Mundamala

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Le mundamala (Sanskrit: मुण्डमाला, muṇḍamālā), également appelé kapalamala ou rundamala, est une guirlande de crânes ou de têtes humaines coupées, dans l'iconographie hindoue et bouddhiste tibétaine. Dans l'hindouisme, le mundamala est une caractéristique des aspects redoutables de la mère divine hindoue et du dieu Shiva ; tandis que dans le bouddhisme, il est porté par les divinités courroucées du bouddhisme tibétain.

Iconographie hindoue

Déesses redoutables

Le mundamala se trouve souvent dans l'iconographie des Mahavidyas , un groupe de dix déesses tantriques redoutables. Kali , le premier Mahavidya, porte souvent une guirlande de têtes fraîchement coupées. Le sang de sa guirlande saignante baigne son corps nu. Le nombre de têtes dans le mundamala est généralement décrit comme cinquante. D'autres Mahavidyas comme Tara , Chhinnamasta , Bhairavi , Dhumavati et Matangi sont représentés ou du moins décrits portant des mundamalas; la déesse peut également tenir une tête ou un crâne coupé (kapala) dans sa main. Dans la description de Bhairavi, les têtes seraient si fraîches qu'elles vomiraient du sang sur sa poitrine.

Une autre déesse féroce représentée portant souvent le mundamala est Chamunda .

Shiva

Le dieu Shiva et ses manifestations féroces sont souvent représentés portant le mundamala; Shiva est couvert de cendres et est orné de crânes. Les peintures de Pahari représentent souvent la famille de Shiva faisant des mundamalas. Son fils Kartikeya l'aide lui ou sa mère Parvati à lui remettre une tête, tandis que cette dernière les enfile. Une autre scène montre les parents qui fabriquent le mundamala, tandis que Kartikeya et son frère Ganesha jouent à proximité.

La manifestation féroce de Shiva, Bhairava ("Le Terrible") ainsi que les diverses formes de Bhairava comme Vatuk-Bhairava sont représentées portant le mundamala. D'autres formes féroces de Shiva portant les mundamalas incluent Virabhadra , Gajasurasamhara ("Tueur du démon Éléphant") et les Aghoramurti à huit bras.

Symbolisme

Les cinquante ou cinquante-deux têtes ou crânes du mundamala sont décrits comme symbolisant les lettres de l'alphabet sanscrit dans l'iconographie de Kali, signifiant ainsi le porteur Kali comme sabda Brahman , la réalité ultime reconnue comme Son et le son primitif de la syllabe sacrée Om . Une autre interprétation relie le mundamala symbolisant les têtes des ennemis et des démons tués par la déesse porteuse au combat. Le mundamala dans le contexte de l'iconographie de Chhinnamasta est censé signifier sa victoire sur le temps et la peur de la mort.

Dans l'iconographie de Shiva, le mundamala représente les cycles continus de création et de destruction de l'existence humaine.

Traduit de Wikipedia

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