Avyakt murli for Tuesday 13 October 1992

⁰> ¹13-10-92 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 13-10-92 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²नम्बरवन बनना है तो ज्ञान और योग को स्वरूप में लाओ

¹In order to become number one, put knowledge and yoga into your practical form.

³स्वयं प्रकाश स्वरूप बन अनेकों का अन्धकार मिटाने वाले चैतन्य दीपकों प्रति सत् शिक्षक बापदादा बोलेः ⁴आज सत् शिक्षक अपनी श्रेष्ठ शिक्षा धारण करने वाले गॉडली स्टूडेन्ट को देख रहे हैं कि हर एक ईश्वरीय विद्यार्थी ने इस ईश्वरीय शिक्षा को कहाँ तक धारण किया है? ⁵पढ़ाने वाला एक है,पढ़ाई भी एक है लेकिन पढ़ने वाले पढ़ाई में नम्बरवार हैं। ⁶हर रोज का पाठ मुरली द्वारा हर स्थान पर एक ही सुनते हैं अर्थात् एक ही पाठ पढ़ते हैं।

²Today, the true Teacher is seeing His Godly students, the ones who imbibe His elevated teachings.

⁷मुरली अर्थात् पाठ हर स्थान पर एक ही होता है।

³To what extent has each Godly student imbibed these Godly teachings?

⁸डेट का फर्क हो सकता है लेकिन मुरली वही होती है। ⁹फिर भी नम्बरवार क्यों?

⁴The Teacher is one, the study is the same, and yet the students are numberwise in their study.

¹⁰नम्बर किसलिए होते हैं? ¹¹क्योंकि इस ईश्वरीय पढ़ाई पढ़ने की विधि सिर्फ सुनना नहीं है लेकिन हर महावाक्य स्वरूप में लाना है।

⁵The lesson everyone listens to every day in the murli is the same at every place, that is, the same lesson is studied.

¹²तो सुनना सबका एक जैसा है लेकिन स्वरूप बनने में नम्बरवार हो जाते हैं।

⁶The murli, that is the lesson, at every place is the same.

¹³लक्ष्य सभी का एक ही रहता है कि मैं नम्बरवन बनूँ।

⁷There may be a difference in the date, but the murli is the same.

¹⁴ऐसा लक्ष्य है ना!

⁸So, why is it still numberwise?

¹⁵लक्ष्य नम्बरवन का है लेकिन रिजल्ट में नम्बरवार हो जाते हैं। ¹⁶क्योंकि लक्ष्य को लक्षण में लाना-इसमें लक्ष्य और लक्षण में फर्क पड़ जाता है।

⁹Why is there a number? ¹⁰Because the method of studying this Godly study is not just to listen to it, but every elevated version has to be put into your practical form.

¹⁷इस पढ़ाई में सब्जेक्ट भी ज्यादा नहीं हैं। ¹⁸चार सब्जेक्ट को धारण करना-इसमें मुश्किल क्या है!

¹¹Everyone listens to the same thing, but it becomes numberwise in putting it into the practical form.

¹⁹और चारों ही सब्जेक्ट का एक-दो के साथ सम्बन्ध है।

¹²Everyone has the same aim: I should become number one.

²⁰अगर एक सब्जेक्ट ‘ज्ञान’सम्पूर्ण विधिपूर्वक धारण कर लो अर्थात् ज्ञान के एक-एक शब्द को स्वरूप में लाओ, तो ज्ञान है ही मुख्य दो शब्दों का जिसको रचयिता और रचना वा अल्फ और बे कहते हो। ²¹रचयिता बाप की समझ आ गई अर्थात् परमात्म-परिचय,सम्बन्ध स्पष्ट हो गया और रचना अर्थात् पहली रचना‘‘मैं श्रेष्ठ आत्मा हूँ’’और दूसरा ‘‘मुझ आत्मा का इस बेहद की रचना अर्थात् बेहद के ड्रामा में सारे कल्प में क्या-क्या पार्ट है’’-यह सारा ज्ञान तो सभी को है ना। ²²लेकिन श्रेष्ठ आत्मा स्वरूप बन हर समय श्रेष्ठ पार्ट बजाना-इसमें कभी याद रहता है, कभी भूल जाते हैं। ²³अगर इन दो शब्दों का ज्ञान है, योग भी इन दो शब्दों के आधार पर है ना।

¹³You do have this aim, do you not?

²⁴ज्ञान से योग का स्वतः ही सम्बन्ध है। ²⁵जो ‘ज्ञानी तू आत्मा’ है वह ‘योगी तू आत्मा’ अवश्य ही है।

¹⁴You have the aim of becoming number one, but you become numberwise in the result.

²⁶तो ज्ञान और योग का सम्बन्ध हुआ ना। ²⁷और जो ज्ञानी और योगी होगा उसकी धारणा श्रेष्ठ होगी या कमजोर होगी? ²⁸श्रेष्ठ,स्वतः होगी ना, सहज होगी ना।

¹⁵You have to put the aim into your qualifications, but in doing this there is a difference created between the aim and the qualifications.

²⁹कि धारणा में मुश्किल होगी?

¹⁶There aren't many subjects in this study.

³⁰जो ‘ज्ञानी तू आत्मा’, ‘योगी तू आत्मा’ है वह धारणा में कमजोर हो सकता है? ³¹नहीं।

¹⁷You simply have to imbibe 4 subject, so what is difficult about this?

³²होते तो हैं। ³³तो ज्ञान-योग नहीं है?

¹⁸All 4 subjects you have are related to one another.

³⁴ज्ञानी है लेकिन ‘ज्ञानी तू आत्मा’ वह स्थिति नहीं है। ³⁵योग लगाने वाले हैं लेकिन योगी जीवन वाले नहीं हैं। ³⁶जीवन सदा होती है और जीवन नेचुरल होती है।

¹⁹If you imbibe the one subject of knowledge completely according to the right method, that is, if you put every word of knowledge into your practical form, then that knowledge is just of 2 words.

³⁷योगी जीवन अर्थात् ओरीजिनल नेचर योगी की है। ³⁸63 जन्मों के विस्मृति के संस्कार वा कमजोरी के संस्कार ब्राह्मण जीवन में कहाँ-कहाँ मूल नेचर बन पुरूषार्थ में विघ्न डालते हैं। ³⁹कितना भी स्वयं वा दूसरा अटेन्शन खिंचवाता है कि यह परिवर्तन करो वा स्वयं भी समझते हैं कि यह परिवर्तन होना चाहिए लेकिन जानते हुए भी, चाहते हुए भी क्या कहते हो? ⁴⁰चाहते तो नहीं हैं लेकिन मेरी नेचर है यह,मेरा स्वभाव है यह।

²⁰These are: Creator and creation, or Alpha and beta.

⁴¹तो नेचर नेचुरल हो गई है ना। ⁴²किसके बोल में वा व्यवहार में ज्ञान-सम्पन्न व्यवहार वा योगी जीवन प्रमाण व्यवहार वा बोल नहीं होते हैं तो वो क्या कहते हैं?

²¹To have the clear understanding of the Father, the Creator, means that the introduction of the Supreme Soul and the relationship with Him become clear.

⁴³यही बोल बोलेंगे कि मेरा नेचुरल बोल ही ऐसा है, बोलने का टोन ही ऐसा है। ⁴⁴वा कहेंगे-मेरी चाल-चलन ही ऑफिशियल वा गम्भीर है। ⁴⁵नाम अच्छे बोलते हैं-जोश नहीं है लेकिन ऑफिशियल है।

²²And the creation means the first creation: I am an elevated soul, and secondly, what my part as a soul is in this unlimited creation, that is, in this unlimited drama, throughout the entire cycle.

⁴⁶तो चाहते भी,समझते भी नेचर नेचुरल वर्क (कार्य) करती रहती है,उसमें मेहनत नहीं करनी पड़ती है। ⁴⁷ऐसे जो ज्ञानी जीवन वा योगी जीवन में रहते हैं, तो ज्ञान और योग सम्पन्न हर कर्म नेचुरल होते हैं अर्थात् ज्ञान और योग-यही उनकी नेचर बन जाती है और नेचर बनने के कारण श्रेष्ठ कर्म,युक्तियुक्त कर्म नेचुरल होते रहते हैं। ⁴⁸तो समझा,नेचर नेचुरल बना देती है। ⁴⁹तो ज्ञान और योग मूल नेचर बन जायें-इसको कहा जाता है ज्ञानी जीवन,योगी जीवन वाला।

²³All of you have this knowledge, do you not?

⁵⁰ज्ञानी सभी हो, योगी सभी हो लेकिन अन्तर क्या है? ⁵¹एक हैं-ज्ञान सुनने-सुनाने वाले, यथा शक्ति जीवन में लाने वाले।

²⁴However, to be an embodiment of an elevated soul and to play an elevated part at all times – you sometimes remember this and you sometimes forget.

⁵²दूसरे हैं-ज्ञान और योग को हर समय अपने जीवन की नेचर बनाने वाले। ⁵³विद्यार्थी सभी हो लेकिन यह अन्तर होने के कारण नम्बरवार बन जाते हैं। ⁵⁴जिसकी नेचर ही ज्ञानी-योगी की होगी उसकी धारणा भी नेचुरल होगी। ⁵⁵नेचुरल स्वभाव-संस्कार ही धारणास्वरूप होंगे।

²⁵You have the knowledge of these 2 words.

⁵⁶बार-बार पुरूषार्थ नहीं करना पड़ेगा कि इस गुण को धारण करूँ, उस गुण को धारण करूँ। ⁵⁷लेकिन पहले फाउन्डेशन के समय ही ज्ञान, योग और धारणा को अपनी जीवन बना दी। ⁵⁸इसलिए यह तीनों सब्जेक्ट ऐसी आत्मा की स्वतः और स्वाभाविक अनुभूतियां बन जाती हैं। ⁵⁹इसलिए ऐसी आत्माओं को सहज योगी, सहज ज्ञानी, सहज धारणामूर्त कहा जाता है।

²⁶Yoga is also based on these 2 words, is it not?

⁶⁰तीनों सब्जेक्ट का कनेक्शन है।

²⁷Therefore, yoga is automatically connected with knowledge.

⁶¹जिसके पास इतनी अनुभूतियों का खज़ाना सम्पन्न होगा,ऐसी सम्पन्न मूर्तियां स्वतः ही मास्टर दाता बन जाती हैं।

²⁸Those who are enlightened souls are definitely also yogi souls, and so gyan and yoga are related, are they not?

⁶²दाता अर्थात् सेवाधारी। ⁶³दाता देने के बिना रह नहीं सकता।

²⁹Therefore, would the dharna of those who are gyani and yogi be elevated or weak?

⁶⁴दातापन के संस्कार से स्वतः ही सेवा का सब्जेक्ट प्रैक्टिकल में सहज हो जाता है। ⁶⁵तो चारों का ही सम्बन्ध हुआ ना। ⁶⁶कोई कहे कि मेरे में ज्ञान तो अच्छा है लेकिन धारणा में कमी है-तो उसको ज्ञानी कहा जायेगा? ⁶⁷ज्ञान तो दूसरों को भी देते हो ना।

³⁰It would automatically be elevated, would it not?

⁶⁸है तब तो देते हो!

³¹It would be easy, would it not?

⁶⁹एक है-समझना, दूसरा है-स्वरूप में लाना। ⁷⁰समझने में सभी होशियार हैं, समझाने में भी सभी होशियार हैं लेकिन नम्बरवन बनना है तो ज्ञान और योग को स्वरूप में लाओ। ⁷¹फिर नम्बरवार नहीं होंगे लेकिन नम्बरवन होंगे। ⁷²तो सुनाया कि आज सत् शिक्षक अपने चारों ओर के ईश्वरीय विद्यार्थियों को देख रहे थे।

³²Or, would they have difficulty in their dharna?

⁷³तो क्या देखा? ⁷⁴सभी नम्बरवन दिखाई दिये वा नम्बरवार दिखाई दिये? ⁷⁵क्या रिजल्ट होगी?

³³Can those who are gyani and yogi souls be weak in their dharna?

⁷⁶वा समझते हो-नम्बरवन तो एक ही होगा,हम तो नम्बरवार में ही आयेंगे? ⁷⁷फर्स्ट डिवीज़न में तो आ सकते हो ना। ⁷⁸उसमें एक नहीं होता है। ⁷⁹तो चेक करो-अगर बार-बार किसी भी बात में स्थिति नीचे-ऊपर होती है अर्थात् बार-बार पुरूषार्थ में मेहनत करनी पड़ती है,इससे सिद्ध है कि ज्ञान की मूल सब्जेक्ट के दो शब्द-’रचता’और ‘रचना’की पढ़ाई को स्वरूप में नहीं लाया है,जीवन में मूल संस्कार के रूप में वा मूल नेचर के रूप में वा सहज स्वभाव के रूप में नहीं लाया है।

³⁴No.

⁸⁰ब्राह्मण जीवन का नेचुरल स्वभाव-संस्कार ही योगी जीवन,ज्ञानी जीवन है। ⁸¹जीवन अर्थात् निरन्तर, सदा। ⁸²8 घण्टा जीवन है, फिर4 घण्टा नहीं-ऐसा नहीं होता। ⁸³आज 10घण्टे के योगी बने, आज 12 घण्टे के योगी बने, आज2 घण्टे के योगी बने-वो योग लगाने वाले योगी हैं,योगी जीवन वाले योगी नहीं।

³⁵However, they are this.

⁸⁴विशेष संगठित रूप में इसीलिए बैठते हो कि सर्व के योग की शक्ति से वायुमण्डल द्वारा कमजोर पुरूषार्थियों को और विश्व की सर्व आत्माओं को योग शक्ति द्वारा परिवर्तन करें। ⁸⁵इसलिए वह भी आवश्यक है लेकिन इसीलिए योग में नहीं बैठते हो कि अपना ही टूटा हुआ योग लगाते रहो। ⁸⁶संगठित शक्ति-यह भी सेवा के निमित्त है लेकिन योग-भट्ठी इसलिए नहीं रखते हो कि मेरा कनेक्शन फिर से जुट जाये। ⁸⁷अगर कमजोर हो तो इसलिए बैठते हो और ‘‘योगी तू आत्मा’’ हो तो मास्टर सर्वशक्तिवान बन, मास्टर विश्व-कल्याणकारी बन सर्व को सहयोग देने की सेवा करते हो।

³⁶Is it that they do not have gyan and yoga?

⁸⁸तो पढ़ाई अर्थात् स्वरूप बनना। ⁸⁹अच्छा! ⁹⁰आज दीपावली मनाने आए हैं। ⁹¹मनाने का अर्थ क्या है?

³⁷They are knowledgeable, but they do not have the stage of being an enlightened soul.

⁹²दीपावली में क्या करते हो? ⁹³दीप जलाते हो। ⁹⁴आजकल तो लाइट जलाते हैं।

³⁸They are those who try to have yoga, but they do not have a yogi life.

⁹⁵और लाइट पर कौन आते हैं? ⁹⁶परवाने।

³⁹A life is constant and it is natural.

⁹⁷और परवाने की विशेषता क्या होती है? ⁹⁸फिदा होना।

⁴⁰To have a yogi life means that the original nature is that of a yogi.

⁹⁹तो दीपावली मनाने का अर्थ क्या हुआ? ¹⁰⁰तो फिदा हो गये हो या आज होना है? ¹⁰¹हो गये हो या होना है? ¹⁰²(हो गये हैं) तो दीपावली तो मना ली, फिर क्यों मनाते हो?

⁴¹The sanskars of forgetfulness and weakness of 63 births have become the original nature of your Brahmin life and they sometimes create obstacles to your efforts.

¹⁰³जब फिदा हो गये तो दीपावली मना लिया। ¹⁰⁴कि बीच-बीच में चक्कर लगाने जाते हो? ¹⁰⁵फिदा हो गये हैं लेकिन थोड़े पंख अभी हैं,उससे थोड़ा चक्कर लगा लेते हो। ¹⁰⁶तो चक्कर लगाने वाले तो नहीं हो ना।

⁴²Then, no matter how much your attention is drawn either by yourself or by others to bring about a particular transformation, and even when you know and you understand that that transformation should take place, and you also wish that, what do you still say?

¹⁰⁷चक्कर लगाना अर्थात् किसी न किसी माया के रूप से टक्कर खाना।

⁴³I do not want this, but it is my nature, it has become my natural nature.

¹⁰⁸माया से टक्कर खाते हो या माया को हार खिलाते हो? ¹⁰⁹वा कभी विजय प्राप्त करते हो, कभी टक्कर खाते हो? ¹¹⁰दीपमाला-यह अपना ही यादगार मनाते हो।

⁴⁴If someone’s words and interaction are not filled with knowledge or they are not according to those of a yogi life, what do they say?

¹¹¹आपका यादगार है ना? ¹¹²कि मुख्य आत्माओं का यादगार है, आप देखने वाले हो?

⁴⁵They would say: My words are naturally like that; my tone of speaking is like that.

¹¹³आप सबका यादगार है, इसीलिए आजकल बहुत अंदाज़ में दीपक के बजाए छोटे-छोटे बल्ब जगा देते हैं।

⁴⁶Or, they would say: My activity and my behaviour are official and serious.

¹¹⁴दीपक जलायेंगे तो संख्या फिर भी उससे कम हो जायेगी।

⁴⁷You give it a very good name: It is not being forceful, but it is official.

¹¹⁵लेकिन आपकी संख्या तो बहुत है ना। ¹¹⁶तो सभी की याद में अनेक छोटे-छोटे बल्ब जगमगा देते हैं।

⁴⁸Your natural nature works according to your wishes and understanding; you do not have to make any effort for that.

¹¹⁷तो अपना यादगार मना रहे हैं। ¹¹⁸जब दीपक देखते हो तो समझते हो यह हमारा यादगार है? ¹¹⁹स्मृति आती है?

⁴⁹Similarly, every action of those who have a gyani life and a yogi life is naturally filled with knowledge and yoga.

¹²⁰यही संगमयुग की विशेषता है जो चैतन्य दीपक अपना जड़ यादगार दीपक देखते हो। ¹²¹चैतन्य में स्वयं हो और जड़ यादगार देख रहे हो। ¹²²ऐसे तो जिस दिन दीपावली मनाओ उस दिन ही वास्तविक तिथि है। ¹²³यह तो दुनिया वालों ने तिथि फिक्स की है, लेकिन आपकी तिथि अपनी है।

⁵⁰That is, knowledge and yoga become their nature.

¹²⁴इसलिए जिस दिन आप ब्राह्मण मनाओ वही सच्ची तिथि है। ¹²⁵इसलिए कोई भी तिथि फिक्स करते हैं तो किससे पूछते हैं?

⁵¹Then, because of having that nature they are naturally able to perform elevated actions and yukti­yukt actions.

¹²⁶ब्राह्मणों से ही निकालते हैं। ¹²⁷तो आज बापदादा सभी देश-विदेश के सदा जगे हुए दीपकों को दीपमाला की मुबारक दे रहे हैं, बधाई दे रहे हैं। ¹²⁸दीपावली मुबारक अर्थात् मालामाल, सम्पन्न बनने की मुबारक। ¹²⁹ऐसे सदा जागती ज्योत,सदा स्वयं प्रकाशस्वरूप बन अनेकों का अन्धकार मिटाने वाले सच्चे दीपक,सदा चारों ही सब्जेक्ट को साथ-साथ जीवन में लाने वाले, सर्व सब्जेक्ट में नम्बरवन के लक्ष्य को लक्षण में लाने वाले,ऐसे ज्ञानी तू आत्माए, योगी तू आत्माए, दिव्यगुण स्वरूप आत्माए, निरन्तर सेवाधारी, श्रेष्ठ विश्व-कल्याणकारी आत्माओं को बापदादा का याद, प्यार और नमस्ते।

⁵²So, do you understand?

¹³⁰अव्यक्त बापदादा की पर्सनल मुलाकात

⁵³That nature makes everything natural.

¹³¹ग्रुप नं.1 ¹³²खुशनसीब वह जिसके चेहरे और चलन से सदा खुशी की झलक दिखाई दे

⁵⁴So, when knowledge and yoga become your original nature, that is known as having a gyani and a yogi life.

¹³³सभी अपने को सदा खुशनसीब आत्माए समझते हो?

⁵⁵All of you are gyani and all of you are yogi, but what is the difference?

¹³⁴खुशनसीब आत्माओं की निशानी क्या होगी? ¹³⁵उनके चेहरे और चलन से सदा खुशी की झलक दिखाई देगी।

⁵⁶One category is those who listen to and speak knowledge and put it into their life according to their capacity.

¹³⁶चाहे कोई भी स्थूल कार्य कर रहे हों, साधारण काम कर रहे हों लेकिन हर कर्म करते खुशी की झलक दिखाई पड़े।

⁵⁷The second category is those who make knowledge and yoga the nature of their life at every moment.

¹³⁷इसको कहते हैं निरन्तर खुशी में मन नाचता रहे। ¹³⁸ऐसे सदा रहते हो?

⁵⁸All of you are students, but because of this difference, you become numberwise.

¹³⁹या कभी बहुत खुश रहते हो, कभी कम? ¹⁴⁰खुशी का खज़ाना अपना खज़ाना हो गया।

⁵⁹Those who have the nature of being gyani and yogi will naturally have dharna.

¹⁴¹तो अपना खज़ाना सदा साथ रहेगा ना। ¹⁴²या कभी-कभी रहेगा?

⁶⁰Their nature and sanskars will naturally be the embodiment of dharna.

¹⁴³बाप के खज़ाने को अपना खज़ाना बनाया है या भूल जाता है अपना खज़ाना? ¹⁴⁴अपनी स्थूल चीज तो याद रहती है ना। ¹⁴⁵वह खज़ाना आंखों से दिखाई देता है लेकिन यह खज़ाना आंखों से नहीं दिखाई देता, दिल से अनुभव करते हो।

⁶¹They will not have to make repeated effort to imbibe this virtue or to imbibe that virtue, but at the time of laying their foundation they would have made their life on the basis of gyan, yoga and dharna.

¹⁴⁶तो अनुभव वाली बात कभी भूलती है क्या? ¹⁴⁷तो सदा यह स्मृति में रखो कि हम खुशी के खज़ाने के मालिक हैं।

⁶²This is why these three subjects become the natural and automatic experience of such souls.

¹⁴⁸जितना खज़ाना याद रहेगा उतना नशा रहेगा। ¹⁴⁹तो यह रूहानी नशा औरों को भी अनुभव करायेगा कि इनके पास कुछ है।

⁶³This is why such souls are called easy yogi souls, easy gyani souls and souls who are easily an embodiment of dharna.

¹⁵⁰माताओं को सारा समय क्या याद रहता है? ¹⁵¹सिर्फ बाप याद रहता है या और भी कुछ याद रहता है?

⁶⁴So all three subjects have a connection, and those who have the treasure of such experiences will be complete.

¹⁵²वर्से की तो खुशी दिखाई देगी ना।

⁶⁵Such images of perfection automatically become master bestowers.

¹⁵³जब ब्राह्मण जीवन के लिए संसार ही एक बाप है,तो संसार के सिवाए और क्या याद आयेगा। ¹⁵⁴सदा दिल में अपने श्रेष्ठ भाग्य के गीत गाते रहो। ¹⁵⁵ऐसा श्रेष्ठ भाग्य सारे कल्प में प्राप्त होगा? ¹⁵⁶जो सारे कल्प में अभी प्राप्त होता है, तो अभी की खुशी,अभी का नशा सबसे श्रेष्ठ है।

⁶⁶A bestower means a server.

¹⁵⁷तो माताओं को और कोई सम्बन्धी याद आते हैं?

⁶⁷A bestower cannot stay without giving.

¹⁵⁸कोई सम्बन्ध में नीचे-ऊपर हो तो मोह जाता है? ¹⁵⁹मोह सारा खत्म हो गया? ¹⁶⁰जो कहते हैं-कुछ भी हो जाये,मेरे को मोह नहीं आयेगा-वो हाथ उठायें।

⁶⁸Through having the sanskars of a bestower, the subject of service automatically becomes easy in a practical way.

¹⁶¹अच्छा, मोह का पेपर भले आवे?

⁶⁹Therefore, all 4 are related, are they not?

¹⁶²पाण्डव तो नष्टोमोहा हैं ना। ¹⁶³व्यवहार में कुछ ऊपर-नीचे हो जाए, फिर नष्टोमोहा हैं?

⁷⁰If someone says, "I have very good knowledge, but I am lacking in my dharna", would you call that one a gyani soul?

¹⁶⁴अभी भी बीच-बीच में माया पेपर तो लेती है ना। ¹⁶⁵तो उसमें पास होते हो?

⁷¹You give this knowledge to others, but you are only able to give it because you have it.

¹⁶⁶या जब माया आती है तब थोड़ा ढीले हो जाते हो? ¹⁶⁷तो सदा खुशी के गीत गाते रहो।

⁷²One is to understand and the other is to put it into your form.

¹⁶⁸समझा? ¹⁶⁹कुछ भी चला जाये लेकिन खुशी नहीं जाये।

⁷³All of you are clever in understanding.

¹⁷⁰चाहे किसी भी रूप में माया आये लेकिन खुशी न जाये।

⁷⁴You are also all clever in explaining.

¹⁷¹ऐसे खुश रहने वाले ही सदा खुशनसीब हैं। ¹⁷²अच्छा! ¹⁷³अभी आन्ध्रा और कर्नाटक वालों को कौनसी कमाल करनी है?

⁷⁵However, if you wish to become number one, you must put knowledge and yoga into your practical form.

¹⁷⁴ऐसी कोई भी आत्मा वंचित नहीं रह जाये। ¹⁷⁵हरेक को सन्देश देना है।

⁷⁶Then you will not be numberwise, but number one.

¹⁷⁶जहां भी रहते हो-सर्व आत्माओं को सन्देश मिलना चाहिए। ¹⁷⁷जितना सन्देश देंगे उतनी खुशी बढ़ती जायेगी।

⁷⁷So you were told that, today, the true Teacher was seeing His Godly students everywhere.

¹⁷⁸अच्छा! ¹⁷⁹ग्रुप नं.2

⁷⁸What did He see?

¹⁸⁰परमात्म-प्यार की पालना का अनुभव करने के लिये हर कार्य न्यारे होकर करो ¹⁸¹सभी अपने को संगमयुगी हीरे तुल्य श्रेष्ठ आत्मा समझते हो? ¹⁸²क्योंकि संगम पर इस समय हीरे तुल्य हो। ¹⁸³सतयुग में सोने तुल्य बनेंगे।

⁷⁹Were all visible as number one or numberwise?

¹⁸⁴लेकिन इस समय सारे चक्र के अन्दर श्रेष्ठ आत्मा का पार्ट बजा रहे हो। ¹⁸⁵तो हीरे समान जीवन अर्थात् इतनी अमूल्य जीवन बनी है? ¹⁸⁶सबसे बड़ी मूल्यवान जीवन संगमयुग की है। ¹⁸⁷तो ऐसी स्मृति रहती है कि इतने श्रेष्ठ हैं?

⁸⁰What would the result be?

¹⁸⁸क्योंकि जैसी स्मृति होगी वैसी स्थिति होगी। ¹⁸⁹अगर स्मृति श्रेष्ठ है तो स्थिति साधारण नहीं हो सकती।

⁸¹Or, do you think that only one would be number one, and that you will come among those who are numberwise?

¹⁹⁰अगर स्थिति साधारण है तो स्मृति भी साधारण है।

⁸²You can come into the first division.

¹⁹¹तो सदा सर्वश्रेष्ठ मूल्यवान जीवन अनुभव करने वाली आत्मा हूँ-यह स्मृति में इमर्ज रहे। ¹⁹²ऐसे नहीं कि मैं हूँ ही,मालूम है कि हम हीरे तुल्य हैं। ¹⁹³लेकिन स्मृति में इमर्ज रूप में रहता है और उसी स्मृति से,उसी स्थिति से हर कार्य करते हो? ¹⁹⁴क्योंकि हीरे तुल्य जीवन वा हीरे तुल्य स्थिति वाले का हर कर्म हीरे तुल्य होगा अर्थात् मूल्यवान होगा, ऊंचे ते ऊंचा होगा।

⁸³There is not just one in that.

¹⁹⁵तो हर कर्म ऐसे ऊंचा रहता है या कभी ऊंचा, कभी साधारण? ¹⁹⁶क्योंकि सदा हीरे तुल्य हो। ¹⁹⁷हीरा तो हीरा ही होता है,वह कभी सोना वा चांदी नहीं बनता। ¹⁹⁸तो हर कर्म करते हुए चेक करो कि हीरे तुल्य स्थिति है, चलते-चलते साधारणता तो नहीं आ गई?

⁸⁴So check: if your stage fluctuates again and again due to any situation, that is, if you have to labour in your effort again and again, it shows that, in the main subject of knowledge, you have not put the lesson of the 2 words ‘Creator’ and ‘creation’, into your practical form.

¹⁹⁹क्योंकि63 जन्म का अभ्यास है साधारण रहने का। ²⁰⁰तो पिछला संस्कार कभी खींच लेता है।

⁸⁵You have not put it into your life in the form of your original nature, your original sanskars or in the form of an easy nature.

²⁰¹कमजोर को कोई खींच लेगा, बहादुर को कोई खींच नहीं सकता। ²⁰²बहादुर उसको भी चरणों में झुका देगा।

⁸⁶The natural nature and sanskars of a Brahmin life are to have a yogi life and a gyani life.

²⁰³तो कभी भी साधारण स्थिति नहीं हो।

⁸⁷A life means constantly, always.

²⁰⁴अगर कोई विशेष ऑक्यूपेशन वाला ऐसा कोई साधारण कर्म करे तो उसको क्या कहा जायेगा? ²⁰⁵आज का प्राइम-मिनिस्टर अगर कोई ऐसा हल्का काम करे तो सभी उलहना देंगे ना, अच्छा नहीं लगेगा ना। ²⁰⁶तो आप कौन हो?

⁸⁸It isn't that this is your life for 8 hours and not for 4 hours after that, that today you were a yogi for 10 hours, or that you became a yogi for 12 hours, or that you became a yogi for 2 hours.

²⁰⁷इतना नशा स्मृति में रखो जो सबको चलते-फिरते दिखाई दे कि यह कोई विशेष आत्मायें हैं। ²⁰⁸जैसे हीरा कितना भी मिट्टी में छिपा हुआ हो लेकिन फिर भी अपनी चमक दिखाता है। ²⁰⁹तो चाहे आप कितने भी साधारण वायुमण्डल में हों, कितने भी बड़े साधारण व्यक्तियों के बीच हों लेकिन विशेष आत्मा,अलौकिक आत्मा दिखाई दो। ²¹⁰चाहे प्रवृत्ति में रहते हो,उन्हों के बीच में भी न्यारे दिखाई दो।

⁸⁹Such souls are those who are trying to have yoga.

²¹¹ऐसा पुरूषार्थ है? ²¹²और जितना न्यारे होंगे उतना बाप के प्यार के पात्र होंगे।

⁹⁰They are not yogis who have a yogi life.

²¹³कहां भी लगाव है तो न्यारा नहीं हो सकते। ²¹⁴इसलिए न्यारा और प्यारा। ²¹⁵कुछ भी कार्य करो लेकिन न्यारे होकर। ²¹⁶फिर अनुभव करेंगे कि परमात्म-प्यार की पालना में सदा आगे उड़ रहे हैं।

⁹¹You especially sit in a gathering so that, through that atmosphere, you are able to transform those who are weak effort­makers and all souls of the world with the power of the yoga of everyone.

²¹⁷परमात्म-प्यार उड़ाने का साधन है।

⁹²Therefore, even that is essential.

²¹⁸तो उड़ने वाले हो ना। ²¹⁹धरनी की आकर्षण से सदा ऊपर रहो। ²²⁰धरनी अर्थात् माया खींचे नहीं।

⁹³However, you do not sit in yoga just to reconnect your yoga that has broken.

²²¹कितना भी आकर्षित रूप हो लेकिन माया की आकर्षण आप उड़ती कला वालों के पास पहुँच नहीं सकती। ²²²जैसे राकेट जाता है ना, तो धरनी की आकर्षण से परे हो जाता है। ²²³तो आप नहीं हो सकते हो? ²²⁴इसकी विधि है न्यारा बनना।

⁹⁴The collective power of a gathering is also for service; but you do not have a yoga bhatti so that you are able to forge your own broken connection once again.

²²⁵बाप और मैं,बस। ²²⁶बाप के साथ उड़ते रहें। ²²⁷आकर्षित होकर नीचे नहीं आओ। ²²⁸सेवा अर्थ आते भी हैं तो माया की आकर्षण आ नहीं सकती,माया प्रूफ बनकर के आयेंगे।

⁹⁵If you are weak, then you sit for that purpose, but if you are a yogi soul, then, as a master almighty authority, as a master world benefactor, you are doing the service of giving co­operation to everyone.

²²⁹बाप न्यारा है, इसीलिए प्यारा है।

⁹⁶Study means to become an embodiment.

²³⁰तो फॉलो फादर।

⁹⁷Achcha.

²³¹सदा न्यारे,सदा बाप के प्यारे। ²³²समझा? ²³³अच्छा!

⁹⁸Today, Baba has come to celebrate Deepawali.

²³⁴ग्रुप नं.3 ²³⁵स्वप्न का आधार है-साकार जीवन

⁹⁹What does it mean to celebrate?

²³⁶सभी साकार रूप में समीप आने का,बैठने का पुरूषार्थ करते हो। ²³⁷इसके लिए भाग दौड़ करते हो ना। ²³⁸तो समीप रहना अच्छा लगता है ना। ²³⁹लेकिन यह हुआ थोड़े समय के लिए समीप रहना।

¹⁰⁰What is done at the time of Deepavali?

²⁴⁰जो सदा समीप रहे तो वह कितना बढ़िया हुआ!

¹⁰¹Earthenware lamps are lit.

²⁴¹बाप के सदा समीप कौन रह सकता है?

¹⁰²Nowadays, you ignite lights.

²⁴²समीप रहने वाले की विशेषता क्या होगी? ²⁴³समान होंगे।

¹⁰³And who comes to the lights?

²⁴⁴जो समान होता है वह समीप होता है। ²⁴⁵तो जैसे यह थोड़े समय की समीपता प्रिय लगती है,तो सदा समीप रहने वाले कितने प्रिय होंगे! ²⁴⁶तो सदा समीप रहते हो या सिर्फ थोड़े समय के लिए समीप हो? ²⁴⁷समीप रहने के लिए भक्ति मार्ग में भी सत्संग का बहुत महत्व है।

¹⁰⁴Moths.

²⁴⁸संग रहो अर्थात् समीप रहो।

¹⁰⁵What is the speciality of moths?

²⁴⁹वह तो सिर्फ सुनने वाले

¹⁰⁶To sacrifice themselves.

²⁵⁰होते हैं और आप संग में रहने वाले हो। ²⁵¹ऐसे हो?

¹⁰⁷So, what does it mean to celebrate Deepavali?

²⁵²कभी मुख मोड़ तो नहीं लेते हो? ²⁵³माया आकर ऐसे मुख कर लेवे तो?

¹⁰⁸So have you sacrificed yourself, or are you going to sacrifice yourself today?

²⁵⁴सीता के माफिक माया को पहचान नहीं सको-ऐसे धोखा तो नहीं खाते हो?

¹⁰⁹Have you sacrificed yourself, or do you still have to sacrifice yourself?

²⁵⁵धोखा खाने वाले चन्द्रवंशी बन जाते हैं।

¹¹⁰(We have sacrificed ourselves.)

²⁵⁶तो अच्छी तरह से माया को पहचानने वाले हो ना। ²⁵⁷बाप को भी पहचाना और माया को भी अच्छी तरह से पहचाना।

¹¹¹So you have already celebrated Deepavali; so why are you celebrating it again?

²⁵⁸अभी वह नया रूप धारण करके आये तो भी पहचान लेंगे ना। ²⁵⁹या नया रूप देखकर के कहेंगे कि हमको क्या पता!

¹¹²Since you have sacrificed yourself, you have already celebrated Deepavali.

²⁶⁰शक्तियाँ पहचानती हो? ²⁶¹या कभी-कभी घबरा जाती हो?

¹¹³Or do you still go on a tour around every now and then?

²⁶²घबराते तब हैं जब बाप को किनारे कर देते हैं। ²⁶³अगर बाप के संग में हैं तो माया की हिम्मत नहीं जो समीप आ सके।

¹¹⁴You have sacrificed yourselves, but you still have your wings, and so you circle around with them a little.

²⁶⁴तो पहचान ही लकीर है,इस पहचान की लकीर के अन्दर माया नहीं आ सकती। ²⁶⁵तो लकीर के अन्दर रहते हो या कभी-कभी संकल्प से थोड़ा बाहर निकल आते हो? ²⁶⁶अगर संकल्प में भी साथ की लकीर से बाहर आ जाते हो तो माया के साथी बन जाते हो। ²⁶⁷संकल्प वा स्वप्न में भी बाप से किनारा नहीं।

¹¹⁵So you are not those who circle around, are you?

²⁶⁸ऐसे नहीं कि स्वप्न तो मेरे वश में नहीं हैं। ²⁶⁹स्वप्न का भी आधार अपनी साकार जीवन है।

¹¹⁶To circle around means to come into conflict with one form of Maya or another.

²⁷⁰अगर साकार जीवन में मायाजीत हो तो स्वप्न में भी माया अंश-मात्र में भी नहीं आ सकती। ²⁷¹तो मायाप्रूफ हो जो स्वप्न में भी माया नहीं आ सकती? ²⁷²स्वप्न को भी हल्का नहीं समझो। ²⁷³क्योंकि जो स्वप्न में कमजोर होता है, तो उठने के बाद भी वह संकल्प जरूर चलेंगे और योग साधारण हो जायेगा।

¹¹⁷So do you come into conflict with Maya, or do you defeat Maya?

²⁷⁴इसीलिए इतने विजयी बनो जो संकल्प से तो क्या लेकिन स्वप्न मात्र भी माया वार नहीं कर सके। ²⁷⁵सदा मायाजीत अर्थात् सदा बाप के समीप संग में रहने वाले। ²⁷⁶कोई की ताकत नहीं जो बाप के संग से अलग कर सके-ऐसे चैलेन्ज करने वाले हो ना। ²⁷⁷इतना दिल से आवाज निकले कि हम नहीं विजयी बनेंगे तो और कौन बनेंगे!

¹¹⁸What do you do?

²⁷⁸कल्प पहले बने थे। ²⁷⁹सदा यह स्मृति में अनुभव हो-हम ही थे, हम ही हैं और हम ही रहेंगे।

¹¹⁹Do you sometimes gain victory and sometimes come into conflict?

²⁸⁰अच्छा! ²⁸¹ग्रुप नं.4 ²⁸²अकल्याण की सीन में भी कल्याण दिखाई दे

¹²⁰So you celebrate Deepmala (the rosary of lights), your own memorial.

²⁸³बाप में निश्चय है कि वही कल्प पहले वाला बाप फिर से आकर मिला है? ²⁸⁴ऐसे ही अपने में भी इतना निश्चय है कि हम भी वही कल्प पहले वाले बाप के साथ पार्ट बजाने वाली विशेष आत्माए हैं? ²⁸⁵या बाप में निश्चय ज्यादा है, अपने में कम है? ²⁸⁶अच्छा,ड्रामा में जो भी होता है उसमें भी पक्का निश्चय है?

¹²¹It is your own memorial, is it not?

²⁸⁷जो ड्रामा में होता है वह कल्याणकारी युग के कारण सब कल्याणकारी है।

¹²²Or is it the memorial of the main souls, and you are simply observers?

²⁸⁸या कुछ अकल्याण भी हो जाता है?

¹²³It is the memorial of all of you.

²⁸⁹कोई मरता है तो उसमें कल्याण है? ²⁹⁰वो मर रहा है और आप कल्याण कहेंगे-कल्याण है!

¹²⁴That is why, nowadays, instead of lighting many earthenware lamps, people light small fairy bulbs.

²⁹¹बिजनेस में नुकसान हो गया-यह कल्याण हुआ? ²⁹²तो नुकसान भी कल्याणकारी है!

¹²⁵If lamps are ignited, the number would be fewer.

²⁹³ज्ञान के पहले जो बातें कभी आपके पास नहीं आई, ज्ञान के बाद आई तो उसमें कल्याण है?

¹²⁶However, your population (number of souls) is very large, is it not?

²⁹⁴माया नीचे-ऊपर कर रही है, कल्याण है? ²⁹⁵इसमें क्या कल्याण है?

¹²⁷So, in remembrance of all of you, many tiny little bulbs are lit.

²⁹⁶माया आपको अनुभवी बनाती है।

¹²⁸So you are celebrating your own memorial.

²⁹⁷अच्छा, तो ड्रामा में भी इतना ही अटल निश्चय हो।

¹²⁹When you see the lamps, do you think that those are your own memorial?

²⁹⁸चाहे देखने में अच्छी बात न भी हो लेकिन उसमें भी गुप्त अच्छाई क्या भरी हुई है,वो परखना चाहिए। ²⁹⁹जैसे कई चीजें होती हैं, उनका बाहर से कवर (Cover;ढक्कन) अच्छा नहीं होता है लेकिन अन्दर बहुत अच्छी चीज होती है। ³⁰⁰बाहर से देखेंगे तो लगेगा-पता नहीं क्या है? ³⁰¹लेकिन पहचान कर उसे खोलकर अन्दर देखेंगे तो बढ़िया चीज निकल आयेगी।

¹³⁰Do you remember this?

³⁰²तो ड्रामा की हर बात को परखने की बुद्धि चाहिए। ³⁰³निश्चय की पहचान ऐसे समय पर आती है।

¹³¹The speciality of the confluence age is that the living lamps are seeing their memorial of the non­living lamps.

³⁰⁴परिस्थिति सामने आवे और परिस्थिति के समय निश्चय की स्थिति, तब कहेंगे निश्चय बुद्धि विजयी।

¹³²You are here in the living form and you are seeing the non­living memorial.

³⁰⁵तो तीनों में पक्का निश्चय चाहिए-बाप में,अपने आप में और ड्रामा में।

¹³³In fact, the day that you celebrate Deepavali is the real date of Deepavali.

³⁰⁶दर्द में तड़प रहे हो और कहेंगे-वाह ड्रामा वाह!

¹³⁴This date has just been fixed by the people of the world, but your date is your own.

³⁰⁷उस समय चिल्लायेंगे या ‘वाह-वाह’करेंगे? ³⁰⁸‘हाय बाबा बचाओ’-यह नहीं कहेंगे?

¹³⁵That is why the real date is the day that you Brahmins celebrate it.

³⁰⁹जब निश्चय है, तो निश्चय का अर्थ ही है-संशय का नाम-निशान न हो। ³¹⁰कुछ भी हो जाए लेकिन अटल-अचल निश्चयबुद्धि,कोई भी परिस्थिति हलचल में नहीं ला सकती। ³¹¹क्योंकि हलचल में आना अर्थात् कमजोर होना। ³¹²कोई भी चीज ज्यादा हलचल में आ जाए, हिलती रहे-तो टूटेगी ना!

¹³⁶Whom do people ask when they fix any dates?

³¹³तो संकल्प में भी हलचल नहीं। ³¹⁴ऐसे अटल-अचल आत्माए अटल राज्य के अधिकारी बनती हैं। ³¹⁵सतयुग-त्रेता में अटल राज्य है, कोई उस राज्य को टाल नहीं सकता। ³¹⁶कोई और राजा लड़ाई करके राज्य छीन ले-यह हो ही नहीं सकता।

¹³⁷They ask brahmins.

³¹⁷इसलिए यह अविनाशी अटल राज्य गाया हुआ है। ³¹⁸अनेक जन्म यह अटल-अखण्ड राज्य करते हो। ³¹⁹लेकिन कौन अधिकारी बनता?

¹³⁸So, today, BapDada is giving greetings of Deepmala to all the constantly ignited lamps in this land and the foreign lands.

³²⁰जो यहां संगम पर अचल-अखण्ड रहते हैं, खण्डित नहीं होते। ³²¹आज निश्चय है, कल निश्चय डगमग हो जाए-उसको कहते हैं खण्डित।

¹³⁹BapDada is giving congratulations; congratulations for Deepavali means congratulations for becoming complete and full of all treasures.

³²²तो खण्डित चीज कभी पूज्य नहीं होती। ³²³अगर मूर्ति भी कभी खण्डित हो जाए तो पूजा नहीं होगी। ³²⁴म्युजियम में भले रखें लेकिन पूजा नहीं होगी। ³²⁵तो अखण्ड निश्चयबुद्धि आत्माए।

¹⁴⁰Achcha.

³²⁶ऐसे निश्चयबुद्धि सदा ही विजय की खुशी में रहते हैं, उनके अन्दर सदा खुशी के बाजे बजते रहते हैं। ³²⁷आज की दुनिया में भी जब विजय होती है तो बाजे बजते हैं ना। ³²⁸तो ऐसे सदा निश्चयबुद्धि आत्मा के मन में सदा खुशी के बाजे-गाजे बजते रहते हैं। ³²⁹बार-बार बजाने नहीं पड़ते, आटोमेटिक बजते रहते हैं।

¹⁴¹To such constantly ignited lamps, the true lamps who are themselves the form of light and who dispel the darkness of others, to those who put all 4 subjects into their practical life at the same time, to such gyani and yogi souls who put the qualifications of the aim of becoming number one in all the subjects into their practical life, to the souls who are embodiments of divine virtues, to the constant servers, the elevated world­benefactor souls, love, remembrance and namaste from BapDada.

³³⁰ऐसे अनुभव करते हो? ³³¹या कभी बाजे-गाजे बन्द हो जाते हैं? ³³²भक्ति में कहते हैं अनहद गीत-जिसकी हद नहीं होती, आटोमेटिक बजता रहे। ³³³तो अनहद गीत बजते रहें।

¹⁴²Meeting Groups: Those who constantly have the sparkle of happiness visible on their face and in their activity are the fortunate ones.

³³⁴डबल विदेशियों के पास आटोमेटिक गीत बजते हैं? ³³⁵सदा बजते हैं या कभी-कभी? ³³⁶सदा बजते हैं।

¹⁴³1. Do all of you consider yourselves to be the souls who always have the fortune of happiness?

³³⁷सबसे बड़े ते बड़ा खज़ाना खुशी का अभी मिलता है। ³³⁸सम्भालना आता है ना।

¹⁴⁴What would be the sign of those souls who have the fortune of happiness?

³³⁹सम्भाल करने की विधि है-सदा बाप को साथ रखना। ³⁴⁰अगर बाप सदा साथ है तो बाप का साथ ही बड़े ते बड़ा सेफ्टी का साधन है।

¹⁴⁵The sparkle of happiness would be constantly visible in their face and their behaviour.

³⁴¹तो खज़ाना सेफ रखना आता है या माया चोरी करके जाती है? ³⁴²छिप-छिप कर आती तो नहीं है? ³⁴³वो भी चतुर है। ³⁴⁴आने में वो भी कम नहीं है।

¹⁴⁶No matter what physical act they may be doing, even if it is an ordinary task, the sparkle of happiness should be visible while they perform that task.

³⁴⁵लेकिन बाप का साथ माया को भगाने वाला है। ³⁴⁶तो आप कौनसी आत्माए हो?

¹⁴⁷This is known as the mind dancing in constant happiness.

³⁴⁷निश्चयबुद्धि विजयी आत्माए हो!

¹⁴⁸Are you constantly like this?

³⁴⁸सदा विजय का तिलक मस्तक पर लगा हुआ है,जिस तिलक को कोई मिटा नहीं सकता। ³⁴⁹अविनाशी तिलक है ना!

¹⁴⁹Or, do you sometimes remain very happy and at other times a little less?

³⁵⁰या माया का हाथ आ जाता है तो मिट जाता है? ³⁵¹अच्छा!

¹⁵⁰The treasure of happiness has become your own treasure.

³⁵²सभी महान आत्मायें हो ना। ³⁵³कहाँ के भी हो लेकिन इस समय तो सभी मधुबन निवासी हो।

¹⁵¹So, your own treasure would be constantly with you, would it not?

³⁵⁴मधुबन कहने से खुशी होती है ना। ³⁵⁵क्यों?

¹⁵²Or, would it only be with you sometimes?

³⁵⁶मधुबन कहने से मधुबन का बाबा याद आता है। ³⁵⁷इसीलिए मधुबन निवासी बनना पसन्द करते हो। ³⁵⁸सब चाहते हो ना-यहीं रह जायें।

¹⁵³Have you made Baba's treasures your own treasures, or do you forget that they are your treasures?

³⁵⁹वो भी दिन आ जायेंगे। ³⁶⁰खटिया नहीं मिलेगी,तकिया नहीं मिलेगा-फिर नींद कैसे आयेगी?

¹⁵⁴You always remember your physical belongings, do you not?

³⁶¹तैयार हो ऐसे सोने के लिए? ³⁶²अपनी बांह को ही तकिया बनाना पड़ेगा, पत्थर पर सोना पड़ेगा। ³⁶³कितने दिन सोयेंगे? ³⁶⁴अभ्यास सब होना चाहिए।

¹⁵⁵Those treasures are visible with your eyes, but this treasure is not visible with the eyes; you experience it with your heart.

³⁶⁵अगर साधन मिलता है तो भले सोओ, लेकिन नहीं मिले तो नींद नहीं आवे-ऐसा अभ्यास नहीं हो।

¹⁵⁶So, can you forget anything that you have experienced?

³⁶⁶अभी तो किसी को खटिया चाहिए, किसी को अलग कमरा चाहिए। ³⁶⁷इसलिए ज्यादा नहीं मंगाते।

¹⁵⁷Always have the awareness that you are the masters of the treasure of happiness.

³⁶⁸अगर सभी पट पर सोओ तो कितने आ सकते हैं? ³⁶⁹डबल संख्या हो सकती है ना।

¹⁵⁸The more you remember your treasure, the more intoxication you will experience.

³⁷⁰फिर कोई नहीं कहेगा-टांग में दर्द है,कमर में दर्द है, बैठ नहीं सकती हूँ? ³⁷¹क्या भी मिले, खाना मिले, नहीं मिले-तैयार हो?

¹⁵⁹So, this spiritual intoxication will give others the experience that you have something valuable.

³⁷²वो भी पेपर आयेगा। ³⁷³डबल विदेशी पट में सो सकेंगे?

¹⁶⁰What do the mothers remember all the time?

³⁷⁴इतने पक्के होने चाहिए-अगर बिस्तरा मिला तो भी अच्छा,नहीं मिला तो भी अच्छा।

¹⁶¹Do you just remember the Father, or do you remember something else too?

³⁷⁵‘हाय-हाय’ नहीं करेंगे। ³⁷⁶सहन करने में माताए होशियार होती हैं।

¹⁶²The happiness of the inheritance would be visible, would it not?

³⁷⁷पाण्डव भी होशियार हैं। ³⁷⁸जब इतना साथ होगा तो संगठन की खुशी सब-कुछ भुला देती है। ³⁷⁹तो निश्चय है ना।

¹⁶³Since the whole world for a Brahmin life is the Father, what else would you remember except the world?

³⁸⁰ब्राह्मण जीवन अर्थात् मौज ही मौज-उठें तो भी मौज में,सोयें तो भी मौज में। ³⁸¹अच्छा! ³⁸²ग्रुप नं.5

¹⁶⁴Constantly continue to sing the songs of your elevated fortune in your heart.

³⁸³अपनी श्रेष्ठ शान में रहो तो परेशानियां समाप्त हो जायेंगी ³⁸⁴सभी अपनी स्थूल सीट पर सेट हो गये।

¹⁶⁵Would you be able to attain such an elevated fortune throughout the whole cycle?

³⁸⁵सेट होने में खुशी होती है ना! ³⁸⁶अपसेट होना अच्छा नहीं लगता है और सेट होना अच्छा लगता है।

¹⁶⁶So out of the whole cycle what are you able to attain only at this time?

³⁸⁷तो ऐसे ही सदा मन और बुद्धि की स्थिति की सीट पर सेट रहते हो? ³⁸⁸या अपसेट भी होते हो?

¹⁶⁷The happiness and intoxication of the present time is the most elevated of all.

³⁸⁹अपसेट होने से परेशानी होती है और सेट होने से खुशी होती है,आराम मिलता है। ³⁹⁰तो सदा खुशी में रहते हो या थोड़ा-थोड़ा परेशान होते हो? ³⁹¹अपनी शान को भूलना अर्थात् परेशान होना। ³⁹²तो संगमयुग पर सबसे बड़े ते बड़ी आप ब्राह्मणों की शान कौनसी है?

¹⁶⁸So, do the mothers remember any other relatives?

³⁹³ईश्वरीय शान है ना-सर्वश्रेष्ठ आत्माए हैं। ³⁹⁴तो सर्वश्रेष्ठ बनने का शान है।

¹⁶⁹Is there fluctuation in any of your relationships?

³⁹⁵तो याद रहता है कि हम ही ऊंचे ते ऊंचे भगवान के बच्चे ऊंचे ते ऊंचे हैं। ³⁹⁶जब ये शान याद रहता है तो कभी भी परेशान नहीं होंगे। ³⁹⁷चाहे कोई कितना भी परेशान करे लेकिन आप नहीं होंगे क्योंकि आपका शान सबसे ऊंचा है। ³⁹⁸तो कभी-कभी व्यवहार में, कभी वातावरण के कारण परेशान होते हो?

¹⁷⁰Do you feel that attachment there?

³⁹⁹परेशान63 जन्म रहे। ⁴⁰⁰भटकना माना परेशान होना।

¹⁷¹Has all your attachment finished?

⁴⁰¹भक्ति में भटकते रहे ना! ⁴⁰²तो आधा कल्प परेशान रहने का अनुभव कर लिया। ⁴⁰³अभी तो शान में रहेंगे ना!

¹⁷²Those who say, "No matter what happens, I will not have any attachment", raise your hand!

⁴⁰⁴देवताई शान से भी ऊंचा ये ब्राह्मण शान है।

¹⁷³OK, the test paper of attachment can come to you?

⁴⁰⁵देवताई ताज और तख्त से ऊंचा तख्त अभी है।

¹⁷⁴Pandavas are conquerors of attachment, are they not?

⁴⁰⁶तो तख्त पर बैठना आता है या खिसक जाते हो नीचे? ⁴⁰⁷सभी को तख्त और तिलक मिला है,ताज भी मिला है।

¹⁷⁵If there is any fluctuation in your interaction with others, are you conquerors of attachment then?

⁴⁰⁸सेवा का ताज मिला है। ⁴⁰⁹तो ताज माथे में रूकता है या उतर जाता है?

¹⁷⁶Even now, Maya gives you a paper every now and then.

⁴¹⁰तो तख्तनशीन आत्माए कभी परेशान नहीं हो सकतीं। ⁴¹¹तख्त कोई छीन लेता है तो परेशान होते हैं। ⁴¹²तो सदा अपनी प्राप्तियों की स्मृति में रहो। ⁴¹³सदा अपनी बुद्धि में सर्व प्राप्तियों की लिस्ट रखो।

¹⁷⁷Do you pass in that?

⁴¹⁴कॉपी में नहीं,बुद्धि में रखो।

¹⁷⁸Or, do you become a little slack when Maya comes?

⁴¹⁵अगर प्राप्तियों की लिस्ट सामने रहे तो सदा अपना श्रेष्ठ शान स्वतः स्मृति में रहेगा। ⁴¹⁶एक भी प्राप्ति को सामने रखो तो कितनी शक्ति आती है! ⁴¹⁷और सर्व प्राप्तियां स्मृति में रहें तो सर्वशक्तिवान स्थिति सहज हो जायेगी। ⁴¹⁸जब प्राप्तियों की लिस्ट सदा बुद्धि में होगी तो स्वतः ही मन से, दिल से गीत गायेंगे-पाना था वो पा लिया…!

¹⁷⁹So, continually sing songs of happiness.

⁴¹⁹सदा खुशी में नाचते रहेंगे-पा लिया! ⁴²⁰दुनिया वाले पाने के लिए भटक रहे हैं और आप कहेंगे-पा लिया, ठिकाना मिल गया, भटकना समाप्त हो गया। ⁴²¹अभी मन व्यर्थ संकल्पों में भटकता है? ⁴²²जब भी मन या बुद्धि भटकती है तो यह गीत गाओ-पाना था सो पा लिया…!

¹⁸⁰Do you understand?

⁴²³बाप मिला सब-कुछ मिला। ⁴²⁴इसी नशे में रहो।

¹⁸¹No matter what you lose, your happiness should not diminish.

⁴²⁵समझा? ⁴²⁶यह नहीं याद रखो कि हम दिल्ली के हैं या हम बनारस के हैं।

¹⁸²No matter in what form Maya comes, your happiness should not diminish.

⁴²⁷कभी भी प्रवृत्ति में या घर में रहते-यह नहीं सोचो। ⁴²⁸सेवा-स्थान पर रह रहे हो। ⁴²⁹सेवा-स्थान समझने से न्यारे-प्यारे रहेंगे।

¹⁸³Only those who remain constantly happy to this extent have the fortune of happiness. ¹⁸⁴Achcha.

⁴³⁰घर समझने से मेरा-मेरा आएगा और सेवा-स्थान है तो ट्रस्टी रहेंगे।

¹⁸⁵Now, what wonder do those from Andhra and Karnataka have to perform?

⁴³¹गृहस्थी अर्थात् मेरापन और ट्रस्टी अर्थात् तेरा।

¹⁸⁶No soul should remain deprived.

⁴³²सेवा-स्थान समझने से सदा सेवा याद रहेगी।

¹⁸⁷You have to give the message to each and every soul.

⁴³³प्रवृत्ति है तो प्रवृत्ति को निभाने में ही लग जायेंगे।

¹⁸⁸Wherever you may be staying, all souls should receive the message.

⁴³⁴सेवाधारी सदा न्यारे रहेंगे। ⁴³⁵सब-कुछ बाप के हवाले कर दिया।

¹⁸⁹The more you give the message, the more your happiness will increase.

⁴³⁶इसलिए सब तेरा। ⁴³⁷जब संकल्प कर लिया कि मैं बाबा की और बाबा मेरा,तो जो संकल्प है वही साकार रूप में लाना है। ⁴³⁸सिर्फ संकल्प नहीं लेकिन साकार स्वरूप में,हर कर्म में ‘‘मेरा बाबा’’मानकर के चलना। ⁴³⁹मेरा बाबा है बीज,बीज में सारा वृक्ष समाया हुआ है।

¹⁹⁰Achcha.

⁴⁴⁰अच्छा!

¹⁹¹* * * O MS H A N T I * * *