Iṣṭa-devatā

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Ishta-Deva ou Ishta Devata (Sanskrit : इष्ट देवता, iṣṭa-deva (tā), littéralement "divinité chérie" de iṣṭa, "personnel, aimé, chéri, préféré" et devatā, "dieu, divinité, déité, divinité tutélaire" ou deva, "divinité, déité"), est un terme utilisé dans l'hindouisme désignant la divinité préférée d'un adorateur.

Il est particulièrement important pour les écoles Smarta et Bhakti, où les pratiquants choisissent d'adorer la forme de Dieu qui les inspire. Au sein du Smartisme, l'une des cinq principales divinités est sélectionnée. Même dans les dénominations qui se concentrent sur un concept singulier de Dieu, comme le Vishnouisme, le concept Ishta Deva existe. Par exemple, dans le Vishnouisme, une attention particulière est accordée à une forme particulière du Seigneur Vishnu ou à l'un de ses Avatars (c'est-à-dire Krishna ou Rama). De même, dans le shaktisme, l'accent est mis sur une forme particulière de la déesse telle que Parvati ou Lakshmi. La secte Swaminarayan du Vishnouisme a un concept similaire, mais soutient notamment que Vishnu et Shiva sont des aspects différents du même Dieu.

Culte Smarta

Le système du « culte des cinq formes » (pañcāyatana pūjā), qui a été popularisé par le philosophe Adi Shankara parmi les brahmanes orthodoxes de la tradition Smārta, invoque les cinq divinités Ganesha, Vishnu, Shiva, Shakti et Sūrya. Ce système a été institué par Śaṅkarācārya principalement pour unir les principales divinités des cinq grandes sectes (Gāṇapatya, Śaiva, Vaiṣṇava, Shakta et Saura) sur un statut égal. La philosophie moniste prêchée par Śaṅkarācārya a permis de choisir l'une d'entre elles comme divinité principale préférée et en même temps d'adorer les quatre autres divinités comme des formes différentes du même Brahman omniprésent.

Formes de culte

Généralement, un pratiquant vénère son Ishta-Deva sous la forme d'un murti. Ce culte peut impliquer d'offrir des objets à leur divinité choisie tels que de l'encens ou des fleurs, de réciter des mantras, de chanter leurs noms et d'offrir des prières.

Se souvenir de la divinité et construire intérieurement une relation avec (ou à travers) elle est considéré comme essentiel à la pratique. Au sein des écoles Advaita, on pense que l'esprit humain a besoin d'une forme concrète pour comprendre le divin qui ne peut finalement jamais être défini. Tout comme on ne peut comprendre le concept abstrait de couleur qu'après avoir vu une forme concrète, on ne peut réaliser la divinité qu'à travers une forme de murti. En revanche, les écoles Dvaita croient que l'Être Suprême possède une forme divine et offrent un culte à leur Ishta-Deva comme une représentation ou une expansion directe de la Personne Suprême. Par exemple, les écoles Vaishnava offrent un culte exclusivement aux murtis de Vishnu, ou à ses avatars associés tels que Krishna ou Rama.

Les shivaïtes vénèrent Shiva, soit au sens figuré, soit à travers son Lingam murti. Comme le shivaïsme contient à la fois des traditions monistes et dualistes, l'une ou l'autre (ou les deux) des approches ci-dessus peut être applicable.

Traduit de Wikipedia

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