है ना। ¹⁰³सभी के फोटो टी.वी. में निकाल लो फिर देखेंगे। ¹⁰⁴अन्तिम पेपर का क्वेश्चन ही यह आना है - नष्टोमोहा स्मृति स्वरूप।

⁵⁰You can give an experience through both your face and your character. ⁵¹Even now, many people experience this, but you must now spread this experience among others through yourself.

¹⁰⁵तो अन्तिम पेपर के लिए तो सभी तैयार होना ही है ।

⁵²Today, Baba told you about the personality.

¹⁰⁶रिहर्सल करेंगे ना, ज़ोन हेड को भी चेंज करेंगे।

⁵³Baba will talk about royalty at another time.

¹⁰⁷पाण्डवों को भी चेंज करेंगे।

⁵⁴Everyone has come to celebrate a meeting.

¹⁰⁸आपका है ही क्या ? ¹⁰⁹बापदादा ने दिया और बापदादा ने लिया।

⁵⁵BapDada also comes into a corporeal body like yours in order to celebrate a meeting.

¹¹⁰अच्छा- सभी एवररेडी हैं इसलिए अभी सिर्फ हाथ उठाने की मुबारक हो। ¹¹¹चारों ओर के सफल तपस्वी आत्माओं को,सदा प्योरिटी के पर्सनैलिटी में रहने वाली,सदा प्योरिटी के रॉयल्टी में रहने वाली, सदा सच्चे सम्पूर्ण वैष्णव आत्मायें, सदा समय प्रमाण स्वयं को परिवर्तन करने वाले विश्व परिवर्तक, ऐसे सदा योगी, सहज योगी, स्वतः योगी, महान आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते। ¹¹²पार्टियों से मुलाकात ¹¹³1- सभी तपस्वी आत्माएं हैं - ऐसे अनुभव करते हो?

⁵⁶He has to become the same as you.

¹¹⁴तपस्या अर्थात् एक बाप दूसरा न कोई। ¹¹⁵ऐसे है या दूसरा कोई है अभी भी कोई है?

⁵⁷Since you are in the corporeal, the Father also has to take the support of a corporeal body.

¹¹⁶कोई व्यक्ति या कोई वैभव? ¹¹⁷एक के सिवाए और कोई नहीं या थोड़ा-थोड़ा लगाव है?

⁵⁸However, do you in fact have to change from corporeal to subtle, or does the subtle have to become the corporeal?

¹¹⁸निमित्त बनवर सेवा करना वह और बात है लेकिन लगाव जहाँ भी होगा, चाहे व्यक्ति में,चाहे वैभव में, तो लगाव की निशानी है, वहाँ बुद्धि जरूर जायेगी।

⁵⁹What does the law say? ⁶⁰You want to become avyakt, do you not? ⁶¹In that case, why do you bring the subtle (avyakt) into the corporeal?

¹¹⁹मन भागेगा जरूर। ¹²⁰तो चेक करो कि सारे दिन में मन और बुद्धि कहाँ-कहाँ भागती है?

⁶²Since you also have to become subtle, why do you not let the subtle remain the subtle?

¹²¹सिवाए बाप और सेवा के और कहाँ तो मन-बुद्धि नहीं जाती?

⁶³Continue to increase the experience of the subtle meeting.

¹²²अगर जाती है तो लगाव है। ¹²³अगर व्यवहार भी करते हो,जो भी करते हो, वो भी ट्रस्टी बनकर।

⁶⁴According to the drama, the subtle is also tied in the bondage of the drama to come into the corporeal.

¹²⁴मेरा नहीं, तेरा। ¹²⁵मेरा काम है,मुझे ही देखना पड़ता है… मेरी जिम्मेवारी है… ऐसे कहते हो कभी?

⁶⁵However, according to the circumstances, the experience of the subtle meeting will be very useful.

¹²⁶क्या करें, मेरी जिम्मेवारी है ना, निभाना पड़ता है ना,करना पड़ता है ना, कहते हो कभी? ¹²⁷या तेरा तेरे अर्पण, मेरा कहाँ से आया?

⁶⁶Therefore, make this experience so clear and easy that you experience the subtle meeting in the same way that you experience the corporeal meeting.

¹²⁸तो यह बोल भी नहीं बोल सकते हो?

⁶⁷Do you understand?

¹²⁹मुझे ही देखना पड़ता है, मुझे ही करना पड़ता है, मेरा ही है, निभाना ही पड़ेगा…।

⁶⁸At that time, do not say that you have the habit of meeting the subtle in the corporeal.

¹³⁰मेरा कहा और बोझ हुआ। ¹³¹बाप का है, बाप करेगा, मैं निमित्त हूँ तो हल्के।

⁶⁹You should be able to celebrate the meeting according to the time.

¹³²बोझ उठाने की आदत तो नहीं है?

⁷⁰Do you understand?

¹³³63 जन्म बोझ उठाया ना। ¹³⁴कइयों की आदत होती है बोझ उठाने की। ¹³⁵बोझ उठाने बिना रह नहीं सकते। ¹³⁶आदत से मजबूर हो जाते हैं।

⁷¹No matter where all of you have come from, at the moment, all of you are Madhuban residents, or do you consider yourselves to be Maharashtra residents or Orissa residents?

¹³⁷मेरा मानना माना बोझ उठाना।

⁷²Originally, you are Madhuban residents.

¹³⁸समझा। ¹³⁹थोड़ा सा किनारा करके रखा है, समय पर काम में आयेगा?

⁷³You have gone to different places for the sake of service; Brahmins means Madhuban residents.

¹⁴⁰पाण्डवों ने थोड़ा बैंक बैलेन्स, थोड़ा जेब खर्च रखा है? ¹⁴¹जरा भी मेरापन नहीं।

⁷⁴You have gone to your place of service, therefore never consider your place of service to be your place.

¹⁴²मेरा माना मैला। ¹⁴³जहाँ मेरापन होगा ना वहाँ विकारों का मैलापन जरूर होगा।

⁷⁵Many children are told to change their place, and they reply, “No, send us to Punjab, or send us to Orissa.”

¹⁴⁴तेरा है तो क्या होगा? ¹⁴⁵तैरते रहेंगे, डूबेंगे नहीं।

⁷⁶Are you originally from Punjab or Orissa, or from Madhuban?

¹⁴⁶तैरने में तो मजा आता है ना! ¹⁴⁷तो तपस्या अर्थात् तेरा,मेरा नहीं।

⁷⁷So why do you say that you are from Punjab, and that you should only be sent to Punjab?

¹⁴⁸अच्छा- ये इस्टर्न ज़ोन है।

⁷⁸“We are from Gujarat, and so only send us to Gujarat?”

¹⁴⁹सूर्य उदय होता है ना।

⁷⁹Are you ready to change your place?

¹⁵⁰तो इस्टर्न ज़ोन वालों के पास बाप के साथ का यादगार सूर्य सदा ही चमकता है ना।

⁸⁰Are all the teachers ready? ⁸¹If any of you were asked to change, would you be ready?

¹⁵¹सभी तपस्या में सफलता को प्राप्त कर रहे हो ना।

⁸²Look, Dadi is giving the certificate of 'no' to all of you.

¹⁵²तपस्या में सन्तुष्ट हो?

⁸³Achcha, this will be done in April.

¹⁵³अपने चार्ट से सन्तुष्ट हो? ¹⁵⁴या अभी होना है? ¹⁵⁵यह भी एक लिफ्ट की गिफ्ट है।

⁸⁴Only those who come prepared to change (transfer) should come to celebrate a meeting with Baba.

¹⁵⁶गिफ्ट जो होती है उसमें खर्चा नहीं करना पड़ता, खरीदने की मेहनत नहीं करनी पड़ती।

⁸⁵When you go back to your centre, you will not wonder: “If I do not stay here, what will happen to this one?

¹⁵⁷एक तो है अपना पुरूषार्थ और दूसरा है विशेष बाप द्वारा गिफ्ट मिलना।

⁸⁶What will happen to me?” ⁸⁷You will step away a little.

¹⁵⁸तो तपस्या वर्ष एक गिफ्ट है,सहज अनुभूति की गिफ्ट। ¹⁵⁹जितना जो करना चाहे कर सकता है।

⁸⁸You wish to claim the prize of tapasya from BapDada, and you also wish to give BapDada a prize of tapasya.

¹⁶⁰मेहनत कम,निमित्त मात्र और प्राप्ति ज्यादा कर सकते हैं। ¹⁶¹अभी भी समय है, वर्ष पूरा नहीं हुआ है।

⁸⁹Or, do you only wish to receive it? ⁹⁰All of you should come having surrendered: surrendered from the centre.

¹⁶²अभी भी जो लेने चाहो ले सकते हो।

⁹¹Do you have any attachment to the new building?

¹⁶³इसलिए सफलता का सूर्य इस्ट में जगाओ।

⁹²You have built it with a lot of effort, have you not?

¹⁶⁴सदा सभी खुश हैं या कभी-कभी कुछ बातें होती तो नाखुश भी होते हो?

⁹³Where there is the consciousness of 'mine', what would tapasya be called?

¹⁶⁵खुशी बढ़ती जाती है, कम तो नहीं होती है? ¹⁶⁶मायाजीत हो या माया रंग दिखा देती है?

⁹⁴Tapasya means ‘Yours’ and to break tapasya means to have the consciousness of 'mine'. ⁹⁵Do you understand?

¹⁶⁷वह कितना भी रंग दिखाये, मैं मायापति हूँ। ¹⁶⁸माया रचना है,मैं मास्टर रचयिता हूँ।

⁹⁶All of these are very young teachers, and so they would say, “It doesn't matter; we can go from here to there.”

¹⁶⁹तो खेल देखो लेकिन खेल में हार नहीं खाओ।

⁹⁷However, the senior ones have to think a little bit. ⁹⁸Achcha.

¹⁷⁰कितना भी माया अनेक प्रकार का खेल दिखाये,आप देखने वाले मनोरंजन समझकर देखो।

⁹⁹Achcha, those who go to a centre may also be thinking, “Our teacher might go away.” ¹⁰⁰Are all of you also ever­ ready?

¹⁷¹देखते-देखते हार नहीं जाओ।

¹⁰¹That anyone could go anywhere....?

¹⁷²साक्षी होकर के, न्यारे होकर के देखते चलो।

¹⁰²Or, would you say that you want the same teacher?

¹⁷³सभी तपस्या में आगे बढ़ने वाले,गिफ्ट लेने वाले हो? ¹⁷⁴सेवा अच्छी हो रही है?

¹⁰³Those who think that they are happy with any teacher they get, raise your hand!

¹⁷⁵स्वयं के पुरूषार्थ में उड़ रहे हैं और सेवा में भी उड़ रहे हैं। ¹⁷⁶सभी फर्स्ट हैं। ¹⁷⁷सदा फर्स्ट रहना,सेकेण्ड में नहीं आना।

¹⁰⁴Those who are happy with any teacher they receive knowing that BapDada is responsible, that Dadi and Didi are responsible, raise your hand!

¹⁷⁸फर्स्ट रहेंगे तो सूर्यवंशी बनेंगे, सेकेण्ड बनें तो चन्द्रवंशी।

¹⁰⁵Now, this is being recorded on the TV Take everyone's picture on the TV and then we will see them.

¹⁷⁹फर्स्ट नम्बर मायाजीत होंगे। ¹⁸⁰कोई समस्या नहीं,कोई प्रॉब्लम नहीं, कोई क्वेश्चन नहीं, कोई कम-जोरी नहीं।

¹⁰⁶This will be the question of the final paper: To be a destroyer of attachment and an embodiment of remembrance.

¹⁸¹फर्स्ट नम्बर अर्थात् फास्ट पुरूषार्थ।

¹⁰⁷Everyone has to be ready for the final paper.

¹⁸²जिसका फास्ट पुरूषार्थ है वो पीछे नहीं हो सकता।

¹⁰⁸So you will rehearse this, will you not? ¹⁰⁹Zone heads will also be changed (transferred).

¹⁸³सदा साक्षी और सदा बाप के साथी - यही याद रखना।

¹¹⁰Pandavas will also be changed. ¹¹¹What is yours anyway?

¹⁸⁴2- सदा अपने को सहजयोगी,सहज ज्ञानी समझते हो?

¹¹²Is there anything? ¹¹³BapDada gave it and BapDada took it away.

¹⁸⁵सहज है या मेहनत है?

¹¹⁴Achcha. ¹¹⁵All of you are ever­ready.

¹⁸⁶जब माया बड़े रूप में आती है तो मुश्किल नहीं लगता?

¹¹⁶Therefore, congratulations to all of you for raising your hand.

¹⁸⁷मधुबन में बैठे हो तो सहज है, वहाँ प्रवृत्ति में रहते जब माया आती है फिर मुश्किल लगता है? ¹⁸⁸कभी-कभी क्यों लगता है,उसका कारण? ¹⁸⁹मार्ग कभी मुश्किल, कभी सहज है - ऐसे नहीं कहेंगे। ¹⁹⁰मार्ग सदा सहज है, लेकिन आप कमज़ोर हो जाते हो इसी-लिए सहज भी मुश्किल लगता है।

¹¹⁷To the successful tapaswi souls everywhere, to those who constantly stay in the personality of purity, to those who constantly stay in the royalty of purity, to the constantly true, complete Vaishnav souls, to the world transformers who constantly transform themselves according to the time, to such constant yogis, easy yogis, natural yogis, to the great souls, BapDada's love, remembrance and namaste.

¹⁹¹कमज़ोर के लिए कोई छोटा सा भी कार्य भी मुश्किल लगता है।

¹¹⁸BapDada meeting groups: ¹¹⁹Do you have the experience that all of you are tapaswi souls?

¹⁹²अपनी कमज़ोरी मुश्किल बना देती है, बाकी मुश्किल है नहीं।

¹²⁰Tapasya means to belong to the one Father and none other.

¹⁹³कमज़ोर क्यों होते हैं? ¹⁹⁴क्योंकि कोई न कोई विकारों के संग दोष में आ जाते हैं।

¹²¹Is it like that or is there anyone else even now – any person or any material comfort?

¹⁹⁵सत का संग किनारे हो जाता है और दूसरा संग दोष लग जाता है।

¹²²Is there no one apart from the One? ¹²³Or, is there still a little attachment?

¹⁹⁶इसलिए भक्ति में भी कहते हैं कि सदा सतसंग में रहो।

¹²⁴To do service as an instrument is a different matter.

¹⁹⁷सतसंग अर्थात् सत बाप के संग में रहना। ¹⁹⁸तो आप सदा सतसंग में रहते हो या और संग में भी चक्कर लगाते हो? ¹⁹⁹सतसंग की कितनी महिमा है!

¹²⁵But wherever there is attachment – either to a person or a possession – the sign of attachment is that wherever there is attachment your intellect will definitely be pulled there.

²⁰⁰और आप सबके लिए सत बाप का संग अति सहज है।

¹²⁶Your mind will definitely run there.

²⁰¹क्योंकि समीप का सम्बन्ध है। ²⁰²सबसे समीप सम्बन्ध है बाप और बच्चे का।

¹²⁷So, check where your mind and intellect wander to throughout the day.

²⁰³यह सम्बन्ध सहज भी है और साथ-साथ प्राप्ति कराने वाला भी है। ²⁰⁴तो आप सभी सदा सतसंग में रहने वाले सहज योगी, सहज ज्ञानी है।

¹²⁸Your mind and intellect do not go to anything other than the Father and service, do they? ¹²⁹If they do, then there is attachment.

²⁰⁵सदैव यह सोचो कि हम औरों की भी मुश्किल को सहज करने वाले हैं।

¹³⁰When you interact with others, that too is as a trustee; it is not ‘mine’, but ‘Yours’.

²⁰⁶जो दूसरों की मुश्किल को सहज करने वाला होता वह स्वयं मुश्किल में नहीं आ सकता।

¹³¹“This is my work, I have to look after it, it is my responsibility.” – Do you ever say this? ¹³²“What can I do?

²⁰⁷अच्छा सेवा में क्वालिटी है या क्वान्टिटी है?

¹³³It is my responsibility, is it not? ¹³⁴So, I have to fulfill it, do I not?

²⁰⁸क्वालिटी वालों की निशानी क्या होती है?

¹³⁵I have to do it.” ¹³⁶Do you ever say this?

²⁰⁹क्वालिटी वाली आत्मा की निशानी है -वह आते ही अपनापन महसूस करेगी।

¹³⁷Or, is it that ‘Yours’ is surrendered to You, and so how can there be any consciousness of ‘mine’?

²¹⁰उसको ये स्मृति स्पष्ट होगी कि मैं इसी परिवार का था और पहुँच गया हूँ।

¹³⁸So, you cannot say even these words: “I have to look after everything.

²¹¹अपनेपन से निश्चय में या पुरूषार्थ में देरी नहीं लगेगी। ²¹²वह अपने परिवार को परख लेगा,अपने बाप को पह-चान लेगा। ²¹³तो अपनेपन का अनुभव होना ये पुरूषार्थ में क्वालिटी की निशानी है। ²¹⁴सिर्फ नाम या धन में क्वालिटी नहीं,उसको सिर्फ क्वालिटी नहीं कहा जाता है, लेकिन पुरूषार्थ की भी क्वालिटी उसमें हो और जिसका अटल निश्चय पक्का रहता है,उसका प्रभाव स्वतः ही औरों पर पड़ता है।

¹³⁹I have to do it.

²¹⁵अपनापन होने के कारण उसको सब सहज अनुभव होगा।

¹⁴⁰It is mine and I have to fulfill it.”

²¹⁶इसलिए तीव्र अर्थात् फास्ट जायेगा।

¹⁴¹As soon as you say, ‘mine’, it becomes a burden.

²¹⁷जहाँ अपनापन होता है वहाँ कोई भी काम मुश्किल नहीं लगता है।

¹⁴²It is the Father’s and the Father will do it; I am just an instrument, and so you remain light.

²¹⁸तो ऐसी क्वालिटी वाली आत्मायें और ज्यादा से ज्यादा निकालो।

¹⁴³You do not have the habit of carrying a burden, do you?

²¹⁹समझा। ²²⁰आप सब तो क्वालिटी वाली आत्माएं हो ना।

¹⁴⁴You carried a burden for 63 births, did you not?

²²¹वृद्धि को प्राप्त कर रहे हो और आगे भी करते रहेंगे।

¹⁴⁵Many have the habit of carrying a burden.

²²²पहले स्व के पुरूषार्थ में वृद्धि,फिर सेवा में।

¹⁴⁶They cannot stay without carrying a burden. ¹⁴⁷They are compelled by their habit.

²²³तो देनों बातों में सदा ही वृद्धि को प्राप्त करते,उड़ते चलो।

¹⁴⁸To believe it to be ‘mine’ means to carry a burden. ¹⁴⁹Do you understand?

²²⁴अच्छा। ²²⁵माताओं को बहुत खुशी है या कभी-कभी दुःख की लहर भी आ जाती है?

¹⁵⁰Have you kept aside a little, thinking that it will be useful at a time of need?

²²⁶कुछ भी हो जाये,दुःख की लहर तो नहीं आती है?

¹⁵¹Have the Pandavas kept a little bank­balance, a little pocket­money?

²²⁷संकल्प में भी दुःख की महसूसता नहीं हो।

¹⁵²There should not be the slightest consciousness of “mine”.

²²⁸सुखदाता के बच्चे हो ना।

¹⁵³To say ‘mine’ means to become dirty.

²²⁹सुखदाता के बच्चों के पास दुःख की लेशमात्र भी नहीं आ सकती।

¹⁵⁴Where there is the consciousness of ‘mine’, there will definitely be the dirt of the vices.

²³⁰स्वप्न में भी नहीं आ सकती।

¹⁵⁵What would happen when you say, “Yours”?

²³¹ऐसे सुखदायी आत्मा हो?

¹⁵⁶You will not drown, but will continue to swim.

²³²क्या भी हो जाये दुःख नहीं हो सकता।

¹⁵⁷You enjoy swimming, do you not?

²³³सुख में रहने वाले और सुख देने वाले।

¹⁵⁸So, tapasya means ‘Yours’, not mine. ¹⁵⁹Achcha.

²³⁴दुःख की दुनिया को छोड़ दिया।

¹⁶⁰This is the Eastern Zone. ¹⁶¹The sun rises in the East.

²³⁵3- डबल विदेशी बताओ - आपका इस आबू पर्वत पर कौन सा यादगार है?

¹⁶²So, the memorial of the Father’s company with the Eastern Zone is that the sun constantly shines there.

²³⁶अच्छा भारतवासी सुनाओ आपका यादगार कौन सा है?

¹⁶³All of you are successful in your tapasya, are you not?

²³⁷अच्छा - भारतवासियों का यादगार अचलगढ़ है और डबल विदेशियों का यादगार दिलवाला है?

¹⁶⁴Are you satisfied with your tapasya? ¹⁶⁵Are you satisfied with your chart?

²³⁸या देनों ही यादगार देनों के हैं?

¹⁶⁶Or, are you going to become that now?

²³⁹अचलगढ़ कौन बन सकता है?

¹⁶⁷This is also a gift of a lift.

²⁴⁰जिसने दिलाराम को अपना बना लिया,वही अचल बन सकता है।

¹⁶⁸There is no expense in a gift; you don’t need to make effort to buy it.

²⁴¹इसलिए देनों ही यादगार बहुत कायदे प्रमाण बने हुए हैं।

¹⁶⁹One is your own effort and the other is to receive a special gift from the Father.

²⁴²अगर दिलवाला बाप को अपना नहीं बनाया तो अचल की बजाए हलचल होती है।

¹⁷⁰So, the Year of Tapasya is a gift; a gift of easy experience.

²⁴³कोई भी चीज में हलचल होती रहे तो वह टूट जायेगी और जो अचल होगी वो सदा कायम रहेगी।

¹⁷¹Anyone can do as much as they want. ¹⁷²It requires less effort, in name only, and you can have greater attainment.

²⁴⁴तो सदैव ये स्मृति में रखो कि हम दिलवाला बाप को दिल देने वाली अचल आत्मायें हैं।

¹⁷³Even now, there is still some time; the year has not yet ended.

²⁴⁵ये मेरा यादगार है - हरेक अनुभव करे।

¹⁷⁴You can take whatever you want even now.

²⁴⁶ऐसे नहीं - ये ब्रह्मा बाप का या महारथियों का है।

¹⁷⁵This is why, let the sun of success rise in the East.

²⁴⁷नहीं, मेरा यादगार है।

¹⁷⁶Are all of you always happy?

²⁴⁸देखो ड्रामानुसार अपने यादगार स्थान पर ही पहुँच गये।

¹⁷⁷Or, are you unhappy when something trivial happens?

²⁴⁹नहीं तो पाकिस्तान से आबू में आना - यह तो स्वप्न में भी नहीं आ सकता था।

¹⁷⁸Does your happiness continue to increase? ¹⁷⁹It doesn’t decrease, does it?

²⁵⁰लेकिन ड्रामा में यादगार यहीं था तो कैसे पहुँच गये हैं।

¹⁸⁰Are you conquerors of Maya or does Maya show you her colours?

²⁵¹अपने ही यादगार को देख हर्षित होते रहते हो। ²⁵²अचल रहना - कोई मुश्किल बात नहीं है।

¹⁸¹No matter how many colours she shows, you are the lord of Maya; Maya is the creation and I am a master creator.

²⁵³कोई भी चीज को हिलाते रहो तो मेहनत भी और मुश्किल भी।

¹⁸²So, watch the game, but do not be defeated in the game.

²⁵⁴सीधा रख दो तो वह सहज है। ²⁵⁵ऐसे ही मन-बुद्धि द्वारा हलचल में आना कितना मुश्किल होता है और मन बुद्धि एकाग्र हो जाती है तो कितना सहज होता है।

¹⁸³No matter how many games Maya shows you, just be an observer and watch everything of Maya as entertainment. ¹⁸⁴Do not be defeated while watching it. ¹⁸⁵Continue to observe it with detachment.

²⁵⁶अभी हलचल में आना पसन्द ही नहीं करेंगे। ²⁵⁷अच्छा नहीं लगेगा।

¹⁸⁶Are all of you those who move forward in your tapasya and claim a gift?

²⁵⁸आधाकल्प हलचल में आते थक गये।

¹⁸⁷Is good service taking place?

²⁵⁹तन की भी हलचल,मन की भी हलचल, धन की भी हलचल। ²⁶⁰तन से भी भटकते रहे।

¹⁸⁸You are flying in your own efforts and also in service.

²⁶¹कभी किस मन्दिर में।

¹⁸⁹All of you are first.

²⁶²कभी किस यात्रा पर, तो कभी किस यात्रा पर और मन परेशानियों में, हलचल में आते रहा और धन में तो देखो- कभी लखपति तो कभी कखपति। ²⁶³तो अनेक जन्मों की हलचल का अनुभव होने के कारण अभी अचल अवस्था अति प्रिय लगती है। ²⁶⁴इसीलिए दूसरों के ऊपर रहम आता है। ²⁶⁵शुभ भावना, शुभ कामना उत्पन्न होती है कि ये भी अचल हो जाये।

¹⁹⁰Always remain first; do not become second.

²⁶⁶अचल स्थिति वालों का विशेष गुण होगा - रहमदिल। ²⁶⁷सदा हर एक आत्मा के प्रति दातापन की भावना।

¹⁹¹If you remain first, you will become part of the sun dynasty and if you come second, you will become part of the moon dynasty.

²⁶⁸ऐसे मास्टर दाता बने हो कि दूसरे को देखकर घृणा आती है?

¹⁹²Those who are in the first number will be conquerors of Maya.

²⁶⁹रहम आता है, दया भाव आता है,दातापन की स्मृति आती है?

¹⁹³You have no problems, no questions, no weaknesses.

²⁷⁰या क्यों क्या उत्पन्न है? ²⁷¹आप सबका विशेष टाइटल है - विश्व कल्याणकारी। ²⁷²जो विश्व कल्याणकारी है उसको हर आत्मा के प्रति कल्याण की भावना होगी। ²⁷³उसके अन्दर स्वतः ही किसी आत्मा के प्रति भी घृणा भाव, द्वेष भाव, ईर्ष्या भाव या ग्लानि का भाव कभी उत्पन्न नहीं होगा।

¹⁹⁴First number means those who make fast effort.

²⁷⁴इसको कहा जाता है विश्व कल्याणकारी आत्मा।

¹⁹⁵Those who are making fast effort cannot be at the back.

²⁷⁵तो ऐसे हो? ²⁷⁶या कभी-कभी दूसरे भाव भी आ जाते हैं?

¹⁹⁶Always remember: a detached observer and the Father’s companion.

²⁷⁷बस,सदा कल्याण का भाव हो।

¹⁹⁷* * * O MS H A N T I * * *