Daily Murli for Sunday 30 April 2023

⁰30-04-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 17-11-94 मधुबन

⁰ 30/04/23 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 17/11/1994

¹हर गुण व शक्ति के अनुभवों में खो जाना अर्थात् खुशनसीब बनना

¹To become lost in having the experience of every virtue and power

²आज प्यार के सागर बापदादा अपने प्यार स्वरूप बच्चों से मिलन मना रहे हैं।

²is to have the fortune of happiness. ³Today, BapDada, the Ocean of Love, is celebrating a meeting with His children who are embodiments of love.

³बाप का भी प्यार बच्चों से अति है और बच्चों का भी प्यार बाप से अति है।

⁴The Father has deep love for the children and the children also have deep love for the Father.

⁴ये प्यार की डोर बच्चों को भी खींचकर लाती है और बाप को भी खींचकर लाती है।

⁵This string of love pulls the children here and it also pulls the Father here.

⁵बच्चे जानते हैं कि ये परमात्म प्यार कितना सुखदायी है।

⁶You children know how much happiness this Godly love gives.

⁶अगर एक सेकेण्ड भी प्यार में खो जाते हो तो अनेक दुःख भूल जाते हैं। ⁷सुख के झूले में झूलने लगते हो।

⁷When you become absorbed in this love for even a second, you forget all the many types of sorrow and you begin to swing in the swing of happiness.

⁸ऐसा अनुभव है ना?

⁸You do experience this, do you not?

⁹बापदादा देख रहे हैं कि दुनिया के हिसाब से आत्मायें कितनी साधारण हैं लेकिन भाग्य कितना श्रेष्ठ है!

⁹BapDada is seeing that, in terms of the outside world, you souls are so ordinary, and yet your fortune is so elevated!

¹⁰जो सारे कल्प में, चाहे कोई धर्म आत्मा हो, महान् आत्मा हो, लेकिन ऐसा श्रेष्ठ भाग्य न तो किसी को प्राप्त है, न हो सकता है।

¹⁰Throughout the entire cycle, no dharamatma (religious soul) or mahatma (great soul) has received or can receive such fortune. ¹¹So, you are extremely ordinary and yet extremely and greatly fortunate.

¹¹तो अति साधारण और अति श्रेष्ठ भाग्यवान।

¹²BapDada loves the ordinary souls. ¹³Why?

¹²बापदादा को साधारण आत्मायें ही पसन्द हैं, क्यों?

¹⁴The Father Himself comes in an ordinary body.

¹³बाप स्वयं भी साधारण तन में आते हैं।

¹⁵He does not come in the body of a king or a queen.

¹⁴कोई राजा के तन में या रानी के तन में नहीं आते।

¹⁶He does not come in the body of a dharamtma or a mahatma.

¹⁵कोई धर्मात्मा, महात्मा के तन में नहीं आते। ¹⁶साधारण तन में स्वयं भी आते हैं और बच्चे भी साधारण ही आते हैं।

¹⁷He only comes in an ordinary body and the children that come are also ordinary. ¹⁸Even the multimillionaires of today are ordinary.

¹⁷आज का करोड़पति भी साधारण है। ¹⁸साधारण बच्चों में भावना है। ¹⁹और बाप को भावना चाहिये, देह भान वाले नहीं चाहिए।

¹⁹The ordinary children have a lot of feelings of faith and loving devotion (bhavna), and the Father wants children with bhavna, not those who are body conscious.

²⁰जितना बड़ा होगा उतना भावना नहीं होगी लेकिन भान होगा।

²⁰The greater they are, they will not have that bhavna, but will have more arrogance.

²¹तो बाप को भावना का फल देना है और भावना साधारण आत्माओं में होती है।

²¹So the Father has to give the fruit of their bhavna and it is the ordinary souls who have bhavna.

²²नामीग्रामी आत्माओं के पास न भावना है, न समय है।

²²The famous and well known souls neither have the bhavna nor the time.

²³तो बाप देख रहे हैं कि कितने साधारण और कितने श्रेष्ठ भावना का फल प्राप्त कर रहे हैं इसलिये ड्रामानुसार संगमयुग में साधारण बनना ये भी भाग्य की निशानी है क्योंकि संगम पर ही भाग्यविधाता भाग्य की श्रेष्ठ लकीर खींच रहे हैं और साथ-साथ भाग्य की लकीर खींचने का कलम भी बच्चों को दे दिया है।

²³So, the Father is seeing how you are so ordinary and yet are attaining the elevated fruit of your bhavna. ²⁴This is why, according to the drama, to be ordinary at the confluence age is also a sign of fortune, because it is at the confluence age that the Bestower of Fortune draws the line of elevated fortune and, together with that, He has also given you children the pen with which you can draw the line of your fortune.

²⁴कलम मिली है ना?

²⁵Have you received the pen?

²⁵भाग्य की लकीर खींचना आता है?

²⁶Do you know how to draw your line of fortune?

²⁶कितनी लम्बी लकीर खींची है?

²⁷How long a line have you drawn?

²⁷छोटी-मोटी तो नहीं खींच ली?

²⁸You haven't drawn just any ordinary line, have you?

²⁸जितना चाहे उतना भाग्य बना सकते हो।

²⁹You can create as much fortune as you want.

²⁹खुली छुट्टी है और सभी को छुट्टी है।

³⁰You have full freedom; you all have full freedom.

³⁰चाहे नये हो, चाहे पुराने हो, सप्ताह कोर्स किया, बाप को पहचाना और बाप भाग्य का कलम दे देता है। ³¹यही परमात्म प्यार है।

³¹Whether you are new, whether you are old, whether you have done the one week's course and just recognised the Father, the Father still gives you your pen of fortune.

³²प्यार की निशानी क्या होती है?

³²This is Godly love. ³³What is the sign of love?

³³जो जीवन में चाहिये वह अगर कोई किसको देता है तो वही प्यार की निशानी है।

³⁴If someone gives you whatever you need in your life, that is a sign of love.

³⁴तो बाप के प्यार की निशानी है जो जीवन में चाहिये वो सर्व कामनायें पूर्ण कर देते हैं।

³⁵So, the sign of the Father’s love is that He fulfils whatever desires you have in your life.

³⁵सुख-शान्ति तो चाहिये ना!

³⁶You want peace and happiness, do you not?

³⁶अगर कोई वस्तु एक-दो को देते हैं तो उससे सुख मिलता है ना?

³⁷When you give something to one another, you receive happiness from that, do you not?

³⁷तो बाप सुख क्या देता लेकिन सुख का भण्डार आप सबको बना देते हैं।

³⁸So the Father doesn't only give you happiness, but He makes you into treasure stores of happiness.

³⁸सुख का भण्डार है ना!

³⁹You are treasure stores of happiness, are you not?

³⁹पूरा स्टॉक है या एक कमरा, दो कमरा है!

⁴⁰How much do you have? ⁴¹Do you have a full stock, or only one or two rooms?

⁴⁰भण्डार है।

⁴²You have the treasure store.

⁴¹जैसे बाप सुख का सागर है, नदी और तलाव नहीं है, सागर है, तो बच्चों को भी सुख के भण्डार का मालिक बना देता है।

⁴³Just as the Father is the Ocean of Happiness, He is not a river or a pond, He is the Ocean, so He makes you children masters of the treasure store of happiness.

⁴²कोई सुख की कमी है क्या?

⁴⁴Do you lack happiness?

⁴³कोई अप्राप्ति है?

⁴⁵Do you lack any attainment?

⁴⁴फिर यह नहीं कहना कि थोड़ी-सी शक्ति दे दो!

⁴⁶You do not, do you? ⁴⁷Then, do not say: Give me a little power!

⁴⁵‘दे दिया'।

⁴⁸Baba has already given it.

⁴⁶‘दे दो' कहने की आवश्यकता ही नहीं है।

⁴⁹There is no need for you to say: Give me some power!

⁴⁷बाप ने दे दिया है, सिर्फ उसको कार्य में लगाने की विधि चाहिये। ⁴⁸और विधि भी बाप द्वारा अनेक प्रकार की मिलती है।

⁵⁰The Father has already given it. ⁵¹You simply need to know the method of how to use it, and you have been given many different methods.

⁴⁹सिर्फ उसको समय प्रति समय कार्य में लगाते नहीं हो इसीलिये होते हुए भी उसका लाभ नहीं ले सकते।

⁵²It is just that, from time to time, you do not use them and you are therefore not able to take benefit from them even though you do have them.

⁵⁰कितना बड़ा भाग्य है! ⁵¹और कितना सहज मिला है!

⁵³It is such great fortune, and you have received it so easily!

⁵²कोई मेहनत की है क्या?

⁵⁴Did you make any effort?

⁵³एक टांग पर खड़ा तो नहीं होना पड़ा ना?

⁵⁵You did not have to stand on one leg, did you?

⁵⁴या सेकेण्ड के दर्शन के लिए क्यू में खड़े हो ऐसे तो नहीं है ना।

⁵⁶It is not that you are standing in the queue for a second's glimpse. ⁵⁷You are sitting comfortably.

⁵⁵आराम से बैठे हो ना। ⁵⁶नीचे भी फोम पर बैठे हो।

⁵⁸Even sitting on the ground, you are sitting on foam.

⁵⁷आराम से ही सहज श्रेष्ठ भाग्य बना रहे हो।

⁵⁹You are very comfortable and easily making your fortune elevated.

⁵⁸यह नशा है ना?

⁶⁰Do you have this intoxication?

⁵⁹सभी नशे से कहेंगे कि भाग्य विधाता हमारा है।

⁶¹All of you say with intoxication that the Bestower of Fortune belongs to you.

⁶⁰जब भाग्य विधाता आपका हो गया तो भाग्य किसको देगा?

⁶²Since the Bestower of Fortune belongs to you, to whom would He give the fortune?

⁶¹भाग्य विधाता को अपना बनाया अर्थात् भाग्य के अधिकार को प्राप्त कर लिया।

⁶³To have made the Bestower of Fortune belong to you means to have attained a right to fortune.

⁶²जिसको नशा है वो सदा यही अनुभव करते हैं कि भाग्य मेरा नहीं होगा तो किसका होगा? ⁶³क्योंकि भाग्य विधाता ही मेरा है।

⁶⁴Those who have this intoxication constantly have the experience: "If fortune is not mine, who else would it belong to, because the Bestower of Fortune belongs to me?".

⁶⁴इतना नशा है या कभी-कभी चढ़ता है, कभी उतरता है?

⁶⁵Do you have this much intoxication? ⁶⁶Or, does it sometimes increase and sometimes decrease?

⁶⁵संगम का समय ही कितना छोटा-सा है। ⁶⁶और आप मैजारिटी तो सब नये हो।

⁶⁷The time of the confluence age is so short, and the majority of you are all new.

⁶⁷कितना थोड़ा समय मिला है!

⁶⁸You have received so little time.

⁶⁸लेकिन ड्रामा में विशेष इस संगमयुग की ये विशेषता है कि कोई भी नया हो या पुराना हो, नये को भी गोल्डन चांस है नम्बर आगे लेने का।

⁶⁹However, within this drama, the speciality of the confluence age is that, whether you are old or new, even new ones have been given a golden chance for claiming a number ahead.

⁶⁹तो नयों में उमंग है या समझते हो हमारे से आगे तो बहुत हैं, हम तो आये ही अभी हैं…।

⁷⁰Do the new ones have this much enthusiasm? ⁷¹Or, do you think: No, there are many who are ahead of us; we have only just come.

⁷⁰नहीं, ये खुली छुट्टी है जितना आगे बढ़ना चाहें उतना बढ़ सकते हैं सिर्फ अभ्यास पर अटेन्शन हो।

⁷²No, you have full freedom. ⁷³You can make as much progress as you want. ⁷⁴You simply need to pay attention to your practice.

⁷¹कोई-कोई पुराने अलबेले हो जाते हैं और आप नये अलबेले नहीं होना तो आगे बढ़ जायेंगे।

⁷⁵Some old ones become careless and then, if you new ones don't become careless, you can claim a number ahead.

⁷²नम्बर ले लेंगे।

⁷⁶You would then claim a number.

⁷³नम्बर लेना है ना?

⁷⁷You wish to take it, do you not?

⁷⁴फर्स्ट नम्बर नहीं, फर्स्ट डिवीज़न।

⁷⁸Not the first number, but the first division.

⁷⁵फर्स्ट नम्बर तो ब्रह्मा बाप निश्चित हो गये ना।

⁷⁹Father Brahma has been fixed as the first number.

⁷⁶लेकिन फर्स्ट डिवीज़न में जितने चाहे उतने आ सकते हैं।

⁸⁰However many want to, they can come in the first division.

⁷⁷तो सभी किस डिवीज़न में आयेंगे?

⁸¹So, in which division will all of you come?

⁷⁸सभी फर्स्ट में आयेंगे तो सेकेण्ड में कौन आयेगा?

⁸²If everyone comes in the first, then who would come in the second?

⁷⁹मातायें किसमें आयेंगी?

⁸³In which group will the mothers come?

⁸⁰फर्स्ट में आयेंगी?

⁸⁴Will you come in the first?

⁸¹बहुत अच्छा।

⁸⁵Very good.

⁸²‘आना ही है' यह दृढ़ निश्चय भाग्य को निश्चित कर देता है।

⁸⁶“We have to come there.” ⁸⁷This determined faith guarantees your fortune.

⁸³पता नहीं... आयेंगे, नहीं आयेंगे..., पता नहीं आगे चलकर कोई माया आ जाये..., माया बड़ी चतुर है ऐसे व्यर्थ संकल्प कभी भी नहीं करना।

⁸⁸“I don't know if I will come there or not. ⁸⁹Maybe, as I progress further, Maya will come...” ⁹⁰Maya is also very clever. ⁹¹Never have such wasteful thoughts.

⁸⁴जब सर्वशक्तिमान् साथ है तो माया तो उसके आगे पेपर टाइगर है इसलिये घबराना नहीं।

⁹²When the Almighty Authority is with you, Maya is a paper tiger in front of Him. ⁹³Therefore, do not be afraid.

⁸⁵‘पता नहीं' का संकल्प कभी नहीं करना।

⁹⁴Never have the thought: I don't know.

⁸⁶मास्टर नॉलेजफुल बन हर कर्म करते चलो।

⁹⁵Become master knowledge-full, as you continue to perform every action.

⁸⁷साथ का अनुभव सदा ही सहज और सेफ रखता है।

⁹⁶Experiencing His Company makes everything constantly easy and keeps you safe.

⁸⁸साथ भूल जाते हैं तो मुश्किल हो जाता है।

⁹⁷When you forget the Company, everything becomes difficult.

⁸⁹लेकिन सभी का वायदा है कि साथ रहेंगे, साथ चलेंगे यही वायदा है ना?

⁹⁸However, the promise that all of you have made is that you will live together and go home together.

⁹⁰कि अकेले रहेंगे, अकेले जायेंगे?

⁹⁹This is your promise, is it not? ¹⁰⁰Or, will you live alone and return alone?

⁹¹तो साथ का अनुभव बढ़ाओ।

¹⁰¹So, increase your experience of this Company.

⁹²जानते हो कि साथ हैं, मानते भी हो लेकिन फर्क क्या पड़ता है?

¹⁰²You know that you have the Company, you accept it, but what is the difference?

⁹³जानते भी हो, मानते भी हो लेकिन समय पर उसी प्रमाण चलते नहीं हो।

¹⁰³You know this, you accept it, but you do not move along according to it, at the right time.

⁹⁴माया का फोर्स ये जो कोर्स है उसको भुला देता है।

¹⁰⁴The force of Maya makes you forget the course, but is Maya so powerful?

⁹⁵लेकिन क्या माया बहुत बलवान है?

¹⁰⁵Is she powerful or are you?

⁹⁶वह बलवान है या आप बलवान हो? ⁹⁷या कभी माया बलवान, कभी आप बलवान?

¹⁰⁶Or, is it that sometimes Maya is powerful and sometimes you are powerful?

⁹⁸आपकी कमजोरी माया है, और कुछ नहीं है।

¹⁰⁷Your weakness is Maya; it is nothing else.

⁹⁹आपकी कमजोरी माया बनकर सामने आती है।

¹⁰⁸Your weakness becomes Maya and comes in front of you.

¹⁰⁰जैसे शरीर की कमजोरी बीमारी बनकर सामने आती है ना, ऐसे आत्मा की कमजोरी माया बन करके सामना करती है।

¹⁰⁹Just as a physical weakness comes to you in the form of an illness, in the same way, the weakness of the soul comes in front of you in the form of Maya. ¹¹⁰It is nothing else.

¹⁰¹तो न कमजोर बनना है, न माया आनी है।

¹¹¹So, do not become weak and Maya will not then come.

¹⁰²लक्ष्य ही है - मायाजीत जगतजीत।

¹¹²Your aim is to become conquerors of Maya and conquerors of the world.

¹⁰³कितने बार विजयी बने हो?

¹¹³How many times have you become victorious?

¹⁰⁴अनगिनत बार, फिर भी घबरा जाते हो!

¹¹⁴Countless, and yet you become afraid.

¹⁰⁵कोई नई बात होती है तो कहा जाता है नई बात थी ना, मुझे पता नहीं था इसीलिये घबरा गये।

¹¹⁵When something new happens, you say: It was something new, I did not know about it and I therefore became afraid.

¹⁰⁶लेकिन एक तरफ कहते हो अनेक बार विजयी बने हैं। ¹⁰⁷फिर क्यों घबराते हो?

¹¹⁶However, on the other hand, you say that you have been victorious many times; so why do you become afraid?

¹⁰⁸बाप का प्यार ही ये है कि हर बच्चा श्रेष्ठ आत्मा बन राज्य अधिकारी बने।

¹¹⁷The Father's love for you children is such that He wants each child to become an elevated soul and claim a right to a kingdom.

¹⁰⁹प्रजा अधिकारी तो नहीं बनना है ना?

¹¹⁸You do not wish to become one who has a right to become a subject, do you?

¹¹⁰तो राज्य अधिकारी अर्थात् हर कर्मेन्द्रिय जीत।

¹¹⁹So, one who has a right to a kingdom is one who has conquered every physical organ.

¹¹¹अगर अपनी कर्मेन्द्रियों के ऊपर, मन-बुद्धि-संस्कार के ऊपर विजय नहीं तो प्रजा पर क्या राज्य करेंगे!

¹²⁰If you do not gain victory over your physical organs and over your mind, intellect and sanskars, how would you rule over your subjects?

¹¹²अगर ऐसे राजे बने जो अपने ऊपर विजय नहीं पा सकते तो सतयुग भी कलियुग बन जायेगा।

¹²¹If you become such kings, you will not be able to gain victory over yourselves, then even the golden age would become the iron age.

¹¹³इसीलिये ये चेक करो कि मन-बुद्धि-संस्कार कन्ट्रोल में हैं?

¹²²Therefore, check whether your mind, intellect and sanskars are under your control.

¹¹⁴मन आपको चलाता है या आप मन को चलाने वाले हो?

¹²³Is your mind controlling you or are you controlling your mind?

¹¹⁵जब ये कम्पलेन करते हो कि मेरा मन आज लगता नहीं, मेरा मन आज भटक रहा है तो ये मनजीत हुए?

¹²⁴When you complain and say, "I cannot stabilise my mind. ¹²⁵My mind is wandering", is this being a conqueror of your mind?

¹¹⁶आज मन उदास है, आज मन और आकर्षण की तरफ जा रहा है ये विजयी के संकल्प हैं?

¹²⁶"Today, my mind is unhappy; today, my mind is being attracted to something else." ¹²⁷Are these the thoughts of a victorious person?

¹¹⁷तो जो स्वयं पर विजय नहीं पा सकते हैं वो विश्व पर कैसे विजय प्राप्त करेंगे?

¹²⁸How can those who are not able to gain victory over themselves gain victory over the world?

¹¹⁸इसलिये चेक करो कर्मेन्द्रिय जीत, मन जीत कहाँ तक बने हैं?

¹²⁹Therefore, check to what extent you have become conquerors of your physical organs and your minds.

¹¹⁹अगर फर्स्ट डिवीज़न में आना है तो इस लक्षण से लक्ष्य को प्राप्त कर सकते हो।

¹³⁰If you wish to come in the first division, you are able to attain your aim by having these qualifications.

¹²⁰बापदादा ने देखा कि बच्चे उमंग-उत्साह में भी रहते हैं, ज्ञान की जीवन अच्छी भी लगती है, ज्ञान सुनना-सुनाना इसमें भी अच्छे आगे बढ़ रहे हैं लेकिन चलते-चलते अगर कमजोरी आती है तो उसका कारण क्या है?

¹³¹BapDada saw that you children are maintaining a lot of zeal and enthusiasm. ¹³²You even like a life of knowledge. ¹³³You are still moving forward well when it comes to listening to and relating knowledge but, whilst moving along, what is the reason why some weakness comes?

¹²¹विशेष कारण है कि जो कहते हो, जो सुनते हो, उस एक-एक गुण का, शक्ति का, ज्ञान के प्वॉइन्ट्स का अनुभव कम है।

¹³⁴The main reason is that, whatever you say and whatever you hear, you lack the experience of every virtue, every power and every point of knowledge.

¹²²मानो सारे दिन में स्वयं भी वा दूसरे को भी कितने बार कहते हो मैं आत्मा हूँ, आप आत्मा हो, शान्त स्वरूप हो, सुख स्वरूप हो, कितने बार स्वयं भी सोचते हो और दूसरों को भी कहते हो।

¹³⁵For instance, how many times do you say to yourself or to others, “I am a soul; you are a soul; I am an embodiment of peace; I am an embodiment of happiness.” ¹³⁶How many times do you think this and say it to others too?

¹²³लेकिन चलते-फिरते आत्मिक अनुभूति, ज्ञान स्वरूप, प्रेम स्वरूप, शान्त स्वरूप की अनुभूति, वो कम होती है। ¹²⁴सुनना-कहना ज्यादा है और अनुभूति कम है।

¹³⁷However, whilst walking and moving around, you lack the experience of soul consciousness, of being an embodiment of knowledge, an embodiment of love and an embodiment of peace.

¹²⁵लेकिन सबसे बड़ी अथॉरिटी अनुभव की होती है तो उस अनुभव में खो जाओ।

¹³⁸Your speaking and listening are greater than your experience, and the greatest authority is experience.

¹²⁶जब कहते हो शान्त स्वरूप तो स्वरूप में स्वयं को, दूसरे को शान्ति की अनुभूति हो।

¹³⁹Become absorbed in that experience. ¹⁴⁰When you say "embodiment of peace", then you yourself and others should experience the peace within the form.

¹²⁷एक-एक गुण का वर्णन करते हो, शक्तियों का वर्णन करते हो लेकिन शक्ति वा गुण समय पर अनुभव में आये।

¹⁴¹You speak of each virtue individually and each power individually, but let those virtues and powers be experienced at a time of need.

¹²⁸कई तो बोलते भी रहते हैं कि सहनशक्ति धारण करनी चाहिये, सहनशीलता अच्छी है, लेकिन अनुभूति नहीं होती।

¹⁴²Some continue to say that they have to imbibe the power of tolerance and that it is good to be tolerant, but they do not have that experience.

¹²⁹अनुभूति की कमी होने के कारण जितना चाहते हो उतना पा नहीं सकते।

¹⁴³Because of lacking that experience, they are not able to attain as much as they want.

¹³⁰अगर सभी से पूछें कि जितना पुरूषार्थ होना चाहिये उतना है तो थोड़े हाँ कहेंगे।

¹⁴⁴If every one of you were to be asked whether you are making as much effort as you should be making, very few would answer "yes".

¹³¹तो जितना मिल रहा है उतना जीवन में वा कर्म में अनुभव हो।

¹⁴⁵You need to experience in your practical lives and actions as much as you receive.

¹³²सिर्फ सोचने में अनुभव नहीं हो लेकिन चलन में, कर्म में - शक्तियाँ, गुण स्वयं को भी अनुभव हो, दूसरों को भी अनुभव हो।

¹⁴⁶Do not experience this just in your thoughts, but let yourselves and others, too, also experience the virtues and powers in your practical activity and actions.

¹³³कहते ही हो कि ज्ञान स्वरूप हैं।

¹⁴⁷You say that you are embodiments of knowledge.

¹³⁴तो वह स्वरूप दिखाई देना चाहिये ना?

¹⁴⁸So let that form be visible.

¹³⁵और स्वरूप सदा होता है।

¹⁴⁹An embodiment is for all the time.

¹³⁶स्वरूप कभी-कभी नहीं होता है।

¹⁵⁰Being an embodiment is not only sometimes.

¹³⁷अज्ञानकाल की जीवन में यदि किसी का क्रोधी स्वरूप होता है तो जब भी कोई बात होगी तो वो स्वरूप दिखाई देता है, छिपता नहीं है।

¹⁵¹If you look at someone who has a life without knowledge, if someone has an angry nature, then, when anything happens, that form is visible; it does not remain hidden.

¹³⁸चाहे छोटी बात हो या बड़ी बात हो लेकिन जिसका जो स्वरूप होता है वह दिखाई देता है।

¹⁵²Whether it is something small or large, whatever the form of someone is, it is visible.

¹³⁹स्वयं को भी अनुभव होता है और दूसरे को भी अनुभव होता है।

¹⁵³You yourself experience it and others also experience it. ¹⁵⁴Then, what do you say?

¹⁴⁰क्या कहते हैं - ये है ही क्रोधी, इसका संस्कार ही क्रोध का है।

¹⁵⁵“He is an angry person. ¹⁵⁶His sanskars are those of anger.” ¹⁵⁷Therefore, the sanskars are visible, are they not?

¹⁴¹तो संस्कार दिखाई देता है ना। ¹⁴²ऐसे ये ज्ञान स्वरूप, शान्त स्वरूप, सुख स्वरूप अनुभव में आये।

¹⁵⁸In the same way, let others experience your being an embodiment of knowledge, an embodiment of peace and an embodiment of happiness.

¹⁴³तो अनुभवीमूर्त ये है श्रेष्ठ पुरुषार्थ की निशानी। ¹⁴⁴तो अनुभव को बढ़ाओ।

¹⁵⁹To be an embodiment of all experiences is the sign of elevated effort.

¹⁴⁵जो कहा वो अनुभव किया?

¹⁶⁰So, now increase your experience.

¹⁴⁶अगर अनुभव नहीं होता है तो उसका कारण ये है कि जो समय प्रति समय विधि मिलती है उस विधि के ऊपर अटेन्शन कम है?

¹⁶¹Did you experience whatever you spoke about? ¹⁶²If you do not experience it, the reason is that you do not pay attention to the method you have been given.

¹⁴⁷जितना ज्ञान को, शक्तियों को, गुणों को रिवाइज़ करते रहेंगे तो रियलाइज़ सहज होगा।

¹⁶³The more you revise the knowledge, virtues and powers, the more easily you will be able to realise them.

¹⁴⁸रिवाइज़ नहीं करते तो रियलाजेशन भी कम है।

¹⁶⁴Because you do not revise it, you lack the realisation.

¹⁴⁹सुना, बहुत अच्छा। ¹⁵⁰लेकिन चलते-फिरते रिवाइज़ होना चाहिये।

¹⁶⁵It is very good that you have heard it, but as you walk and move around, revise it.

¹⁵¹जैसे दुनिया वाले कहते हैं कि कर्म ही योग है।

¹⁶⁶People of the world say that karma is yoga.

¹⁵²कर्म और योग अलग नहीं मानते।

¹⁶⁷They do not believe karma to be separate from yoga.

¹⁵³कर्म ही योग मानते हैं।

¹⁶⁸They consider karma to be yoga.

¹⁵⁴कर्म से योग लगाना, इसी को ही कर्मयोग समझते हैं।

¹⁶⁹To have yoga with karma – they consider this to be karma yoga.

¹⁵⁵लेकिन कर्म और योग दोनों का बैलेन्स चाहिये।

¹⁷⁰However, there has to be a balance between karma and yoga.

¹⁵⁶कर्म में बिजी रहना योग नहीं है।

¹⁷¹To remain busy in karma is not yoga.

¹⁵⁷कर्म करते योग का अनुभव होना चाहिये।

¹⁷²Whilst you are performing actions, experience yoga.

¹⁵⁸कर्म में बिजी हो जाते हैं तो कर्म ही श्रेष्ठ हो जाता है, योग किनारे हो जाता है।

¹⁷³When you get busy performing actions, the actions become elevated and the yoga is then put to one side.

¹⁵⁹चलते-चलते यही अलबेलापन आता है।

¹⁷⁴This is the carelessness that comes as you move along.

¹⁶⁰तो कर्म में योग का अनुभव होना इसको कहा जाता है कर्मयोगी।

¹⁷⁵To experience yoga whilst performing actions is known as being a karma yogi.

¹⁶¹मूल बात है अनुभवी स्वरूप बनो। ¹⁶²एक-एक गुण के अनुभव में खो जाओ। ¹⁶³शक्ति स्वरूप बन जाओ।

¹⁷⁶The main thing is to become an embodiment of experience, to become absorbed in the experience of each virtue, to become an embodiment of all powers.

¹⁶⁴आपके स्वरूप से शक्तियाँ दिखाई दें।

¹⁷⁷Let all powers be visible in your form.

¹⁶⁵अभी भी देखो, अगर कोई में कोई विशेष शक्ति होती है तो उसके लिये कहते हो ये बहुत सहनशील स्वरूप है, इसमें समाने की शक्ति बहुत दिखाई देती है।

¹⁷⁸Even now, if someone has a special power, what do you say of that person? ¹⁷⁹That that one is an embodiment of tolerance, that the power to face is very much visible in that one. ¹⁸⁰It is because it is visible that you say this.

¹⁶⁶तो कोई में दिखाई देती है, कोई में नहीं और कभी दिखाई देती है, कभी नहीं तो अटेन्शन कम हुआ ना।

¹⁸¹If you are able to see it in some and not in others, or you are able to see it sometimes but not at all times, it means that there is less attention.

¹⁶⁷तो हर शक्ति, हर गुण, हर ज्ञान की प्वॉइन्ट्स आपके स्वरूप में अनुभव करें और वो तब होगा जब पहले स्वयं को अनुभव होगा।

¹⁸²Let others experience every virtue, every power and every point of knowledge from your form, and that will only happen when you have this experience yourself.

¹⁶⁸अगर स्वयं अनुभवी होगा तो दूसरे को उससे स्वतः ही अनुभव होगा। ¹⁶⁹और जब अनुभव करते हो तो कितनी खुशी होती है!

¹⁸³If you yourself are experienced, then others would automatically receive an experience from you; and when you experience it, you have so much happiness.

¹⁷⁰एक सेकेण्ड भी अगर किसी गुण वा शक्ति का अनुभव होता है तो कितनी खुशी बढ़ जाती है और जब सदा अनुभवी स्वरूप होंगे तो सदा चेहरे पर खुशी की झलक, खुशनसीब की झलक अनुभव होगी।

¹⁸⁴When you experience any virtue or power for even a second, your happiness increases so much. ¹⁸⁵You would constantly experience the sparkling of happiness and the sparkle of having the fortune of happiness would be on your face.

¹⁷¹तो अनुभव को बढ़ाओ।

¹⁸⁶So, now increase this experience.

¹⁷²विधि तो स्पष्ट है ना?

¹⁸⁷The method for this is clear, is it not?

¹⁷³अच्छा, सभी खुशनसीब तो हो ही लेकिन विशेष खुशी मनाने आये हो।

¹⁸⁸Achcha, all of you have the fortune of happiness, but you have come to celebrate with special happiness.

¹⁷⁴तो सबको खुशी मिली है?

¹⁸⁹So, have all of you received happiness?

¹⁷⁵सब आराम से रहे हुए हो?

¹⁹⁰Are all of you staying comfortably?

¹⁷⁶मन आराम में है तो तन को आराम मिल ही जाता है।

¹⁹¹When the mind is at rest, the body automatically receives rest.

¹⁷⁷ये तो होना ही है, जितना स्थान बढ़ायेंगे उतना कम होना ही है।

¹⁹²This has to happen: the more you expand your places, the smaller they will become. ¹⁹³This is destined.

¹⁷⁸ये भावी है, उसको क्या करेंगे।

¹⁹⁴What can you do about it? ¹⁹⁵It is good.

¹⁷⁹और अच्छा है, रिहर्सल हो जाती है, जहाँ बिठाओ, जैसे बिठाओ, जैसे सुलाओ, इसकी रिहर्सल हो जाती है।

¹⁹⁶You are able to have a rehearsal: "Wherever You make us sit, however You make us sit and wherever You make us sleep." ¹⁹⁷You are able to have a rehearsal of this.

¹⁸⁰तो पट में सोना अच्छा है, पटराजा बन गये ना।

¹⁹⁸It is good to sleep on the floor. ¹⁹⁹You become kings of the floor.

¹⁸¹शास्त्रों में तो पटरानी और पटराजा का बड़ा गायन है, आप तो बहुत सहज बन गये।

²⁰⁰In the scriptures, the kings and queens of the floor are remembered very much. ²⁰¹(Patrani and Patraja – queen and king who live very comfortably).

¹⁸²कोई तकलीफ है?

²⁰²You have become this very easily.

¹⁸³बापदादा और निमित्त आत्मायें सोचती तो यही हैं कि सब आराम से रहें लेकिन अगर ज्यादा संख्या में भी आराम लगता है तो खुशी की बात है।

²⁰³Do you have any difficulties? ²⁰⁴BapDada and the instrument souls think that you should all live comfortably and, if you are able to remain comfortable even when there are a lot of people, it is a matter of great happiness.

¹⁸⁴जहाँ भी रहे हुए हो, वहाँ खुश हो?

²⁰⁵Are you happy wherever you are staying?

¹⁸⁵कोई तकलीफ नहीं है, और बुलायें?

²⁰⁶Do you not have any difficulties? ²⁰⁷Should we call more people?

¹⁸⁶सिर्फ एक सूचना चली जाये कि जो आना चाहे वो आ जाये! ¹⁸⁷तो क्या करना पड़ेगा?

²⁰⁸If a notice is sent out saying that anyone who wants to come can come, what would you have to do?

¹⁸⁸अखण्ड तपस्या करनी पड़ेगी।

²⁰⁹You would have to do constant tapasya.

¹⁸⁹खुशी की खुराक खाओ और अखण्ड योग करो फिर तो सभी आ सकते हैं।

²¹⁰Eat the nourishment of happiness and have constant yoga and then everyone can come.

¹⁹⁰करेंगे?

²¹¹Would you do this?

¹⁹¹थक नहीं जायेंगे!

²¹²Would you not get tired?

¹⁹²भूख नहीं लगेगी!

²¹³Would you not be hungry?

¹⁹³सात दिन नहीं खायेंगे?

²¹⁴Would you not eat for seven days?

¹⁹⁴सात दिन खाना नहीं मिलेगा!

²¹⁵You would not get any food for seven days.

¹⁹⁵बापदादा ऐसा हठ कराना नहीं चाहते। ¹⁹⁶सहजयोगी हो ना।

²¹⁶BapDada does not wish to make you do this by force; you are easy yogis.

¹⁹⁷ये परमात्म मिलन कम भाग्य नहीं है!

²¹⁷Achcha. ²¹⁸This meeting with God is no small fortune!

¹⁹⁸ये परमात्म मिलन का श्रेष्ठ भाग्य कोटों में कोई आप आत्माओं को ही मिलता है।

²¹⁹Only a few of you souls, a few out of multimillions, receive this elevated fortune of meeting God.

¹⁹⁹अच्छा!

²²⁰Achcha.

²⁰⁰मिल लिया ना!

²²¹You have met Baba now.

²⁰¹भक्ति में तो जड़ चित्र मिलता है और यहाँ चैतन्य में बाप बच्चों से मिलते भी हैं, रुहरिहान भी करते हैं।

²²²In devotion, you visit non-living images, whereas here, the Father meets you children in your living forms and also has a heart-to-heart conversation with you.

²⁰²तो ये भाग्य कोई कम है!

²²³So, is this fortune a small thing?

²⁰³फिर भी आप सब लक्की हो, समय की गति बदलती जाती है।

²²⁴Even so, all of you are lucky. ²²⁵The speed of time is changing.

²⁰⁴अभी फिर भी आराम से बैठकर सुन रहे हो।

²²⁶You are at least sitting comfortably and listening to Baba.

²⁰⁵आगे चलकर वृद्धि होगी तो बदलेगा ना, फिर भी आप लक्की हो क्योंकि टूलेट के टाइम पर नहीं आये हो।

²²⁷As you progress further, when there is expansion, this will change, will it not? ²²⁸Even so, you are lucky, because you have not come at the time when it will be too late.

²⁰⁶लेट के टाइम पर आये हो।

²²⁹You have come at the time of being late.

²⁰⁷तो सब खुश हो? ²⁰⁸अच्छा।

²³⁰So, are all of you happy?

²⁰⁹चारों ओर के सर्वश्रेष्ठ भाग्य विधाता के भाग्यवान आत्माओं को, सदा मनजीत-जगतजीत के निश्चय और नशे में रहने वाले, सदा हर गुण, शक्ति और ज्ञान के अनुभवी आत्मायें, सदा बाप को साथ रखने वाले कम्बाइण्ड स्वरूप आत्मायें, सदा श्रेष्ठ भाग्य की लकीर को सहज श्रेष्ठ बनाने वाले, ऐसे अति समीप और श्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

²³¹To the fortunate souls everywhere who belong to the most elevated Bestower of Fortune, to those who constantly maintain the faith and intoxication of being conquerors of their minds and conquerors of the world, to the experienced souls who experience every virtue, power and point of knowledge, to the souls in the combined form who constantly keep the Father with them, to those who easily draw their lines of elevated fortune, to such extremely close and elevated souls, BapDada's love, remembrance and namaste.

²¹⁰वरदान:- वाणी और मन्सा दोनों से एक साथ सेवा करने वाले सहज सफलतामूर्त भव

²³²Blessing: May you be an image of easy success by serving simultaneously with your words and thoughts.

²¹¹वाचा के साथ-साथ संकल्प शक्ति द्वारा सेवा करना - यही पावरफुल अन्तिम सेवा है।

²³³ As well as serving with your words, to serve with your thought power too is the final, powerful service.

²¹²जब मन्सा सेवा और वाणी की सेवा दोनों का कम्बाइन्ड रूप होगा तब सहज सफलता होगी, इससे दुगुनी रिजल्ट निकलेगी।

²³⁴When you serve with the combined form of serving with thoughts and with words, there will be easy success and you will receive double the result.

²¹³वाणी की सेवा करने वाले तो थोड़े होते हैं बाकी रेख देख करने वाले, दूसरे कार्यों में जो रहते हैं उन्हें मन्सा सेवा करनी चाहिए, इससे वायुमण्डल योगयुक्त बनता है।

²³⁵There are a few who serve with words, but let all the others who take care of everything and who are engaged in other work serve with their minds. ²³⁶By your doing this, the atmosphere will become yogyukt.

²¹⁴हर एक समझे मुझे सेवा करनी है तो वातावरण भी पावरफुल होगा और सेवा भी डबल हो जायेगी।

²³⁷Let each one of you understand, “I have to serve”. ²³⁸By your doing this, the atmosphere will become powerful and double service will take place.

²¹⁵स्लोगन:- सदा एकरस स्थिति के आसन पर विराजमान रहो तो अचल-अडोल रहेंगे।

²³⁹Slogan: Remain constantly seated on the seat of a constant and stable stage and you will remain unshakeable and immovable.

²⁴⁰*** Om Shanti ***