Devi Kanya Kumari

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Devi Kanya Kumari est la déesse Shree Bhagavathy sous la forme d'une adolescente. Devi est également connu comme Shree Baala Bhadra ou Shree Baala. Elle est populairement connue comme "Bhagavathy" (Durga ou Parvati) "Devi". Le temple de Bhagavathy est situé au Cap Kanya Kumari dans le Tamil Nadu , à la pointe sud de la terre principale de l'Inde , au confluent de la baie du Bengale , de la mer d'Arabie et de l'océan Indien . Elle est également connue par plusieurs autres noms, y compris Kanya Devi et Devi Kumari . Elle est également vénérée comme Shree Bhadrakali par les dévots. Le sage Parashurama aurait accompli la consécration du temple. On croit que la déesse est celle qui enlève la rigidité de notre esprit; Les dévots sentent généralement les larmes dans leurs yeux ou même dans leur esprit quand ils prient la déesse dans la dévotion et la contemplation.

Histoire

Le culte de Devi Kanya Kumari remonte à l'époque védique . Elle a été mentionnée dans le Ramayana , le Mahabharata , et les œuvres de la période Sangam Manimekalai , Puranaanooru et dans le Nārāyaṇa (Mahānārāyaṇa) Upanishad, un Vaishnava upanishad dans le Taittiriya Samhita de Krishna Yajur Veda .

Selon les instructions de son gourou Sri Ramakrishna Paramahamsa , Swami Vivekananda est venu ici pour chercher la bénédiction de Devi en décembre 1892, alors que Devi est la déesse de Sanyasa . C'est à cet endroit qu'il décida d'entreprendre le travail missionnaire à un niveau d'action supérieur plutôt que d'être passif comme les Sanyasis habituels. Swami Brahmananda (1863-1922) et Swami Nirmalananda (1863-1938), deux autres disciples de Sri Ramakrishna Parama Hamsa, ont également vénéré Devi Kanyakumari. En fait, Swami Nirmalananda a amené plusieurs petites filles de nombreuses régions du Kerala à adorer Bahagavathy en 1935-36. À la surprise de tous, sept filles devinrent plus tard membres du premier groupe de sœurs de la «Sarada Ashrama», un couvent hindou commencé plus tard en 1948 à Ottapalam, Palakkad , Kerala par Swami Vishadananda. Les rites et rituels du temple sont organisés et classés en suivant le traité de Sankaracharya .

L'auteur de Periplus de la mer Erythrée (60-80 AD) a écrit sur la prédominance de la propitiation de la divinité Kanyakumari dans l'extrême sud de l'Inde; «Il y a un autre endroit appelé Comori et un port, ici viennent ces hommes qui veulent se consacrer pour le reste de leur vie, se baigner et demeurer dans le célibat, et les femmes font de même, car on raconte qu'une déesse habitait ici et s'y est baigné. " Kanyakumari était sous le règne des Rois Paravar jusqu'à la chute de Pandyas , et plus tard des rois de Travancore sous la suzeraineté globale des Britanniques jusqu'en 1947, quand l'Inde est devenue indépendante. Travancore a rejoint l'Union indienne indépendante en 1947. Plus tard dans la partition de l'Etat, Kanyakumari est devenu une partie du Tamil Nadu.

Les aspects féminins du Tout-Puissant (dans ses formes manifestées et non-manifestées) sont appelés Prakriti, et les aspects masculins sont appelés Purusha. Le Prakriti est adressé en différents noms par différentes communautés hindoues comme Adi-parashakti, Bhadra, Shakti, Devi, Bhagavathi, Amman, Rajarajeshwari, Shodashi; dans différents endroits. Tous les aspects matériels manifestés la Nature est classée comme féminine et est la Prakriti ou la Déesse Mère et aussi les formes non-manifestées la Connaissance, la Prospérité et le Pouvoir sont considérés comme Prakriti féminin, et source d'énergie pour la Création , le Soutien et le Contrôle, qui est l'aspect masculin (Purusha) de Prabrahma.

Dans le Tantra , le culte de Prakriti se fait selon différentes méthodes: Dakshinachara (Chemin de la Droite) (rites Saatvika), Vamachara (Chemin de la gauche) (rites Rajas) et Madhyama (Mixte) (rites Taamasa) dans différents temples. Le nom de Devi dans les temples pendant les rites de Saatvika ou de Dakshina est «Shree Bhagavathy» et les rites de Vaama (méthode de gauche) s'appellent «Maha Devi», semblable à Maha Vidya .

Le mythique Thala Purana

L'histoire mythologique remonte à la période tamoule préhistorique. Bana un asura de naissance était le souverain de sa terre. Il était un roi très puissant. Il a fait pénitence et a obtenu de Brahma une bénédiction que sa mort ne sera que de la main d'une vierge adolescente.

Avec ce puissant avantage, il est devenu intrépide et a fait des ravages dans le monde entier. Il a continué à conquérir et à chasser le Seigneur Indra de son trône. Il a banni tous les devas de là. Ils se sont cachés de l'univers. Les devas 'qui étaient la personnification des éléments naturels de base, Agni (feu), Varuna (eau), Vayu (air) sont partis sans coordination et les ravages se sont répandus dans l'univers, Comme Indra (éther) n'était pas capable d'administrer et de coordonner la Pancha bootha.

La Bhagavathy, la Prakriti impartiale, ne fera qu'équilibrer la nature; elle ne favorise pas, comme elle est elle-même la nature où tous les êtres vivants sont une partie de. Bhagavathy qui s'est manifestée à la pointe sud de l'Aryavartha, pour tuer Bana et retrouver l'équilibre de la nature.

En tant qu'adolescente, elle avait une immense dévotion envers le Seigneur Shiva. Le Seigneur a décidé de l'épouser. Toutes les dispositions ont été prises pour le mariage. Le seigneur Shiva a commencé le voyage de Shuchindram pour le mariage. Le sage Narada a réalisé que Bana ne pouvait être tué que par une fille vierge et a interrompu le mariage de Shiva avec Bhagavathy. Le muhurat de mariage (muhurtam ou temps propice) était dans le Brahma muhurtam tôt le matin. Narada a fait entendre le son d'un coq envoyant de fausses informations que le Soleil s'était déjà levé et que le temps favorable était passé. Le cortège de mariage est revenu.

La pauvre Devi attendait le Seigneur et finalement elle pensait qu'elle avait été snobée. Avec une insulte, une douleur, un chagrin et une colère insupportables, elle a détruit tout ce qu'elle voyait. Elle a jeté toute la nourriture et a brisé ses bracelets. Quand elle a finalement reprit son sang-froid, elle choisit d'être un kanni pour toujours et a fait pénitence. Plus tard Bana, a essayé d'attirer et de s'approcher de la déesse sans se rendre compte de qui elle était. La Bhagavathy furieuse, qui était la Bhadrakali elle-même, a abattu Bana immédiatement. Quelques instants avant sa mort, Bana se rendit compte que celui qui était devant lui était Ambal, sakthi, le Tout-Puissant lui-même. Il l'a priée pour l'absoudre de ses péchés. Bhagavathy a maintenu sa présence divine dans le lieu, dans le temple Devi Kanyakumari.

Traduit de Wikipedia

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