L'importance de citer les textes sacrés et d'expliquer ce qui est juste

Point du murli du vendredi 11 février 2022

Ils parlent même de l'ère de Krishna et de l'ère de Shukla (référence au moment où la lune disparaît de moitié). Ce sont des mots que l'on trouve dans les écritures. Ils disent que vous ne croyez pas aux écritures et ils demandent pourquoi vous les citez. Il faut leur expliquer que Baba vous donne l'essence des écritures. Dans telle écriture, voilà ce qui est juste et ce qui ne l'est pas. Il faut bien donner des références. Dans les expositions, vous montrez des illustrations d'Hanuman, de Ganesh, du nain, etc. Il faut les leur montrer, pour pouvoir leur expliquer. Vous parlez de ce qui est faux et vous expliquez ensuite ce qui est juste.

Notes

kr̥ṣṇa signifie "noir" ou le dieu Krishna.

śukla signifie "blanc".

pakṣa signifie "côté, moitié", "demi-lunaison, quinzaine".

kr̥ṣṇa pakṣa littéralement 'moitié sombre' signifie "quinzaine lunaire décroissante", les 15 jours où la lune décroît de la pleine lune à la nouvelle lune.

śukla pakṣa littéralement 'moitié claire' signifie "quinzaine lunaire croissante", les 15 jours où la lune croît de la nouvelle lune à la pleine lune.

Dans le calendrier hindou, il y a les mois lunaires qui font exactement 30 jours. On distingue les 2 quinzaines kr̥ṣṇa pakṣa et śukla pakṣa et chacun des 15 jours porte un nom spécifique (nom des 15 tithis).

Baba utilise 3 mots anglais ici :

Hanūmān le dieu singe, Gaṇēś le dieu à tête d'éléphant, l'avatar Vāman le Nain incarnation de Vishnou sont 3 divinités de l'hindouisme.

Point du murli reformulé (alternative)

Ils disent aussi kr̥ṣṇa pakṣa (quinzaine lunaire décroissante) et śukla pakṣa (quinzaine lunaire croissante). Ces mots sont dans les textes sacrés. Ils disent :"Vous n'acceptez pas les textes sacrés, alors pourquoi citez-vous les textes sacrés ?" Alors vous devez expliquer "En fait, Bābā seulement explique l'essence des textes sacrés. Ceci n'est pas juste dans tel texte sacré, ceci est juste. Il est certainement obligé de donner des références." De même maintenant dans une exposition, vous exposez des images. Vous êtes obligés de montrer Hanūmān, Gaṇēś, l'avatar Vāman, etc. pour expliquer. Vous faites la description des choses qui sont fausses et ensuite à la question "Qu'est-ce qui est juste ?", vous expliquez cela.

Interprétation

Quand on veut expliquer quelque chose avec un maximum de succès, on utilise la langue de l'interlocuteur et on s'exprime en tenant compte de la culture de cette personne.

Baba fait pareil. Il s'exprime en Inde, donc en hindi et en tenant compte de la culture hindoue, musulmane et sikhe de l'Inde. C'est pourquoi le murli fait largement référence à la culture indienne. Il donne de nombreux exemples :

Il utilise aussi les proverbes sindhi en majorité, et les films ou chansons.

Bref, Il s'adresse humainement, dans notre langage mondain.

On peut se demander pourquoi, Il ne s'adresse pas en français ou dans d'autres langues. Après tout,le message doit être donné à tous.

Je crois que c'est parce que l'Inde est le lieu du paradis sur Terre, le reste étant immergé sous les eaux. Et donc la majorité des brahmanes se trouve en Inde.

Et Dieu a choisi une personne Brahma pour donner sa connaissance. Il est donc limité à s'exprimer dans la langue et la culture de Brahma.

C'est à nous donc qu'il appartient de traduire cette connaissance dans toutes les langues et d'apporter des éclaircissements des points de connaissance en expliquant les références à cette culture indienne et en utilisant les cultures de nos pays respectifs.

Analyse

कृष्ण पक्ष और शुक्ल पक्ष भी कहते हैं ।
(kr̥ṣṇa pakṣa) aur (śukla pakṣa) bhī (kahtē haĩ) .
kr̥ṣṇa pakṣa et śukla pakṣa aussi disent .
Ils disent aussi kr̥ṣṇa pakṣa (quinzaine lunaire décroissante) et śukla pakṣa (quinzaine lunaire croissante).

शास्त्रों में यह अक्षर हैं ।
śāstrō̃ mē̃ yah akṣar haĩ .
écritures dans ces mots sont .
Ces mots sont dans les textes sacrés.

कहते हैं तुम लोग शास्त्रों को नहीं मानते हो फिर शास्त्रों के अक्षर क्यों लेते हो ।
(kahtē haĩ) tum lōg śāstrō̃ kō nahī̃ (māntē hō) phir śāstrō̃ kē akṣar kyō̃ (lētē hō) .**
disent vous gens écritures à "ne pas" acceptez après écritures de mots pourquoi prenez" .
Ils disent :"Vous n'acceptez pas les textes sacrés, alors pourquoi citez-vous les textes sacrés ?"

तो तुमको समझाना है - शास्त्रों का सार तो बाबा ही बताते हैं ।
tō tumkō samjhānā hai - śāstrō̃ kā sār tō bābā hī (batātē haĩ) .
alors "pour vous" expliquer faut - écritures de essence alors Bābā seul "Fait comprendre" .
Alors vous devez expliquer "En fait, Bābā seulement explique l'essence des textes sacrés."

फलाने शास्त्र में यह राइट नहीं है , यह राइट है ।
phalānē śāstra mē̃ yah right nahī̃ hai , yah right hai .
telle écriture dans ceci juste "ne pas" est , ceci juste est .
Ceci n'est pas juste dans tel texte sacré, ceci est juste.

रिफरेन्स तो जरूर देना पड़े ।
reference tō jarūr dēnā paṛē .
référence alors certainement donner "est obligé" .
Il est certainement obligé de donner des références.

जैसे अब प्रदर्शनी में चित्र दिखाते हैं हनूमान , गणेश , वामन अवतार आदि आदि समझाने लिए दिखाना तो पड़े ना ।
jaisē ab pradarśanī mē̃ citra (dikhātē haĩ) hanūmān , gaṇēś , vāman avatār ādi ādi samjhānē liē dikhānā tō paṛē nā .
comme maintenant exposition dans images montrez Hanūmān , Gaṇēś , vāman avatar etc. etc. expliquer pour montrer alors "est obligé" "n'est-ce pas" .
Comme maintenant dans une exposition, vous exposez des images. Vous êtes obligés de montrer Hanūmān, Gaṇēś, l'avatar Vāman, etc. pour expliquer.

जो बातें रांग हैं वह वर्णन कर फिर राइट क्या है , वह समझाते हैं ।
jō bātē̃ wrong haĩ vah varṇan kar phir right kyā hai , vah (samjhātē haĩ) .
qui choses fausses sont cela description "en faisant" ensuite juste "Que ?" est , cela expliquez .
Vous faites la description des choses qui sont fausses et ensuite à la question "Qu'est-ce qui est juste ?", vous expliquez cela.

Définitions

अवतार avatār (sanskrit)

Descente (en particulier d'une divinité du ciel), apparition de toute divinité sur terre. 
Incarnation (plus particulièrement de Vishṇu sous dix formes principales, à savoir 1˚ Matsya, « le poisson » ; 2˚ Kaććhapa, « la tortue » ; 3˚ Varāha, « le sanglier » ; 4˚ Nr̤i-singha, « l'homme- lion' ; 5˚ Vāmana, 'le nain' ; 6˚ Paraśu-rāma ; 7˚ Rāma 8˚ Balarāma, or Kr̤ishna; 9˚ Buddhā; 10˚ Kalkī).

गणेश gaṇēśh (sanskrit)

Nom du fils de Śhiv et de Pārvatī (il est le dieu de la sagesse et celui qui supprime les obstacles ; c'est pourquoi il est invoqué au début de toutes les entreprises, compositions littéraires, etc. La plupart des compositions littéraires hindoues commencent par la phrase śrī-gaṇeśāya-namah, « révérence au divin Gaṅeśh »).

हनूमान hanūmān (sanskrit) n. m.

myth. [Rām.] np. du dieu Hanumān «Prognathe», conseiller du roi des singes Sugrīva, allié de Rāma ; il est fils du vent Pavana et de la nymphe [apsaras] Añjanā changée en singe ; doué d'une force immense, il a le pouvoir de voler dans les airs ; enfant, il sauta s'emparer du Soleil quand Rāhu venait l'éclipser ; celui-ci se plaignit à Indra, qui cassa la mâchoire de l'enfant avec son foudre [vajra] ; il tua de nombreux rākṣasās et aida Rāma à libérer Sītā ; il bondit d'un seul saut de l'Himālaya à Laṅkā, qu'il incendia avec sa queue enflammée ; il est expert en parole [vākkovida], savant et guérisseur ; sur l'ordre de Jāmbavān il partit à la recherche des herbes de résurrection et de guérison (saṃjīvanī, viśalyakaraṇī, suvarṇakaraṇī, saṃdhānī) ; il rapporta de l'Himālaya le sommet de la montagne Vṛṣa-Mahodaya où elles poussaient, pour ramener Lakṣmaṇa à la vie ; il est abstinent [brahmacārin], et donc souvent représenté couvert de pâte de vermillon [sindūra] ; ses attributs sont la massue [gadā] et le bananier [kadala] ; en présence de Rāma il est représenté dans la posture de dévotion [mastakāñjali] ; il symbolise la dévotion et l'amitié fidèle, ainsi que la force physique au service du bien ; par suite d'une malédiction, il ignore ses grands pouvoirs, qui lui sont révélés par d'autres ; Rāma lui ayant accordé de vivre aussi longtemps que le Rāmāyaṇa serait conté, il est l'un des 7 immortels [ciraṃjīvin] ; son anniversaire (Hanumān jayantī) se fête à la pleine lune du mois caitra [caitrī] 

कृष्ण पक्ष kr̥iṣhṇa pakṣha (sanskrit) g.n. m.

astr. «quinzaine sombre», période (défavorable) entre une pleine lune [pūrṇimā] et une nouvelle lune [amāvāsyā] ; opp. śuklapakṣa.

reference (anglais) n.

n. Référence, citation, témoignage.
v. Référencer, citer.

right (anglais)

Correct, juste, exact, bon.
Droit, droite.

शास्त्र śhāstra (sanskrit)

Écriture(s), un traité religieux ou scientifique, une composition d'autorité divine ou profane.

शुक्ल पक्ष śhukla pakṣha (sanskrit) g.n. m.

astr. «quinzaine claire», période (favorable) entre une nouvelle lune [amāvāsyā] et une pleine lune [pūrṇimā] ; opp. kṛṣṇapakṣa.

वामन vāman (sanskrit) n. m.

nain
myth. np. de Vāmana «le Nain», fils d'Aditi, conçu selon le vœu du lait [payovrata] comme 5e descente [avatāra] de Viṣṇu, la première à forme humaine ; il descendit s'incarner sur Terre pour combattre le daitya Bali, roi tyran qui s'était approprié les trois mondes ; venant à une fête de Bali comme un brahmane nain, il fit la requête d'obtenir 3 enjambées de terre ; quand Bali la lui accorda (en désobéissant à son guru Śukra qui avait reconnu Viṣṇu, et en perdant ainsi sa protection) il se transforma en Géant cosmique [Trivikrama] pour couvrir les trois mondes ; on le représente en nain tenant le parasol du brahmane
myth. np. de l'éléphant céleste [gajapati] Vāmana, gardien [diggaja] du Sud

wrong (anglais) adj.

adj. Mauvais (dans le sens de à déconseiller ou dans le sens de erroné).
Qui a tort.
adv. (Informel) Mal.
n. chose immorale.
Position ou opinion incorrecte ou injuste.
Injustice (chose injuste), tort.
v. Offenser.

Histoire

L'histoire de Vishnou incarné en nain