Daily Murli for Sunday 12 December 2021

⁰12-12-21 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 09-12-89 मधुबन

⁰ 12/12/21 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 09/12/89

¹योगयुक्त, युक्तियुक्त बनने की युक्ति

¹The method to become yogyukt and yuktiyukt.

²आज बापदादा अपने सर्व बच्चों में से विशेष दो प्रकार के बच्चे देख रहे हैं।

²Today, out of all His children, BapDada is seeing two special types of children.

³एक हैं सदा योगयुक्त और हर कर्म में युक्तियुक्त।

³One type are of those who are constantly yogyukt and yuktiyukt in every action.

⁴दूसरे योगी हैं लेकिन सदा योगयुक्त नहीं हैं और सदा हर कर्म में स्वतः युक्तियुक्त नहीं।

⁴The second type are yogis, but neither are they constantly yogyukt nor are they constantly or naturally yuktiyukt in every action.

⁵मन्सा वा बोल, कर्म - तीनों में से कभी किसमें, कभी किसमें युक्तियुक्त नहीं।

⁵In all the three – thoughts, words and actions - they are sometimes not yuktiyukt in one thing and sometimes not yuktiyukt in another.

⁶वैसे ब्राह्मण-जीवन अर्थात् स्वतः योग-युक्त और सदा युक्तियुक्त।

⁶Generally, Brahmin life means to be naturally yogyukt and constantly yuktiyukt.

⁷ब्राह्मण-जीवन की अलौकिकता वा विशेषता वा न्यारा और प्यारापन यही है - “योगयुक्त'' और “युक्ति-युक्त''।

⁷The spirituality, speciality and reason for being loving and unique in Brahmin life is that you are yogyukt and yuktiyukt.

⁸लेकिन कोई बच्चे इस विशेषता में सहज और नैचुरल चल रहे हैं और कोई अटेन्शन भी रखते हैं, फिर भी सदा दोनों बातों का अनुभव नहीं कर सकते।

⁸However, some children are easily and naturally moving forward with this speciality, whereas others, although paying attention, are not able to experience both of these things constantly.

⁹इसका कारण क्या?

⁹What is the reason for this?

¹⁰नॉलेज तो सभी को है और लक्ष्य भी सभी का एक ही है।

¹⁰You all have knowledge, everyone of you also has the same aim.

¹¹फिर भी कोई लक्ष्य के आधार से इन दोनों लक्ष्य अर्थात् योगयुक्त और युक्तियुक्त स्थिति की अनुभूति के समीप हैं और कोई कभी फास्ट पुरुषार्थ से समीप आते लेकिन कभी समीप और कभी चलते-चलते कोई न कोई कारण वश रुक जाते हैं इसलिए सदा लक्षण के समीप अनुभूति नहीं करते।

¹¹Nevertheless, some come close to the aim, that is, close to experiencing these two characteristics (yogyukt and yuktiyukt stage); some come close to their aim due to making fast efforts. ¹²They are sometimes close but, while moving along, due to one reason or another, they come to a standstill. ¹³This is why they do not constantly experience closeness to these characteristics.

¹²सर्व ब्राह्मण आत्माओं में से इस श्रेष्ठ लक्ष्य तक नंबरवन समीप कौन?

¹⁴Out of all the Brahmin souls, who was number one in coming close to this elevated aim?

¹³ब्रह्मा बाप।

¹⁵Father Brahma.

¹⁴क्या विधि अपनाई जो इस सिद्धि को प्राप्त किया?

¹⁶Which method did he adopt through which he succeeded in this?

¹⁵सदा योगयुक्त रहने की सरल विधि है - सदा अपने को “सारथी'' और “साक्षी'' समझ चलना।

¹⁷The easy way to remain constantly yogyukt is to move along while constantly considering yourself to be a charioteer and an observer.

¹⁶आप सभी श्रेष्ठ आत्माएं इस रथ के सारथी हो। ¹⁷रथ को चलाने वाली आत्मा सारथी हो।

¹⁸All of you elevated souls are the charioteers of those chariots; each soul is a charioteer who drives a chariot.

¹⁸यह स्मृति स्वतः ही इस रथ अथवा देह से न्यारा बना देती है, किसी भी प्रकार के देहभान से न्यारा बना देती है।

¹⁹This consciousness automatically makes you detached from your chariot, that is, from your body. ²⁰It makes you detached from any type of body consciousness.

¹⁹देहभान नहीं तो सहज योगयुक्त बन जाते और हर कर्म में योगयुक्त, युक्तियुक्त स्वतः ही हो जाते हैं।

²¹When there is no consciousness of your body, you easily become yogyukt and you naturally become yogyukt and yuktiyukt in every action.

²⁰स्वयं को सारथी समझने से सर्व कर्मेन्द्रियाँ अपने कंट्रोल में रहती हैं अर्थात् सर्व कर्मेन्द्रियों को सदा लक्ष्य और लक्षण की मंजिल के समीप लाने की कंट्रोलिंग पावर आ जाती है।

²²By considering yourself to be a charioteer, all of your sense organs remain under your control, that is, you develop the controlling power to bring all your sense organs close to the destination of the aim and its qualifications.

²¹स्वयं “सारथी'' किसी भी कर्मेन्द्रिय के वश नहीं हो सकता क्योंकि माया जब किसी के ऊपर भी वार करती है तो माया के वार करने की विधि यही होती है कि कोई-न-कोई स्थूल कर्मेन्द्रियाँ अथवा सूक्ष्म शक्तियां - “मन-बुद्धि-संस्कार'' के परवश बना देती है।

²³A charioteer can never come under the influence of any sense organ. ²⁴When Maya attacks someone, the method of Maya's attack is that she makes you come under the influence of one sense organ or other or one of the subtle powers: the mind, intellect or sanskars.

²²आप सारथी आत्माओं को जो महामंत्र, वशीकरण मंत्र बाप से मिला हुआ है उसको परिवर्तन कर वशीकरण के बजाय वशीभूत बना देती है।

²⁵Instead of being able to discipline your minds with the great mantra which you charioteer souls have received from the Father, she makes you come under an evil influence.

²³और एक बात में भी वशीभूत हुए तो सभी भूत प्रवेश हो जाते हैं क्योंकि इन भूतों की भी आपस में बहुत युनिटी है।

²⁶Once you are under one evil influence, all the other evil spirits then enter, because these evil spirits have a lot of unity with one another.

²⁴एक भूत आया तो वह सभी का आह्वान करेगा।

²⁷If one evil spirit comes, it will invoke all the others.

²⁵फिर क्या होता है?

²⁸What happens then?

²⁶यह भूत सारथी से स्वार्थी बना देते हैं। ²⁷और आप क्या करते हो?

²⁹These evil spirits change you from a charioteer (sarathi) to someone selfish (swarthi).

²⁸जब सारथीपन की स्मृति में आते हो तो भूतों को भगाने की युद्ध करते हो।

³⁰Then what do you do? ³¹When you have the consciousness of being a charioteer, you battle to chase away all those evil spirits.

²⁹युद्ध की स्थिति को योगयुक्त-स्थिति नहीं कहेंगे इसलिए योगयुक्त वा युक्तियुक्त मंजिल के समीप जाने की बजाय रुक जाते हो और पहला नम्बर स्थिति से दूसरे नम्बर में आ जाते हो।

³²This stage of battling cannot be called the yogyukt stage. ³³This is why, instead of coming close to the destination of being yogyukt and yuktiyukt, you come to a standstill and, therefore, from being in the first number stage, you become part of the second number.

³⁰सारथी अर्थात् वश होने वाले नहीं लेकिन वश कर चलाने वाले।

³⁴A charioteer is someone who does not come under any influence and who controls his chariot as he drives it.

³¹तो आप सब कौन हो?

³⁵So what are all of you?

³²सारथी हो ना!

³⁶You are charioteers, are you not?

³³सारथी अर्थात् आत्मा-अभिमानी क्योंकि आत्मा ही सारथी है।

³⁷A charioteer means one who is soul conscious, because it is the soul that is the charioteer.

³⁴ब्रह्मा बाप ने इस विधि से नम्बरवन की सिद्धि प्राप्त की इसलिए बाप भी इस का सारथी बना।

³⁸Brahma Baba claimed number one success by using this method. ³⁹Therefore, the Father also became his Charioteer.

³⁵सारथी बनने का यादगार बाप ने करके दिखाया।

⁴⁰The Father demonstrated being the Charioteer practically.

³⁶फॉलो फॉदर करो।

⁴¹Follow the Father!

³⁷सारथी बन सदा सारथी-जीवन में अति न्यारी और प्यारी स्थिति का अनुभव कराया क्योंकि देह को अधीन कर बाप प्रवेश होते अर्थात् सारथी बनते हैं देह के अधीन नहीं बनते इसलिए न्यारा और प्यारा है।

⁴²He became the Charioteer and constantly gave the experience of the extremely loving and detached stage of the life of a charioteer. ⁴³The Father enters the body making it subservient, that is, He becomes the Charioteer. ⁴⁴He does not become subservient to the body. ⁴⁵This is why He is detached and loving.

³⁸ऐसे ही आप सभी ब्राह्मण आत्माएं भी बाप समान सारथी की स्थिति में रहो।

⁴⁶In the same way, all of you Brahmin souls must stabilise yourselves in the stage of a charioteer like the Father.

³⁹चलते-फिरते यह चेक करो कि मैं सारथी अर्थात् सर्व को चलाने वाली न्यारी और प्यारी स्थिति में स्थित हूँ?

⁴⁷As you walk, as you move, check this: Am I a charioteer? ⁴⁸That is, am I the one who makes everything move? ⁴⁹Am I stable in the stage of being detached and loving?

⁴⁰बीच-बीच में यह चेक करो।

⁵⁰Check this every now and then.

⁴¹ऐसे नहीं कि सारा दिन बीत जाए फिर रात को चेक करो।

⁵¹It shouldn't be that the whole day passes by and you only check this at night.

⁴²सारा दिन बीत गया तो बीता हुआ समय सदा के लए कमाई से गया इसलिए गँवा करके होश में नहीं आना।

⁵²If the whole day has passed by, then the time that has passed for earning an income has been lost for all time. ⁵³Therefore, don't become conscious after having lost everything.

⁴³यह स्वतः नैचुरल संस्कार बनाओ।

⁵⁴Make these sanskars natural and automatic.

⁴⁴कौनसा?

⁵⁵Which sanskars?

⁴⁵चेकिंग का।

⁵⁶Those of checking.

⁴⁶जैसे किसी के कोई पुराने संस्कार इस ब्राह्मण-जीवन में अभी भी आगे बढ़ने में विघ्न रूप बन जाते हैं तो कहते हो ना कि न चाहते भी संस्कारों के वश हो जाते हैं।

⁵⁷The old sanskars of some even now become obstacles to them moving forward in Brahmin life. ⁵⁸What do you say at that time? ⁵⁹"Even against my conscious wish, I get influenced by my sanskars."

⁴⁷जो नहीं करना चाहते हो वह कर लेते हो।

⁶⁰You still do that which you do not want to do.

⁴⁸जब उल्टे संस्कार न चाहते कोई भी कर्म करा लेते हैं तो यह नैचुरल चेकिंग का शुद्ध संस्कार अपना नहीं सकते हो?

⁶¹If wrong sanskars make you perform some wrong type of action even against your wish, then, are you not able to adopt the pure sanskars of natural checking?

⁴⁹बिना मेहनत के चेकिंग के शुद्ध संस्कार स्वतः ही कार्य कराते रहेंगे।

⁶²Without having to labour, your pure sanskars of checking will then automatically enable you to carry out that task.

⁵⁰यह नहीं कहेंगे कि भूल जाते हैं या बहुत बिजी रहते हैं।

⁶³You will not say that you forget or that you are very busy.

⁵¹अशुद्ध अथवा व्यर्थ संस्कार हैं।

⁶⁴There are impure and wasteful sanskars.

⁵²कई बच्चों में अशुद्ध संस्कार नहीं तो व्यर्थ संस्कार भी हैं।

⁶⁵Some children do not have impure sanskars, but they do have wasteful sanskars.

⁵³यह अशुद्ध, व्यर्थ संस्कार भुलाते भी नहीं भूल सकते हो और यही कहते हो कि मेरा भाव नहीं था लेकिन मेरा यह पुराना स्वभाव है वा संस्कार है।

⁶⁶Some are not able to forget their impure or wasteful sanskars, even when trying to forget them, and they then say: That was not my intention, but it was my old nature or sanskar.

⁵⁴तो अशुद्ध नहीं भूलता फिर शुद्ध संस्कार कैसे भूल जाता है?

⁶⁷Since you are not able to forget your impure sanskars, how is it that you forget your pure sanskars?

⁵⁵तो सारथीपन की स्थिति स्वतः ही स्वउन्नति के शुद्ध संस्कार इमर्ज करती है और नैचुरल समय प्रमाण सहज चेकिंग होती रहेगी।

⁶⁸The stage of being a charioteer automatically brings out the pure sanskars for making self-progress and checking then takes place naturally according to the time.

⁵⁶अशुद्ध आदत से मजबूर हो जाते हो और इस आदत से मजबूत हो जायेंगे।

⁶⁹You become compelled by impure habits, whereas by adopting this habit you will become strong.

⁵⁷तो सुना सदा योगयुक्त-युक्तियुक्त रहने की विधि क्या हुई?

⁷⁰So, did you hear the method to use for remaining constantly yogyukt and yuktiyukt?

⁵⁸सारथी बन चलना।

⁷¹Move forward as a charioteer.

⁵⁹सारथी स्वतः ही साक्षी हो कुछ भी करेंगे, देखेंगे, सुनेंगे।

⁷²A charioteer is naturally an observer when doing, seeing or hearing anything.

⁶⁰साक्षी बन देखने, सोचने, करने सब में सब-कुछ करते भी निर्लेप रहेंगे अर्थात् माया के लेप से न्यारे रहेंगे।

⁷³While doing everything – seeing, thinking and doing - as a detached observer, you will remain beyond any influence, that is, you will be detached from any effect of Maya.

⁶¹तो पाठ पक्का किया ना।

⁷⁴So, you have made this lesson firm, have you not?

⁶²ब्रह्मा बाप को फॉलो करने वाले हो ना।

⁷⁵You are the ones who follow Father Brahma, are you not?

⁶³ब्रह्मा बाप से बहुत प्यार है ना।

⁷⁶You love Father Brahma a lot, do you not?

⁶⁴प्यार की निशानी है “समान बनना'' अर्थात् फॉलो करना।

⁷⁷The sign of love is to become equal, that is, to follow him.

⁶⁵सभी टीचर्स का बाप से कितना प्यार है!

⁷⁸How much love do all of you teachers have for the Father?

⁶⁶बाप सदा टीचर्स को अपने सेवा के समीप साथी समझते हैं।

⁷⁹The Father always considers the teachers to be His close companions in doing service.

⁶⁷तो पहले फॉलो टीचर्स करेंगी ना! ⁶⁸इसमें सदा यही लक्ष्य रखो कि “पहले मैं''।

⁸⁰So, it will be the teachers who follow the father first, will it not? ⁸¹Always have the aim for this: “I first.”

⁶⁹ईर्ष्या में पहले मैं नहीं, वह नुकसान करती है।

⁸²Don't say “I first” out of jealousy; that causes damage.

⁷⁰शब्द वही है “पहले मैं'' लेकिन एक है ईर्ष्यावश पहले मैं।

⁸³They are the same words, but it is one thing to say “I first” out of jealousy.

⁷¹तो इससे पहले के बजाय कहाँ लास्ट पहुंच जाता, फर्स्ट से लास्ट आ जाता और फॉलो फॉदर में “पहले मैं'' कहा और किया तो फर्स्ट के साथ में आप भी फर्स्ट हो जायेंगे।

⁸⁴By doing that, instead of coming first, you sometimes become last. ⁸⁵From the first, you become the last, whereas when you say, “I first,” in following the Father, and you do that, then, although there is the first number, you too will become among the first number.

⁷²ब्रह्मा फर्स्ट हैं ना!

⁸⁶Brahma is the first number, is he not?

⁷³तो सदा यह लक्ष्य रखो कि टीचर्स अर्थात् फॉलो फॉदर और नम्बरवन फॉलो फॉदर।

⁸⁷So always have the aim that teachers means to follow the father and become number one in following the father.

⁷⁴जैसे ब्रह्मा नम्बरवन बना तो फॉलो करने वाले भी नम्बरवन का लक्ष्य रखो।

⁸⁸So, just as Brahma became number one, those who are following him also have to keep the aim of becoming number one.

⁷⁵टीचर्स सभी ऐसे पक्की हैं ना, हिम्मत है फॉलो करने की?

⁸⁹All of you teachers are firm in this, are you not? ⁹⁰Do you have the courage to follow?

⁷⁶क्योंकि टीचर्स अर्थात् निमित्त बनने वाली, अनेक आत्माओं के निमित्त हो।

⁹¹Teachers are those who become instruments. ⁹²You are instruments for many souls.

⁷⁷तो निमित्त बनने वालों के ऊपर कितनी जिम्मेवारी है!

⁹³So, how much responsibility there is on those who are instruments!

⁷⁸जैसे ब्रह्मा बाप निमित्त रहे ना।

⁹⁴Brahma Baba was the instrument.

⁷⁹तो ब्रह्मा बाप को देखकर के कितने ब्राह्मण तैयार हुये!

⁹⁵So many became Brahmins on seeing Father Brahma.

⁸⁰ऐसे ही टीचर्स कोई भी कार्य करती हो - चाहे खाना बना रही हो, चाहे सफाई कर रही हो लेकिन हर कर्म करते यह स्मृति रहे कि मैं निमित्त हूँ - अनेक आत्माओं के प्रति, “जो'' और “जैसा'' मैं करूंगी - मुझ निमित्त आत्मा को देख और भी करेंगे इसलिए बापदादा सदैव कहते हैं एक तरफ है भाषण करना और दूसरे तरफ है बर्तन मांजना।

⁹⁶In the same way, whatever task you teachers are carrying out, whether it is preparing food or even cleaning, while performing every action, have the awareness: I am an instrument for many souls. ⁹⁷Whatever actions I perform, however I perform them, others who see me, an instrument, will do the same. ⁹⁸This is why BapDada always says: On the one hand, there is the giving of lectures and, on the other hand, the washing of pots.

⁸¹दोनों ही काम में योगयुक्त, युक्तियुक्त।

⁹⁹Be yogyukt and yuktiyukt while doing both tasks.

⁸²काम कैसा भी हो लेकिन स्थिति सदा ही योगयुक्त और युक्तियुक्त हो।

¹⁰⁰No matter what the work is, let your stage always be yogyukt and yuktiyukt.

⁸³ऐसे नहीं भाषण कर रहे हैं तब तो योगयुक्त रहें और बर्तन मांजना अर्थात् साधारण काम कर रहे हैं तो स्थिति भी साधारण हो जाए।

¹⁰¹It should not be that you are yogyukt while giving a lecture but while washing dishes, that is, at the time of doing ordinary work, your stage also becomes ordinary.

⁸⁴हर समय फॉलो फॉदर। ⁸⁵सुना!

¹⁰²Follow the father at all times.

⁸⁶आगे बैठती हो ना तो बैठने में आगे कितना अच्छा लगता है। ⁸⁷और सदा आगे बढ़ने में कितना अच्छा लगेगा!

¹⁰³Did you teachers hear? ¹⁰⁴You are sitting at the front. ¹⁰⁵You like sitting at the front, and so how beautiful the experience of constantly moving ahead would be!

⁸⁸जब भी कोई ऐसा कड़ा संस्कार पीछे करने की कोशिश करे तो यह सीन याद करना।

¹⁰⁶So, whenever such strong sanskars try to make you move backwards, remember this scene.

⁸⁹जब आगे बैठना अच्छा लगता तो आगे बढ़ने में क्यों पीछे रहे?

¹⁰⁷Since you like sitting at the front, why should you remain behind when it comes to moving forward?

⁹⁰तो जब कोई बात आये तो मधुबन में पहुँच जाना और अपने को हिम्मत, उमंग में ले लाना क्योंकि पीछे रहने वाले तो बहुत आयेंगे पीछे, आप लोग भी पीछे रह जायेंगे तो फिर पीछे वालों को आगे करना पड़ेगा इसलिए सदा यही स्मृति रखो कि हम आगे रहने वाले हैं।

¹⁰⁸So, when any situation arises, come to Madhuban and put courage and enthusiasm into yourself, because many of those who are to remain behind will come later. ¹⁰⁹If you remain behind, those who come later will then have to be brought forward. ¹¹⁰Therefore, always maintain the consciousness that you are those who will stay at the front.

⁹¹पीछे रहना अर्थात् प्रजा बनना।

¹¹¹To stay at the back means to become subjects.

⁹²प्रजा तो नहीं बनना है ना!

¹¹²You don't want to be part of the subjects, do you?

⁹³प्रजा योगी तो नहीं, राजयोगी हो ना!

¹¹³You are not praja yogis, you are Raj Yogis, are you not?

⁹⁴तो फॉलो फॉदर।

¹¹⁴So, follow the father.

⁹⁵अच्छा!

¹¹⁵Achcha.

⁹⁶फॉरेनर्स क्या करेंगे?

¹¹⁶What will the foreigners do?

⁹⁷फॉलो फॉदर करेंगे ना!

¹¹⁷You will follow the father, will you not?

⁹⁸कहाँ तक पहुंचेंगे?

¹¹⁸How far will you go?

⁹⁹सभी फ्रंट में आयेंगे।

¹¹⁹Will everyone come to the front?

¹⁰⁰जो भी आये हैं, फॉलो फॉदर कर फास्ट और फर्स्ट आना।

¹²⁰Achcha, let all those who have come follow the father and move fast and become first.

¹⁰¹यह नहीं सोचो कि फर्स्ट तो एक ही आयेगा लेकिन फर्स्ट-ग्रेड तो बहुत होंगे ना।

¹²¹Don't think that only one will come first; there will be many in the first grade, will there not?

¹⁰²फर्स्ट नम्बर तो ब्रह्मा आयेगा लेकिन फर्स्ट-ग्रेड में तो साथी रहेंगे, इसलिए फर्स्ट में आना।

¹²²Brahma will be the first number, but you will remain his companions in the first grade. ¹²³Therefore, claim the first grade.

¹⁰³एक फर्स्ट नहीं होगा, फर्स्ट-ग्रेड वाले बहुत होंगे, इसलिए यह नहीं सोचो - पहला नम्बर तो फाइनल हो गया, इसलिए सेकण्ड ही आयेंगे, सेकण्ड-ग्रेड में नहीं जाना।

¹²⁴There won’t be just one who is the first; there will be many in the first grade. ¹²⁵Therefore, don't think that the first number has been finalised and that you can therefore only be the second number. ¹²⁶Do not become second grade.

¹⁰⁴जो ओटे सो अव्वल अर्जुन।

¹²⁷Those who take the responsibility are Arjuna, number one.

¹⁰⁵अव्वल नम्बर माना अर्जुन।

¹²⁸To be Arjuna means to be in the first number.

¹⁰⁶सबको फर्स्ट में आने का चांस है, सब आ सकते हैं।

¹²⁹Everyone has a chance to come first. ¹³⁰Everyone can be a part of the first.

¹⁰⁷फर्स्ट-ग्रेड बेहद है, कम नहीं है।

¹³¹It is unlimited. ¹³²The first grade is unlimited; it is not less.

¹⁰⁸तो सभी फर्स्ट में आयेंगे ना, पक्का है?

¹³³So, all of you will come in the first, will you not? ¹³⁴Are you sure?

¹⁰⁹अच्छा!

¹³⁵Achcha.

¹¹⁰सदा ब्रह्मा बाप को फॉलो करने वाले, सदा स्वतः योगयुक्त-युक्तियुक्त रहने वाले, सदा सारथी बन कर्मेन्द्रियों को श्रेष्ठ मार्ग पर चलाने वाले, सदा मंजिल के समीप रहने वाले, ऐसे सर्वश्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

¹³⁶To those who constantly follow Father Brahma, to those who constantly remain yogyukt and yuktiyukt, to those who always become charioteers and make their sense organs move along on the elevated path, to those who constantly remain close to the destination, BapDada gives love and remembrance and says namaste to all such elevated souls.

¹¹¹अव्यक्त बापदादा के ज़ोन वाइज़ उच्चारे हुए मधुर महावाक्य - इन्दौर ज़ोन ¹¹²बापदादा की श्रेष्ठ मत ने श्रेष्ठ गति को प्राप्त करा लिया - ऐसा अनुभव करते हो ना!

¹³⁷BapDada meeting the Indore group: ¹³⁸You have experienced that BapDada’s elevated directions have enabled you to attain the elevated state of salvation, have you not? ¹³⁹As are the directions, so is the salvation.

¹¹³जैसी मति वैसी गति होती है। ¹¹⁴तो बाप की श्रेष्ठ मत है तो गति भी श्रेष्ठ होगी ना!

¹⁴⁰The Father’s directions are elevated and so the salvation you receive from those would also be elevated, would it not?

¹¹⁵कहते हैं कि जैसी अन्त मते वैसी गते… यह क्यों गाया हुआ है?

¹⁴¹It is said: As are your final moments, so is your destination. ¹⁴²Why has this been said?

¹¹⁶क्योंकि बाप चक्र के अन्त में ही आकर श्रेष्ठ मत देता है।

¹⁴³Because the Father only comes at the end of the cycle to give elevated directions.

¹¹⁷तो अन्त समय पर श्रेष्ठ मत लेते हो और अनेक जन्म सद्गति को प्राप्त करते हो।

¹⁴⁴So, you take elevated directions in the final moments and you receive salvation for many births.

¹¹⁸इस समय बेहद की “अन्त मते सो गते'' श्रेष्ठ हो जाती है।

¹⁴⁵The unlimited, “final thoughts that lead you to your destination”, of the present time become elevated.

¹¹⁹तो इस समय का ही यादगार भक्ति में चला आता है।

¹⁴⁶So the memorial of this time continues on the path of devotion.

¹²⁰एक जन्म की श्रेष्ठ मत से कितने जन्म तक श्रेष्ठ गति प्राप्त करते हो!

¹⁴⁷With the elevated directions of one birth, you receive elevated salvation for so many births.

¹²¹सब यादगार इस संगमयुग के ही हैं।

¹⁴⁸All the memorials are of this time of the confluence age.

¹²²यादगार क्यों बने?

¹⁴⁹Why have the memorials been created?

¹²³क्योंकि इस समय याद में रहकर कर्म करते हो।

¹⁵⁰It is because you perform actions at this time while staying in remembrance.

¹²⁴हर कर्म का यादगार बन गया।

¹⁵¹Every action has become a memorial.

¹²⁵आप अमृतवेले विधिपूर्वक उठते हो।

¹⁵²You wake up at amrit vela as a discipline.

¹²⁶तो देखो, आपके यादगार चित्रों में भी विधिपूर्वक उठाते हैं, कितना प्यार से उठाते हैं।

¹⁵³So, the images of your memorial are also awoken as a correct discipline. ¹⁵⁴People awaken them with so much love.

¹²⁷हैं जड़ चित्र लेकिन कितने दिल से, स्नेह से उठाते हैं!

¹⁵⁵They are non-living images, yet people awaken them with so much love in their hearts.

¹²⁸उठाते भी हैं तो खिलाते , सुलाते भी हैं क्योंकि आप इस समय सब याद के विधिपूर्वक करते हो।

¹⁵⁶They awaken them, feed them and also put them to sleep because you do all of this in remembrance as a discipline at this time.

¹²⁹खाना भी विधिपूर्वक खाते हो।

¹⁵⁷You eat with the discipline of the right method too.

¹³⁰भोग लगाकर खाते हो ना या जैसे हैं वैसे ही खा लेते हो?

¹⁵⁸You eat after offering bhog, do you not? ¹⁵⁹Or, do you eat it just like that?

¹³¹ऐसे तो नहीं - किसी को खाना देना है, इसलिए जल्दी-जल्दी में भोग नहीं लगाया।

¹⁶⁰It isn’t that because you have to give food to someone quickly, you don’t offer bhog.

¹³²अगर किसको देना भी है, कोई मजबूरी है - तो भी पहले अलग हिस्सा जरूर निकालो।

¹⁶¹If you have to give food to someone (before time), you must definitely then take out a share first.

¹³³ऐसे नहीं - किसी को खिलाकर पीछे भोग लगाओ।

¹⁶²It shouldn’t be that you give food to someone first and then offer bhog.

¹³⁴विधिपूर्वक खाने से सिद्धि प्राप्त होती है, खुशी होती है, निरन्तर याद सहज रहती है।

¹⁶³By eating in the right way, you attain success, you become happy and you easily have constant remembrance.

¹³⁵तो अमृतवेले से लेकर रात तक जो भी कर्म करो, याद के विधिपूर्वक करो तब हर कर्म की सिद्धि मिलेगी।

¹⁶⁴So, from amrit vela till night time, whatever actions you perform, perform them with the discipline of remembrance. ¹⁶⁵Only then will you be successful in every action.

¹³⁶सिद्धि अर्थात् प्रत्यक्षफल प्राप्त होता रहेगा।

¹⁶⁶Success means you will continue to receive the instant and practical fruit of every action.

¹³⁷सबसे बड़े-ते-बड़ी सिद्धि है - प्रत्यक्षफल के रूप में अतीन्द्रिय सुख की अनुभूति होना।

¹⁶⁷The greatest success of all is to experience supersensuous joy in the form of instant and practical fruit.

¹³⁸सदा सुख की लहरों में, खुशी की लहरों में लहराते रहेंगे।

¹⁶⁸You will then constantly continue to move along in the waves of happiness and joy.

¹³⁹पहले प्रत्यक्षफल मिलता है, फिर भविष्य फल मिलता है।

¹⁶⁹You first receive the instant, practical fruit and then the future fruit.

¹⁴⁰इस समय का प्रत्यक्षफल अनेक भविष्य जन्मों के फल से श्रेष्ठ है।

¹⁷⁰The instant and practical fruit of this time is more elevated than the fruit of your future births.

¹⁴¹अगर अभी प्रत्यक्षफल नहीं खाया तो सारे कल्प में कभी भी प्रत्यक्षफल नहीं मिलेगा।

¹⁷¹If you don’t eat the instant and practical fruit now, you will not receive instant fruit throughout the whole cycle.

¹⁴²अभी-अभी किया, अभी-अभी मिला - इसको कहते हैं प्रत्यक्षफल।

¹⁷²You do something now and you instantly receive the fruit of it. ¹⁷³This is known as instant and practical fruit.

¹⁴³सतयुग में भी जो फल मिलेगा वह इस जन्म का मिलेगा, दूसरे जन्म का नहीं।

¹⁷⁴The fruit you receive in the golden age will also be of this birth, not of another birth.

¹⁴⁴लेकिन यहाँ जो मिलता है वह प्रत्यक्षफल अर्थात् अभी-अभी का फल है।

¹⁷⁵However, whatever fruit you receive now is instant and practical, that is, it is the fruit of the present time.

¹⁴⁵तो प्रत्यक्षफल से वंचित नहीं रहना, सदा फल खाते रहना।

¹⁷⁶So, do not deprive yourself of the instant and practical fruit; always continue to eat the fruit.

¹⁴⁶यह प्रत्यक्षफल अच्छा लगता है ना!

¹⁷⁷You enjoy this practical fruit, do you not?

¹⁴⁷ऐसा भाग्य कभी सोचा था?

¹⁷⁸Did you ever think that you would have such fortune?

¹⁴⁸भगवान द्वारा फल मिलेगा - यह तो स्वप्न में भी नहीं था!

¹⁷⁹You never even dreamt that you would receive fruit from God.

¹⁴⁹तो जो बात ख्याल-ख्वाब में नहीं हो और वो हो जाए तो कितनी खुशी होती है!

¹⁸⁰If something you have never even dreamt of or thought about happens, you experience so much happiness.

¹⁵⁰आजकल की अल्पकाल की लॉटरी आती है, तो भी कितनी खुशी होती है! ¹⁵¹और यह प्रत्यक्षफल सो भविष्य फल हो जाता है।

¹⁸¹Nowadays, when people win a lottery, that is only temporary - they become so happy - whereas this instant and practical fruit becomes the fruit for the future.

¹⁵²तो नशा रहता है ना, कभी कम कभी ज्यादा तो नहीं?

¹⁸²So, you have this intoxication, do you not? ¹⁸³It is not sometimes less and sometimes more, is it?

¹⁵³सदा एकरस स्थिति में उड़ते चलो।

¹⁸⁴Constantly continue to fly in a constant and stable stage.

¹⁵⁴सेकण्ड में उड़ना सीख गये हो ना या ज्यादा समय लगता है?

¹⁸⁵Have you learnt how to fly in a second? ¹⁸⁶Or, does it take you longer?

¹⁵⁵संकल्प किया और पहुंचे - इतनी फास्ट गति है?

¹⁸⁷Is your speed so fast that, as soon as you have the thought, you go there?

¹⁵⁶अच्छा!

¹⁸⁸Achcha.

¹⁵⁷इंदौर ज़ोन वाले सभी संतुष्ट हो ना, मातायें सदा संतुष्ट हो?

¹⁸⁹All of you from the Indore zone; you are all content, are you not? ¹⁹⁰Mothers, are you always content?

¹⁵⁸कभी परिवार में भी लौकिक द्वारा असंतुष्ट तो नहीं होती?

¹⁹¹You never become discontented with your lokik family, do you?

¹⁵⁹कभी तंग होती हो?

¹⁹²Do you ever get fed up?

¹⁶⁰कभी चंचल बच्चों से तंग होती हो?

¹⁹³Do you get fed up with mischievous children? ¹⁹⁴Never get fed up.

¹⁶¹तंग कभी नहीं होना, जितना आप तंग होंगे उतना वह ज्यादा तंग करेंगे, इसलिए ट्रस्टी बनकर, सेवाधारी बनकर सेवा करो।

¹⁹⁵The more fed up you get, the more trouble they will cause you. ¹⁹⁶Therefore, be a trustee and do service as a server. ¹⁹⁷When you have the consciousness of “mine” you get fed up.

¹⁶²मेरापन आता है तो तंग होते हो।

¹⁹⁸“My child, and this is what he is doing!”

¹⁶³मेरा बच्चा और ऐसे करता है! ¹⁶⁴तो जहां मेरापन होता है वहां तंग होते और जहां तेरा-तेरा आया तो तैरने लगते।

¹⁹⁹So, where there is the consciousness of “mine” you get fed up and when you have the consciousness of “Yours” (Tera), you begin to swim (terna – to swim).

¹⁶⁵तो तैरने वाले हो!

²⁰⁰So, you are those who swim, are you not?

¹⁶⁶सदा तेरा माना स्वमान में रहना।

²⁰¹Always to say “Yours” means to maintain your self-respect.

¹⁶⁷मेरा-मेरा कहना माना अभिमान आना, तेरा-तेरा मानना माना स्वमान में रहना।

²⁰²To say “mine, mine” means to become arrogant. ²⁰³To believe “Yours, Yours” means to keep your self-respect.

¹⁶⁸तो सदा स्वमान में रहने वाले अर्थात् तेरा मानने वाले - यही याद रखना।

²⁰⁴So, to stay constantly in your self-respect means to remember to have the consciousness of “Yours”. ²⁰⁵Remember this constantly.

¹⁶⁹अच्छा!

²⁰⁶Achcha.

¹⁷⁰डबल फॉरेनर्स भी सिकीलधे हैं। ¹⁷¹थोड़े हैं।

²⁰⁷Double foreigners too are long-lost and now-found.

¹⁷²कितनी खुशी रहती है, उसका वर्णन कर सकते हो?

²⁰⁸There are a few of you. ²⁰⁹Can you describe how much happiness you have?

¹⁷³बेहद का बाप है तो प्राप्ति भी बेहद की है, इसलिए हद की गिनती कर नहीं सकते।

²¹⁰The Father is unlimited and so the attainment you have is also unlimited. ²¹¹Therefore, you cannot count anything of the limited.

¹⁷⁴बापदादा तो डबल विदेशी बच्चों को तीव्र पुरुषार्थी की रफ्तार से देख खुश होते हैं।

²¹²BapDada is pleased to see the double-foreign children who have the speed of intense effort-makers.

¹⁷⁵भारतवासी तो भारत की बातों को जानते हैं।

²¹³The people of Bharat know about the things of Bharat.

¹⁷⁶लेकिन यह लोग न जानते भी इतने समीप तीव्र पुरुषार्थी बने, तो कमाल की ना!

²¹⁴However, you people don’t know and yet you have become so close and have become intense effort-makers. ²¹⁵Therefore, you have performed wonders, have you not?

¹⁷⁷तो डबल लक्की हो गये।

²¹⁶So, you have become doubly lucky.

¹⁷⁸और भारतवासियों को क्या नशा है कि हम ही हर कल्प में अविनाशी भारत-वासी बनेंगे।

²¹⁷What intoxication do the people of Bharat have? ²¹⁸That they will become the eternal people of Bharat every cycle.

¹⁷⁹यह नशा है ना - अविनाशी खण्ड भारत है।

²¹⁹You have the intoxication that the imperishable land is Bharat, do you not?

¹⁸⁰हरेक का अपना-अपना नशा है।

²²⁰Each one of you has your own intoxication.

¹⁸¹सभी को भारत में ही आना पड़ेगा ना और आप बैठे ही भारत में हो।

²²¹Everyone will have to come to Bharat, whereas you are already sitting in Bharat.

¹⁸²अच्छा!

²²²Achcha.

¹⁸³ओम् शान्ति।

²²³Om shanti.

¹⁸⁴वरदान:- अपने मस्तक द्वारा तीसरे नेत्र का साक्षात्कार कराने वाले सच्चे योगी भव

²²⁴Blessing: May you be a true yogi who gives a vision of the third eye through your forehead.

¹⁸⁵यादगार में योगी के मस्तक पर तीसरा नेत्र दिखाते हैं।

²²⁵ In the memorials, a third eye is shown on the forehead of a yogi.

¹⁸⁶आप सच्चे योगी बच्चे भी अपने मस्तक द्वारा तीसरे नेत्र का साक्षात्कार कराने के लिए सदा बुद्धि द्वारा एक बाप के संग में रहो।

²²⁶You true yogi children must constantly stay in the company of the one Father with your intellects in order to grant a vision of the third eye through your foreheads.

¹⁸⁷एक बाप दूसरे हम, तीसरा न कोई, जब ऐसी स्थिति होगी तब तीसरे नेत्र का साक्षात्कार होगा।

²²⁷One is the Father, the second is I and there is no third person. ²²⁸When you have such a stage, others will have a vision of the third eye.

¹⁸⁸अगर बुद्धि में कोई तीसरा आ गया तो फिर तीसरा नेत्र बन्द हो जायेगा, इसलिए सदैव तीसरा नेत्र खुला रहे - इसके लिए याद रखना कि तीसरा न कोई।

²²⁹If a third person enters your intellect, the third eye will then close. ²³⁰So, to make sure that your third eye remains constantly open you have to remember that there mustn’t be a third person.

¹⁸⁹स्लोगन:- प्रश्नचित बनना अर्थात् परेशान होना और परेशान करना।

²³¹Slogan: To be full of questions means to become distressed and to distress others.

²³²*** Om Shanti ***