Murli du jour du dimanche 11 octobre 2020

⁰11-10-20 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 31-03-86 madhuban

⁰ 11/10/2020 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 31/03/86

¹Sarvaśakti-sampanna bannē tathā vardān pānē kā varṣh

¹L’année pour s’emplir de tous les pouvoirs et obtenir des bénédictions

²Āj sarv khajānō̃ kē|K mālik , apnē master bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, le Maître de tous les trésors regarde Ses enfants maîtres.

³Bālak sō mālik , kahā̃ tak banē haĩ , yah dēkh rahē haĩ .

³Il voit dans quelle mesure vous êtes devenus des maîtres, les enfants.

⁴Is samay jō śhrēṣhṭh ātmāyē̃ sarv śhaktiyō̃ kē|K sarv khajānō̃ kē|K mālik bantē haĩ vah mālikpan kē|K saṅskār bhaviṣhya mē̃ bhī viśhva kē|K mālik banātē haĩ .

⁴Les sanskars d’être des maîtres en ce moment font des âmes élevées qui sont maintenant les maîtres de tous les trésors et de tous les pouvoirs des maîtres du monde dans le futur.

⁵Tō kyā dēkhā  ?

⁵Qu’a donc vu Baba?

⁶Bālak tō sabhī haĩ , bābā aur maĩ yah lagan sabhī bachchō̃ mē̃ achchhī lag gaī hai .

⁶Que tous sont les enfants et que tous les enfants ont un amour très profond en étant dans cette conscience «Baba et moi».

⁷Bālak pan kā naśhā tō sabhī mē̃ haĩ lēkin bālak sō mālik arthāt bāp samān sampann .

⁷Tous ont l’ivresse d’être des enfants, mais être un maître et un enfant veut dire devenir complet et égal au Père.

⁸Tō bālakpan kī|key sthiti aur mālikpan kī|key sthiti , ismē̃ antar dēkhā .

⁸Donc, le Père a vu une différence entre le niveau de l’enfant et le niveau de maître.

⁹Mālikpan arthāt her|har kadam svataḥ hī sampann sthiti mē̃ svayã kā hōgā aur sarv prati bhī hōgā .

⁹Etre un maître signifie que chaque pas que l’on fait pour soi et pour les autres est automatiquement fait dans le niveau complet.

¹⁰Iskō kahtē haĩ master arthāt bālak sō mālik .

¹⁰C’est ce que l’on a appelé être un maître, c’est-à-dire un enfant et un maître.

¹¹Mālikpan kī|key viśhēṣhtā - jitnā hī mālikpan kā naśhā utnā hī viśhva sēvādhārī kē|K saṅskār sadā emerge rūp mē̃ haĩ .

¹¹La spécialité d’être un maître est que dans la mesure où vous avez l’ivresse d’être un maître, vous aurez en conséquence constamment sous une forme apparente les sanskars de serviteur du monde.

¹²Jitnā hī mālikpan kā naśhā utnā hī sāth-sāth viśhva sēvādhārī kā naśhā .

¹²Dans la mesure où vous avez l’ivresse d’être un maître, vous aurez en même temps l’ivresse d’être un serviteur du monde.

¹³Dōnō̃ kī|key samāntā hō .

¹³Les deux seront égaux.

¹⁴Yah hai bāp samān mālik bannā .

¹⁴C’est ce que l’on entend par devenir un maître égal au Père.

¹⁵Tō yah result dēkh rahē thē ki bālak aur mālik dōnō̃ svarūp sadā hī pratyakṣha karma mē̃ ātē haĩ vā sirph knowledge tak haĩ  !

¹⁵Donc, Baba voyait le résultat à savoir si les deux formes celle de l’enfant et celle du maître sont constamment visibles dans les actions ou si elles ne restent qu’à l’état de connaissance.

¹⁶Lēkin knowledge aur pratyakṣha karma mē̃ antar hai .

¹⁶Il y a une différence entre le savoir et le transcrire dans le concret.

¹⁷Kaī bachchē is samāntā mē̃ bāp samān pratyakṣha karma rūp mē̃ achchhē dēkhē .

¹⁷Baba a vu certains bons enfants sous leur forme égale au Père dans leurs actions concrètes.

¹⁸Kaī bachchē abhī bhī bālak-pan mē̃ rahtē haĩ lēkin mālikpan kē|K us rūhānī naśhē mē̃ bāp samān bannē kī|key śhaktiśhālī sthiti mē̃ kabhī sthit hōtē haĩ aur kabhī sthit hōnē kē|K prayatna mē̃ samay chalā jātā hai .

¹⁸Même maintenant certains enfants restent au niveau de l’enfance. ¹⁹Cependant ils restent parfois stables dans un niveau puissant égal au Père avec l’ivresse spirituelle d’être un maître, alors qu’à d’autres moments, ils passent leur temps à essayer de se stabiliser dans ce niveau.

¹⁹Lakṣhya sabhī bachchō̃ kā yahī śhrēṣhṭh hai ki bāp samān bannā hī hai .

²⁰Tous les enfants ont le but élevé de devenir égaux au Père.

²⁰Lakṣhya śhaktiśhālī hai . ²¹Ab lakṣhya kō saṅkalp , bōl , karma , sambandh-sampark mē̃ lānā hai .

²¹Le but est puissant, mais maintenant il doit se traduire dans les pensées, les paroles, les actions, les relations et contacts.

²²Ismē̃ antar paṛ jātā hai .

²²Et il existe une différence.

²³Kōī bachchē saṅkalp tak samān sthiti mē̃ sthit rahtē haĩ .

²³Certains enfants restent stables dans le niveau égal quand il s’agit des pensées.

²⁴Kōī saṅkalp kē sāth vāṇī tak bhī ā jātē haĩ .

²⁴Certains restent même dans ce niveau dans leurs pensées et leurs paroles.

²⁵Kabhī-kabhī karma mē̃ bhī ā jātē haĩ .

²⁵Parfois ils atteignent même le niveau des actions.

²⁶Lēkin jab sambandh , samparka mē̃ ātē , sēvā kē|K sambandh mē̃ ātē , chāhē parivār kē|K sambandh mē̃ ātē , is sambandh aur samparka mē̃ ānē mē̃ percentage kabhī kam hō jātī hai .

²⁶Cependant, quand il s’agit des relations et des contacts, qu’il s’agisse de relations de service ou même de relations avec la famille, ce pourcentage diminue.

²⁷Bāp samān bannā arthāt ēk hī samay saṅkalp , bōl , karma , sambandh sabmē̃ bāp samān sthiti mē̃ rahnā .

²⁷Devenir égal au Père veut dire rester dans le niveau égal au Père dans vos pensées, vos paroles, vos actions et vos relations en même temps.

²⁸Kōī dō mē̃ rahtē kōī tīn mē̃ rahtē . ²⁹Lēkin chārō̃ hī sthiti jō batāī usmē̃ kabhī kaisē , kabhī kaisē hō jātē haĩ .

²⁸Certains restent dans ce niveau dans deux sujets et certains dans trois, mais il s’agit de rester en même temps dans ce niveau dans les quatre sujets dont Baba a parlé, c’est parfois le cas et d’autres fois non.

³⁰Tō bāpdādā bachchō̃ kē prati sadā ati snēhī bhī haĩ .

²⁹Donc, BapDada est toujours extrêmement aimant à l’égard des enfants.

³¹Snēh kā svarūp sirph avyakt kā vyakt rūp mē̃ milnā nahī̃ hai . ³²Lēkin snēh kā svarūp hai samān bannā .

³⁰La forme d’amour ne consiste pas simplement à rencontrer la forme avyakt dans la forme corporelle mais à devenir égal.

³³Kaī bachchē aisē sōchtē haĩ ki bāpdādā nirmōhī ban rahē haĩ . ³⁴Lēkin yah nirmōhī bannā nahī̃ hai . ³⁵Yah viśhēṣh snēh kā svarūp hai .

³¹Certains enfants pensent que BapDada est libre de tout attachement (est détaché), mais ce n’est pas se libérer de l’attachement, c’est la forme spéciale d’amour.

³⁶Bāpdādā pahlē sē hī sunā chukē haĩ ki bahut-kāl kī|key prāpti kē|K hisāb kā samay abhī bahut kam|cum hai isliē bāpdādā bachchō̃ kō sadā bahutkāl kē liē viśhēṣh dr̥iṛhtā kī|key tapasyā dvārā svayã kō tapānā arthāt majbūt karnā , paripakva karnā iskē liē yah viśhēṣh samay dē rahē haĩ .

³²BapDada vous a déjà dit précédemment qu’il ne reste que très peu de temps pour faire des acquisitions sur une longue période de temps. ³³C’est pourquoi, pour la longue période de temps, BapDada consacre tout spécialement du temps pour vous motiver par la tapasya de la détermination, c’est-à-dire pour vous rendre forts et mûrs.

³⁷Vaisē tō golden jubilee mē̃ bhī sabhī nē saṅkalp kiyā ki samān banē̃gē , vighna-vināśhak banē̃gē , samādhān svarūp banē̃gē .

³⁴En réalité, vous avez pensé à devenir égaux, des conquérants des obstacles et des incarnations des solutions pour le Jubilé d’Or.

³⁸Yah sab vāydē bāp kē pās chitragupta kē|K rūp mē̃ hisāb kē|K khātē mē̃ nū̃dhē huē haĩ .

³⁵Toutes ces promesses sont notées par la forme Chitragupt du Père (Celui qui tient tous les comptes) dans Ses livres.

³⁹Āj bhī kaī bachchō̃ nē dr̥iṛh saṅkalp kiyā .

³⁶Aujourd’hui aussi certains enfants ont eu une pensée déterminée.

⁴⁰Samarpaṇ hōnā arthāt svayã kō sarv prāptiyō̃ mē̃ paripakva banānā .

³⁷S’abandonner veut dire vous rendre mûrs avec toutes les acquisitions.

⁴¹Samarpaṇtā kā arth|earth hī hai saṅkalp , bōl , karma aur sambandh in chārō̃ mē̃ hī bāp samān bannā .

³⁸S’abandonner veut dire devenir égal au Père dans les quatre aspects – les pensées, les paroles, les actions et les relations.

⁴²Patra jō likhkar diyā vah patra vā saṅkalp sūkṣhmavatan mē̃ bāpdādā kē pās sadā kē liē record mē̃ rah gayā .

³⁹Les lettres que vous avez données et les pensées que vous avez eues ont été enregistrées par BapDada dans les régions subtiles pour toujours.

⁴³Sabkī phāilsa vahā̃ vatan mē̃ haĩ .

⁴⁰Le registre de chacun est là dans les régions subtiles.

⁴⁴Har ēk kā yah sakãlpa avināśhī hō gayā .

⁴¹Les pensées de chacun d’entre vous sont devenues impérissables.

⁴⁵Is varṣh bachchō̃ kē|K dr̥iṛhtā kī|key tapasyā sē her|har saṅkalp kō amar , avināśhī banānē kē liē svayã sē bār-bār dr̥iṛhtā kē|K abhyās sē rūh-rihān karnē kē liē , realisation karnē kē liē aur reincarnate svarūp ban phir karma mē̃ ānē kē liē is sthiti kō sadākāl kē liē aur majbūt karnē kē liē , bāpdādā yah samay dē rahē haĩ .

⁴²Cette année, BapDada vous donne le temps de rendre chacune de vos pensées immortelle et impérissable grâce à la tapasya de la détermination, d’avoir régulièrement une conversation spirituelle avec vous en maintenant la détermination, de vous faire réaliser et ensuite de vous faire agir sous votre forme de réincarnation, de renforcer ces niveaux et de les rendre permanents.

⁴⁶Sāth-sāth viśhēṣh rūp mē̃ śhuddha saṅkalp kī|key śhakti sē jamā kā khātā aur baṛhānā hai .

⁴³En même temps, vous devez spécialement accroître le compte d’épargne du pouvoir des pensées pures.

⁴⁷Śhuddha saṅkalp kī|key śhakti kā viśhēṣh anubhav abhī aur antarmukhī ban karnē kī|key āvaśhyaktā hai .

⁴⁴Le besoin de faire l’expérience du pouvoir des pensées pures en devenant encore plus intériorisés se fait maintenant grandement sentir.

⁴⁸Śhuddha saṅkalpō̃ kī|key śhakti sahaj vyarth saṅkalpō̃ kō samāpt kar dūsrō̃ kē prati bhī śhubh bhāvnā , śhubh kāmnā kē|K svarūp sē parivartan kar saktē haĩ .

⁴⁵Grâce au pouvoir des pensées pures, vous pouvez facilement mettre fin à vos pensées perdues et amener une transformation chez les autres grâce à vos bons souhaits et à vos sentiments purs.

⁴⁹Abhī is śhuddha saṅkalp kē|K śhakti kā viśhēṣh anubhav sahaj hī vyarth saṅkalpō̃ kō samāpt kar dētā hai .

⁴⁶A présent, l’expérience spéciale du pouvoir des pensées pures mettra facilement fin aux pensées perdues.

⁵⁰Na sirph apnē vyarth saṅkalp lēkin āpkē śhuddha saṅkalp , dūsrō̃ kē prati bhī śhubh bhāvnā , śhubh kāmnā kē|K svarūp sē parivartan kar saktē haĩ .

⁴⁷Ce n’est pas simplement mettre fin aux pensées perdues, mais grâce à vos bons souhaits et à vos sentiments purs, vos pensées pures peuvent amener une transformation chez les autres.

⁵¹Abhī is śhuddha saṅkalp kē|K śhakti kā stock svayã kē prati bhī jamā karnē kī|key bahut āvaśhyaktā hai .

⁴⁸A présent, il est vraiment nécessaire que vous accumuliez un stock de ces pensées pures.

⁵²Murlī sunnā yah lagan tō bahut achchhī hai .

⁴⁹Vous aimez beaucoup écouter le murli.

⁵³Murlī arthāt khajānā .

⁵⁰Murli veut dire trésor.

⁵⁴Murlī kī|key her|har point kō śhakti kē|K rūp mē̃ jamā karnā - yah hai śhuddha saṅkalp kī|key śhakti kō baṛhānā .

⁵¹Accumuler chaque point du murli comme du pouvoir, c’est accroître le pouvoir des pensées pures.

⁵⁵Śhakti kē|K rūp mē̃ her|har samay kārya mē̃ lagānā .

⁵²Utilisez-le à chaque instant comme un pouvoir.

⁵⁶Abhī is viśhēṣhtā kā viśhēṣh attention rakhnā hai .

⁵³Dorénavant vous devez tout particulièrement porter une attention spéciale là-dessus.

⁵⁷Śhuddha saṅkalp kī|key śhakti kē|K mahatva kō abhī jitnā anubhav kartē jāyēgē utnā mansā sēvā kē|K bhī sahaj anubhavī bantē jāyēṅgē .

⁵⁴Plus vous continuerez à faire l’expérience de l’importance des pensées pures, plus vous deviendrez expérimentés dans le service par l’esprit.

⁵⁸Pahlē tō svayã kē prati śhuddha saṅkalpō̃ kī|key śhakti jamā chāhiē aur phir sāth-sāth āp sabhī bāp kē sāth viśhva kalyāṇkārī ātmāyē̃ viśhva parivartak ātmāyē̃ hō .

⁵⁵Tout d’abord, il vous faut accumuler le pouvoir des pensées pures pour vous et ensuite, avec le Père, vous devenez des bienfaiteurs du monde qui transforment le monde.

⁵⁹Tō viśhva kē prati bhī yah śhuddha saṅkalpō̃ kī|key śhakti dvārā parivartan karnē kā kārya abhī bahut rahā huā hai .

⁵⁶Il reste encore beaucoup à faire pour transformer le monde grâce au pouvoir des pensées pures.

⁶⁰Jaisē vartamān samay brahmā bāp avyakt rūpdhārī ban śhuddha saṅkalp kī|key śhakti sē āp sabkī pālnā kar rahē haĩ .

⁵⁷En ce moment, le Père Brahma, qui est devenu celui qui a une forme avyakt, vous soutient tous grâce au pouvoir des pensées pures.

⁶¹Sēvā kī|key vr̥iddhi kē|K sahyōgī ban āgē baṛhā rahē haĩ .

⁵⁸Il coopère avec vous pour le développement du service et vous fait avancer.

⁶²Yah viśhēṣh sēvā śhuddha saṅkalp kē|K śhakti kī|key chal rahī hai .

⁵⁹C’est le service spécial du pouvoir des pensées pures.

⁶³Tō brahmā bāp samān abhī is viśhēṣhtā kō apnē mē̃ baṛhānē kā tapasyā kē|K rūp mē̃ abhyās karnā hai .

⁶⁰Donc, devenez comme le Père Brahma et développez cette spécialité en vous, car vous devez maintenant pratiquer cela sous la forme de tapasya.

⁶⁴Tapasyā arthāt dr̥iṛhtā sampann abhyās .

⁶¹Tapasya signifie pratiquer avec détermination.

⁶⁵Sādhāraṇ kō tapasyā nahī̃ kahē̃gē tō abhī tapasyā kē liē samay dē rahē haĩ .

⁶²Ce qui est ordinaire ne peut pas être appelé de la tapasya et donc Baba vous donne maintenant du temps pour la tapasya.

⁶⁶Abhī hī kyō̃ dē rahē haĩ  ?

⁶³Pourquoi le donne-t-Il maintenant?

⁶⁷Kyōṅki yah samay āpkē bahut-kāl mē̃ jamā hō jāyēgā .

⁶⁴Parce que ce temps sera accumulé sur votre compte d’une longue période de temps.

⁶⁸Bāpdādā sabhī kō bahutkāl kī|key prāpti karānē kē nimitt haĩ .

⁶⁵BapDada est l’instrument qui permet à tout le monde d’avoir des acquisitions sur une longue période.

⁶⁹Bāpdādā sabhī bachchō̃ kō bahutkāl kē|K rājya bhāgya adhikārī banānā chāhtē haĩ .

⁶⁶BapDada veut faire en sorte que tous les enfants aient un droit à la fortune du royaume sur une longue période de temps.

⁷⁰Tō bahut-kāl kā samay bahut thōṛā hai isliē her|har bāt kē|K abhyās kō tapasyā kē|K rūp mē̃ karnē kē liē yah viśhēṣh samay dē rahē haĩ kyōṅki samay aisā āyēgā - jismē̃ āp sabhī kō dātā aur vardātā ban thōṛē samay mē̃ anēkō̃ kō dēnā paṛēgā .

⁶⁷Donc, le temps pour une longue période de temps est très court. ⁶⁸Par conséquent, afin de tout pratiquer sous la forme de tapasya, Baba vous donne ce moment spécial, parce qu’un jour viendra où vous serez tous devenus des bienfaiteurs et des donneurs de bénédictions et vous les donnerez à tout le monde en peu de temps.

⁷¹Tō sarv khajānō̃ kē|K jamā kā khātā sampann banānē kē liē samay dē rahē haĩ .

⁶⁹Donc, Baba vous donne du temps pour remplir votre compte de tous les trésors.

⁷²Dūsrī bāt - vighna-vināśhak vā samādhān svarūp bannē kā jō vāydā kiyā hai tō vighna-vināśhak svayã kē prati bhī aur sarv kē prati bhī bannē kā viśhēṣh dr̥iṛh saṅkalp aur dr̥iṛh svarūp dōnō̃ hō .

⁷⁰Autre chose: Vous avez promis de devenir des destructeurs d’obstacles et des incarnations des solutions. ⁷¹Donc, ayez des pensées particulièrement déterminées et la détermination de devenir des destructeurs d’obstacles pour vous et pour les autres.

⁷³Sirph saṅkalp nahī̃ lēkin svarūp bhī hō .

⁷²Que ce ne soit pas simplement dans les pensées, devenez en également la forme.

⁷⁴Tō is varṣh bāpdādā extra chance dē rahē haĩ .

⁷³Cette année, BapDada donne une chance supplémentaire.

⁷⁵Jiskō bhī yah vighna vināśhak bannē kā viśhēṣh bhāgya lēnā hai vah is varṣh mē̃ lē saktē haĩ .

⁷⁴Quiconque veut réclamer cette chance supplémentaire de devenir un destructeur d’obstacles peut la prendre cette année.

⁷⁶Is varṣh kō viśhēṣh vardān hai .

⁷⁵Cette année porte en elle une bénédiction spéciale.

⁷⁷Lēkin vardān lēnē kē liē viśhēṣh dō attention dēnē paṛēgē .

⁷⁶Toutefois, afin de réclamer cette bénédiction, vous devez faire tout spécialement attention à deux choses:

⁷⁸Ēk tō sadā bāp samān dēnē vālē bannā hai , lēnē kī|key bhāvnā nahī̃ rakhnī hai .

⁷⁷L’une c’est d’être un bienfaiteur constant, égal au Père et de ne pas s’attendre à recevoir quoi que ce soit.

⁷⁹Regard milē , snēh milē tab snēhī banē̃ , va regard milē tab regard dē̃ , nahī̃ .

⁷⁸Faites en sorte de ne pas avoir ce sentiment d’éprouver de l’amour quand vous recevrez du respect et de l’amour, ou de donner du respect quand vous en recevrez; non.

⁸⁰Dātā kē|K bachchē ban mujhē dēnā hai .

⁷⁹Je dois être un enfant du Bienfaiteur et donner.

⁸¹Lēnē kī|key bhāvnā nahī̃ rakhnā .

⁸⁰Je ne dois pas m’attendre à recevoir quoi que ce soit.

⁸²Śhrēṣhṭh karma kartē huē dūsrē taraph sē milnā chāhiē yah bhāvnā nahī̃ rakhnā .

⁸¹Tout en accomplissant des actions élevées, je ne dois pas m’attendre à recevoir quoi que ce soit en retour.

⁸³Śhrēṣhṭh karma kā phal śhrēṣhṭh hōtā hī hai .

⁸²Le fruit des actions élevées est élevé de toute façon.

⁸⁴Yah knowledge āp jāntē hō lēkin karnē samay yah saṅkalp nahī̃ rakhnā .

⁸³Vous avez cette connaissance, mais au moment d’agir n’ayez pas cette pensée.

⁸⁵Ēk tō vardān lēnē kē|K pātr bannē kē liē sadā dātā ban karkē rahnā aur dūsrā vighna vināśhak bannā hai , tō samānē kī|key śhakti sadā viśhēṣh rūp mē̃ attention mē̃ rakhnā .

⁸⁴Tout d’abord, afin de devenir dignes de réclamer des bénédictions, soyez constamment des bienfaiteurs. ⁸⁵Deuxièmement, soyez des destructeurs d’obstacles. ⁸⁶Faites tout spécialement attention au pouvoir d’adaptation.

⁸⁶Svayã prati bhī samānē kī|key śhakti āvaśhyak hai .

⁸⁷Le pouvoir d’adaptation est également essentiel pour soi.

⁸⁷Sāgar kē|K bachchē haĩ , sāgar kī|key viśhēṣhtā hai hī samānā .

⁸⁸Vous êtes les enfants de l’Océan et la spécialité d’un océan est de s’adapter.

⁸⁸Jismē̃ samānē kī|key śhakti hōgī vahī śhubh bhāvnā , kalyāṇ kī|key kāmnā kar sakē̃gē isliē dātā bannā , samānē kē|K śhakti svarūp sāgar bannā .

⁸⁹Seuls ceux qui ont le pouvoir de s’adapter pourront avoir des bons souhaits et des sentiments bienveillants. ⁹⁰Par conséquent, soyez des bienfaiteurs, soyez des océans, des incarnations du pouvoir de s’adapter.

⁸⁹Yah dō viśhēṣhatāyē̃ sadā karma tak lānā .

⁹¹Mettez toujours ces deux spécialités dans chacune de vos actions.

⁹⁰Kaī bār kaī bachchē kahtē haĩ sōchā tō thā ki yahī karē̃gē lēkin karnē mē̃ badal gayā .

⁹²Certains enfants disent parfois qu’ils ont pensé le faire, mais quand il a fallu le concrétiser ils ont changé d’avis.

⁹¹Tō is varṣh mē̃ chārō̃ hī bātō̃ mē̃ ēk hī samay samāntā kā viśhēṣh abhyās karnā hai .

⁹³Donc, cette année, vous devez tout spécialement vous exercer à arriver à égalité dans les quatre sujets en même temps.

⁹²Samjhā .

⁹⁴Comprenez-vous?

⁹³Tō ēk bāt khajānō̃ kō jamā karnē kā aur dātā ban dēnē kā saṅskār natural rūp mē̃ dhāraṇ hō jāē uskē liē samay dē rahē haĩ .

⁹⁵Vous avez donc reçu du temps pour vous imprégner des sanskars d’accumuler les trésors, de devenir des bienfaiteurs et de donner d’une façon naturelle.

⁹⁴Tō vighna-vināśhak bannā aur banānā , ismē̃ sadā kē liē apnā number niśhchit karnē kā chance dē rahē haĩ .

⁹⁶Vous avez donc reçu une chance de fixer votre rang pour toujours en devenant des destructeurs d’obstacles et en rendant les autres ainsi également.

⁹⁵Kuchh bhī hō svayã tapasyā karō aur kiskā vighna samāpt karnē mē̃ sahyōgī banō .

⁹⁷Quoi qu’il arrive, faites vous-mêmes la tapasya et coopérez à mettre fin aux obstacles des autres.

⁹⁶Khud kitnā bhī jhuknā paṛē lēkin yah jhuknā sadā kē liē jhūlō̃ mē̃ jhūlnā hai .

⁹⁸Peu importe à quel point vous devez vous courber, ce salut revient à se balancer constamment dans la balançoire.

⁹⁷Jaisē śhrīkr̥iṣhṇa kō kitnā pyār sē jhulātē rahtē haĩ .

⁹⁹Les gens continuent à bercer Sri Krishna avec tant d’amour.

⁹⁸Aisē abhī bāp tum bachchō̃ kō apnī gōdī kē|K jhūlē mē̃ jhulāyēṅgē aur bhaviṣhya mē̃ ratna jaṛit jhūlō̃ mē̃ jhūlē̃gē aur bhakti mē̃ pūjya ban jhulē mē̃ jhūlē̃gē .

¹⁰⁰De même le Père vous berce les enfants dans le berceau de Ses bras et dans le futur vous serez bercés dans des balançoires serties de pierres précieuses, et sur le chemin de la dévotion, vous serez dignes d’adoration et on vous bercera dans des balançoires.

⁹⁹Tō jhuknā , miṭnā yah mahāntā hai .

¹⁰¹Donc, se courber et mourir, c’est de la grandeur.

¹⁰⁰Maĩ kyō̃ jhukū̃ , yah jhukē̃ , ismē̃ apnē kō kam|cum nahī̃ samjhō . ¹⁰¹Yah jhuknā mahāntā hai .

¹⁰²«Pourquoi devrais-je me courber? ¹⁰³L’autre personne devrait se courber».Ne considérez pas que vous êtes inférieurs en faisant cela car cela reflète en réalité de la grandeur.

¹⁰²Yah marnā , marnā nahī̃ , avināśhī prāptiyō̃ mē̃ jīnā hai isliē sadā vighna-vināśhak bannā aur banānā hai .

¹⁰⁴Cette mort n’est pas une mort, mais c’est vivre avec les acquisitions impérissables. ¹⁰⁵Par conséquent, soyez constamment des destructeurs d’obstacles et rendez les autres ainsi également.

¹⁰³Ismē̃ first division mē̃ ānē kā jiskō chance lēnā hō vah lē saktē haĩ .

¹⁰⁶Tous ceux qui veulent réclamer une chance de venir dans la première division peuvent le faire.

¹⁰⁴Yah viśhēṣh chance lēnē kē|K samay kā bāpdādā mahatva sunā rahē haĩ .

¹⁰⁷BapDada vous explique l’importance de ce moment spécial pour saisir une chance.

¹⁰⁵Tō samay kē|K mahatva kō jān tapasyā karnā .

¹⁰⁸Faites donc la tapasya en connaissant l’importance du temps.

¹⁰⁶Tīsrī bāt - samay pramāṇ jitnā vāyumaṇḍal aśhānti aur halchal kā baṛhtā jā rahā hai usī pramāṇ buddhi kī|key line bahut clear hōnī chāhiē kyōṅki samay pramāṇ touching aur catching in dō śhaktiyō̃ kī|key āvaśhyaktā hai .

¹⁰⁹Troisièmement, en accord avec le temps, dans la mesure où l’atmosphère d’agitation et de bouleversement se propage, la ligne de votre intellect doit être très claire parce que les deux pouvoirs d’être inspirés («touching») et de capter («catching») sont particulièrement nécessaires.

¹⁰⁷Ēk tō bāpdādā kē|K direction kō buddhi dvārā catch kar sakō .

¹¹⁰Vous devriez tout d’abord être capables de capter les instructions de BapDada avec votre intellect.

¹⁰⁸Agar line clear nahī̃ hōgī tō bāp kē|K direction sāth manmat bhī mix hō jātī .

¹¹¹Si la ligne n’est pas claire, les directives de votre propre esprit seront elles aussi mélangées aux instructions de BapDada.

¹⁰⁹Aur mix hōnē kē|K kāraṇ samay par dhōkhā khā saktē haĩ .

¹¹²Et, du fait de ce mélange, vous serez alors trompés.

¹¹⁰Jitnī buddhi spaṣhṭ hōgī utnā bāp kē|K direction kō spaṣhṭ catch kar sakē̃gē .

¹¹³Plus votre intellect est clair, plus vous serez clairement capables de capter les instructions de BapDada.

¹¹¹Aur jitnā buddhi kī|key line clear hōgī , utnā svayã kī|key unnati prati , sēvā kī|key vr̥iddhi prati aur sarv ātmāō̃ kē|K dātā ban dēnē kī|key śhaktiyā̃ sahaj baṛhtī jāyēṅgī aur touching hōgī is samay is ātmā kē prati sahaj sēvā kā sādhan vā sva-unnati kā sādhan yahī yathārth hai .

¹¹⁴Plus la ligne de votre intellect est claire, plus les pouvoirs pour soi, pour le développement du service et pour être un bienfaiteur et donner aux autres continueront facilement à se développer. ¹¹⁵Vous aurez une inspiration à ce moment-là. ¹¹⁶Voici la méthode correcte pour servir une âme en particulier ou voilà la bonne méthode pour le progrès personnel.

¹¹²Tō vartamān samay pramāṇ yah dōnō̃ śhaktiyō̃ kī|key bahut āvaśhyaktā hai .

¹¹⁷Donc, à présent, ces deux pouvoirs sont particulièrement essentiels.

¹¹³Iskō baṛhānē kē liē ēknāmī aur economy vālē bannā .

¹¹⁸Afin de les développer, vous devez devenir celui qui appartient à l’Unique (Eknami) et qui est économe.

¹¹⁴Ēk bāp dūsrā na kōī .

¹¹⁹Vous appartenez donc au Père unique et à personne d’autre.

¹¹⁵Dūsrē kā lagāv aur chīz hai .

¹²⁰L’attachement aux autres, c’est autre chose.

¹¹⁶Lagāv tō wrong hai hī hai lēkin dūsrē kē|K svabhāv kā prabhāv apnī avasthā kō halchal mē̃ lātā hai .

¹²¹L’attachement est faux de toute façon, mais l’influence de la nature des autres fait fluctuer votre niveau.

¹¹⁷Dūsrē kā saṅskār buddhi kō ṭakkar mē̃ lātā hai .

¹²²Les sanskars des autres créent des conflits dans votre intellect.

¹¹⁸Us samay buddhi mē̃ bāp hai yā saṅskār hai  ?

¹²³A ce moment-là, avez-vous le Père ou les sanskars dans votre intellect?

¹¹⁹Chāhē lagāv kē|K rūp mē̃ buddhi kō prabhāvit karē , chāhē ṭakrāv kē|K rūp mē̃ buddhi kō prabhāvit karē lēkin buddhi kī|key line sadā clear hō .

¹²⁴Même si l’intellect est influencé par l’attachement ou par un conflit, la ligne de l’intellect devrait être constamment claire.

¹²⁰Ēk bāp dūsrā na kōī iskō kahtē haĩ ēknāmī aur economy kyā hai  ?

¹²⁵Appartenir au Père et à personne d’autre c’est être constamment avec l’Unique (Eknami). ¹²⁶Et qu’est-ce qu’être économe?

¹²¹Sirph sthūl dhan kī|key bachat kō economy nahī̃ kahtē .

¹²⁷Epargner simplement des biens matériels, ce n’est pas être économe.

¹²²Vah bhī jarūrī hai lēkin samay bhī dhan hai , saṅkalp bhī dhan hai , śhaktiyā̃ bhī dhan haĩ , in sabkī economy .

¹²⁸C’est nécessaire, mais le temps, les pensées et les pouvoirs sont eux aussi des biens, soyez donc économes également dans tous ces aspects.

¹²³Vyarth nahī̃ ganvāō .

¹²⁹Ne les gaspillez pas.

¹²⁴Economy karnā arthāt jamā kā khātā baṛhānā .

¹³⁰Etre économe veut dire faire fructifier votre compte d’épargne.

¹²⁵Ēknāmī aur economy kē|K saṅskār vālē yah dōnō̃ śhaktiyā̃ ( touching aur catching ) kā anubhav kar sakē̃gē .

¹³¹Ceux qui ont les sanskars d’être avec l’Unique (Eknami) et d’être économes pourront faire l’expérience des deux pouvoirs: être inspiré et capter.

¹²⁶Aur yah anubhav vināśh kē|K samay nahī̃ kar sakē̃gē , yah abhī sē abhyās chāhiē .

¹³²Vous ne serez pas en mesure d’en faire l’expérience au moment de la destruction. ¹³³Cette pratique est nécessaire en ce moment.

¹²⁷Tab samay par is abhyās kē|K kāraṇ ant mē̃ śhrēṣhṭh mat aur gati kō pā sakē̃gē .

¹³⁴C’est seulement grâce à cette pratique que vous pourrez obtenir les instructions élevées et la libération le moment venu.

¹²⁸Āp samjhō ki abhī vināśh kā samay kuchh tō paṛā hai .

¹³⁵Vous pouvez penser qu’il reste encore du temps avant la destruction.

¹²⁹Chalō 10 varṣh hī sahī . ¹³⁰Lēkin 10 varṣh kē bād phir yah purūṣhārth nahī̃ kar sakē̃gē .

¹³⁶OK, il peut se passer encore dix ans, mais si vous essayez de faire cet effort dans dix ans vous ne pourrez pas y arriver.

¹³¹Kitnī bhī mēhnat karō , nahī̃ kar sakē̃gē .

¹³⁷Peu importe à quel point vous essaierez, vous ne pourrez pas y arriver.

¹³²Kamjōr hō jāyēṅgē . ¹³³Phir ant yuddha mē̃ jāyēgī . ¹³⁴Saphaltā mē̃ nahī̃ .

¹³⁸Vous vous affaiblirez et vous passerez votre fin à vous battre, et non à être couronné de succès.

¹³⁵Trētāyugī tō nahī̃ bannā hai nā .

¹³⁹Vous n’allez pas être de l’âge d’argent, n’est-ce pas?

¹³⁶Mēhnat arthāt tīr kamān .

¹⁴⁰Travailler dur signifie avoir un arc et des flèches.

¹³⁷Aur sadā muhabbat mē̃ rahnā , khuśhī mē̃ rahnā arthāt murlīdhar bannā , sūryavanśhī bannā .

¹⁴¹Etre constamment absorbé dans l’amour et rester heureux signifie devenir murlidhar (celui qui a une flûte), faire partie de la dynastie du soleil.

¹³⁸Murlī nachātī hai aur tīr kamān niśhānā lagānē kē liē mēhnat karātā hai .

¹⁴²Un murli vous fait danser, alors qu’un arc et des flèches vous font travailler dur pour atteindre la cible.

¹³⁹Tō kamānadhārī nahī̃ murlī vālā bannā hai isliē pīchhē kōī ulhanā nahī̃ dēnā ki thōṛā-sā phir sē extra samay dē dō .

¹⁴³Donc vous ne devez pas devenir ceux qui ont un arc et des flèches, mais ceux qui ont le murli. ¹⁴⁴Par conséquent, ne venez pas vous plaindre à la fin et demander encore un peu de temps supplémentaire.

¹⁴⁰Chance dē dō vā kr̥ipā kar lō .

¹⁴⁵«Donne-nous une chance et aie un peu de miséricorde!».Cela ne marchera pas.

¹⁴¹Yah nahī̃ chalēgā isliē pahlē sē sunā rahē haĩ .

¹⁴⁶C’est pourquoi Baba vous en parle à l’avance.

¹⁴²Chāhē pīchhē āyā hai yā āgē lēkin samay kē|K pramāṇ tō sabhī kō last stage par pahuñchnē kā samay hai .

¹⁴⁷Que vous veniez à la fin ou au début, en fonction du temps, c’est le moment pour tous d’atteindre le niveau final.

¹⁴³Tō aisī fast gati sē chalnā paṛē .

¹⁴⁸Vous devez donc avancer à vive allure.

¹⁴⁴Samjhā .

¹⁴⁹Comprenez-vous?

¹⁴⁵Achchhā .

¹⁵⁰Achcha.

¹⁴⁶Chārō̃ ōr kē|K sarv snēhī bachchō̃ kō , sadā diltakhta naśhīn bachchō̃ kō , sadā santuṣhṭatā kī|key jhalak dikhānē vālē bachchō̃ kō , sadā prasannatā kī|key personality mē̃ rahnē vālē bachchō̃ kō , sadā bēhad viśhāl dil , bēhad kī|key viśhāl buddhi dhāraṇ karnē vālī , viśhāl ātmāō̃ kō bāpdādā kā snēh sampann yādpyār aur namastē .

¹⁵¹A tous les enfants aimants de partout; aux enfants assis sur le trône du cœur de Baba; aux enfants qui révèlent le contentement; aux enfants qui ont toujours la personnalité du bonheur; à ceux qui ont toujours un grand cœur illimité; à ceux qui s’imprègnent de la connaissance avec un intellect vaste et illimité; aux âmes illimitées, BapDada donne un souvenir empli d’amour et dit: «Namaste».

¹⁴⁷Vardān  : 5 vikār rūpī duśhman kō parivartit kar sahyōgī banānē vālē māyājīt jagatjīt bhav

¹⁵²Bénédiction: : Puissiez-vous être ceux qui triomphent de Maya, conquièrent le monde et transforment les ennemis, les cinq vices, les rendant coopératifs.

¹⁴⁸Vijayī , duśhman kā rūp parivartan jarūr kartā hai .

¹⁵³ Un vainqueur change assurément la forme de son ennemi.

¹⁴⁹Tō āp vikārō̃ rūpī duśhman kō parivartit kar sahyōgī svarūp banā dō jissē vē|way sadā āpkō salām kartē rahē̃gē .

¹⁵⁴Vous aussi donc transformez vos ennemis, les vices, et vous leur donnerez une forme coopérative de sorte qu’ils ne cesseront de vous saluer.

¹⁵⁰Kām vikār kō śhubh kāmnā kē|K rūp mē̃ , krōdh kō rūhānī khumārī kē|K rūp mē̃ , lōbh kō anāsakt vr̥itti kē|K rūp mē̃ , mōh kō snēh kē|K rūp mē̃ aur dēhābhimān kō svābhimān kē|K rūp mē̃ parivartit kar dō tō māyājīt jagatjīt ban jāyēṅgē .

¹⁵⁵Transformez le vice de la luxure, du désir, en bons souhaits; la colère en ivresse spirituelle; l’avidité en un état au-delà de toute tentation; l’attachement en amour et l’arrogance du corps en respect de soi, et vous deviendrez ceux qui triomphent de Maya et qui conquièrent le monde.

¹⁵¹Slōgan  : real gold mē̃ mērā pan hī alloy hai , jō value kō kam|cum kar dētā hai isliē mērēpan kō samāpt karō .

¹⁵⁶Devise: La conscience de «mon, ma, mes, à moi» est l’alliage mélangé à l’or vrai et qui en réduit la valeur.

¹⁵⁷Ainsi, mettez fin à toute conscience de «à moi».

¹⁵⁸*** Om Shanti ***