Daily Murli for Sunday 1 January 2023

⁰01-01-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 26-03-93 मधुबन

⁰ 01/01/23 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 26/03/1993

¹अव्यक्त वर्ष में लक्ष्य और लक्षण को समान बनाओ

¹In the Avyakt Year make your aim and qualifications the same.

²आज निराकारी और आकारी बापदादा सर्वश्रेष्ठ ब्राह्मण आत्माओं को आकार रूप से और साकार रूप से देख रहे हैं।

²Today, incorporeal and subtle BapDada is seeing the most elevated Brahmin souls in their subtle and corporeal forms.

³साकार रूप वाली आप सभी आत्मायें भी बाप के सम्मुख हो और आकारी रूपधारी बच्चे भी सम्मुख हैं। ⁴दोनों को बापदादा देख हर्षित हो रहे हैं।

³All of you souls who are personally in front of the Father in your corporeal forms, and the children who are in their subtle forms are also in front of Baba. ⁴BapDada is pleased to see both.

⁵सभी के दिल में एक ही संकल्प है, उमंग है कि हम सभी बाप समान साकारी सो आकारी और आकारी सो निराकारी बाप समान बनें।

⁵All of you have one thought and enthusiasm in your hearts: that you will all become the same as the Father, from corporeal to subtle and from subtle to incorporeal.

⁶बापदादा सभी के इस लक्ष्य और लक्षण को देख रहे हैं।

⁶BapDada is seeing this aim and the qualifications for it in everyone.

⁷क्या दिखाई दिया?

⁷What is visible?

⁸मैजॉरिटी का लक्ष्य बहुत अच्छा दृढ़ है लेकिन लक्षण कभी दृढ़ हैं, कभी साधारण हैं।

⁸The aim of the majority is very good and determined, but the qualifications for it are sometimes determined and sometimes ordinary.

⁹लक्ष्य और लक्षण में समानता आना, यह निशानी है समान बनने की।

⁹Bringing about equality in the aim and qualifications is a sign of becoming like the Father.

¹⁰लक्ष्य धारण करने में 99 प्रतिशत भी कोई हैं, बाकी नम्बरवार हैं।

¹⁰There are some who have imbibed 99% of their aim and all the rest are numberwise.

¹¹लेकिन सदा, सहज और नेचुरल नेचर में लक्षण धारण करने में कहाँ तक हैं, इसमें मेनॉरिटी 90 प्रतिशत तक हैं, बाकी और नम्बरवार हैं।

¹¹However, to what extent have you imbibed the qualifications constantly and easily, in a natural way and made it part of your nature? ¹²In this, the minority you have done this up to 90%. ¹³All the rest are numberwise.

¹²तो लक्ष्य और लक्षण में और लक्षण को भी नेचुरल और नेचर बनाने में अन्तर क्यों है?

¹⁴So, why is there a difference in the aim and its qualifications and in making those qualifications natural and part of your nature?

¹³समय प्रमाण, सरकमस्टांश प्रमाण, समस्या प्रमाण कई बच्चे पुरुषार्थ द्वारा अपने लक्ष्य और लक्षण को समान भी बनाते हैं। ¹⁴लेकिन यह नेचुरल और नेचर हो जाये, उसमें अभी और अटेन्शन चाहिए।

¹⁵According to the time, according to the circumstances, according to the problems, some children make their aim and its qualifications the same by making effort, but greater attention is now needed to make them natural and part of your nature.

¹⁵यह वर्ष अव्यक्त फरिश्ता स्थिति में स्थित रहने का मना रहे हो।

¹⁶You are celebrating this year as the year of stabilising yourselves in the stage of an avyakt angel.

¹⁶यह देख बापदादा बच्चों के प्यार और पुरुषार्थ - दोनों को देख-देख खुश होते हैं, “वाह बच्चे, वाह'' का गीत भी गाते हैं।

¹⁷BapDada is pleased to see both the love and the efforts of the children and He also sings the song: Wah children! wah!

¹⁷साथ-साथ अभी और आगे सर्व बच्चों के लक्ष्य और लक्षण में समानता देखना चाहते हैं।

¹⁸Along with this, He further wishes to see equality between all the children's aim and their qualifications.

¹⁸आप सब भी यही चाहते हो ना।

¹⁹All of you also want this, do you not?

¹⁹बाप भी चाहते, आप भी चाहते, फिर बीच में बाकी क्या है?

²⁰The Father wants this, you also want it, and so what comes in-between?

²⁰वह भी अच्छी तरह से जानते हो।

²¹You also know this very well.

²¹आपस में वर्कशॉप करते हो ना!

²²You hold workshops amongst yourselves, do you not?

²²बापदादा ने लक्ष्य और लक्षण में अन्तर होने की विशेष एक ही बात देखी।

²³BapDada saw one special aspect for there being a difference between the aim and its qualifications.

²³चाहे आकारी फरिश्ता, चाहे निराकारी निरन्तर, नेचुरल नेचर हो जाये - इसका मूल आधार है निरहंकारी बनना।

²⁴Whether you become a subtle angel or incorporeal, the main basis to make this constantly your natural nature, is to become egoless.

²⁴अहंकार अनेक प्रकार का है।

²⁵There are many types of ego.

²⁵सबसे विशेष कहने में भल एक शब्द ‘देह-अभिमान' है लेकिन देह-अभिमान का विस्तार बहुत है।

²⁶When you speak, there is one main phrase, and that is ‘body consciousness’, but there is a lot of expansion of body consciousness.

²⁶एक है मोटे रूप में देह-अभिमान, जो कई बच्चों में नहीं भी है।

²⁷One is body consciousness in the gross form, which many children do not have.

²⁷चाहे स्वयं की देह, चाहे औरों की देह, अगर औरों की देह का भी आकर्षण है, वो भी देह-अभिमान है।

²⁸If there is attraction to bodies, whether to your own body or those of others, that too is body consciousness.

²⁸कई बच्चे इस मोटे रूप में पास हैं, मोटे रूप से देह के आकार में लगाव वा अभिमान नहीं है। ²⁹परन्तु इसके साथ-साथ देह के सम्बन्ध से अपने संस्कार विशेष हैं, बुद्धि विशेष है, गुण विशेष हैं, कोई कलायें विशेष हैं, कोई शक्ति विशेष है उसका अभिमान अर्थात् अहंकार, नशा, रोब - ये सूक्ष्म देह-अभिमान है।

²⁹However, some children have passed that gross form. ³⁰They may not have arrogance or attachment to bodily forms in a gross way, but in relation to their bodies, they have special sanskars, special intellects, special virtues, special talents or special powers. ³¹The ego of those - that is, the arrogance, intoxication and bossiness – is subtle arrogance of the body.

³⁰अगर इन सूक्ष्म अभिमान में से कोई भी अभिमान है तो न आकारी फरिश्ता नेचुरल-निरन्तर बन सकते, न निराकारी बन सकते क्योंकि आकारी फरिश्ते में भी देहभान नहीं है, डबल लाइट है।

³²Out of all those subtle types of arrogance, if there is any one type of arrogance, then, neither can you naturally and constantly become subtle angels nor can you become incorporeal, because subtle angels do not have any body consciousness either. ³³They are double light.

³¹देह-अहंकार निराकारी बनने नहीं देगा।

³⁴The arrogance of your bodies does not allow you to become incorporeal.

³²सभी ने इस वर्ष अटेन्शन अच्छा रखा है, उमंग-उत्साह भी है, चाहना भी बहुत अच्छी है, चाहते भी हैं लेकिन आगे और अटेन्शन प्लीज!

³⁵You have all paid very good attention this year. ³⁶There is zeal and enthusiasm; there is a very good desire; you want this too, but let there be further attention paid, please.

³³चेक करो “किसी भी प्रकार का अभिमान वा अहंकार नेचुरल स्वरूप से पुरुषार्थी स्वरूप तो नहीं बना देता है?

³⁷Check: Does any type of ego or arrogance change your natural form into the form of an effort-maker?

³⁴कोई भी सूक्ष्म अभिमान अंश रूप में भी रहा हुआ तो नहीं है जो समय प्रमाण और कहाँ सेवा प्रमाण भी इमर्ज हो जाता है?

³⁸Is there a trace of a subtle form of ego that still remains, which may emerge according to the time or even sometimes according to the service you do?

³⁵'' क्योंकि अंश-मात्र ही समय पर धोखा देने वाला है इसलिए इस वर्ष में जो लक्ष्य रखा है, बापदादा यही चाहते हैं कि लक्ष्य सम्पन्न होना ही है।

³⁹It may only be a trace, but it would deceive you at that particular time. ⁴⁰Therefore, BapDada's desire is that you fulfil your aim that you have for this year.

³⁶चलते-चलते कोई विशेष स्थूल रूप में उस दिन, उस समय कोई भूल भी नहीं करते हो लेकिन कभी-कभी ये अनुभव करते हो ना कि “आज वा अभी नामालूम क्या है जो जैसी खुशी होनी चाहिए वैसी नहीं है, ना-मालूम आज अकेलापन वा निराशा वा व्यर्थ संकल्पों का अचानक तूफान क्यों आ रहा है!

⁴¹As you move along, even though you don't make a specific mistake on a particular day or at a particular time, you do sometimes experience not knowing why there isn't the happiness that there should be on that day, or at that moment. ⁴²You don't know why on some days there is loneliness, hopelessness or suddenly a storm of waste thoughts.

³⁷अमृतवेला भी किया, क्लास भी किया, सेवा भी, जॉब भी किया परन्तु ये क्यों हो रहा है?

⁴³You had amrit vela, you went to class, you did service, you did your job, and so why is that happening? ⁴⁴What is the reason?

³⁸'' कारण क्या होता है? ³⁹मोटे रूप को तो चेक कर लेते हो और उसमें समझते हो कि कोई गलती नहीं हुई।

⁴⁵By checking the gross things, you understand that a mistake hasn’t been made; but that a trace of a subtle form of arrogance does emerge.

⁴⁰लेकिन सूक्ष्म अभिमान के स्वरूप का अंश सूक्ष्म में प्रकट होता है इसलिए कोई भी काम में दिल नहीं लगेगी, वैराग्य, उदास-उदास फील होगा।

⁴⁶This is why you are unable to put your heart into any task. ⁴⁷There is only disinterest and you just feel sad. ⁴⁸You then either want to go to a place of solitude or you think about going to sleep.

⁴¹या तो सोचेंगे कोई एकान्त के स्थान पर चले जायें, या सोचेंगे सो जायें, रेस्ट में चले जायें या परिवार से किनारा कर लें थोड़े टाइम के लिए।

⁴⁹You want to go for a rest or move away from the family for a little while. ⁵⁰The reason for all of these states is the wonder of the trace of something.

⁴²इन सब स्थितियों का कारण अंश की कमाल होती है।

⁵¹Don't even call it a wonder (kamal), but call it an upheaval (dhamaal).

⁴³कमाल नहीं कहो, धमाल ही कहो। ⁴⁴तो सम्पूर्ण निरहंकारी बनना अर्थात् आकारी-निराकारी सहज बनना।

⁵²To be completely egoless means easily to become subtle and incorporeal. ⁵³Sometimes, you have no desire to do anything.

⁴⁵जैसे कभी-कभी दिल नहीं होती कि क्या सदा एक ही दिनचर्या में चलना है, चेंज तो चाहिए ना?

⁵⁴You think: Is this going to be our timetable all the time? ⁵⁵There has to be some change.

⁴⁶न चाहते भी यह स्थिति आ जाती है।

⁵⁶You arrive at this stage even against your will.

⁴⁷जब निरहंकारी बन जायेंगे तो आकारी और निराकारी स्थिति से नीचे आने की दिल नहीं होगी।

⁵⁷When you become egoless, you will not want to come down from the subtle and incorporeal stages.

⁴⁸उसी में ही लवलीन अनुभव करेंगे क्योंकि आपकी ओरीज़नल अनादि स्टेज तो निराकारी है ना।

⁵⁸You will experience yourself to be lost in those. ⁵⁹Why? ⁶⁰Your original stage is incorporeal, is it not?

⁴⁹निराकार आत्मा ने इस शरीर में प्रवेश किया है। ⁵⁰शरीर ने आत्मा में नहीं प्रवेश किया, आत्मा ने शरीर में प्रवेश किया।

⁶¹The incorporeal soul has entered that body; that body has not entered the soul, but the soul has entered that body.

⁵¹तो अनादि ओरीजनल स्वरूप तो निराकारी है ना कि शरीरधारी है?

⁶²So, your original eternal form is incorporeal, is it not? ⁶³Or, is it that of a bodily being?

⁵²शरीर का आधार लिया लेकिन लिया किसने?

⁶⁴The support of a body has been taken, but who has taken that support?

⁵³आप आत्मा ने, निराकार ने साकार शरीर का आधार लिया।

⁶⁵You, the incorporeal soul, have taken the support of a corporeal body.

⁵⁴तो ओरीज़नल क्या हुआ, आत्मा या शरीर?

⁶⁶So what is original: the soul or the body?

⁵⁵आत्मा।

⁶⁷The soul.

⁵⁶ये पक्का है?

⁶⁸Are you sure about this?

⁵⁷तो ओरीजनल स्थिति में स्थित होना सहज या आधार लेने वाली स्थिति में सहज?

⁶⁹Is it easy to stabilise yourself in your original stage or in the stage of taking support? ⁷⁰What is easy?

⁵⁸अहंकार आने का दरवाजा एक शब्द है, वो कौनसा?

⁷¹The door for arrogance to enter is one word. ⁷²What is that word?

⁵⁹‘मैं'।

⁷³It is the word “I”.

⁶⁰तो यह अभ्यास करो जब भी ‘मैं' शब्द आता है तो ओरीजनल स्वरूप सामने लाओ ‘मैं' कौन? ⁶¹मैं आत्मा या फलाना-फलानी?

⁷⁴Practise: whenever the word "I" is used, bring the original form in front of you. ⁷⁵Who am I? ⁷⁶Should it be the soul, or should it be "I am such-and-such a person"?

⁶²औरों को ज्ञान देते हो ना ‘मैं' शब्द ही उड़ाने वाला है, ‘मैं' शब्द ही नीचे ले आने वाला है।

⁷⁷You give others the knowledge of how the word "I" makes you fly and how that same word "I" makes you fall.

⁶³‘मैं' कहने से ओरीजनल निराकार स्वरूप याद आ जाये, ये नेचुरल हो जाये तो यह पहला पाठ सहज है ना।

⁷⁸If, by saying the word "I", your original, incorporeal form is remembered, and it becomes natural, then this first lesson is easy, is it not?

⁶⁴तो इसी को चेक करो, आदत डालो ‘मैं' सोचा और निराकारी स्वरूप स्मृति में आ जाये।

⁷⁹So check this. ⁸⁰Instil this habit. ⁸¹As soon as you think "I", the incorporeal form comes in your awareness.

⁶⁵कितनी बार ‘मैं' शब्द कहते हो!

⁸²How many times do you say "I"?

⁶⁶मैंने यह कहा, ‘मैं' यह करूँगी, ‘मैं' यह सोचती हूँ… अनेक बार ‘मैं' शब्द यूज़ करते हो।

⁸³"I said this." ⁸⁴"I will do this." ⁸⁵"I think this." ⁸⁶You use the word "I" many times.

⁶⁷तो सहज विधि यह है निराकारी वा आकारी बनने की जब भी ‘मैं' शब्द यूज़ करो, फौरन अपना निराकारी ओरीजनल स्वरूप सामने आये।

⁸⁷So this is the easy way to become incorporeal and subtle. ⁸⁸Whenever you use the word "I", let your incorporeal and original form instantly appear in front of you.

⁶⁸ये मुश्किल है वा सहज है?

⁸⁹Is this difficult or easy?

⁶⁹फिर तो लक्ष्य और लक्षण समान हुआ ही पड़ा है।

⁹⁰Your qualifications will then be certain to become equal to your aim.

⁷⁰सिर्फ यह युक्ति निरहंकारी बनाने का सहज साधन अपनाकर के देखो।

⁹¹Simply use this easy way of becoming egoless and see.

⁷¹यह देहभान का ‘मैं' समाप्त हो जाये।

⁹²Let this "I" of the arrogance of your body finish.

⁷²क्योंकि ‘मैं' शब्द ही देह-अहंकार में लाता है और अगर ‘मैं' निराकारी आत्मा स्वरूप हूँ - यह स्मृति में लायेंगे तो यह ‘मैं' शब्द ही देह-भान से परे ले जायेगा।

⁹³It is the word "I" that takes you into arrogance of a body. ⁹⁴If you become aware of the form of "I, the incorporeal soul", then this word "I" will take you beyond any arrogance of a body.

⁷³ठीक है ना।

⁹⁵This is right, is it not?

⁷⁴सारे दिन में 25-30 बार तो जरूर कहते होंगे।

⁹⁶Throughout the day, you probably use the word "I" 25 to 30 times.

⁷⁵बोलते नहीं हों तो सोचते तो होंगे ‘मैं' यह करूँगी, मुझे यह करना है...।

⁹⁷You may not say it, but you probably think it. ⁹⁸"I will do this, I will do that."

⁷⁶प्लैन भी बनाते हो तो सोचते हो ना।

⁹⁹Even when you make plans, what do you think?

⁷⁷तो इतने बार का अभ्यास, आत्मा स्वरूप की स्मृति क्या बना देगी?

¹⁰⁰When you have practised doing something so many times, what would happen to your awareness of your form of a soul?

⁷⁸निराकारी।

¹⁰¹It would make you incorporeal.

⁷⁹निराकारी बन, आकारी फरिश्ता बन कार्य किया और फिर निराकारी!

¹⁰²Become incorporeal, become a subtle angel, carry out your task and then become incorporeal once again.

⁸⁰कर्म-सम्बन्ध के स्वरूप से सम्बन्ध में आओ, सम्बन्ध को बन्धन में नहीं लाओ।

¹⁰³Have a relationship with your relationships of karma. ¹⁰⁴Do not have any bondage in a relationship.

⁸¹देह-अभिमान में आना अर्थात् कर्म-बन्धन में आना।

¹⁰⁵To have arrogance of the body means to have some bondage of karma.

⁸²देह सम्बन्ध में आना अर्थात् कर्म-सम्बन्ध में आना।

¹⁰⁶To have a relationship with a body means to have a relationship of karma.

⁸³दोनों में अंतर है।

¹⁰⁷There is a difference between the two.

⁸⁴देह का आधार लेना और देह के वश होना दोनों में अन्तर है।

¹⁰⁸There is a difference between taking the support of that body and being under the influence of that body.

⁸⁵फरिश्ता वा निराकारी आत्मा देह का आधार लेकर देह के बन्धन में नहीं आयेगी, सम्बन्ध रखेगी लेकिन बन्धन में नहीं आयेगी।

¹⁰⁹By taking the support of that body, an angel and incorporeal soul will not have any bondage of the body; they will have a relationship, but not have any bondage.

⁸⁶तो बापदादा फिर इसी वर्ष में रिजल्ट देखेंगे कि निरहंकारी, आकारी फरिश्ते और निराकारी स्थिति में लक्ष्य और लक्षण कितने समान हुए?

¹¹⁰This year, BapDada will see the result: to what extent your aim and qualifications for becoming egoless, subtle angels and incorporeal are becoming equal.

⁸⁷महानता की निशानी है निर्मानता।

¹¹¹The sign of greatness is humility.

⁸⁸जितना निर्मान उतना सबके दिल में महान् स्वतः ही बनेंगे।

¹¹²The greater the humility, the more a soul will automatically be great in everyone's heart.

⁸⁹बिना निर्मानता के सर्व के मास्टर सुखदाता बन नहीं सकते।

¹¹³Without having humility, you cannot become a master bestower of happiness for all.

⁹⁰निर्मानता निरहंकारी सहज बनाती है।

¹¹⁴Humility easily makes you egoless.

⁹¹निर्मानता का बीज महानता का फल स्वतः ही प्राप्त कराता है।

¹¹⁵The seed of humility automatically enables you to attain the fruit of greatness.

⁹²निर्मानता सबके दिल में दुआयें प्राप्त कराने का सहज साधन है।

¹¹⁶Humility is the easy way to claim blessings from the heart of everyone.

⁹³निर्मानता सबके मन में निर्मान आत्मा के प्रति सहज प्यार का स्थान बना देती है।

¹¹⁷A soul with humility is easily given a place of love in everyone's heart. ¹¹⁸Humility automatically makes you worthy of praise.

⁹⁴निर्मानता महिमा योग्य स्वतः ही बनाती है।

¹¹⁹The special sign of your becoming egoless is your humility.

⁹⁵तो निरहंकारी बनने की विशेष निशानी है - निर्मानता। ⁹⁶वृत्ति में भी निर्मानता, दृष्टि में भी निर्मानता, वाणी में भी निर्मानता, सम्बन्ध-सम्पर्क में भी निर्मानता।

¹²⁰There is humility in your attitude, humility in your drishti, humility in your words and also humility in your connections and relationships. ¹²¹It should not be that you say: "It wasn't in my attitude, but the words just emerged”.

⁹⁷ऐसे नहीं कि मेरी वृत्ति में नहीं था लेकिन बोल निकल गया।

¹²²No, whatever is in your attitude, so accordingly will be your drishti.

⁹⁸नहीं। ⁹⁹जो वृत्ति होगी वो दृष्टि होगी, जो दृष्टि होगी वो वाणी होगी, जो वाणी होगी वही सम्बन्ध-सम्पर्क में आयेगा।

¹²³Whatever is in your drishti, your words will be according to that, and whatever is in your words, that will also be in your connections and relationships.

¹⁰⁰चारों में ही चाहिए।

¹²⁴There has to be humility in all four.

¹⁰¹तीन में है, एक में नहीं है तो भी अहंकार आने की मार्जिन है।

¹²⁵If there is humility in three and not in one, then there is a margin for allowing arrogance to enter you.

¹⁰²इसको कहा जाता है फरिश्ता।

¹²⁶This is known as being an angel.

¹⁰³तो समझा, बापदादा क्या चाहते हैं और आप क्या चाहते हो?

¹²⁷So, do you understand what BapDada desires and what you desire?

¹⁰⁴‘चाहना' दोनों की एक है, अभी ‘करना' भी एक करो।

¹²⁸The desires of both are the same. ¹²⁹Now let the deeds be the same.

¹⁰⁵अच्छा! ¹⁰⁶आगे सेवा के नये-नये प्लैन क्या बनायेंगे?

¹³⁰What new plans for service will you make for the future?

¹⁰⁷कुछ बनाया है, कुछ बनायेंगे। ¹⁰⁸चाहे यह वर्ष, चाहे आगे का वर्ष जैसे और प्लैन सोचते हो कि भाषण भी करेंगे, सम्बन्ध-सम्पर्क भी बढ़ायेंगे, बड़े प्रोग्राम भी करेंगे, छोटे प्रोग्राम भी करेंगे ये तो सोचते ही हो लेकिन वर्तमान समय के गति प्रमाण अभी सेवा की भी फास्ट गति चाहिए।

¹³¹You have made some plans already and you have yet to make more plans. ¹³²Whether for the future, whether for this year, or for future years, you say for the future plans that you will give lectures, you will increase contacts and relationships, you will have large and small programmes; you think about this. ¹³³However, according to the present speed of time, the speed of service also has to be just as fast.

¹⁰⁹वो कैसे होगी?

¹³⁴How will that happen?

¹¹⁰वाणी द्वारा, सम्बन्ध-सम्पर्क द्वारा तो सेवा कर ही रहे हो, मन्सा-सेवा भी करते हो लेकिन अभी चाहिए थोड़े समय में सेवा की सफलता ज्यादा हो।

¹³⁵You are doing service through words and through connections and relationships. ¹³⁶You are also serving through your mind. ¹³⁷However, what is now needed is that there should be greater success in service in a shorter time.

¹¹¹सफलता अर्थात् रिजल्ट।

¹³⁸Success means results.

¹¹²उसकी विधि है कि वाणी के साथ-साथ पहले अपनी स्थिति और स्थान के वायब्रेशन्स पॉवरफुल बनाओ।

¹³⁹The way to achieve this is that, along with words, first make your stage and the vibrations of your place powerful.

¹¹³जैसे आपके जड़ चित्र क्या सेवा कर रहे हैं?

¹⁴⁰For instance, what service do your non-living images do?

¹¹⁴वायब्रेशन्स द्वारा कितने भक्तों को प्रसन्न करते हैं!

¹⁴¹They satisfy so many devotees with their vibrations. ¹⁴²They do this, do they not?

¹¹⁵डबल विदेशियों ने मन्दिर देखे हैं?

¹⁴³Have the double-foreigners seen their temples?

¹¹⁶आपके ही तो मन्दिर हैं ना!

¹⁴⁴They are your temples, are they not?

¹¹⁷कि सिर्फ भारत वालों के मन्दिर हैं?

¹⁴⁵Or, are they the temples of only the people of Bharat?

¹¹⁸आपके चित्र सेवा कर रहे हैं ना!

¹⁴⁶They are yours too. ¹⁴⁷Your images are doing service.

¹¹⁹तो वाणी द्वारा भल करो लेकिन अभी ऐसी प्लैनिंग करो, वाणी के साथ-साथ वायब्रेशन की ऐसी विधि बनाओ जो वाणी और वायब्रेशन डबल काम करे।

¹⁴⁸So, by all means serve with words, but now make such plans that, along with words, create such a method of serving with vibrations, so that the vibrations and words perform a double task.

¹²⁰वायब्रेशन बहुतकाल रहता है।

¹⁴⁹Vibrations stay for a long time.

¹²¹वाणी से सुना हुआ कभी-कभी कइयों को भूल भी जाता है लेकिन वायब्रेशन की छाप ज्यादा समय चलती है।

¹⁵⁰When people hear words, many forget them, whereas the impression of vibrations lasts longer.

¹²²जैसे आप लोग अपने जीवन में अनुभवी हो कि कोई का उल्टा वायब्रेशन अगर आपके मन में या बुद्धि में बैठ जाता है, तो उल्टा कितना समय चलता है!

¹⁵¹You have experienced in your lives that any wrong type of vibrations stay in your minds and intellects for a long time. ¹⁵²For how long do those wrong vibrations last?

¹²³वायब्रेशन अन्दर बैठ जाता है ना।

¹⁵³They stay inside you, do they not?

¹²⁴और बोल तो उसी समय भूल जायेगा लेकिन वायब्रेशन के रूप में मन और बुद्धि में छाप लग जाती है।

¹⁵⁴At that time, the words are forgotten but an impression is left on your minds and intellects in the form of vibrations.

¹²⁵और कितना समय उसी वायब्रेशन के वश, उस व्यक्ति से व्यवहार में आते हो? ¹²⁶चाहे उल्टा हो, चाहे सुल्टा हो लेकिन वायब्रेशन मुश्किल से मिटता है।

¹⁵⁵For how long do you then remain under the influence of those vibrations of others and interact with those people on that basis? ¹⁵⁶This happens, does it not?

¹²⁷लेकिन यह रूहानी वायब्रेशन्स फैलाने के लिए पहले अपने मन में, बुद्धि में व्यर्थ वायब्रेशन्स समाप्त करेंगे तब रूहानी वायब्रेशन फैला सकेंगे।

¹⁵⁷Whether they are wrong or right, vibrations are removed with great difficulty. ¹⁵⁸However, in order to spread spiritual vibrations, first finish the vibrations of waste in your minds and intellects.

¹²⁸किसी के भी प्रति अगर व्यर्थ वायब्रेशन्स धारण किये हुए हैं तो रूहानी वायब्रेशन्स नहीं फैला सकते।

¹⁵⁹Only then will you be able to spread spiritual vibrations. ¹⁶⁰If you have wasteful vibrations about anyone, you cannot spread spiritual vibrations.

¹²⁹व्यर्थ वायब्रेशन रूहानी वायब्रेशन के आगे एक दीवार बन जाती है।

¹⁶¹The vibrations of waste become a wall in front of spiritual vibrations.

¹³⁰चाहे सूर्य कितना भी प्रकाशमय हो, अगर सामने दीवार आ गई, बादल आ गये तो सूर्य के प्रकाश को प्रज्ज्वलित होने नहीं देते।

¹⁶²No matter how powerful the sun may be, if there is a wall in front of it, or if there are clouds, the light of the sun cannot come through.

¹³¹जो पक्का वायब्रेशन है वो है दीवार और जो हल्के वायब्रेशन हैं वो है हल्के बादल या काले बादल।

¹⁶³So, strong vibrations are like a wall and lighter vibrations are like light clouds or black clouds.

¹³²वो रूहानी वायब्रेशन्स को आत्माओं तक पहुँचने नहीं देंगे।

¹⁶⁴They don't allow spiritual vibrations to reach souls.

¹³³जैसे सागर में कोई जाल डालकर अनेक चीजों को एक ही बार इकट्ठा कर देते हैं या कहाँ भी अपनी जाल फैलाकर एक समय पर अनेकों को अपना बना लेते हैं, तो वायब्रेशन्स एक ही समय पर अनेक आत्माओं को आकर्षित कर सकते हैं।

¹⁶⁵Many things can be caught in the sea at the same time by people throwing a net, and some people spread their nets and make many people belong to them at the same time. ¹⁶⁶In the same way, vibrations can attract many souls at the same time.

¹³⁴वायब्रेशन्स वायुमण्डल बनाते हैं।

¹⁶⁷Vibrations create an atmosphere.

¹³⁵तो आगे की सेवा में वृत्ति द्वारा रूहानी वायब्रेशन से साथ-साथ सेवा करो, तभी फास्ट होगी।

¹⁶⁸So when doing service in future, together with your attitude, do service with your vibrations and the speed will then be fast.

¹³⁶वायब्रेशन और वायुमण्डल के साथ-साथ वाणी की भी सेवा करेंगे तो एक ही समय पर अनेक आत्माओं का कल्याण कर सकते हो।

¹⁶⁹If, together with vibrations and the atmosphere, you do service with words, you will benefit many souls at the same time.

¹³⁷बाकी प्रोग्राम्स के लिए आगे भी बनी बनाई स्टेज का प्रयोग और ज्यादा करो, उसको और बढ़ाओ।

¹⁷⁰For the programmes, make more use of an already prepared stage. ¹⁷¹Increase that form of service.

¹³⁸सम्पर्क वालों द्वारा यह सहयोग लेकर इस सेवा की वृद्धि को प्राप्त कर सकते हैं।

¹⁷²Taking this co-operation from those in contact you can expand this type of service.

¹³⁹सहयोगियों का सहयोग किसी भी विधि से बढ़ाते चलो तो स्वतः ही सेवा में सहयोगी बनने से सहज योगी बन जायेंगे।

¹⁷³Increase co-operation from the co-operative ones in any way. ¹⁷⁴Then, by being co-operative in service, they will automatically become easy yogis.

¹⁴⁰कई ऐसी आत्मायें होती हैं जो सीधा सहजयोगी नहीं बनेंगी लेकिन सहयोग लेते जाओ, सहयोगी बनाते जाओ। ¹⁴¹तो सहयोग में आगे बढ़ते-बढ़ते सहयोग उन्हों को योगी बना देता है।

¹⁷⁵There are souls who do not become easy yogis straight away. ¹⁷⁶However, you must keep taking co-operation from them, make them co-operative and by them moving forward in giving co-operation, their co-operation will make them into yogis.

¹⁴²तो सहयोगी आत्माओं को और स्टेज पर लाओ, उन्हों का सहयोग सफल करो। ¹⁴³समझा, क्या करना है?

¹⁷⁷So bring co-operative souls onto the stage of service. ¹⁷⁸Make use of their co-operation in a worthwhile way.

¹⁴⁴कोई एक आत्मा भी सहयोगी बनती है तो वह आत्मा प्रैक्टिकल में सहयोग लेने से, देने से, प्रत्यक्ष दुआओं से सहज आगे बढ़ती है और अनेकों की सेवा के निमित्त बनती है।

¹⁷⁹Do you understand what you have to do? ¹⁸⁰If even one soul gives or receives co-operation, that soul moves forward easily with instant blessings and becomes an instrument to serve many others.

¹⁴⁵साथ-साथ वर्ष में मास मुकरर करो कुछ मास विशेष स्वयं के पुरुषार्थ वा श्रेष्ठ शक्ति धारण करने के अभ्यास के, जिसको आप तपस्या, रिट्रीट या भट्ठियां कहते हो।

¹⁸¹Along with that, during the year, fix months when there can be the practice of special effort for yourself and for developing elevated power. ¹⁸²You call this tapasya, a retreat or a bhatthi.

¹⁴⁶हरेक देश के प्रमाण दो-दो मास फिक्स करो, जैसी सीज़न हो। ¹⁴⁷दो मास तपस्या के, दो मास छोटी-छोटी सेवाओं के, दो मास बड़े रूप की सेवाओं के ऐसे फिक्स करो।

¹⁸³Therefore, according to each country, fix two months for this according to the season: two months for taspasya, two months for small programmes, two months for large programmes.

¹⁴⁸ऐसे नहीं कि 12 मास सेवा में इतने बिजी हो जाओ जो स्व की प्रगति के लिए टाइम कम मिले।

¹⁸⁴Fix it in this way. ¹⁸⁵It should not be that you become so busy doing service for 12 months that there is no time for self-progress.

¹⁴⁹जैसा देश का सीज़न हो, कई समय ऐसे होते हैं जिसमें बाहर की विशेष सेवा नहीं कर सकते, वो समय अपने प्रगति के प्रति विशेष रूप से रखो।

¹⁸⁶As is the country and the season of that country, so let there be special time for your own progress because there are times when outside service is not possible.

¹⁵⁰सारा साल सेवा नहीं करो यह भी नहीं हो सकता, सारा साल सिर्फ तपस्या करो यह भी नहीं हो सकता, इसलिये दोनों को साथ-साथ लक्ष्य में रखते हुए अपने स्थान के प्रमाण मुकरर करो जिसमें सेवा और स्व की प्रगति दोनों साथ-साथ चलें।

¹⁸⁷Not to do service throughout the year is not possible. ¹⁸⁸To have tapasya throughout the entire year is also not possible. ¹⁸⁹Therefore, keep both in your aim. ¹⁹⁰Each country, whether Bharat or abroad, can fix a time according to your place: a time in which service and self-progress can both happen simultaneously.

¹⁵¹अच्छा। ¹⁵²इस वर्ष की सीज़न की समाप्ति है।

¹⁹¹This is the completion of this year's season.

¹⁵³समाप्ति में क्या किया जाता है? ¹⁵⁴समाप्ति में एक तो समारोह किया जाता है और दूसरा आध्यात्मिक बातों में स्वाहा किया जाता है।

¹⁹²There is a ceremony at the time of completion and secondly, in spiritual matters, a sacrifice is made. ¹⁹³So what will you sacrifice?

¹⁵⁵तो अभी स्वाहा क्या करेंगे? ¹⁵⁶एक बात विशेष मन-बुद्धि से स्वाहा करो, वाणी से नहीं, सिर्फ पढ़ लिया वह नहीं, मन-बुद्धि से स्वाहा करो। ¹⁵⁷फिर देखो, स्व और सेवा में तीव्र गति कैसे होती है!

¹⁹⁴Sacrifice one special thing with your minds and intellects, not just in words. ¹⁹⁵Do not just read it out, but sacrifice it with the mind and intellect, and then see how progress takes place in the self and in service at a fast speed.

¹⁵⁸तो आज की लहर है किसी भी आत्मा के प्रति व्यर्थ वायब्रेशन को स्वाहा करो।

¹⁹⁶So today's wave is to sacrifice any wasteful vibrations for any soul.

¹⁵⁹स्वाहा कर सकते हो? ¹⁶⁰कि थोड़ा-थोड़ा रहेगा?

¹⁹⁷Are you able to sacrifice these, or will a little still remain?

¹⁶¹ऐसे नहीं समझो कि यह है ही ऐसा तो वायब्रेशन तो रहेगा ना!

¹⁹⁸Do not think, "This person is like that anyway, so the vibrations will remain."

¹⁶²कैसा भी हो लेकिन आप निगेटिव वायब्रेशन को बदल पॉजिटिव वायब्रेशन रखेंगे तो वह आत्मा भी निगेटिव से पॉजिटिव में आ ही जायेगी, आनी ही है क्योंकि जब तक यह व्यर्थ वायब्रेशन मन-बुद्धि में है, तो फास्ट गति की सेवा हो ही नहीं सकती।

¹⁹⁹No matter what the other person is like, if you change your negative vibrations and have positive vibrations, that soul will definitely change from negative to positive, because for as long as there are those wasteful vibrations in the mind and intellect while doing service, service cannot be done at a fast speed.

¹⁶³वृत्ति द्वारा रूहानी वायब्रेशन्स फैलाने हैं। ¹⁶⁴वृत्ति है रॉकेट, जो यहाँ बैठे-बैठे जहाँ भी चाहो, जितना भी पॉवरफुल परिवर्तन करने चाहो वह कर सकते हो।

²⁰⁰With your spiritual vibrations and your attitude, whilst sitting somewhere, you can bring about as much powerful transformation as you wish because one’s attitude is like a rocket; it is a spiritual rocket.

¹⁶⁵यह रूहानी रॉकेट है। ¹⁶⁶जहाँ तक जितनों को पहुँचाने चाहो, उतना पॉवरफुल वृत्ति से वायब्रेशन, वायब्रेशन से वायुमण्डल बना सकते हो।

²⁰¹You can reach as far and to as many souls as you wish with your powerful attitude, vibrations and atmosphere. ²⁰²Even if they are really wrong, you must not absorb their wrong.

¹⁶⁷चाहे वो रीयल में रांग भी हो लेकिन आप उसका रांग धारण नहीं करो।

²⁰³You understand that it is wrong, so why do you absorb that which is wrong?

¹⁶⁸रांग को आप क्यों धारण करते हो?

²⁰⁴Is this shrimat? ²⁰⁵It is one thing to understand it.

¹⁶⁹ये श्रीमत है क्या? ¹⁷⁰समझना अलग चीज़ है। ¹⁷¹नॉलेजफुल भले बनो लेकिन नॉलेजफुल के साथ पॉवरफुल बनकर के उसको समाप्त कर दो।

²⁰⁶By all means, be knowledge-full, but as well as being knowledge-full, be powerful and do not absorb it inside you, but finish it.

¹⁷²समझना अलग चीज़ है, समाना अलग चीज़ है, समाप्त करना और अलग चीज़ है।

²⁰⁷It is one thing to understand it but something else to absorb it and a different thing to finish it.

¹⁷³भल समझते हो ये रांग है, ये राइट है, ये ऐसा है। ¹⁷⁴लेकिन अन्दर वह समाओ नहीं।

²⁰⁸So you understand that that is wrong and that this is right; that this one is like this, but do not absorb it inside you.

¹⁷⁵समाना आता है, समाप्त करना नहीं आता है।

²⁰⁹You know how to absorb it, but you don't know how to finish it.

¹⁷⁶ज्ञान अर्थात् समझ।

²¹⁰Knowledge means understanding.

¹⁷⁷लेकिन समझदार उसको कहा जाता है जिसको समझना भी आता हो और मिटाना भी आता हो, परिवर्तन करना भी आता हो।

²¹¹However, a sensible person is one who knows how to understand and also knows how to erase something and also knows how to transform it.

¹⁷⁸इस वर्ष में मन और बुद्धि को बिल्कुल व्यर्थ से फ्री करो।

²¹²So, in this season, throughout this year, make your minds and intellects absolutely free from waste.

¹⁷⁹यही फास्ट गति को साधारण गति में ले आती है इसलिए ये समाप्ति समारोह करो अर्थात् स्वाहा करो।

²¹³It is this that changes a fast speed into an ordinary speed. ²¹⁴Therefore, this year have the ceremony of finishing this, that is, sacrifice it.

¹⁸⁰बिल्कुल क्लीन।

²¹⁵Become absolutely clean.

¹⁸¹कैसा भी है, लेकिन क्षमा करो।

²¹⁶No matter what they are like, understand them and forgive them.

¹⁸²शुभ भावना, शुभ कामना की वृत्ति से शुभ वायब्रेशन्स धारण करो क्योंकि लास्ट में आगे बढ़ते हुए यही वृत्ति-वायब्रेशन आपकी सेवा बढ़ायेगी, तब जल्दी से जल्दी कम से कम 9 लाख बना सकेंगे।

²¹⁷Develop pure vibrations with your attitude of good wishes and pure feelings. ²¹⁸As you move forward to the end, this attitude and those vibrations will increase your service. ²¹⁹You will then be able to create at least nine hundred thousand very quickly.

¹⁸³समझा, क्या स्वाहा करना है?

²²⁰Do you understand what has to be sacrificed?

¹⁸⁴व्यर्थ वृत्ति, व्यर्थ वायब्रेशन स्वाहा!

²²¹A wasteful attitude and wasteful vibrations.

¹⁸⁵फिर देखो, नेचुरल योगी और नेचर में फरिश्ता बने ही हुए हैं।

²²²Then see how you become a natural yogi and an angel in your nature. ²²³Let there be a retreat for this experience.

¹⁸⁶इस अनुभव पर रिट्रीट करो, वर्कशॉप करो “कैसे होगा, नहीं; ऐसे होगा। ¹⁸⁷'' अच्छा!

²²⁴Let there be a workshop - not about “How will it happen?”, but “This is how it will happen”.

¹⁸⁸सदा स्वयं को बार-बार ओरीजनल स्वरूप ‘मैं निराकारी हूँ' - ऐसे निश्चय और नशे में उड़ने वाले, सदा निर्मानता द्वारा महानता की प्राप्ति के अनुभवी आत्मायें, ऐसे निर्मान, सदा महान् और सदा आकारी निराकारी स्थिति को नेचर और नेचुरल बनाने वाले सर्व श्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का बहुत-बहुत-बहुत याद-प्यार और नमस्ते।

²²⁵To those who constantly fly again and again with the faith and intoxication of "I am an incorporeal soul" to the humble souls who attain greatness through their constant humility, to all the elevated and humble souls who make their subtle and incorporeal stages natural and their nature, lots and lots and lots of love and remembrance and namaste from BapDada.

¹⁸⁹वरदान:- इस मरजीवा जीवन में सदा सन्तुष्ट रहने वाले इच्छा मात्रम् अविद्या भव

²²⁶Blessing: May you be ignorant of any knowledge of desire and remain constantly content with this life of dying alive.

¹⁹⁰आप बच्चे मरजीवा बने ही हो सदा सन्तुष्ट रहने के लिए।

²²⁷ You children have died alive in order to be constantly content.

¹⁹¹जहाँ सन्तुष्टता है वहाँ सर्वगुण और सर्वशक्तियां हैं क्योंकि रचयिता को अपना बना लिया, तो बाप मिला सब कुछ मिला।

²²⁸Where there is contentment, there are all the virtues and all the powers, because you have made the Creator belong to you. ²²⁹Having found the Father, you have found everything.

¹⁹²सर्व इच्छायें इक्ट्ठी करो उनसे भी पदमगुणा ज्यादा मिला है।

²³⁰Even if you put all your desires together, you have received multimillion-fold more than those.

¹⁹³उसके आगे इच्छायें ऐसे हैं जैसे सूर्य के आगे दीपक।

²³¹Compared to this, desires are like a lamp in front of the sun.

¹⁹⁴इच्छा उठने की तो बात ही छोड़ो लेकिन इच्छा होती भी है - यह क्वेश्चन भी नहीं उठ सकता।

²³²Let alone the question of any desires arising, you cannot even have a question about anything like a desire.

¹⁹⁵सर्व प्राप्ति सम्पन्न हैं इसलिए इच्छा मात्रम् अविद्या, सदा सन्तुष्ट मणि हैं।

²³³You are full of all attainments and this is why you are ignorant of any knowledge of desire and a constant jewel of contentment.

¹⁹⁶स्लोगन:- जिनके संस्कार इज़ी हैं वे कैसी भी परिस्थिति में स्वयं को मोल्ड कर लेंगे।

²³⁴Slogan: Those whose sanskars are easy are able to mould themselves to any situation.

²³⁵*** Om Shanti ***