Daily Murli for Sunday 11 July 2021

⁰11-07-21 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 03-02-88 मधुबन

⁰ 11/07/21 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 03/02/88

¹ब्रह्मा मात-पिता की अपने ब्राह्मण बच्चों के प्रति दो शुभ आशाएं

¹The two pure desires of Brahma, the mother and father, for his Brahmin children.

²आज विश्व की सर्व आत्माओं की सर्व आशायें पूर्ण करने वाले बापदादा अपनी शुभ आशाओं के रूहानी दीपकों को देख रहे थे।

²Today, BapDada, the One who fulfils all the desires of all the souls of the world, is seeing the spiritual lamps of His hopes.

³जैसे बाप सर्व की शुभ आशायें पूर्ण करने वाले हैं, तो बच्चे भी बाप की शुभ आशायें पूर्ण करने वाले हैं।

³Just as the Father is the One who fulfils all the pure hopes of everyone, similarly, the children are the ones who fulfil the Father’s pure hopes.

⁴बाप बच्चों की आशायें पूर्ण करते, बच्चे बाप की करते।

⁴The Father fulfils the desires of the children and the children fulfil the Father’s hopes.

⁵बाप की बच्चों प्रति शुभ आशायें कौनसी हैं, वह जानते हो ना?

⁵You do know what pure hopes the Father has for you children, do you not?

⁶हर एक ब्राह्मण आत्मा बाप की आशाओं के दीपक हैं।

⁶Every Brahmin soul is a lamp of the Father’s hopes.

⁷दीपक अर्थात् सदा जागती ज्योत।

⁷A lamp means a constantly ignited light.

⁸सदा जगा हुआ दीपक प्यारा लगता है।

⁸A lamp that is always alight is lovely.

⁹अगर बार-बार टिमटिमाता दीपक हो तो कैसा लगेगा?

⁹How would it seem if the lamp was constantly flickering?

¹⁰बाप की सर्व आशाओं को पूर्ण करने वाले अर्थात् सदा जगमगाते हुए दीपकों को बापदादा भी देख हर्षित होते हैं।

¹⁰BapDada is pleased to see those who fulfil all the Father’s hopes, that is, the lamps that are constantly shining.

¹¹आज बापदादा आपस में रूहरिहान कर रहे थे। ¹²बापदादा के सामने सदा कौन रहते हैं?

¹¹Today, Bap and Dada were having a heart-to-heart conversation between themselves.

¹³बच्चे रहते हैं ना।

¹²Who remains in front of BapDada?

¹⁴तो रूहरिहान भी बच्चों की ही करेंगे ना।

¹³It is the children who remain in front of Him, is it not?

¹⁵शिव बाप ब्रह्मा से पूछ रहे थे कि बच्चों के प्रति अब तक कोई शुभ आशायें हैं?

¹⁴So, they would only be talking about the children, would they not?

¹⁶तो ब्रह्मा ने बोला कि बच्चे नम्बरवार अपनी शक्ति प्रमाण, स्नेह प्रमाण, अटेन्शन प्रमाण सदा बाप की शुभ आशाओं को पूर्ण करने में लगे हुए जरूर हैं, हर एक की दिल में उमंग-उत्साह जरूर है - जबकि बाप ने हमारी सर्व आशायें पूर्ण की हैं तो हम भी बाप की सर्व आशायें पूर्ण करके ही दिखायें लेकिन करके दिखाने में नम्बरवार बन जाते हैं।

¹⁵Father Shiva asked Father Brahma: Do you still have any pure hopes for the children? ¹⁶Brahma said: The children are definitely constantly engaged in fulfilling the Father’s pure hopes, numberwise, according to their power, their love and their attention. ¹⁷Since the Father has fulfilled all their hopes, they definitely have zeal and enthusiasm in their hearts for fulfilling all the Father’s hopes. ¹⁸However, they become numberwise in showing that.

¹⁷सोचना और करके दिखाना - इसमें अन्तर पड़ जाता है।

¹⁹There is a difference between thinking about something and demonstrating it practically.

¹⁸कोई-कोई बच्चे ऐसे भी हैं जो सोचना और करके दिखाना - इसमें समान हैं लेकिन सभी ऐसे नहीं हैं।

²⁰There are some children for whom thinking about something and doing it practically are the same, but not all are like that.

¹⁹जिस समय बाप के स्नेह और बाप द्वारा प्राप्तियों को स्मृति में लाते हैं कि बाप ने क्या बनाया और क्या दिया, तो स्नेह स्वरूप होने के कारण बहुत उमंग-उत्साह में उड़ते हैं कि बाप ने जो कहा है वह मैं ही करके दिखाऊंगा लेकिन जब सेवा के वा संगठन के सम्पर्क में आते हैं अर्थात् प्रैक्टिकल करने के लिए कर्म में आना पड़ता है तो कहाँ संकल्प और कर्म समान हो जाता है अर्थात् वही उमंग-उत्साह रहता है और कभी कर्म में आने समय संगठन के संस्कार व माया वा प्रकृति द्वारा आये हुए सरकमस्टांस रूपी पेपर कहाँ मुश्किल अनुभव कराते हैं इसलिए स्नेह से जो उमंग-उत्साह का संकल्प रहा, वह सरकमस्टांस कारण, संस्कार कारण करने में अन्तर डाल देता है।

²¹When you bring into your awareness the Father’s love and the attainments you have received from the Father, what the Father has made you and what He has given you, then, because of being an embodiment of love, you fly with a lot of zeal and enthusiasm for doing yourself what the Father has asked you to do. ²²However, when you have to serve or make connections in a gathering, that is, when you have to act and do something practically, then, in some cases, your thoughts and actions become the same, that is, there is that same zeal and enthusiasm, whereas at other times, at the time of having to act, the sanskars of the gathering or the paper of circumstances that comes through Maya and the elements sometimes make you feel that things are difficult. ²³So, because of those circumstances and sanskars, the thoughts of zeal and enthusiasm you have with love are different from you actually doing something.

²⁰फिर सोचते हैं - अगर यह नहीं होता तो बहुत अच्छा होता।

²⁴You then think: If it weren’t like this, it would be very good.

²¹“अगर'' और “मगर'' के चक्र में आ जाते हैं।

²⁵You then become caught up in the spinning of “if” and “but”.

²²होना तो यह चाहिए लेकिन ऐसा हुआ, इसलिए यह हुआ - इस अगर, मगर के चक्र में आ जाते हैं इसलिए उमंग-उत्साह का संकल्प और प्रैक्टिकल कर्म में अन्तर हो जाता है।

²⁶“It should have happened like this but, instead, it happened like that and that is why this happened.” ²⁷You get caught up in this spinning of “if” and “but”. ²⁸This is why your thoughts filled with zeal and enthusiasm are different from your doing it practically.

²³तो ब्रह्मा बाप बच्चों के प्रति विशेष दो आशायें सुना रहे थे क्योंकि ब्रह्मा बाप को साथ ले भी जाना है और साथ रहना भी है।

²⁹Father Brahma especially spoke about the two hopes he has for the children because Father Brahma has to take you with him and also remain with you.

²⁴शिव बाप तो साथ ले जाने वाला है, राज्य में वा सारे कल्प में साथ नहीं रहना है।

³⁰Father Shiva is the One who will take you back with Him, but He will not be with you in the kingdom or throughout the cycle.

²⁵वह सदा साथ रहने वाला है और वह साक्षी हो देखने वाला है। ²⁶अन्तर है ना।

³¹That one (Brahma) will always be with you and the other One (Shiva) will always be the Observer watching as the detached observer.

²⁷ब्रह्मा बाप को बच्चों के प्रति सदा ही समान बनाने की शुभ आशायें इमर्ज रहती हैं।

³²There is a difference. ³³Father Brahma always has the pure emerged hope to make the children equal to himself.

²⁸वैसे बापदादा दोनों जिम्मेवार हैं लेकिन फिर भी रचता साकार में ब्रह्मा है इसलिए साकार रचता को साकार रचना के लिए स्वतः ही स्नेह रहता है।

³⁴In fact, both Bap and Dada are responsible but, nevertheless, Brahma is the creator in the corporeal form and, therefore, the corporeal creator naturally loves the corporeal creation.

²⁹पहले भी सुनाया था ना - बच्चे, माँ-बाप - दोनों के होते हैं लेकिन फिर भी माँ का विशेष स्नेह बच्चों से रहता है क्योंकि पालना के निमित्त माँ बनती है।

³⁵You were told earlier too that children belong to both the mother and father, but it is still the mother who has special love for the children because it is the mother who becomes an instrument to give sustenance.

³⁰बाप-समान बनाने वाली निमित्त माँ होती है इसलिए माँ की ममता गाई हुई है।

³⁶It is the mother who is the instrument to make the children equal to the father. ³⁷This is why the mother’s love has been remembered.

³¹यह शुद्ध ममता है, मोह वाली नहीं, विकार वाली नहीं।

³⁸This is pure, motherly love, not filled with attachment or vice.

³²जहाँ मोह होता है, वहाँ परेशान होते हैं और जहाँ रूहानी ममता कहो, स्नेह कहो - वह होगा तो माँ को बच्चों के प्रति शान होता है, परेशान नहीं होती।

³⁹Where there is attachment, there is distress, but where there is spiritual, motherly love or just love, then the mother has that pride in the children and won’t get distressed.

³³तो ब्रह्मा माँ कहो, बाप कहो - दोनों रूप से बच्चों के प्रति कौनसी विशेष आशायें रखते हैं?

⁴⁰So, whether you call Brahma the mother or the father, what special hopes does he have of the children, in both forms?

³⁴एक बाप प्रति आशा है और दूसरी ब्राह्मण परिवार के प्रति शुभ आशा है।

⁴¹One hope is in relation to the Father and the other is a pure hope in relation to the Brahmin family.

³⁵बाप प्रति शुभ आशा है कि - जैसे बापदादा साक्षी भी है और साथी भी हैं, ऐसे बापदादा समान साक्षी और साथी, समय प्रमाण दोनों ही पार्ट सदा बजाने वाले महान आत्मा बनें।

⁴²The pure hope he has in relation to the Father is: Just as BapDada is the detached Observer and also the Companion, similarly, he wants each of you to become equal to BapDada in the same way, and be a detached observer and a companion and become a great soul by always playing both parts according to the time.

³⁶तो बाप प्रति शुभ आशा हुई - बापदादा समान साक्षी, साथी बनना।

⁴³So, the pure hope of the father is for you to become a detached observer and a companion like BapDada.

³⁷एक बात में बापदादा दोनों बच्चों से पूर्ण संतुष्ट हैं, वह क्या?

⁴⁴Both Bap and Dada are completely content with one thing about the children. ⁴⁵What is that?

³⁸हर बच्चे का बाप-दादा से स्नेह अच्छा है, बापदादा से स्नेह कभी टूटता नहीं है और स्नेह के कारण ही चाहे शक्तिशाली बन, चाहे यथाशक्ति बन चल रहे हैं।

⁴⁶Every child has very good love for BapDada. ⁴⁷Their love for BapDada never breaks and, because of love, whether they are powerful or only according to their capacity, they are moving along.

³⁹ब्राह्मण आत्मा रूपी मोती बन स्नेह के धागे में पिराये हुए जरूर हैं।

⁴⁸They are definitely threaded in the thread of love as beads that are Brahmin souls.

⁴⁰स्नेह का धागा मजबूत है, उससे टूट नहीं सकते हैं।

⁴⁹The thread of love is strong and they cannot be broken away from that.

⁴¹स्नेह की माला तो लम्बी है, विजय माला छोटी है।

⁵⁰The garland of love is big whereas the rosary of victory is small.

⁴²बापदादा के स्नेह के ऊपर समर्पित भी हैं।

⁵¹Children are surrendered to BapDada because of His love for them.

⁴³कोई कितना भी बाप के स्नेह से जुदा करने चाहे, तो ऐसे स्नेह में फिदा हैं जो जुदा हो ही नहीं सकते।

⁵²No matter how much someone may try to separate you from the Father’s love, you are still so surrendered to Him by love that you cannot be separated.

⁴⁴सभी को दिल के स्नेह से “मेरा बाबा'' शब्द निकलता है।

⁵³The words “My Baba” emerge from everyone’s lips and their hearts with love.

⁴⁵तो स्नेह की माला में तो सन्तुष्ट हैं लेकिन बाप समान शक्तिशाली, अगर-मगर के चक्र से न्यारे - इसमें सदा शक्तिशाली के बजाए यथाशक्ति हैं।

⁵⁴So, He is content with you children in the garland of love. ⁵⁵However, in being powerful like the Father and free from the spinning of “if” and “but”, instead of being constantly powerful, you are according to capacity.

⁴⁶बापदादा इसमें बाप समान सदा शक्तिशाली बनाने की सब बच्चों में शुभ आशा रखते हैं।

⁵⁶It is in this that BapDada has the pure hope that all of you children become constantly powerful like the Father.

⁴⁷जहाँ साक्षी बनना है, वहाँ कभी साथी बन जाते हैं और जहाँ साथी बनना है, वहाँ साक्षी बन जाते हैं।

⁵⁷Where you have to be a detached observer, you sometimes become a companion and where you have to be a companion, you become a detached observer.

⁴⁸समय प्रमाण दोनों रीति निभाना - इसको कहते हैं बाप समान बनना।

⁵⁸To be able to fulfil the responsibility in both forms according to the time what it is to be equal to the Father.

⁴⁹स्नेह की माला तो तैयार है लेकिन विजय माला इतनी लम्बी तैयार हो जाए - बापदादा यही शुभ आशा रखते हैं।

⁵⁹The garland of love is ready, but BapDada has the pure hope that a similar big rosary of victory should also become ready.

⁵⁰108 तो क्या, बापदादा खुली छुट्टी देते हैं - जितने विजयी बनने चाहो उतनी बड़ी विजय माला बन सकती है।

⁶⁰Apart from the108, BapDada is giving you full freedom: the rosary of victory can be as long as however many want to be victorious.

⁵¹108 की हद में भी नहीं आओ। ⁵²हैं ही 108 नम्बर, हम तो उसमें आ नहीं सकते - ऐसी कोई बात नहीं है।

⁶¹Do not limit yourselves to 108. Do not think: There are only 108, and we cannot enter that. ⁶²It is not like that. ⁶³You can become that.

⁵³बनो। ⁵⁴विजयी बनने के लिए एक बैलेन्स की आवश्यकता है।

⁶⁴In order to become victorious, you need one type of balance.

⁵⁵याद और सेवा का बैलेन्स तो सदा सुनते रहते हैं लेकिन याद और सेवा का बैलेन्स चाहते हुए भी रहता क्यों नहीं है?

⁶⁵You constantly hear about the balance of remembrance and service, but why isn’t there that balance of remembrance and service when you want it?

⁵⁶समझते हुए भी कर्म में क्यों नहीं आता है?

⁶⁶Even though you do understand this, why is it not put into practice?

⁵⁷उसके लिए एक और बैलेन्स की आवश्यकता है, वही बैलेन्स ब्रह्मा बाप की दूसरी आशा है।

⁶⁷For this, you need one other type of balance, and that balance is the one other hope of Father Brahma.

⁵⁸एक आशा तो बाप प्रति हुई - समान बनने की।

⁶⁸One hope is to become equal to the Father.

⁵⁹दूसरी आशा परिवार प्रति, वह है - हर ब्राह्मण आत्मा प्रति सदा शुभभावना-शुभकामना कर्म में रहे, सिर्फ संकल्प तक वा चाहना तक नहीं। ⁶⁰चाहते तो हैं।

⁶⁹The second hope is for the family - that there are always good wishes and pure feelings for every Brahmin soul in practice. ⁷⁰It shouldn’t just be in thoughts or just a desire, “I want to do that..”

⁶¹कई कहते हैं चाहना तो यही है कि शुभ भावना रखें लेकिन कर्म में बदल जाता है।

⁷¹Many say: I want to have good feelings, but in practice it is different.

⁶²इसका विस्तार पहले भी सुनाया है।

⁷²You were also told about this in detail earlier.

⁶³परिवार प्रति सदा शुभभावना-शुभकामना क्यों नहीं रहती, इसका कारण?

⁷³What is the reason for not constantly having good wishes and pure feelings for the family?

⁶⁴जैसे बाप से दिल का स्नेह, जिगर का स्नेह है और दिल के जिगर के स्नेह की निशानी है कि अटूट है। ⁶⁵बाप प्रति कोई कितना भी आपको मिस अन्डरस्टैंड (गलतफहमी) करे वा कोई भी आपको कैसी भी बातें आकर सुनाए वा कभी साकार में स्वयं बाप भी कोई बच्चों को आगे बढ़ने के लिए कोई इशारा वा शिक्षा दे लेकिन जहाँ स्नेह होता है वहाँ शिक्षा वा कोई भी परिवर्तन का इशारा मिसअन्डरस्टैन्डिंग पैदा नहीं करेगा।

⁷⁴You have love for the Father in your heart, and the sign of that love in your heart is that that love cannot break, no matter how much of a misunderstanding someone may try to create in you about the Father, or whatever someone may say to you about Him. ⁷⁵When the Father in the corporeal form gave a signal or teachings to make you move forward, because of love, the teachings or signal for transformation did not create a misunderstanding.

⁶⁶सदैव यही भावना रहती व रही है कि बाबा जो कहता है उसमें कल्याण है।

⁷⁶There was always and there will always be the feeling that there is benefit in whatever Baba says.

⁶⁷कभी स्नेह की कमी नहीं हुई, और ही अपने को बाप के दिल के समीप समझते रहे कि यह अपने-पन का स्नेह है।

⁷⁷There has never been a lack of love. ⁷⁸Instead, they considered themselves to be even closer to the Father’s heart and felt that this is the love of belonging.

⁶⁸इसको कहते हैं दिल का जिगरी स्नेह, जो भावना को परिवर्तन कर देता है।

⁷⁹This is called the deep love of the heart that transforms feelings.

⁶⁹बाप के प्रति स्नेह की निशानी - सदा ही बाप ने कहा और “हाँ जी'' किया, ऐसे ब्राह्मण परिवार के प्रति सदा ही ऐसा दिल का स्नेह हो, भावना परिवर्तन की विधि हो, तब बाप और परिवार में स्नेह का बैलेन्स, याद और सेवा का बैलेन्स स्वतः ही प्रैक्टिकल में दिखाई देगा।

⁸⁰The sign of love for the Father was that the Father said something and you always said “Ha ji”. ⁸¹Similarly, let there constantly be the same love in your heart for the Brahmin family. ⁸²Use this method to change your feelings. ⁸³Then balance between your love for the Father and the family will automatically reveal practically the balance of remembrance and service.

⁷⁰तो बाप के स्नेह का पलड़ा भारी है लेकिन सर्व ब्राह्मण परिवार में स्नेह का पलड़ा बदलता रहता है।

⁸⁴So, the scale of love for the Father is heavy, whereas the scale of love for the whole Brahmin family keeps fluctuating.

⁷¹कभी भारी, कभी हल्का। ⁷²किसके प्रति भारी, किसके प्रति हल्का।

⁸⁵It is sometimes heavy and sometimes light; it is heavier for some and lighter for others.

⁷³यह बाप और बच्चों के स्नेह का बैलेन्स रहे - यही ब्रह्मा बाप की दूसरी शुभ आशा है।

⁸⁶For you to have a balance of love for the Father and love for the children is Father Brahma’s second hope. ⁸⁷Do you understand?

⁷⁴समझा? ⁷⁵इसमें बाप समान बनो।

⁸⁸Become equal to the Father in this.

⁷⁶स्नेह ऐसी श्रेष्ठता है जिसमें आपने किया या दूसरे ने किया, इसमें दोनों में समान खुशी का अनुभव हो।

⁸⁹Love is so great that, whether you did something or someone else did something, the same happiness is experienced in both situations.

⁷⁷जैसे बापदादा स्थापना के कार्य अर्थ निमित्त बने लेकिन जब बच्चों को सेवा में साथी बनाया, अगर प्रैक्टिकल में बाप से भी बच्चे ज्यादा सेवा करते हैं, करते रहे हैं तो बापदादा सदा बच्चों को सेवा में आगे बढ़ते, स्नेह के कारण खुश रहें।

⁹⁰When BapDada became the instrument for the task of establishment, He made the children companions in service. ⁹¹Then, even if the children did and continued to do more service in a practical way than the Father, BapDada was still happy seeing the children move forward because of that love.

⁷⁸यह संकल्प कभी भी दिल के स्नेह में उत्पन्न नहीं हो सकता कि बच्चे क्यों सेवा में आगे जायें, निमित्त तो मैं हूँ, मैंने ही इनको निमित्त बनाया।

⁹²Because of the love in His heart, there could never have been the thought: Why should the children go ahead in service when I am the instrument? ⁹³It was I who made them instruments.

⁷⁹कभी स्वप्न-मात्र भी यह भावना उत्पन्न नहीं हुई।

⁹⁴There was never this feeling even in his dreams.

⁸⁰इसको कहा जाता है सच्चा स्नेह, निःस्वार्थ स्नेह, रूहानी स्नेह।

⁹⁵This is called true love, altruistic love, spiritual love.

⁸¹सदा बच्चों को आगे निमित्त बनाने में हर्षित रहे।

⁹⁶He was always happy keeping the children as instruments at the front.

⁸²बच्चों ने किया या बाप ने किया, मैं-पन नहीं रहा।

⁹⁷Whether the children did something or the father did it, he never had any consciousness of “I”.

⁸³मेरा काम है, मेरी ड्यूटी है, मेरा अधिकार है, मेरी बुद्धि है, मेरा प्लैन है - नहीं।

⁹⁸There was never the feeling, “This is my task, my duty, my right, my intellect, my plan”. ⁹⁹Love finishes that consciousness of “mine”.

⁸⁴स्नेह यह मेरापन मिटा देता है।

¹⁰⁰Whatever you did, I did, and whatever I did, you also did.

⁸⁵आपने किया सो मैंने किया, मैंने किया सो आपने किया - यह शुभ भावना वा शुभ कामना, इसको कहा जाता है दिल का स्नेह।

¹⁰¹These pure feelings and good wishes are called love in the heart. ¹⁰²Where there is love, you never feel “This is mine” or “This doesn’t belong to me.”

⁸⁶स्नेह में कभी अपना या पराया नहीं लगता। ⁸⁷स्नेह में कभी स्नेह का बोल कैसा भी साधारण, हुज्जत का बोल हो लेकिन फील नहीं होगा।

¹⁰³Where there is love, then, no matter how ordinary the words are that are spoken, or with whatever right they are spoken, you don’t feel them to be like that.

⁸⁸फीलिंग नहीं आयेगी - इसने यह क्यों कहा।

¹⁰⁴You would never feel, “Why did this one say this?”

⁸⁹स्नेही, स्नेही आत्मा के प्रति अनुमान पैदा नहीं करेगा - ऐसा होगा, यह होगा!

¹⁰⁵A soul who has love for another will never assume anything about the one he loves: “It would be like this, it would be like that.”

⁹⁰सदा स्नेही के प्रति फेथ होने के कारण उसका हल्का बोल भी ऐसे लगेगा कि इसने अवश्य कोई मतलब से कहा है। ⁹¹बेमतलब, व्यर्थ नहीं लगेगा।

¹⁰⁶Because of constantly having faith in the one you love, even something said lightly to you would feel as though that one has said something with a purpose.

⁹²जहाँ स्नेह होगा, वहाँ फेथ जरूर होगा।

¹⁰⁷You would not feel that to be useless or wasteful.

⁹³स्नेह नहीं तो फेथ भी नहीं होगा।

¹⁰⁸Where there is love, there will definitely be faith.

⁹⁴तो ब्राह्मण परिवार के प्रति स्नेह वा फेथ होना - इसको कहते हैं ब्रह्मा बाप की दूसरी आशा पूर्ण करना।

¹⁰⁹If there isn’t love, there won’t be faith. ¹¹⁰So, to have faith and love for the Brahmin family is said to be fulfilling Father Brahma’s second desire.

⁹⁵जैसे बाप के प्रति स्नेह के लिए बापदादा ने सर्टिफिकेट दिया, ऐसे ब्राह्मण परिवार के प्रति जो स्नेह की परिभाषा सुनाई, उस विधि से प्रत्यक्ष कर्म में आना - यह भी सर्टिफिकेट लेना है।

¹¹¹Just as BapDada gave you the certificate of loving the Father, similarly, you also have to claim the certificate of acting in a practical way with the same definition of love for the Brahmin family as you were told.

⁹⁶यह बैलेन्स चाहिए।

¹¹²There has to be this balance.

⁹⁷जितना बाप से उतना बच्चों से - यह बैलेन्स न होने के कारण सेवा में जब आगे बढ़ते हो तो खुद ही कहते हो - सेवा में माया आती है। ⁹⁸और कभी वायुमण्डल को देख इतना भी कहते हो कि ऐसी सेवा से तो याद में रहना ही अच्छा है, सबसे सेवा छुड़ाके भट्ठी में बिठा दो।

¹¹³Because of not having a balance of loving the children as much as the Father, when you move forward in service, you yourself say, “There is Maya in service”, and, sometimes, seeing the atmosphere, you even say, “It is better to stay in remembrance than to do such service.

⁹⁹आप लोगों के पास यह संकल्प होते हैं समय प्रमाण।

¹¹⁴Free us from all types of service and let us just sit in a bhatthi.”

¹⁰⁰वास्तव में सेवा मायाजीत बनाने वाली है, माया लाने वाली नहीं है, लेकिन सेवा में माया क्यों आती है?

¹¹⁵You people have this thought, from time to time. ¹¹⁶In fact, service is something that makes you a conqueror of Maya, not something that brings Maya.

¹⁰¹इसका मूल कारण दिल का स्नेह नहीं है, परिवार के प्रमाण स्नेह है, लेकिन दिल का स्नेह त्याग की भावना उत्पन्न करता है।

¹¹⁷So, why is there Maya in service? ¹¹⁸The main reason for this is that there isn’t love in the heart; there is love that is dependent on the family.

¹⁰²वह न होने के कारण कभी-कभी सेवा माया-रूप बन जाती है और ऐसी सेवा को सेवा के खाते में जमा नहीं कर सकते - चाहे कोई 50-60 सेन्टर्स खोलने के भी निमित्त बन जाए!

¹¹⁹However, love in the heart creates a feeling of renunciation and, because you do not have that, service sometimes takes on the form of Maya. ¹²⁰Therefore, such service cannot be accumulated in the account of service, even if someone becomes an instrument for 50 to 60 centres opening.

¹⁰³लेकिन सेवा के खाते में या बापदादा की दिल में सेवा का जमा खाता उतना ही होता है जो माया से मुक्त हो, योगयुक्त हो करते हो।

¹²¹However, only as much is accumulated in your account of service and in BapDada’s heart as you have done while being free from Maya and remaining yogyukt.

¹⁰⁴किसके पास दो सेन्टर हैं, देखने में दो सेन्टर की इन्चार्ज आती है, और कोई 50 सेन्टर्स की इन्चार्ज दिखाई देती है, लेकिन अगर दो सेवाकेन्द्र भी निर्विघ्न हैं, माया से, हलचल से, स्वभाव-संस्कार के टक्कर से मुक्त हैं तो दो सेन्टर वाले का भी 50 सेवाकेन्द्र वाले से ज्यादा सेवा का खाता जमा है।

¹²²Someone may have just two centres. ¹²³She may be in charge of only two centres, whereas another person is seen to be in charge of 50 centres, but, if even the two centres are free from obstacles and free from Maya, from any upheaval or conflict of nature and sanskars, then much more is accumulated in the account of service of the one who has two centres than the one who has 50 centres.

¹⁰⁵इसमें खुश नहीं हो जाओ कि मेरे 30 सेन्टर्स हैं, 40 सेन्टर्स हैं लेकिन माया से मुक्त कितने सेन्टर्स हैं?

¹²⁴Do not be happy thinking that you have 30 or 40 centres. ¹²⁵How many of those centres are free from Maya?

¹⁰⁶सेन्टर भी बढ़ाते जाओ, माया भी बढ़ाते जाओ - ऐसी सेवा बाप के रजिस्टर में जमा नहीं होती है।

¹²⁶When you continue to accumulate centres as well as Maya, then such service is not accumulated in the Father’s register of service.

¹⁰⁷आप सोचेंगे - हम तो बहुत सेवा कर रहे हैं, दिन-रात नींद भी नहीं करते, खाना भी एक बार बनाके रात को खा लेते - इतना बिजी रहते!

¹²⁷You might think that you are doing a lot of service that, and you don’t sleep during the day or even at night, that you only prepare food once and eat that at night because you are so busy.

¹⁰⁸लेकिन सेवा के साथ-साथ माया में भी बिजी तो नहीं रहते?

¹²⁸However, along with doing service, you are not busy with Maya, are you? ¹²⁹“What happened? ¹³⁰How did this happen?

¹⁰⁹यह क्यों हुआ, यह कैसे हुआ, इसने क्यों किया, मैंने क्यों नहीं किया, मेरा हक, तेरा हक लेकिन बाप का हक कहाँ गया?

¹³¹Why did this one do this? ¹³²Why did I not do this? ¹³³This is my right or your right.” ¹³⁴What happened to the Father’s rights?

¹¹⁰समझा?

¹³⁵Do you understand?

¹¹¹सेवा अर्थात् जिसमें स्व के और सर्व के सहयोग वा सन्तुष्टता का फल प्रत्यक्ष दिखाई दे।

¹³⁶Service means that in which you are practically able to see the fruit of your co-operation and contentment and everyone else’s.

¹¹²अगर सर्व की शुभ भावना-शुभ कामना का सहयोग वा सन्तुष्टता प्रत्यक्ष फल के रूप में नहीं प्राप्त होती है तो चेक करो - क्या कारण है, फल क्यों नहीं मिला?

¹³⁷If you are unable to attain everyone’s good wishes and pure feelings as the fruit of co-operation and contentment in a visible way, then check what the reason is for that. ¹³⁸Why did you not receive that fruit?

¹¹³और विधि को चेक करके चेन्ज करो।

¹³⁹Check the method and change it.

¹¹⁴ऐसी सच्ची सेवा बढ़ाना ही सेवा बढ़ाना है।

¹⁴⁰To increase such true service is to increase service.

¹¹⁵सिर्फ अपनी दिल खुश नहीं करो कि मैं बहुत अच्छी सेवा कर रही हूँ लेकिन बाप की दिल खुश करो और ब्राह्मण परिवार के दिल की दुआयें लो।

¹⁴¹Do not just please your heart thinking that you are doing very good service. ¹⁴²Please the Father’s heart and claim blessings from the hearts of the Brahmin family.

¹¹⁶इसको कहा जाता सच्ची सेवा।

¹⁴³This is called doing true service.

¹¹⁷दिखावे की सेवा तो बहुत बड़ी है लेकिन जहाँ दिल की सेवा होगी, वहाँ दिल के स्नेह की सेवा जरूर होगी।

¹⁴⁴Superficial service is very big, but where there is service from the heart, there will definitely be service with love in your heart.

¹¹⁸इसको कहते है परिवार के प्रति ब्रह्मा बाप की आशा पूर्ण करना।

¹⁴⁵This is called fulfilling Father Brahma’s hope for the family.

¹¹⁹यह थी आज की रूहरिहान।

¹⁴⁶This was today’s heart-to-heart conversation.

¹²⁰बाकी और आगे सुनायेंगे।

¹⁴⁷You will be told more later.

¹²¹आज भारतवासी बच्चों की इस सीजन का लास्ट चांस है इसलिए बापदादा क्या चाहते हैं - वह सुनाया।

¹⁴⁸Today, it is the last chance for the children from Bharat for this season. ¹⁴⁹This is why Baba told you what BapDada wants.

¹²²एक सर्टिफिकेट पास का लिया है, अभी दूसरा सर्टिफिकेट लेना है।

¹⁵⁰You have claimed one pass certificate and you now have to claim the other certificate.

¹²³अच्छा!

¹⁵¹Achcha.

¹²⁴अभी बाप की आशाओं का दीपक सदा जगमगाते रहना।

¹⁵²Now, constantly remain the shining lamps of BapDada’s hopes.

¹²⁵अच्छा!

¹⁵³Achcha.

¹²⁶चारों ओर के सर्व ब्राह्मण कुल दीपक, सदा बापदादा की शुभ आशायें पूर्ण करने वाले, सदा बाप और परिवार के दिल के स्नेह का बैलेंस रखने वाले, सदा दिल की सेवा से सेवा का खाता ज्यादा जमा करने वाले, ऐसे बाप की शुभ आशाओं के दीपकों की, सच्ची दिल से सेवा करने वाले सेवाधारियों को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

¹⁵⁴To all the lamps from everywhere who are the decoration of the Brahmin clan and who always fulfil BapDada’s pure hopes, to those who always keep in their hearts a balance of love for the Father and the family, to those who accumulate more in their account of service by serving from their hearts, to the lamps of the Father’s pure hopes, to the servers who serve with an honest heart, love, remembrance and namaste from BapDada.

¹²⁷वरदान:- ड्रामा की प्वाइंट के अनुभव द्वारा सदा साक्षीपन की स्टेज पर रहने वाले अचल अडोल भव

¹⁵⁵Blessing: May you be unshakeable and immovable and with the experience of the point of the drama, remain constantly in the stage of a detached observer.

¹²⁸ड्रामा की प्वाइंट के जो अनुभवी हैं वे सदा साक्षीपन की स्टेज पर स्थित रह एकरस, अचल-अडोल स्थिति का अनुभव करते हैं।

¹⁵⁶ Those who have the experience of the point of the drama remain constantly stable in the stage of a detached observer and experience the stage of being constant, unshakeable and immovable.

¹²⁹ड्रामा के प्वाइंट की अनुभवी आत्मा कभी भी बुरे में बुराई को न देख अच्छाई ही देखेगी अर्थात् स्व-कल्याण का रास्ता दिखाई देगा।

¹⁵⁷Souls who are experienced in the point of the drama will not see anything bad in something that is bad, but will only see the goodness, that is, they will see a way for self-benefit.

¹³⁰अकल्याण का खाता खत्म हुआ।

¹⁵⁸The account of any loss has now finished.

¹³¹कल्याणकारी बाप के बच्चे हैं, कल्याणकारी युग है - इस नॉलेज और अनुभव की अथॉरिटी से अचल-अडोल बनो।

¹⁵⁹You are the children of the Benefactor Father, this is the benevolent age. ¹⁶⁰With the authority of this knowledge and experience, become unshakeable and immovable.

¹³²स्लोगन:- जो समय को अमूल्य समझकर सफल करते हैं, वह समय पर धोखा नहीं खाते।

¹⁶¹Slogan: Those who use their time in a worthwhile way by considering it to be invaluable can never be deceived.

¹⁶²*** Om Shanti ***