Histoire du Rituel du Seigneur Satya Narayana

Durée de lecture estimée : 6 mn

Chapitre 1

Dans la forêt de Naimisha, les sages Shounaka, etc., s'assemblèrent autour du sage Soota, disciple de sage Vyasa, et lui demandèrent : « à l'époque de Kali, y a-t-il une solution aux conflits humains ? » Le sage Soota leur dit: « O grands sages, vous avez posé une très bonne question au bénéfice du monde. La même question a été posée par le sage Narada au Seigneur Vishnu depuis longtemps et je vous répéterai ce que le Seigneur Vishnu a dit au sage Narada. . ».

Puis le sage Soota leur raconta le rituel du Seigneur Satya Narayana, enseigné par le Seigneur Vishnu au Sage Narada.

Ce rituel peut être effectué n'importe quel jour d'Ekadashi, jour de pleine lune ou le jour de Sankranthi (entrée du soleil dans une des 12 constellations) ou n'importe quel jour propice. On devrait se lever le matin et faire vœu de faire le rituel ce soir-là. Le soir, il faut prendre un bain et faire le rituel.

Tout d'abord, il faut prier le Seigneur Ganesha (personnification d'un aspect de la conscience qui nous permet d'éviter et de surmonter les obstacles). Alors, il faut prier le Seigneur Varuna (personnification d'un aspect de la conscience qui nous fait persister et persévérer dans notre travail) dans un kalasha (pot). Ensuite, il faut prier les Loka palakas (dirigeants des éléments composant ce monde), les neuf planètes ainsi que les divinités dirigeantes et co-dirigeantes et les dirigeants des dix directions. Ensuite, il faut inviter le Seigneur Satya Narayana, avec son épouse Rama (Lakshmi), et le prier. Ce rituel peut être effectué par des personnes de toute varna (caste).

Chapitre 2

Ensuite, les sages demandèrent au sage Soota de raconter les histoires de certaines personnes qui ont pratiqué ce rituel dans le passé et en ont bénéficié. Le sage Soota leur raconta cette histoire.

Un vieux brahmane de la ville de Kashi souffrait de la pauvreté malgré sa sagesse et son savoir. Un jour, le Seigneur apparut devant lui sous le déguisement d'un autre brahmane et lui apprit comment accomplir le rituel du Seigneur Satya Narayana et partit. Le vieux brahmane décida de faire le rituel le lendemain. Il jeûna ce jour-là et utilisa l'argent obtenu en mendiant ce jour-là pour acheter le matériel pour le puja (rituel) au lieu de sa nourriture. Il accomplit le rituel selon ses moyens et le Seigneur fut content. Il vécut heureux pour toujours et atteignit Satya Loka (le royaume de la vérité, qui est la demeure du Seigneur Satya Narayana) à la fin de sa vie.

Ensuite, les sages demandèrent au sage Soota d'autres histoires. Le sage raconta une autre histoire.

Un paysan qui vivait en coupant du bois et en le vendant vit ce brahmane faire le rituel. Il découvrit les détails du brahmane et décida de faire le rituel le lendemain. Le lendemain, il alla dans une rue où il y avait beaucoup de riches et il reçut le double de l'argent qu'il aurait eu pour ce bois les autres jours. Il acheta des matériaux avec les bénéfices et fit le rituel au mieux de ses capacités. Le Seigneur fut content. Il vécut heureux pour toujours et atteignit Satya Loka à la fin de sa vie.

chapitre 3

Lorsque les sages demandèrent plus d'histoires, le sage Soota raconta l'histoire d'un homme d'affaires appelé Sadhu. Il vit un jour un roi appelé Ulkamukha exécuter le rituel du Seigneur Satya Narayana sur les rives de la rivière Bhadrashila. Il demanda au roi ce qu'il faisait. Le roi lui dit qu'il avait tout sauf des enfants et faisait le rituel pour engendrer un enfant. L'homme d'affaires était aussi sans enfant. Il apprit le rituel du roi et jura qu'il le ferait s'il avait un enfant. Sa femme Lilavati donna naissance à une belle jeune fille nommée Kalavati après un an. Quand sa femme lui rappela le vœu, il dit : « Nous ferons le rituel du Seigneur Satya Narayana à son mariage ». Quand la fille grandit, il la maria et n'avait pas encore fait le rituel. Le Seigneur voulut lui donner une leçon.

Cet homme d’affaires se rendit dans la ville lointaine de Ratnasanu pour des affaires dans un bateau avec son gendre. Lorsque il sortit du navire et entra dans la ville, des voleurs qui avaient volé le palais du roi vinrent en courant. Ils laissèrent des sacs d'argent et s'enfuirent. Les gardes du palais qui couraient après eux virent les sacs à côté d'eux, supposèrent qu'ils étaient des voleurs et les emmenèrent au roi Chandraketu. Le roi ne posa aucune question et les emprisonnèrent.

De retour chez eux, il y avait même des voleurs chez cet homme d’affaires et ils volèrent tout l’argent. Lilavati et Kalavati commencèrent à vivre en mendiant. Kalavati rentra tard dans la nuit. Quand sa mère lui demanda la raison du retard, elle dit qu'un brahmane accomplissait le rituel du Seigneur Satya Narayana et qu'elle était restée jusqu'à la fin. Elle donna le prasadam à sa mère. Lilavati se souvint alors du vœu insatisfait de son mari. Elle décida de faire le rituel elle-même lors d'une bonne journée dans les quelques jours, sur la plage de l'océan.

Le Seigneur fut heureux, vint dans le rêve du roi Chandraketu et lui dit ce qui s'était passé. Le roi raconta son rêve à tout le monde. Il donna beaucoup d'argent à Sadhu et à son gendre et les libéra.

Chapitre 4

Lorsque leur navire atteint leur ville, Lilavati et Kalavati venaient de terminer leur rituel du Seigneur Satya Narayana sur la plage. Kalavati se leva sans manger le prasadam et courut vers l'océan avec enthousiasme. Ensuite, il sembla que le navire et son mari coulèrent dans l'océan. Quand elle fut très triste, une voix lui dit que c'était parce qu'elle n'avait pas mangé le prasadam. Quand elle revint et prit le prasadam, elle vit que le bateau et son mari allaient bien.

Quand Sadhu découvrit tout cela, il fut stupéfait. Il effectua le rituel deux fois par mois - le soir de la pleine lune et le jour de l’entrée solaire. Il vécut heureux pour toujours et atteignit Satya Loka à la fin de sa vie.

Chapitre 5

Un roi appelé Tungadhwaja se rendit dans une forêt pour chasser et vit des habitants de la forêt exécuter le rituel du Seigneur Satya Narayana sous un banian. Leurs idoles et leurs récipients en argile ne l'impressionnèrent pas. Quand ils lui donnèrent respectueusement le prasadam, il le jeta et partit. Le Seigneur voulut lui donner une leçon.

Ses ennemis le surprirent en se réunissant et en l'attaquant. Il perdit son royaume, sa richesse et ses enfants. Il regretta d'avoir insulté le Seigneur Satya Narayana en raison de sa faible impression de ces habitants de la forêt. Il retourna dans la forêt, les trouva, s'assit avec eux et exécuta un rituel du Seigneur Satya Narayana avec les mêmes idoles et les mêmes récipients d'argile utilisés par eux et mangea le prasadam fabriqué par eux. Il retourna dans sa ville, rassembla des soldats loyaux et attaqua ses ennemis. Ils n'étaient pas prêts et perdirent la bataille. Il récupéra son royaume, sa richesse et de nombreux enfants naquirent de nouveau. Il vécut heureux pour toujours et atteignit Satya Loka à la fin de sa vie.

Le sage Soota dit: « O grands sages, ce rituel du Seigneur Satya Narayana donne des résultats immédiats au Kali yuga. En le faisant ou en l'observant, les êtres humains peuvent surmonter leurs problèmes. »

... Ainsi se termine l'histoire du rituel du Seigneur Satya Narayana du Reva Khanda du Skanda Purana ...

[Quelques commentaires rapides : les quatre histoires couvrent des personnes de quatre varnas (castes). La leçon est que les gens de tous les varnas peuvent effectuer ce rituel. Le bûcheron a appris le rituel du brahmane et l'a fait lui-même. Même un shudra peut effectuer ce rituel par lui-même.

Un mot de prudence sur varnas / castes est nécessaire ici. Celui qui a de l'affinité pour la connaissance est un brahmane (homme instruit). Celui qui a des affinités avec le pouvoir et l'autorité est un kshatriya (guerrier). Celui qui a de l'affinité pour l'argent est un vaisya (commerçant). Celui qui a des affinités avec les plaisirs charnels est un shoodra (travailleur). On obtient sa varna de la varna de son père par défaut, mais sa propre varna apparaît au fur et à mesure que sa personnalité se développe. Si une personne née dans une famille de brahmanes a de l’argent, il devient un vaisya et non un brahmane. D'autre part, si une personne née dans une famille shudra ne désire rien d'autre que la connaissance et la réalisation de soi, elle devient automatiquement un brahmane.

Lorsque nous disons que les gens de toutes sortes peuvent faire ce rituel, ce que nous voulons vraiment dire, c’est que les personnes à la recherche de connaissances ou de pouvoir ou d’argent ou de plaisirs peuvent faire ce rituel et obtenir ce qu’elles veulent.

Si l'on regarde attentivement, il y a des leçons à suivre. Par exemple, un homme d'affaires a essayé de faire affaire avec dieu et a demandé qu'un enfant soit donné en premier. Même après l'avoir obtenu, il n'a pas fait le rituel et l'a reporté. Si l'on a l'attitude d'un vaisya, on devrait supprimer le besoin de négocier lorsqu'il s'agit de dieu. De même, le roi était égoïste en raison de son pouvoir. Si l'on a l'attitude d'un kshatriya, on devrait supprimer le besoin d'être fier en traitant avec dieu.]

Extrait traduit de Sri Satya Narayana Vratam (pdf 214Ko)

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