हनूमान hanūmān

हनूमान hanūmān (sanskrit) n. m.

myth. [Rām.] np. du dieu Hanumān «Prognathe», conseiller du roi des singes Sugrīva, allié de Rāma ; il est fils du vent Pavana et de la nymphe [apsaras] Añjanā changée en singe ; doué d'une force immense, il a le pouvoir de voler dans les airs ; enfant, il sauta s'emparer du Soleil quand Rāhu venait l'éclipser ; celui-ci se plaignit à Indra, qui cassa la mâchoire de l'enfant avec son foudre [vajra] ; il tua de nombreux rākṣasās et aida Rāma à libérer Sītā ; il bondit d'un seul saut de l'Himālaya à Laṅkā, qu'il incendia avec sa queue enflammée ; il est expert en parole [vākkovida], savant et guérisseur ; sur l'ordre de Jāmbavān il partit à la recherche des herbes de résurrection et de guérison (saṃjīvanī, viśalyakaraṇī, suvarṇakaraṇī, saṃdhānī) ; il rapporta de l'Himālaya le sommet de la montagne Vṛṣa-Mahodaya où elles poussaient, pour ramener Lakṣmaṇa à la vie ; il est abstinent [brahmacārin], et donc souvent représenté couvert de pâte de vermillon [sindūra] ; ses attributs sont la massue [gadā] et le bananier [kadala] ; en présence de Rāma il est représenté dans la posture de dévotion [mastakāñjali] ; il symbolise la dévotion et l'amitié fidèle, ainsi que la force physique au service du bien ; par suite d'une malédiction, il ignore ses grands pouvoirs, qui lui sont révélés par d'autres ; Rāma lui ayant accordé de vivre aussi longtemps que le Rāmāyaṇa serait conté, il est l'un des 7 immortels [ciraṃjīvin] ; son anniversaire (Hanumān jayantī) se fête à la pleine lune du mois caitra [caitrī] 

हनुमत् hanumat (sanskrit)

m. myth. [Rām.] np. du dieu Hanumān «Prognathe», conseiller du roi des singes Sugrīva, allié de Rāma ; il est fils du vent Pavana et de la nymphe [apsaras] Añjanā changée en singe ; doué d'une force immense, il a le pouvoir de voler dans les airs ; enfant, il sauta s'emparer du Soleil quand Rāhu venait l'éclipser ; celui-ci se plaignit à Indra, qui cassa la mâchoire de l'enfant avec son foudre [vajra] ; il tua de nombreux rākṣasās et aida Rāma à libérer Sītā ; il bondit d'un seul saut de l'Himālaya à Laṅkā, qu'il incendia avec sa queue enflammée ; il est expert en parole [vākkovida], savant et guérisseur ; sur l'ordre de Jāmbavān il partit à la recherche des herbes de résurrection et de guérison (saṃjīvanī, viśalyakaraṇī, suvarṇakaraṇī, saṃdhānī) ; il rapporta de l'Himālaya le sommet de la montagne Vṛṣa-Mahodaya où elles poussaient, pour ramener Lakṣmaṇa à la vie ; il est abstinent [brahmacārin], et donc souvent représenté couvert de pâte de vermillon [sindūra] ; ses attributs sont la massue [gadā] et le bananier [kadala] ; en présence de Rāma il est représenté dans la posture de dévotion [mastakāñjali] ; il symbolise la dévotion et l'amitié fidèle, ainsi que la force physique au service du bien ; par suite d'une malédiction, il ignore ses grands pouvoirs, qui lui sont révélés par d'autres ; Rāma lui ayant accordé de vivre aussi longtemps que le Rāmāyaṇa serait conté, il est l'un des 7 immortels [ciraṃjīvin] ; son anniversaire (Hanumān jayantī) se fête à la pleine lune du mois caitra [caitrī] ; cf. Āñjaneya, Ghanasāravilepa, Marutputra, Mahāvīra, Māruti, Rākṣasāntaka.