Daily Murli for Sunday 5 March 2023

⁰05-03-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 10-01-94 मधुबन

⁰ 05/03/23 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 10/01/1994

¹एक ‘प्वाइन्ट' शब्द को तीन रूपों से स्मृति वा स्वरूप में लाना - यही सेफ्टी का साधन है

¹To imbibe the one word ‘point’ in your awareness in three ways and to become an embodiment of it is the means of safety.

²विश्व कल्याणकारी बापदादा अपने सर्व मास्टर विश्व कल्याणकारी बच्चों को देख रहे हैं।

²The World Benefactor, BapDada, is seeing all His master world benefactor children. ³The aim of each child in this Brahmin birth is very elevated.

³हर एक बच्चे का इस ब्राह्मण जीवन का लक्ष्य अति श्रेष्ठ है।

⁴Each one is continuing to fly ahead with the aim of making number one effort.

⁴हर एक नम्बरवन पुरूषार्थ करने का लक्ष्य रखते हुए आगे उड़ते जा रहे हैं।

⁵The aim of each one is to become number one, but the qualifications for that are numberwise.

⁵लक्ष्य सभी का नम्बरवन का है लेकिन लक्षण नम्बरवार हैं।

⁶So, why is there a difference between the aim and its qualifications?

⁶तो लक्ष्य और लक्षण दोनों में अन्तर क्यों है? ⁷ज्ञान दाता बाप भी एक है, योग की विधि भी एक है, दिव्य गुण धारण करने का सहज प्रत्यक्ष प्रमाण साकार ब्रह्मा बाप भी एक है, सेवा के साधन और सेवा की विधि सिखाने वाला भी एक है।

⁷Baba, the Bestower of Knowledge, is one, the knowledge is one, the method of yoga is one, the easy and practical example of sakar Brahma Baba imbibing divine virtues is one, the method of doing service and the One who teaches the way to do service is also one, but the main thing is the study and the sustenance.

⁸मुख्य बात है - पढ़ाई और पालना - दोनों ही देने वाला एक और एक नम्बर है, फिर भी प्रत्यक्ष जीवन में लक्षण नम्बरवार क्यों? ⁹ये तो सभी स्वयं को अच्छी तरह से जानते ही हो कि लक्षण धारण करने में मैं किस नम्बर में हूँ?

⁸The One who gives you both of these is One, and there is only one number, and yet why are the practical qualifications numberwise? ⁹Each of you knows yourself what number you are in terms of imbibing the qualifications. ¹⁰The main basis of claiming numberwise is the one word ‘point’; to experience the point-form.

¹⁰नम्बरवार होने का विशेष आधार है एक ही शब्द ‘प्वॉइन्ट'। ¹¹प्वॉइन्ट स्वरूप को अनुभव करना।

¹¹Secondly, to put a point to any wasteful thought, word or deed, that is, to put a full stop.

¹²दूसरा, कोई भी संकल्प, बोल वा कर्म व्यर्थ है उसको पॉइन्ट लगाना अर्थात् बिन्दी लगाना।

¹²Thirdly, to churn the many points of knowledge and dharna and use them for yourself and for service at the right time.

¹³तीसरा, ज्ञान की वा धारणा की अनेक पॉइन्ट्स को मनन कर स्व प्रति वा सेवा प्रति समय पर कार्य में लगाना।

¹³“Point” is just one word, but to put it into your awareness and become an embodiment of it in all its three meanings, the difference is created in this.

¹⁴तो शब्द एक ही पॉइन्ट है लेकिन तीनों स्वरूप की पॉइन्ट को समय पर स्मृति में, स्वरूप में लाना - इसमें अन्तर पड़ जाता है।

¹⁴All of you have the awareness, but you become numberwise in becoming an embodiment of this awareness. ¹⁵Often, BapDada sees how all the children become very clever in having awareness.

¹⁵स्मृति सबको रहती है लेकिन स्मृति को स्वरूप में लाना, इसमें नम्बरवार हो जाते हैं।

¹⁶"It should be like this." ¹⁷You even think: "This is right and this is wrong."

¹⁶कई बार बापदादा सभी बच्चों को देखते हैं कि स्मृति में बहुत होशियार होते हैं।

¹⁸You have this knowledge emerged, but knowledge means knowledge. ¹⁹For knowledge, it is said, "Knowledge is light; knowledge is might."

¹⁷ऐसा होना चाहिये - वह सोचते भी रहते हैं; यह राइट है, यह राँग है यह ज्ञान भी इमर्ज होता है।

²⁰Where there is light and might, there will not be the feeling: "It should be like this."

¹⁸ज्ञान अर्थात् नॉलेज और नॉलेज इज़ लाइट, नॉलेज इज माइट कहा जाता है तो जहाँ लाइट भी है, माइट भी है वहाँ ये होना चाहिये, नहीं होता।

²¹Then you think: "BapDada also says this, you have to become this, this is the knowledge you have." ²²However, what do you have inside yourself at that time?

¹⁹क्या सोचते हैं कि बापदादा यह कहते तो हैं, बनना तो है, ज्ञान तो यह है, लेकिन उस समय मेरे में क्या है, वह चाहिये-चाहिये में ही रह जाता है।

²³When you remain thinking, "It should be like this; it should be like this", it means that you are not able to use knowledge in the form of light and might at the right time.

²⁰इसका अर्थ है कि ज्ञान को लाइट और माइट के रूप से समय प्रमाण कार्य में नहीं लगा सकते।

²⁴This is why it is said that, although you have it in your awareness, you lack the power to become an embodiment of it.

²¹इसको कहा जाता है स्मृति में है लेकिन स्वरूप में लाने की शक्ति कम है। ²²जब लाइट अर्थात् रोशनी है कि ये राँग है, ये राइट है; ये अन्धकार है, ये प्रकाश है; ये व्यर्थ है, ये समर्थ है, तो अन्धकार समझते भी अन्धकार में रहना, इसको ज्ञानी वा समझदार कहेंगे?

²⁵When you have light, that is, the enlightenment of what is wrong and what is right, that this is darkness and that is light, that this is wasteful and that is powerful, then, while knowing somewhere to be darkness and yet to remain in that darkness, would that be called being enlightened or sensible?

²³ज्ञानी नहीं तो क्या हुए?

²⁶If you are not enlightened, then what are you?

²⁴भक्त वा अधूरे ज्ञानी?

²⁷A devotee? ²⁸Or, only half-enlightened?

²⁵राँग समझते भी राँग कर्मों के वा संकल्पों के वा स्वभाव-संस्कार के वशीभूत हो जाएं तो इसको क्या कहा जायेगा?

²⁹What would you call it if, even while understanding it to be wrong, someone remains under the influence of wrong actions, thoughts, sanskars or nature?

²⁶उसका क्या टाइटल होना चाहिये?

³⁰What should the title of that one be?

²⁷बापदादा समय की गति को देख सभी बच्चों को बार-बार अटेन्शन दिलाते हैं।

³¹Seeing the speed of time, BapDada is repeatedly drawing the children’s attention.

²⁸‘अटेन्शन' शब्द को भी डबल अन्डरलाइन करा रहे हैं कि ये प्रकृति की तमोगुणी शक्ति और माया की सूक्ष्म रॉयल समझदारी की शक्ति अपना कार्य तीव्र गति से कर रही है और करती रहेगी।

³²He is doubly underlining the word ‘attention’. ³³The tamoguni power of the elements and the power of the subtle, royal wisdom of Maya are also carrying out their task at a fast speed, and they will continue to do so.

²⁹प्रकृति के विकराल रूप को जानना सहज है लेकिन भिन्न-भिन्न विकराल हलचल में अचल रहना इसमें और अटेन्शन चाहिये।

³⁴It is easy to know the fearsome form of the elements, but you need to pay greater attention in order to remain unshakeable in the fierce upheaval of the vices.

³⁰माया के अति सूक्ष्म स्वरूप को जानने में भी धोखा खा लेते हैं।

³⁵You are even deceived in knowing the subtle forms of Maya.

³¹माया ऐसा रॉयल रूप रखती है जो राँग को राइट अनुभव कराती है।

³⁶Maya has such a royal form that she makes you experience wrong to be right.

³²है बिल्कुल राँग लेकिन बुद्धि को ऐसा परिवर्तित कर देती है जो रीयल समझ को, महसूसता की शक्ति को गायब कर देती है।

³⁷Something may be completely wrong, but she transforms your intellect in such a way that she makes your real understanding and your power of realisation disappear.

³³जैसे कोई जादू मंत्र करते हैं ना तो परवश हो जाते हैं, ऐसी महसूसता शक्ति गायब करने की रॉयल माया रीयल को समझने नहीं देती है।

³⁸Just as when someone performs magic, he completely removes the self control of others, in the same way, the royal Maya that makes your realisation power disappear doesn't allow you to understand what is real.

³⁴होगा बिल्कुल राँग लेकिन माया की छाया के वशीभूत होने के कारण राँग को राइट समझते और सिद्ध करने में माया के सुप्रीम कोर्ट का वकील बन जाते हैं।

³⁹Something may be completely wrong, but, because of being under the influence of the shadow of Maya, you become a lawyer for the supreme court of Maya in understanding wrong to be right and in proving it to be right.

³⁵तो वकील क्या करते हैं?

⁴⁰What do lawyers do?

³⁶झूठ को सच सिद्ध करने में होशियार होते हैं।

⁴¹They are very clever at proving something false to be true.

³⁷सच को सच सिद्ध करने में भी होते हैं लेकिन झूठ को सच सिद्ध करने में होशियार होते हैं, दोनों में होशियार होते हैं, इसीलिये बापदादा ‘अटेन्शन' को डबल अन्डरलाइन करा रहे हैं।

⁴²They are clever at proving the truth to be the truth, but they are still clever at proving something false to be true. ⁴³They are clever at both. ⁴⁴This is why BapDada is making you doubly underline the word ‘attention’.

³⁸महसूसता शक्ति को परिवर्तित करने की सूक्ष्म स्वरूप की माया की छाया से सदा अपने को सेफ रखो क्योंकि विशेष माया का स्वरूप विशेष इस स्वरूप में अपना कार्य कर रहा है।

⁴⁵Constantly keep yourself safe from the subtle form of the shadow of Maya that transforms your power of realisation, because Maya is especially carrying out her task in this form. ⁴⁶Do you understand?

³⁹समझा? ⁴⁰अभी क्या करेंगे?

⁴⁷So what will you do?

⁴¹केयरफुल रहना।

⁴⁸Remain careful.

⁴²अगर कोई भी विशेष आत्मायें इशारा देती हैं तो अच्छी तरह से माया की इस छाया से निकल बाप की छत्रछाया में अपने को, विशेष मन-बुद्धि को इस छत्रछाया के सहारे में लाओ क्योंकि मन में निगेटिव भाव और भावना पैदा करने का विशेष माया का प्रभाव चल रहा है और बुद्धि में यथार्थ महसूसता को समाप्त करने का विशेष माया का कार्य चल रहा है।

⁴⁹If any special soul gives you a signal, then remove yourself from that shadow of Maya and put yourself, that is, especially put your mind and intellect, under the support of the Father’s canopy of protection. ⁵⁰At present, there is a particular influence of Maya on minds in how they create negative thoughts and feelings, and Maya is also carrying out her special task of stopping intellects from having accurate realisation. ⁵¹When it is a particular season, you pay special attention to protecting yourself from that season.

⁴³जैसे कोई सीज़न होती है ना तो सीज़न से बचने के लिये उसी प्रमाण विशेष अटेन्शन रखा जाता है।

⁵²For instance, when it rains, what attention would you pay? ⁵³You would have an umbrella; you would have a raincoat.

⁴⁴जैसे बारिश आयेगी तो छाते, रैन कोट आदि का अटेन्शन रखेंगे, सर्दी आयेगी तो गरम कपड़े रखेंगे, अटेन्शन देंगे ना।

⁵⁴You would pay attention to this, would you not? ⁵⁵When it is cold, you would wear warm clothes. ⁵⁶You would pay attention to this, would you not?

⁴⁵तो मन और बुद्धि के ऊपर प्रभाव नहीं पड़े इसके लिये पहले ही सेफ्टी के साधन विशेष अपनाओ।

⁵⁷So, especially imbibe a means of safety in advance, so that your minds and intellects do not become influenced. ⁵⁸The special means of safety is very easy.

⁴⁶वो विशेष साधन है बहुत सहज, पहले भी सुनाया है - एक ही ‘पॉइन्ट' शब्द।

⁵⁹You were also told earlier that the one word ‘point’ is easy. ⁶⁰It is easy, is it not?

⁴⁷सहज है ना।

⁶¹One word is easy, is it not?

⁴⁸लम्बा-चौड़ा तो नहीं सुनाया ना।

⁶²Baba did not tell you something complicated, did He?

⁴⁹कहते रहते हैं हाँ, मैं आत्मा बिन्दू हूँ, ज्योति रूप हूँ, लेकिन उसमें टिकते नहीं हैं।

⁶³You continue to say: "I, a soul, am a point." ⁶⁴"I, a soul, am the form of light"; but you do not stabilise yourself in that form.

⁵⁰लगाना चाहते हैं पॉइन्ट लेकिन लग जाता है क्वेश्चन मार्क और आश्चर्य की निशानी।

⁶⁵You try to put a point, but it becomes a question mark or an exclamation mark instead.

⁵¹पॉइन्ट लगाना सहज या आश्चर्य की निशानी वा क्वेश्चन मार्क की निशानी? ⁵²क्या सहज है?

⁶⁶Is it easy to put a point or, to put an exclamation mark or to put a question mark?

⁵³बिन्दी लगाना सहज है ना।

⁶⁷It is easy to put a full stop.

⁵⁴फिर क्वेश्चन और आश्चर्य में क्यों चले जाते हैं?

⁶⁸So, why do you get involved with a question mark or an exclamation mark?

⁵⁵इस विधि को अपनाओ।

⁶⁹Adopt this method.

⁵⁶सीज़न है - झूठ, सच सिद्ध होने का और झूठ, सत्य से भी स्पष्ट और आकर्षण वाला होगा।

⁷⁰It is the season for proving the false to be true: the false would be even more clear and attractive than the truth.

⁵⁷जैसे आजकल का फैशन है ना झूठी चीज़ कितनी आकर्षण वाली होती है, उसके आगे सच्चे की वैल्यु कम हो जाती है।

⁷¹In the same way, it is a fashion nowadays for false things to be so attractive, that, in front of them, the value of real things is reduced.

⁵⁸रीयल सिल्वर देखो और व्हाइट सिल्वर देखो, क्या सुन्दर लगता है?

⁷²Look at real silver and look at white silver. ⁷³Which one seems beautiful?

⁵⁹रीयल सिल्वर काला हो जायेगा और व्हाइट सिल्वर सदा चमकता रहेगा। ⁶⁰तो आकर्षण व्हाइट करेगा या रीयल करेगा?

⁷⁴Real silver would become dull, whereas white silver would constantly shine, and so which one would attract: white or real?

⁶¹तो सीज़न को पहचानो, माया के स्वरूप को पहचानो, प्रकृति के तमोगुण के भिन्न-भिन्न रंगत को पहचानो।

⁷⁵So, recognise the season; recognise the form of Maya. ⁷⁶Recognise the different games of tamoguni nature.

⁶²एक है जानना, दूसरा है पहचानना।

⁷⁷One is to know and the other is to recognise.

⁶³जानते ज्यादा हो, पहचानने में कभी गलती कर देते हो, कभी राइट कर देते हो।

⁷⁸You know a great deal, but you sometimes make a mistake when it comes to recognising, and sometimes you are right.

⁶⁴अभी क्या करेंगे?

⁷⁹What will you do now?

⁶⁵सेफ रहेंगे ना।

⁸⁰You will remain safe, will you not?

⁶⁶फिर ये नहीं कहना कि हमने तो समझा नहीं, ऐसा भी होता है क्या?

⁸¹Do not say later that you did not think that it could ever happen like this.

⁶⁷यह क्या-क्या नहीं चलेगा।

⁸²This "Why?" and "What?" will not do.

⁶⁸अभी तो फिर भी बाप थोड़ा-थोड़ा रहम करता, थोड़ा-थोड़ा कदम उठाता है।

⁸³Baba even now has a little mercy and so He only takes a few steps, but later, no one will listen to "What?" and "Why?"

⁶⁹लेकिन फिर ‘क्या' और ‘क्यों' कोई नहीं सुनेगा।

⁸⁴"It should not be like this, but like this..." ⁸⁵This way of advocating will not do.

⁷⁰ऐसा नहीं, वैसा… ये वकालत नहीं चलेगी।

⁸⁶Become a judge; do not be Maya’s lawyer. ⁸⁷Do not become a lawyer for Maya.

⁷¹जज बनो, माया का वकील नहीं बनो।

⁸⁸You enjoy yourself a great deal when you advocate.

⁷²मज़ा बहुत आता है जब वकालत करते हैं।

⁸⁹All of you are experienced in this, either in doing it or in listening to it.

⁷³अनुभवी तो सब हो ना, अनुभव होता है ना।

⁹⁰All of you are experienced in this. ⁹¹You do have this experience, do you not?

⁷⁴सुन-सुनकर साक्षी हो हर्षित होते रहते हैं।

⁹²You listen to it and you remain cheerful as a detached observer.

⁷⁵अच्छी तरह से समझा?

⁹³Did you understand this clearly?

⁷⁶पाण्डवों ने, शक्तियों ने समझा, टीचर्स ने समझा?

⁹⁴Did the Pandavas understand this? ⁹⁵Did the Shaktis understand this?

⁷⁷सभी हाँ-हाँ तो कर रहे हैं।

⁹⁶Did the teachers understand this?

⁷⁸फ़ोटो निकल रहा है हाँ का।

⁹⁷All of you are saying, "Yes, yes".

⁷⁹तीसरी सीज़न है विशेष कमजोरी के स्वभाव-संस्कार, सम्बन्ध-सम्पर्क में आना, इसका विस्तार भी बहुत बड़ा है।

⁹⁸A photo of "Yes" is being taken of all of you. ⁹⁹The third season is that of coming into relationship and contact and dealing with the weaknesses of one's nature and sanskars.

⁸⁰वो आज नहीं सुनायेंगे।

¹⁰⁰The expansion of this is very big.

⁸¹कई बच्चे कहते हैं क्या करें, पहले तो था ही नहीं, अभी पता नहीं क्या हो गया है।

¹⁰¹Baba will not tell you about this today, but some other time. ¹⁰²Many children say: What can I do? ¹⁰³I did not have this before, but I don't know what happens now.

⁸²ये संस्कार मेरे में था ही नहीं, अभी आ गया है, इसका कारण और इसकी विधि का विस्तार फिर कभी सुनायेंगे।

¹⁰⁴I did not have this sanskar before, but it has emerged now. ¹⁰⁵So, Baba will tell you some other time the reason for it and the way it grows.

⁸³अच्छा!

¹⁰⁶Achcha.

⁸⁴चारों ओर के बापदादा के महावाक्य सुनने और धारण करने वाले चात्रक बच्चों को, सर्व सब्जेक्ट को स्मृति के साथ स्वरूप में लाने वाले समीप आत्माओं को, सदा ज्ञान के हर बात को लाइट और माइट के स्वरूप से कार्य में लगाने वाले श्रेष्ठ आत्माओं को, सदा लक्ष्य और लक्षण समान करने वाले बाप के ज्ञानी तू आत्मा बच्चों को, सदा बाप की छत्रछाया में रहने वाले, माया की छाया से सेफ रहने वाले, जानना और पहचानना, दोनों की विशेषता को जीवन में लाने वाले ऐसे विशेष आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

¹⁰⁷To all the chatrak children (thirsty for every drop) in all four directions who listen to and imbibe the elevated versions of BapDada, to the close souls who have all the subjects in their awareness and have become embodiments of them, to the elevated souls who put every aspect of knowledge into practice in the form of light and might, to the enlightened souls, the children of the Father, who constantly make the qualifications equal to their aim, to those who constantly remain under the Father’s canopy of protection and thereby remain safe from the shadow of Maya, to the special souls who put into their practical lives the specialities of knowing and recognising, to such children, love, remembrance and namaste from BapDada.

⁸⁵दादियों से मुलाकात - शक्ति सेना तीव्र गति से चल रही है ना।

¹⁰⁸Avyakt BapDada meeting Dadis personally. ¹⁰⁹The Shakti Army is moving at a fast speed, is it not?

⁸⁶सेना को बापदादा के साथ-साथ आप निमित्त आत्मायें भी चलाने के निमित्त हो।

¹¹⁰As well as BapDada, you instrument souls are also responsible for making the army move along.

⁸⁷बाप तो सदा साथ है और सदा ही रहेंगे।

¹¹¹The Father is constantly with you and will constantly remain with you.

⁸⁸फिर भी बापदादा की श्रेष्ठ भुजायें तो हैं ना।

¹¹²You are BapDada's elevated arms, are you not? ¹¹³The Father gives you power.

⁸⁹बाप शक्ति देते हैं, बाप माइट रूप में है लेकिन निमित्त समझाने के लिये माइक तो आप निमित्त हो।

¹¹⁴The Father is the form of might, but you souls are the instruments in the form of ‘mikes’. ¹¹⁵You listen to so many joyful things.

⁹⁰कितनी मज़े की बातें सुनते हो।

¹¹⁶It seems like a game, does it not?

⁹¹खेल लगता है ना।

¹¹⁷It is a game, is it not?

⁹²खेल है ना। ⁹³खेल-खेल में विजयी बन सभी को मायाजीत विजयी बनाना ही है, ये तो गैरन्टी है ही।

¹¹⁸While playing games, you will become victorious and make everyone victorious and conquerors of Maya.

⁹⁴लेकिन बीच-बीच में ये खेल देखने पड़ते हैं।

¹¹⁹You have this guarantee. ¹²⁰However, in between, you have to see these games.

⁹⁵तो थकते तो नहीं हो ना?

¹²¹So, you don't get tired, do you?

⁹⁶हंसते, खेलते, पार करते और कराते चलते। ⁹⁷कोई भी ऐसी बात सुनते तो दिल से क्या निकलता?

¹²²While laughing and playing, you overcome things and enable others to overcome them, and when you hear of anything, what emerges in your heart?

⁹⁸वाह ड्रामा वाह।

¹²³Wah drama! wah!

⁹⁹हाय ड्रामा हाय नहीं निकलता।

¹²⁴The words "Oh! ¹²⁵Drama! oh!" do not emerge.

¹⁰⁰वाह ड्रामा।

¹²⁶Wah drama!

¹⁰¹वाह-वाह करते हुए सभी को वाह-वाह बनना ही है।

¹²⁷While saying "Wah! wah!" everyone has to become "Wah! ¹²⁸Wah".

¹⁰²ये सब पार करना ही है। ¹⁰³अच्छा!

¹²⁹You have to overcome all this.

¹⁰⁴अव्यक्त बापदादा की पर्सनल मुलाकात - विजय हमारा जन्म-सिद्ध अधिकार है इस निश्चय और नशे से निर्विघ्न स्थिति का अनुभव करो

¹³⁰Avyakt BapDada meeting personal groups. ¹³¹Victory is our birthright: experience the stage of being free from obstacles with this faith and intoxication.

¹⁰⁵जैसे ऊंचे से ऊंचा बाप है ऐसे हम आत्मायें भी ऊंचे से ऊंची श्रेष्ठ आत्मायें हैं - यह अनुभव करते हुए चलते हो?

¹³²Just as the Father is the Highest on High, in the same way, do you move along whilst experiencing yourselves to be the highest-on-high souls?

¹⁰⁶क्योंकि दुनिया वालों के लिये तो सबसे श्रेष्ठ, ऊंचे से ऊंचे हैं बाप के बाद देवतायें। ¹⁰⁷लेकिन देवताओं से ऊंचे आप ब्राह्मण आत्मायें हो, फ़रिश्ते हो ये दुनिया वाले नहीं जानते।

¹³³For the people of the world, after the Father, the most elevated and highest on high are the deities. ¹³⁴However, the people of the world do not know that you Brahmin souls, you angels, are even higher than the deities. ¹³⁵The deity status cannot be called higher than Brahmin life.

¹⁰⁸देवता पद को इस ब्राह्मण जीवन से ऊंचा नहीं कहेंगे।

¹³⁶The Brahmin life of the present time is more elevated.

¹⁰⁹ऊंचा अभी का ब्राह्मण जीवन है।

¹³⁷You know very well why you are more elevated than the deities.

¹¹⁰देवताओं से भी ऊंचे क्यों हो, उसको तो अच्छी तरह से जानते हो ना।

¹³⁸The knowledge from the Father will not be in an emerged form when you are in deity forms.

¹¹¹देवता रूप में बाप का ज्ञान इमर्ज नहीं होगा।

¹³⁹You experience meeting God in this Brahmin life, not in deity life.

¹¹²परमात्म मिलन का अनुभव इस ब्राह्मण जीवन में करते हो, देवताई जीवन में नहीं।

¹⁴⁰Brahmins become deities, but at this time, you are more elevated than you are in your deity life.

¹¹³ब्राह्मण ही देवता बनते हैं लेकिन इस समय देवताई जीवन से भी ऊंच हो, तो इतना नशा सदा रहे, कभी-कभी नहीं क्योंकि बाप अविनाशी है और अविनाशी बाप जो ज्ञान देते हैं वह भी अविनाशी है, जो स्मृति दिलाते हैं वह भी अविनाशी है, कभी-कभी नहीं।

¹⁴¹Therefore, constantly have this intoxication, not just sometimes, because the Father is imperishable and the knowledge that the imperishable Father gives is also imperishable. ¹⁴²The awareness that He gives you is also imperishable, not just sometimes. ¹⁴³So check whether you constantly have this intoxication, or only sometimes.

¹¹⁴तो यह चेक करो कि सदा यह नशा रहता है वा कभी-कभी रहता है?

¹⁴⁴You experience pleasure when you have this intoxication all the time.

¹¹⁵मज़ा तो तब आयेगा जब सदा रहेगा। ¹¹⁶कभी रहा, कभी नहीं रहा तो कभी मज़े में होंगे, कभी मूँझे हुए रहेंगे।

¹⁴⁵If you have it sometimes and not at other times, then sometimes you experience pleasure and at other times, you become confused.

¹¹⁷तो अभी-अभी मज़ा, अभी-अभी मूँझ नहीं, सदा रहे। ¹¹⁸जैसे यह श्वांस सदा ही चलता है ना।

¹⁴⁶So, do not experience pleasure one moment and be confused in the next, but constantly experience pleasure.

¹¹⁹यदि एक सेकेण्ड भी श्वांस रुक जाये या कभी-कभी चले तो उसे जीवन कहेंगे? ¹²⁰तो इस ब्राह्मण जीवन में निरन्तर मजे में हो?

¹⁴⁷You constantly have to breathe; if you stop breathing for even a second, or if you only breathe sometimes, would you call that a life?

¹²¹अगर मज़ा नहीं होगा तो मूँझेंगे ज़रूर। ¹²²तो मातायें सदा मज़े में रहती हो?

¹⁴⁸So, in the same way, do you constantly experience pleasure in this Brahmin life?

¹²³शक्तियां हो ना, साधारण तो नहीं हो या घर में जाती हो तो साधारण मातायें बन जाती हो?

¹⁴⁹If you are not experiencing pleasure, you would definitely be confused. ¹⁵⁰So, do you mothers constantly experience pleasure?

¹²⁴नहीं, सदा यह याद रहे कि हम शक्तियां है।

¹⁵¹You are Shaktis, are you not? ¹⁵²You are not ordinary, are you?

¹²⁵हद के नहीं हैं, बेहद के विश्व कल्याणकारी हैं।

¹⁵³Or is it that when you go home you become ordinary? ¹⁵⁴No, always remember that you are Shaktis.

¹²⁶शक्तियां अर्थात् असुरों के ऊपर विजय प्राप्त करने वाली।

¹⁵⁵You do not belong to anything limited, but you are unlimited world benefactors.

¹²⁷शक्तियों को कहते ही हैं असुर संहारनी अर्थात् आसुरी संस्कार को संहार करने वाली।

¹⁵⁶Shaktis means those who gain victory over the devils. ¹⁵⁷Shaktis are known as the destroyers of evil, that is, those who destroy the devilish sanskars.

¹²⁸तो सभी शक्तियां ऐसी बहादुर हो?

¹⁵⁸So, are all of you Shaktis so courageous?

¹²⁹और पाण्डव अर्थात् विजयी।

¹⁵⁹Pandavs means victorious.

¹³⁰पाण्डव कभी यह नहीं कह सकते कि चाहते नहीं हैं लेकिन हार हो जाती है क्योंकि आधा कल्प हार खाई, अभी विजय प्राप्त करने का समय है तो विजय के समय पर भी यदि हार खायेंगे तो विजयी कब बनेंगे?

¹⁶⁰Pandavs can never say that they do not want that, but that they are defeated. ¹⁶¹You have experienced defeat for half a cycle and it is now the time to experience victory. ¹⁶²If, at the time of victory, you are defeated, then when would you become victorious?

¹³¹इसलिये इस समय सदा विजयी।

¹⁶³This is why you are constantly victorious at this time.

¹³²विजय जन्म-सिद्ध अधिकार है।

¹⁶⁴Victory is your birthright.

¹³³अधिकार को कोई छोड़ते नहीं, लड़ाई-झगड़ा करके भी लेते हैं और यहाँ तो सहज मिलता है।

¹⁶⁵No one lets go of their right, they claim it even after having to fight for it, whereas here, you receive it easily. ¹⁶⁶Victory is your birthright.

¹³⁴विजय अपना जन्म-सिद्ध अधिकार है।

¹⁶⁷You have the intoxication and happiness of having a right, do you not?

¹³⁵अधिकार का नशा वा खुशी रहती है ना?

¹⁶⁸You have so much intoxication of having a limited right.

¹³⁶हद के अधिकार का भी कितना नशा रहता है!

¹⁶⁹Would a Prime Minister forget that he is a Prime Minister?

¹³⁷प्राइम मिनिस्टर को भूल जायेगा क्या कि मैं प्राइम मिनिस्टर हूँ?

¹⁷⁰When he is sleeping or eating, would he forget that he is a Prime Minister?

¹³⁸सोयेगा, खायेगा तो भूलेगा क्या कि मैं प्राइम मिनिस्टर हूँ? ¹³⁹तो हद का अधिकार और बेहद का अधिकार कितना भी कोई भुलाये भूल नहीं सकता।

¹⁷¹Whether you have a limited right or an unlimited right, no matter how much someone may try to make you forget it, you would never forget it.

¹⁴⁰माया का काम है भुलाना और आपका काम है विजयी बनना क्योंकि समझ है ना कि विजय और हार क्या है?

¹⁷²It is Maya's task to make you forget it, and your task is to be victorious, because you understand what victory and defeat are.

¹⁴¹हार के भी अनुभवी हैं और विजय के भी अनुभवी हैं।

¹⁷³You have experienced defeat and also experienced victory.

¹⁴²तो हार खाने से क्या हुआ और विजय प्राप्त करने से क्या हुआ - दोनों के अन्तर को जानते हो इसलिये सदा विजयी हैं और सदा रहेंगे क्योंकि अविनाशी बाप और अविनाशी प्राप्ति के अधिकारी हम आत्मायें हैं, यह सदा इमर्ज रूप में रहे।

¹⁷⁴So, you know the difference between what happened by being defeated and what happened by being victorious. ¹⁷⁵You know the difference between the two and this is why you are constantly victorious and will constantly remain victorious. ¹⁷⁶Because you souls have the right to imperishable attainments from the imperishable Father, this consciousness must constantly emerge in you.

¹⁴³ऐसे नहीं हैं तो!

¹⁷⁷“What if it is not like that?

¹⁴⁴बने तो हैं! ¹⁴⁵जानते तो हैं!

¹⁷⁸We have become this, we do know.”

¹⁴⁶ऐसे नहीं।

¹⁷⁹Let it not be like this.

¹⁴⁷प्रैक्टिकल में हैं।

¹⁸⁰It has to be in practical form.

¹⁴⁸जो जानते हैं वही निश्चय कर चलते हैं।

¹⁸¹Those who know this move along with this faith.

¹⁴⁹तो हर कर्म में विजय का निश्चय और नशा हो।

¹⁸²Let there be the faith and intoxication of victory in your every act.

¹⁵⁰नशे का आधार है ही निश्चय।

¹⁸³The basis of intoxication is faith.

¹⁵¹निश्चय कम तो नशा कम, इसीलिये कहते हैं निश्चयबुद्धि विजयी।

¹⁸⁴If you lack faith, you lack intoxication. ¹⁸⁵This is why it is said: Those whose intellect have faith are victorious.

¹⁵²तो फाउण्डेशन क्या हुआ?

¹⁸⁶So, what is the foundation?

¹⁵³निश्चय।

¹⁸⁷Faith.

¹⁵⁴निश्चय में कभी-कभी वाले नहीं बनना।

¹⁸⁸Do not be those who have faith only sometimes.

¹⁵⁵नहीं तो अन्त में रिजल्ट के समय भी प्राप्ति कभी-कभी की होगी फिर पश्चाताप् करना पड़ेगा।

¹⁸⁹Otherwise, at the end, at the time of the result, you will have attainment only sometimes, and you will also have to repent.

¹⁵⁶अभी प्राप्ति है, फिर पश्चाताप् होगा।

¹⁹⁰Now is the time to attain, otherwise, later, there will be repentance.

¹⁵⁷तो प्राप्ति के समय प्राप्ति करो, पश्चाताप् के समय प्राप्ति नहीं कर सकेंगे।

¹⁹¹So, at the time of attaining, attain something. ¹⁹²At the time of repentance, you will not be able to attain anything.

¹⁵⁸कर लेंगे, हो जायेगा!

¹⁹³"We will do it, it will happen".

¹⁵⁹नहीं, करना ही है यह निश्चय हो।

¹⁹⁴Let it not be like this.

¹⁶⁰कर लेंगे... दिलासे पर नहीं चलो।

¹⁹⁵Have the faith that you have to do it.

¹⁶¹कर तो रहे हैं ना... और क्या होगा... हो ही जायेंगे... नहीं, अभी होना है।

¹⁹⁶Do not move along with the assurance that you will do it. ¹⁹⁷“We are doing it. ¹⁹⁸What else can happen? ¹⁹⁹It will happen.”

¹⁶²गे-गे नहीं, हैं।

²⁰⁰No, it has to happen now.

¹⁶³जब दूसरों को चैलेन्ज करते हो कि श्वांस पर कोई भरोसा नहीं, औरों को ज्ञान देते हो ना तो पहले स्वयं को ज्ञान दो।

²⁰¹Do not say, “It will happen, it will happen”, but it is. ²⁰²You challenge others and tell them that one cannot rely on one's life; you give others this knowledge, and so first give yourselves this knowledge.

¹⁶⁴कभी करने वाले हैं या अब करने वाले हैं?

²⁰³Are you those who will do this at some time, or those who will do it now?

¹⁶⁵तो सदा विजय के अधिकारी आत्मायें हो।

²⁰⁴So, you are the souls who constantly claim a right to victory.

¹⁶⁶विजय जन्म-सिद्ध अधिकार है इस स्मृति से उड़ते चलो।

²⁰⁵Victory is your birthright: continue to fly with this awareness.

¹⁶⁷कुछ भी हो जाये, ये स्मृति में लाओ कि मैं सदा विजयी हूँ।

²⁰⁶No matter what happens, have the awareness that you are constantly victorious.

¹⁶⁸क्या भी हो जाये, निश्चय अटल है, कोई टाल नहीं सकता।

²⁰⁷No matter what happens, if your faith is firm, no one can do anything. ²⁰⁸Achcha.

¹⁶⁹अच्छा, अब सभी ऐसी कमाल करके दिखाओ जो हर स्थान विजयी अर्थात् निर्विघ्न हो।

²⁰⁹Now, each one of you has to perform such a wonder that every place is victorious, that is, free from obstacles.

¹⁷⁰कोई भी विघ्न न आये।

²¹⁰Let there be no obstacles.

¹⁷¹विघ्न आयेंगे लेकिन हार नहीं होनी चाहिये।

²¹¹Obstacles may come, but do not be defeated.

¹⁷²तो जहाँ विजय है, विघ्न हट जायेगा तो निर्विघ्न बन जायेंगे।

²¹²Where there is victory, obstacles will be removed and you will become free from obstacles.

¹⁷³सदा निर्विघ्न ये कमाल करके दिखाओ।

²¹³Show the wonder of being constantly free from obstacles.

¹⁷⁴कोई भी गीता पाठशाला हो, उप सेवाकेन्द्र हो, केन्द्र हो लेकिन स्वयं निर्विघ्न बनो और औरों को भी निर्विघ्न बनाओ।

²¹⁴No matter which Gita Pathshala, subcentre or centre it may be, become free from obstacles yourself and also make others free from obstacles. ²¹⁵Show such wonders.

¹⁷⁵ऐसी कमाल दिखाओ। ¹⁷⁶करना ही है। ¹⁷⁷करेंगे, देखेंगे! ¹⁷⁸नहीं।

²¹⁶You have to do this, not that you will do it at some point, you will see about it.

¹⁷⁹गे गे कहेंगे माना निश्चय में परसेन्टेज है।

²¹⁷To say “will do, will do” means to have a percentage in your faith.

¹⁸⁰सब ये खुशखबरी सुने कि सभी छोटे-बड़े सेन्टर्स निर्विघ्न हैं।

²¹⁸Let everyone hear the good news that all the small and big centres are free from obstacles.

¹⁸¹किसी प्रकार का विघ्न आ ही नहीं सकता।

²¹⁹No type of obstacle can come.

¹⁸²दूसरे के विघ्न को भी मिटायेंगे, विजयी बनेंगे।

²²⁰We will finish the obstacles of others and become victorious.

¹⁸³ऐसा समाचार आये।

²²¹Let there be such news received.

¹⁸⁴कहाँ से भी, कोई विघ्न का समाचार न आये।

²²²Let there not be any news of obstacles from anywhere.

¹⁸⁵ऐसे नहीं कहना कि हम तो ठीक हैं, ये करते हैं, हम क्या करें।

²²³Let it not be that you say “I am fine, but what can I do when the others are doing this?”

¹⁸⁶तीन मास विजयी रह करके दिखाओ।

²²⁴Demonstrate this by being victorious for three months.

¹⁸⁷तीन मास में ही पता पड़ जायेगा।

²²⁵Everything will be known in three months.

¹⁸⁸सभी हाँ करते हो तो ये कमाल करके दिखाओ।

²²⁶All of you are saying “Yes”, so demonstrate it by showing this wonder.

¹⁸⁹अच्छा।

²²⁷Achcha.

¹⁹⁰वरदान:- एक बाप के लव में लवलीन रह सर्व बातों से सेफ रहने वाले मायाप्रूफ भव

²²⁸Blessing: May you be Maya-proof and remain safe in every situation by being merged in the one Father’s love.

¹⁹¹जो बच्चे एक बाप के लव में लवलीन रहते हैं वे सहज ही चारों ओर के वायब्रेशन से, वायुमण्डल से दूर रहते हैं क्योंकि लीन रहना अर्थात् बाप समान शक्तिशाली सर्व बातों से सेफ रहना।

²²⁹ The children who remain merged in the one Father’s love easily stay away from vibrations and the atmosphere everywhere because to be merged means to be powerful like the Father and to stay safe in all situations.

¹⁹²लीन रहना अर्थात् समाया हुआ रहना, जो समाये हुए हैं वही मायाप्रूफ हैं।

²³⁰To be merged means to be immersed and those who are immersed are Maya-proof.

¹⁹³यही है सहज पुरुषार्थ, लेकिन सहज पुरुषार्थ के नाम पर अलबेले नहीं बनना।

²³¹This effort is easy, but do not get careless in the name of easy effort.

¹⁹⁴अलबेले पुरुषार्थी का मन अन्दर से खाता है और बाहर से वह अपनी महिमा के गीत गाता है।

²³²The minds of careless effort-makers will internally bite them, whereas externally, they would be singing songs of their own praise.

¹⁹⁵स्लोगन:- पूर्वज पन की पोजीशन पर स्थित रहो तो माया और प्रकृति के बन्धनों से मुक्त हो जायेंगे।

²³³Slogan: Remain stable in the position of an ancestor and you will be freed from any bondages of Maya and matter.

²³⁴*** Om Shanti ***