गणेश gaṇēśh

गणेश gaṇēśh (sanskrit)

Nom du fils de Śhiv et de Pārvatī (il est le dieu de la sagesse et celui qui supprime les obstacles ; c'est pourquoi il est invoqué au début de toutes les entreprises, compositions littéraires, etc. La plupart des compositions littéraires hindoues commencent par la phrase śrī-gaṇeśāya-namah, « révérence au divin Gaṅeśh »).

गणेश gaṇēśh (sanskrit) n. m.

'Seigneur ou chef des troupes' (des divinités inférieures ; voir gaṇ)
Nom du fils de Śiva et de Pārvatī (il est le dieu de la sagesse et celui qui supprime les obstacles ; c'est pourquoi il est invoqué au début de toutes les entreprises, compositions littéraires, etc. La plupart des compositions littéraires hindoues commencent par la phrase śrī-gaṇeśāya-namah, « révérence au divin Gaṅeś »).
Un nom du dieu Śiva.
Un nom propre (d'hommes).

गणेश gaṇēśa (sanskrit)

m. myth. np. de Gaṇeśa «le Seigneur du Gaṇa», dieu du savoir et du succès, fils de Śiva et Pārvatī ; Pārvatī le façonna en petit garçon à partir de l'écume d'un massage d'huile, et lui donna la vie ; il défendit l'accès de son bain à Śiva, qui de colère lui coupa la tête ; sur la prière de Pārvatī, Śiva lui recolla la tête du premier jeune animal trouvé dans la forêt, qui se trouva être un éléphanteau ; il est invoqué au commencement de toute entreprise, car «il triomphe des obstacles» [Vighnāntaka] ; il est le patron des lettrés, des commerçants et des voleurs ; il est représenté avec une grosse panse et une tête d'éléphant [Gajānana], souvent dans une posture de danse, ou assis en scribe ; il tient dans sa main droite l'extrémité d'une de ses défenses, utilisée comme stylet (not. pour écrire le Mah. sous la dictée de Vyāsa), et dans sa main gauche une friandise [modaka] dont il est gourmand, ou la charrue [lāṅgala] qu'il a prise à Balarāma (lors d'une bataille où il cassa sa défense) ; il tient aussi parfois une hache [kuṭhāra] ou un croc de cornac [aṅkuśa] ; il a le rat [mūṣa] comme monture [Mūṣikavāhana] ; sa trompe recourbée symbolise l'om ; il doit être adoré le premier dans la pradakṣiṇā ; Candra s'étant moqué de lui, il maudit ceux qui regardent la lune le jour de gaṇeśacaturthī ; en tant que brahmacārin, il est souvent représenté couvert de vermillon [sindūra] ; parfois [SP.] on le dit marié à Buddhi et à Siddhi ; cf. Gaṇapati, Grāmaṇī, Vakratuṇḍa, Vighneśvara, Vināyaka, Heramba
hist. np. de Gaṇeśa Daivajña, astronome du 16e siècle, auteur du Grahalāghava et de la Buddhivilāsinī.
namo gaṇeśāya vighneśvarāya lit. (invocation préliminaire d'un ouvrage) Gloire à toi, Gaṇeśa qui écarte les obstacles.

gaṇeśa (sanskrit)

n.m. lit. « Seigneur ou chef des troupes » (des divinités inférieures ; voir gaṇ)
Nom du fils de Śiva et de Pārvatī (il est le dieu de la sagesse et celui qui supprime les obstacles ; c'est pourquoi il est invoqué au début de toutes les entreprises, compositions littéraires, etc. La plupart des compositions littéraires hindoues commencent par la phrase śrī-gaṇeśāya-namah, « révérence au divin Gaṅeś »).
Un nom du dieu Śiva.
Un nom propre (d'hommes).

gaṇeśa, vulg. gaṇes, gaṇes (gaṇa + īśa), s.m. lit. 'Lord or chief of the troops' (of inferior deities; see gaṇ); name of the son of Śiva and Pārvatī (he is the god of wisdom, and the remover of obstacles; hence he is invoked at the commencement of all undertakings, literary composition, &c. Most Hindū literary compositions begin with the phrase śrī-gaṇeśāya-namah, 'reverence to the divine Gaṅeś); — a name of the god Śiva; — a proper name (of men).