Murli du jour du dimanche 27 juin 2021

⁰27-06-21 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 26-01-88 madhuban

⁰ 27/06/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 26/01/88

¹sangamayug par number one poojya banne ki alaukik vidhi

¹La méthode alokik pour devenir une âme digne d’adoration n°1 à l’âge de confluence.

²aaj anaadi baap aur aadi baap anaadi saaligraam bachchon ko aur aadi brahman bachchon ko double roop se dekh rahe hain।

²Aujourd’hui, le Père éternel (Anadi) et le premier père, le père originel (Adi) regardent leurs enfants saligrams éternels et les enfants brahmines originels dans leur forme double.

³saaligraam roop mein bhi parampoojya ho aur brahman so devta swaroop bhi gaayan aur poojan yogya ho।

³Sous la forme de saligrams, vous êtes suprêmement dignes d’adoration et dans votre forme de brahmines qui deviennent des déités, vous êtes dignes de louange et dignes d’adoration.

⁴donon - aadi aur anaadi baap donon hi roop se poojya aatmaon ko dekh harshit ho rahe hain।

⁴Les deux Pères, Adi et Anadi, sont contents de voir des âmes qui sont dignes d’adoration dans les deux formes.

⁵anaadi baap ne aadi pita sahit arthaat brahma baap aur brahman bachchon ko apne se bhi jyaada double roop mein poojya banaaya hai।

⁵Le Père éternel a rendu Adi Pita, le Père originel, le Père Brahma, ainsi que les enfants brahmines encore plus dignes d’adoration que Lui puisqu’ils le sont sous deux formes.

⁶anaadi baap ki pooja sirf ek niraakaar roop mein hoti hai lekin brahma sahit brahman bachchon ki pooja niraakaar, saakaar - donon roop se hoti hai।

⁶Le Père éternel n’est adoré que sous la forme incorporelle alors que Brahma, et avec lui les enfants brahmines, le sont sous les deux formes incorporelle et corporelle.

⁷to baap bachchon ko apne se bhi jyaada double roop se mahaan maante hain।

⁷Ainsi, le Père rend les enfants plus élevés dans les deux formes, encore plus élevés que Lui.

⁸aap baapdaada bachchon ki visheshtaaon ko dekh rahe the।

⁸Aujourd’hui, BapDada voyait les spécialités des enfants.

⁹har ek bachche ki visheshta apni-apni hai।

⁹Chacun a sa propre spécialité.

¹⁰koi baap ki aur sarva brahman aatmaon ki visheshtaaon ko jaan svayan mein sarva visheshtaayen dhaaran kar shreshtha arthaat vishesh aatma ban gaye hain aur koi visheshtaao ko jaan aur dekhkar khush hote hain lekin apne mein sarva visheshtaayen dhaaran karne ki himmat nahin hai aur koi har aatma mein ya brahman parivaar mein visheshta hote hue bhi visheshta ke mahatva se nahin dekhte, ek do ko saadhaaran roop se dekhte hain।

¹⁰Certains enfants, connaissant les spécialités du Père et de toutes les âmes brahmines, s’en imprègnent eux-mêmes et deviennent des âmes élevées, c’est-à-dire spéciales. ¹¹D’autres sont heureux de connaître et de voir ces spécialités mais n’ont pas le courage de s’en imprégner. ¹²Bien que toute âme de la famille brahmine possède une spécialité, certaines ne regardent pas l’importance de leur spécialité mais se voient les unes les autres sous une forme ordinaire.

¹¹visheshta dekhne va jaanne ka abhyaas nahin hai va gun-graahak buddhi arthaat gun grahan karne ki buddhi na hone ke kaaran visheshta arthaat gun ko jaan nahin sakte।

¹³Elles ne se sont pas exercées à voir ou à connaître les spécialités ou, comme leur intellect ne relève pas les vertus ou ne peut pas s’en imprégner, elles sont incapables de voir ou de connaître leur spécialité ou vertu.

¹²har ek brahman aatma mein koi na koi visheshta avashya bhari hui hai।

¹⁴Chaque âme brahmine possède assurément une spécialité ou une autre.

¹³chaahe 16hajaar ka last daana bhi ho lekin usmein bhi koi na koi visheshta hai, isliye hi baap ki nazar us aatma ke oopar padti hai।

¹⁵Même la dernière graine du chapelet des 16.000 possède une spécialité ou une autre car c’est la raison pour laquelle le regard du Père s’est posé sur cette âme.

¹⁴bhagwan ki nazar pad jaae va bhagwan apna banaave to zaroor visheshta samaai hui hai! ¹⁵isliye hi woh aatma braahmanon ki list mein aai hai lekin sada har ek ki visheshta ko dekhne aur jaanne mein nambarvaar ban jaate hain।

¹⁶Quand le regard de Dieu se pose sur elle ou lorsque Dieu fait en sorte qu’une âme soit proche de Lui, qu’elle Lui appartienne, c’est qu’il y a assurément une spécialité ou une autre implicite en cette âme. ¹⁷C’est pour cela qu’elle figure dans la liste des brahmines. ¹⁸Cependant, vous voyez et connaissez la spécialité de chacun numberwise.

¹⁶baapdaada jaante hain ki kaise bhi, bhal gyaan ki dhaarna va seva mein, yaad mein kamjor hain lekin baap ko jaanne, baap ke banne ki vishaalbuddhi, baap ko dekhne ki divya nazar - yeh visheshta to hai।

¹⁹BapDada sait que, même si vous êtes faibles au niveau de l’assimilation de la connaissance, du service ou du souvenir, votre intellect est vaste et vous permet de reconnaître le Père, de Lui appartenir et d’avoir une vision divine pour pouvoir Le voir.

¹⁷jo aajkal ke naameegraami vidvaan bhi nahin jaan sakte, pahchaan sakte lekin un aatmaon ne jaan liya!

²⁰Vous avez au moins cette spécialité. ²¹Même les célèbres érudits d’aujourd’hui sont incapables de Le connaître ou Le reconnaître, mais vous Le connaissez.

¹⁸koton mein kaai, koi mein bhi koi - is list mein to aa gaye na isliye koton mein se vishesh aatma to ho gaye na।

²²Au moins, vous êtes venus dans la liste de ceux qui sont une poignée sur des millions et des millions et quelques-uns sur cette poignée.

¹⁹vishesh kyon banen? ²⁰kyonki oonche te oonch baap ke ban gaye।

²³C’est pourquoi vous êtes devenus des âmes spéciales sur des millions et des millions.

²¹sabhi aatmaon mein brahman aatmaayen vishesh hain।

²⁴Pourquoi êtes-vous devenues spéciales?

²²sirf koi apni visheshta ko kaarya mein lagaate hain, isliye woh visheshta vriddhi ko praapta hoti rehti hai aur doosron ko bhi woh dikhaai deti hai, aur koi mein visheshta roopi beej to hai lekin kaarya mein laana - yeh hai beej ko dharni mein daalna।

²⁵Parce que vous êtes proches du Père le plus élevé de tous. ²⁶Parmi toutes les âmes, les âmes brahmines sont spéciales. ²⁷Seulement, certaines utilisent leurs spécialités et c’est pourquoi ces spécialités, que certains peuvent voir, ne cessent d’augmenter.

²³jab tak beej ko dharni mein nahin daalen to vriksha nahin paida hota, vistaar ko praapta nahin kar paate hain।

²⁸D’autres possèdent en eux la graine de la spécialité mais l’utiliser veut dire porter la graine en terre.

²⁴aur kai bachche visheshta ke beej ko vistaar mein bhi laate arthaat vriksha ke roop mein vriddhi ko bhi praapta karte, phal ko bhi praapta karte lekin jab phal aata hai to phal ke peechhe chidiyaaen, panchhi bhi aate hain khaane ke liye।

²⁹Tant que la graine n’est pas semée, il ne peut en sortir aucun arbre; il ne peut pas croître. ³⁰Certains enfants font si bien germer la graine de la spécialité qu’elle donne un arbre. ³¹Elle porte même des fruits mais lorsque ceux-ci apparaissent, les oiseaux viennent les manger.

²⁵to jab phal tak pahunchte hain to is roop mein maaya aati hai ki main vishesh hoon, meri yeh visheshta hai।

³²Ainsi, tandis que le fruit apparaît, Maya aussi vient sous la forme de pensées telles que: «Je suis spécial», «C’est ma spécialité».

²⁶yeh nahin samajhte ki baap dvaara praapta hui visheshta hai।

³³Vous ne comprenez pas que la spécialité a été un don du Père, que c’est Lui qui vous a emplis de cette spécialité.

²⁷visheshta bharne vaala baap hai।

³⁴C’est en devenant brahmine que vous l’avez développée.

²⁸jab brahman bane to visheshta aai।

³⁵C’est un don de la vie brahmine, un cadeau du Père.

²⁹brahman jeevan ki den hai, baap ki den hai isliye phal ke baad arthaat seva mein saphalta ke baad yeh attention rakhna bhi zaroori hai।

³⁶C’est pourquoi il faut se montrer attentif une fois que le fruit est sorti, c’est-à-dire une fois que le service a été couronné de succès.

³⁰nahin to, maaya roopi chidiya, panchhi phal ko jootha kar dete ya neeche gira dete hain।

³⁷Autrement, les oiseaux de Maya mangent les fruits ou les font tomber de l’arbre.

³¹jaise khandit moorti ki pooja nahin hoti, maana jaata hai ki yeh moorti hai lekin pooji nahin jaati।

³⁸On ne peut vénérer une idole ébréchée; on sait que c’est une idole mais on ne peut l’adorer.

³²aise jo brahman aatmaayen seva ka phal arthaat seva mein saphalta praapta kar lete hain lekin main-pan ki chidiya ne phal ko khandit kar diya, isliye sirf maana jaayega ki seva bahut achhi karte hain, mahaarthi hai, serviceable hain lekin sangamayug par bhi sarva brahman parivaar ke dil mein sneh ke paatra va poojya nahin ban sakte hain।

³⁹De même, il y a ces brahmines qui reçoivent le fruit du service, autrement dit ceux dont le service est couronné de succès, mais les oiseaux de la conscience de «je» ont abîmé le fruit. ⁴⁰C’est pourquoi il est admis qu’ils font du très bon service, qu’ils sont des maharathis serviables mais, même à l’âge de confluence, ils ne peuvent pas devenir dignes de l’amour venant du cœur de toute la famille brahmine et donc dignes d’adoration.

³³sangamayug mein dil ka sneh, dil ka regard - yahi poojya banna hai।

⁴¹Recevoir l’amour du cœur et le respect du cœur à l’âge de confluence, c’est devenir digne d’adoration.

³⁴phal ko main-pan mein laane vaale aisa poojya nahin ban sakte।

⁴²Ceux qui ont conscience de «je» en ce qui concerne le fruit ne peuvent devenir dignes d’adoration.

³⁵ek hai dil se kisko ooncha maanna, to oonche ko poojya kaha jaata hai।

⁴³Considérer dans votre cœur qu’une personne est élevée, c’est une chose et être élevé veut dire être digne d’adoration.

³⁶jaise aajkal ki duniya mein bhi baap ooncha hone kaaran bachche “poojya pitaaji'' kahkar bulaate hain ya likhte hain, aise dil se ooncha maanna arthaat dil se regard dena।

⁴⁴Dans le monde d’aujourd’hui, comme leur père est plus élevé, les enfants s’adressent à lui en disant: «Vénérable père (père digne d’adoration)». ⁴⁵Considérer dans son cœur que quelqu’un est élevé signifie le respecter de tout son cœur.

³⁷doosra hota hai baahar ki maryaada pramaan regard dena hi padta hai।

⁴⁶C’est autre chose lorsque vous devez respecter quelqu’un simplement pour observer un code de conduite établi.

³⁸to “dil se dena'' aur “dena hi padta'' ismen kitna antar hai!

⁴⁷Il y a une telle différence entre donner de tout son cœur et donner par obligation.

³⁹poojya banna arthaat dil se sarva maanen।

⁴⁸Devenir digne d’adoration veut dire que tous devraient vous accepter avec leur cœur ou du moins la majorité.

⁴⁰majority hone chaahiye, pahle bhi sunaaya ki 5 percent to rah hi jaata hai lekin majority dil se maanen - yeh hai sangamayug par poojya banna।

⁴⁹On vous a déjà dit que 5% ne vous accepteront peut-être pas mais la majorité devrait vous accepter de tout cœur. ⁵⁰C’est ce qu’on appelle devenir digne d’adoration à l’âge de confluence.

⁴¹poojya banne ka sanskaar bhi abhi se hi bharna hai।

⁵¹C’est à partir de maintenant que vous devez vous emplir des sanskars d’être digne d’adoration.

⁴²lekin bhakti maarga ke poojya banne mein aur ab ke poojya banne mein antar hai।

⁵²Cependant être digne d’adoration maintenant est différent d’être digne d’adoration sur le chemin de la dévotion.

⁴³abhi aapke shareeron ki pooja nahin ho sakti kyonki antim puraana shareer hai, tamoguni tatvon ka bana hua shareer hai।

⁵³A l’heure actuelle, votre corps ne peut pas être vénéré, parce que c’est un vieux corps, le dernier; il est constitué d’éléments tamoguni.

⁴⁴abhi phoolon ke haar nahin padenge।

⁵⁴Vous n’allez pas, à présent, être décorés de guirlandes de fleurs.

⁴⁵bhakti-maarga mein to devtaaon ke oopar chadhaate hain na।

⁵⁵Sur le chemin de la dévotion, les gens offrent des fleurs aux déités.

⁴⁶poojya ki nishaani hai - dhoop jalaana, haar pahnaana, aarti karna, keertan karna, tilak lagaana। ⁴⁷sangamayug par yeh sthool vidhi nahin hai। ⁴⁸lekin sangamayug mein sada dil se un poojya aatmaon ke prati sachche sneh ki aarti utaarte rehte hain।

⁵⁶Le signe qu’elles sont dignes d’adoration est que les dévots font brûler des bâtons d’encens, les décorent, font leurs dévotions avec des lampes (arti), entonnent des chants religieux et mettent un tilak. ⁵⁷A l’âge de confluence, vous n’employez pas toutes ces méthodes extérieures.

⁴⁹aatmaon dvaara sada koi na koi praapti ka keertan karte rehte hain, sada un aatmaon ke prati shubh bhaavna ki dhoop va deepak jagaate rehte hain।

⁵⁸Mais, à l’âge de confluence, les gens continuent à faire arti avec un amour vrai de leur cœur, pour les âmes dignes d’adoration. ⁵⁹Ils ne cessent de chanter tous les trésors qu’ils reçoivent d’elles.

⁵⁰sada aisi aatmaon ko dekh svayan bhi jaise woh aatmaayen baap ke oopar balihaar gai hai, vaise anya aatmaon mein bhi baap ke oopar balihaar jaane ka umang aata hai।

⁶⁰Ils allument constamment des lampes ou l’encens de leurs bons souhaits envers elles. ⁶¹Les enfants, vous vous êtes abandonnés au Père et de la même façon, les autres aussi devraient recevoir de vous l’enthousiasme de s’abandonner au Père.

⁵¹to baap ke oopar balihaar jaane ka haar sada un aatmaon ko svatah hi praapta hota hai।

⁶²De telles âmes reçoivent automatiquement la guirlande de l’abandon au Père.

⁵²aisi aatmaayen sada smriti-swaroop ke tilakdhaari hoti hai।

⁶³Elles portent constamment le tilak d’incarnations du souvenir.

⁵³is alaukik vidhi se is samay ke poojya aatmaayen banti hain।

⁶⁴Les âmes deviennent donc dignes d’adoration en ce moment de cette façon alokik.

⁵⁴bhakti-maarga ke poojya banne se shreshtha pooja ab ki hai।

⁶⁵La louange de l’époque actuelle est plus élevée que l’adoration du chemin de la dévotion.

⁵⁵jaise bhakti-maarga ki poojya aatmaon ke do ghadi ke samparka se arthaat sirf moorti ke saamne jaane se do ghadi ke liye bhi shanti, shakti, khushi ka anubhav hota hai।

⁶⁶Sur le chemin de la dévotion, quelques instants de connexion avec une âme digne d’adoration, devant sa représentation, leur donnent temporairement l’expérience de la paix, du pouvoir et du bonheur.

⁵⁶aise sangamayugi poojya aatmaon dvaara ab bhi do ghadi-ek ghadi bhi drishti milne se bhi khushi, shanti va umang-utsaah ki shakti anubhav hoti hai।

⁶⁷Similairement, même maintenant, en recevant pendant quelques instants le drishti des âmes dignes d’adoration de l’âge de confluence, vous ressentez le bonheur, la paix et le pouvoir de l’entrain et de l’enthousiasme.

⁵⁷aisi poojya aatmaayen arthaat number one vishesh aatmaayen hain। ⁵⁸second aur third to suna diya, uska vistaar kya karenge।

⁶⁸Etre une telle âme digne d’adoration veut dire être une âme spéciale n°1. On vous a déjà parlé des n°2 et 3. Que peut-on en dire?

⁵⁹hain to sab vishesh aatmaon ki list mein lekin one, tu, three - nambarvaar hain।

⁶⁹Vous figurez tous sur la liste des âmes spéciales mais c’est numberwise: un, deux, trois…

⁶⁰lakshya sabhi ka number one ka hota hai। ⁶¹to aise poojya bano।

⁷⁰Tous aspirent au n°1. Donc, devenez dignes d’adoration de cette façon.

⁶²jaise brahma baap ke gunon ke geet gaate ho na।

⁷¹Vous chantez la louange des vertus de Brahma, n’est-ce pas?

⁶³yeh sab visheshtaayen poojya banne ki va number one vishesh aatma banne ki baaten brahma baap mein dekhi, suni na। ⁶⁴to jaise brahma saakaar aatma number one sangamayugi poojya so bhavishya mein number one poojya bante।

⁷²Vous avez vu et entendu parler de toutes ces spécialités visibles chez Brahma Baba, le rendant digne d’adoration et faisant de lui une âme spéciale n°1. Brahma, l’âme dans la forme corporelle, est devenu l’âme la plus digne de louange à l’âge de confluence, mais aussi la plus digne d’adoration dans le futur.

⁶⁵lakshmi-naaraayan number one poojya hain na।

⁷³Lakshmi et Narayan sont les âmes dignes d’adoration n°1, n’est-ce pas?

⁶⁶aise, aap sabhi bhi aise ban sakte hain।

⁷⁴De même, vous tous pouvez le devenir.

⁶⁷jaise baap ke saath-saath brahma baap ki kamaal gaate hain, aise aap sabhi bhi sada aisa sankalp, bol aur karma karo jo sada hi kamaal ka ho!

⁷⁵Vous chantez la merveille du père Brahma en plus de celle du Père et de la même façon, vous tous aussi devriez avoir des pensées, paroles et actions qui soient des merveilles.

⁶⁸jab kamaal hogi to dhamaal nahin hogi।

⁷⁶Avec les merveilles (kamaal), il n’y aura pas de bouleversements (dhamaal).

⁶⁹kamaal nahin karte to dhamaal karte ho - chaahe sankalpon ki dhamaal karo, chaahe vaani se karo।

⁷⁷Lorsque vous ne faites pas de kamaal, il y a des dhamaal, que ce soit dans vos pensées ou vos paroles.

⁷⁰sankalpon mein bhi vyartha toofaan chalta to yeh dhamaal hai na।

⁷⁸Lorsque vous essuyez une tempête de pensées perdues, cela crée bien un bouleversement, non?

⁷¹dhamaal nahin lekin kamaal karni hai kyonki aadi pita brahma ke brahman bachche sada hi poojya gaaye jaate hain।

⁷⁹Vous ne devez pas créer des bouleversements, mais faire des merveilles, parce qu’on se souvient toujours des enfants brahmines d’Adi Pita Brahma comme d’âmes dignes d’adoration.

⁷²abhi last janma mein bhi dekho to sabhi se ooncha varna kaun sa gaaya jaata hai?

⁸⁰Même dans la dernière incarnation, de quel clan se souvient-on comme étant le plus élevé?

⁷³brahman varna kehte hain na।

⁸¹Du clan brahmane, n’est-ce pas?

⁷⁴ooncha naam aur oonche shreshtha kaam ke liye bhi brahman ko hi bulaate hain, kiske kalyaan ke liye bhi braahmanon ko hi bulaate hain।

⁸²C’est un nom élevé. ⁸³Et les gens ne feront appel qu’à des brahmanes pour mener à bien une tâche élevée. ⁸⁴Ils n’appelleront que des brahmanes pour apporter du bénéfice à quelqu’un.

⁷⁵to last janma tak bhi brahman aatmaon ka ooncha naam, ooncha kaam prasiddha hai।

⁸⁵Ainsi, jusqu’à la dernière vie, le nom élevé et la tâche élevée des brahmanes sont réputés.

⁷⁶parampara se chal raha hai।

⁸⁶Et ce depuis des temps immémoriaux.

⁷⁷sirf naam se bhi kaam chala rahe hain।

⁸⁷Ils accomplissent leur travail simplement avec leur nom.

⁷⁸kaam aapka hai lekin naam vaalon ka bhi kaam chal raha hai।

⁸⁸C’est votre travail, mais le travail de ceux qui n’ont de brahmine que le nom se fait également.

⁷⁹isse dekho ki sachche brahman aatmaon ki kitni mahima hai aur kitne mahaan hain!

⁸⁹D’après cela, vous pouvez voir combien on loue les vraies âmes brahmines et combien elles sont élevées.

⁸⁰“brahman'' naam bhi avinaashi ho gaya hai।

⁹⁰Même le nom «brahmine» est devenu impérissable.

⁸¹avinaashi praapti vaali jeevan ho gai hai।

⁹¹Votre vie est devenue une vie d’acquisitions impérissables.

⁸²brahman jeevan ki visheshta hai - mehnat kam, praapti jyaada kyonki muhabbat ke aage mehnat nahin hai।

⁹²La spécialité de la vie brahmine est «moins de labeur pour de plus grandes acquisitions» parce que face à l’amour il n’y a pas de labeur.

⁸³ab last janma mein bhi brahman mehnat nahin karte, aaraam se khaate rehte hain।

⁹³Même dans cette dernière vie, les brahmines ne travaillent pas dur; ils sont nourris dans le confort.

⁸⁴agar “naam'' ka bhi kaam karte hain to bhookhe nahin rah sakte hain।

⁹⁴Si vous faites le travail de votre seul nom; vous aurez toujours de quoi vous nourrir.

⁸⁵to is samay ke brahman jeevan ki visheshtaaon ki ab tak nishaaniyaan dekh rahe ho।

⁹⁵Vous voyez donc les signes des spécialités de la vie brahmine de cette époque maintenant encore.

⁸⁶itni shreshtha vishesh aatma ho!

⁹⁶Vous êtes des âmes spéciales tellement élevées!

⁸⁷samjha?

⁹⁷Comprenez-vous?

⁸⁸vartamaan samay poojya to bhavishya ke poojya।

⁹⁸Ceux qui sont dignes d’adoration à l’heure actuelle le seront aussi dans le futur.

⁸⁹isko hi vishesh aatmaayen number one kehte hain।

⁹⁹On les appelle les âmes spéciales n°1. Donc, vérifiez.

⁹⁰to check karo। ⁹¹brahma baap ki kahaani suna rahe hain na।

¹⁰⁰Baba vous raconte l’histoire du Père Brahma; il en reste bien davantage.

⁹²abhi aur bhi rahi hui hai। ⁹³yeh brahma baap ki visheshta sada saamne rakho।

¹⁰¹Gardez toujours toutes ces spécialités du Père Brahma face à vous.

⁹⁴aur kisi baaton mein nahin jaao, lekin visheshtaaon ko dekho aur varnan karo।

¹⁰²Ne vous engagez dans rien d’autre. ¹⁰³Ne parlez que de spécialités.

⁹⁵har ek ko visheshta ka mahatva sunaakar vishesh banaao।

¹⁰⁴Parlez à tous de l’importance des spécialités et rendez-les spéciaux.

⁹⁶doosron ko banaana arthaat svayan vishesh banna।

¹⁰⁵Rendre les autres spéciaux veut dire devenir soi-même spécial.

⁹⁷samjha?

¹⁰⁶Comprenez-vous?

⁹⁸achha!

¹⁰⁷Achcha.

⁹⁹chaaron or ke sarva number one vishesh aatmaon ko, sarva brahman jeevan vaale vishesh aatmaon ko, sada brahma baap ko saamne rakh samaan banne vaale bachchon ko anaadi baap, aadi baap ka donon roop se sarva saaligraamon aur saakaari brahman aatmaon ko sneh bhari yaadapyaar aur namaste।

¹⁰⁸A toutes les âmes spéciales n°1 de partout; à toutes les âmes spéciales dans la vie brahmine; aux enfants qui sont en train de devenir égaux au Père Brahma en le gardant toujours face à eux; à tous les saligrams et les âmes brahmines dans le monde corporel, le Père éternel et le père originel donnent du fond de leur cœur, leur Amour, leur Souvenir et disent: «Namaste».

¹⁰⁰party ke saath mulaakaat

¹⁰⁹BapDada rencontre des groupes:

¹⁰¹1. sada baap ka haath aur saath hai, aisa bhaagyavaan samajhte ho?

¹¹⁰Vous considérez-vous fortunés au point de toujours bénéficier de la main et de la compagnie du Père?

¹⁰²jahaan baap ka haath aur saath hai, vahaan sada hi maujon ki jeevan hoti hai।

¹¹¹Lorsque vous avez la main du Père et Sa compagnie, vous menez constamment une vie de plaisir.

¹⁰³moonjhane vaale nahin honge, mauj mein rahenge।

¹¹²Vous ne tombez pas dans la confusion mais vous restez dans le plaisir.

¹⁰⁴koi bhi paristhiti apne taraph aakarshit nahin karegi, sada baap ki taraph aakarshit honge।

¹¹³Aucune situation ne vous attire; vous n’êtes toujours attirés que vers le Père.

¹⁰⁵sabse bada aur sabse badhiya baap hai, to baap ke sivaae aur koi cheez ya vyakti aakarshit nahin kar sakta।

¹¹⁴Il est le plus grand et le plus beau! ¹¹⁵Par conséquent, rien ni personne d’autre que le Père ne peut vous attirer.

¹⁰⁶jo baap ke haath aur saath mein palne vaale hain, unka man aur kahin ja nahi sakta।

¹¹⁶L’esprit de ceux qui reçoivent le soutien de la main du Père et de Sa compagnie ne peut aller nulle part ailleurs.

¹⁰⁷to aise sabhi ho ya maaya ki paalna mein chale jaate ho?

¹¹⁷Etes-vous donc tous ainsi ou recevez-vous le soutien de Maya?

¹⁰⁸woh raasta banda hai na।

¹¹⁸Cette voie est fermée, n’est-ce pas?

¹⁰⁹to sada baap ke saath ki mauj mein raho।

¹¹⁹Alors savourez toujours la compagnie du Père.

¹¹⁰baap mila sab kuchh mila, koi apraapti nahin।

¹²⁰Vous L’avez trouvé et vous avez ainsi tout trouvé; il n’y a plus rien à acquérir.

¹¹¹kitna bhi koi haath, saath chhudaaye lekin chhodne vaale nahin।

¹²¹Peu importe combien on essaie de vous dégager de Sa main et de Sa compagnie, vous ne pouvez vous en séparer.

¹¹²aur chhodkar jaayenge bhi kahaan?

¹²²Et même si vous vous en sépariez, où iriez-vous?

¹¹³isse bada aur koi bhaagya ho nahin sakta!

¹²³Il ne peut exister de plus grande fortune que celle-ci.

¹¹⁴kumaariyaan to hain hi sada bhaagyavaan।

¹²⁴Les kumaris sont toujours fortunées de toute façon.

¹¹⁵double bhaagya hai। ¹¹⁶ek - kumaari jeevan ka bhaagya, doosra - baap ka banne ka bhaagya।

¹²⁵Votre fortune est double: il y a d’une part la fortune d’une vie de kumari et d’autre part celle d’appartenir au Père, d’être proche de Lui.

¹¹⁷kumaari jeevan pooji jaati hai। ¹¹⁸jab kumaari jeevan khatma hoti hai to sabke aage jhukna padta।

¹²⁶La vie de kumari est adorée car lorsqu’elle prend fin, la jeune femme doit alors courber l’échine devant tous.

¹¹⁹grihasthi jeevan hai hi bakri samaan jeevan, kumaari jeevan hai poojya jeevan।

¹²⁷Une vie de mère de famille est semblable à celle d’une chèvre alors que la vie de kumari est digne d‘adoration.

¹²⁰agar koi ek baar bhi gira to girne se haddi toot jaati hai na।

¹²⁸Si quelqu’un tombe, ne serait-ce qu’une fois, tous ses os se brisent.

¹²¹phir kitna bhi plaastar karo, theek karo lekin haddi kamjor ho jaati hai।

¹²⁹Et ensuite, peu importe tout le plâtre que vous mettez et combien vous essayez de tout rafistoler, les os seront faibles.

¹²²to samajhdaar bano।

¹³⁰Alors, devenez sensées!

¹²³taste karke phir samajhdaar nahin banna।

¹³¹Ne devenez pas sensées après y avoir goûté!

¹²⁴2. sada apne ko kalpa-kalpa ki vijayi aatmaayen anubhav karte ho?

¹³²Faites-vous toujours l’expérience d’être les âmes victorieuses de chaque cycle?

¹²⁵anek baar vijayi banne ka part bajaaya hai aur ab bhi baja rahe hain।

¹³³Vous avez joué le rôle d’être victorieuses de nombreuses fois et vous le jouez maintenant encore.

¹²⁶vijayi aatmaayen sada auron ko bhi vijayi banaati hain।

¹³⁴Les âmes victorieuses rendent toujours les autres victorieuses également.

¹²⁷jo anek baar kiya jaata hai woh sada hi sahaj hota hai, mehnat nahin lagti hai।

¹³⁵Tout ce qu’on a fait de nombreuses fois est facile et ne demande aucun effort.

¹²⁸anek baar ki vijayi aatma hain - is smriti se koi bhi paristhiti ko paar karna khel lagta hai। ¹²⁹khushi anubhav hoti hai?

¹³⁶La conscience d’avoir été victorieuses de nombreuses fois vous fait comprendre que dépasser une situation est facile, et vous faites ainsi l’expérience du bonheur.

¹³⁰vijayi aatmaon ko vijay adhikaar anubhav hoti hai।

¹³⁷Les âmes victorieuses font l’expérience que la victoire est leur droit.

¹³¹adhikaar mehnat se nahin milta, svatah hi milta hai।

¹³⁸On ne reçoit pas un droit par des efforts mais automatiquement.

¹³²to sada vijay ki khushi se, adhikaar se aage badhte auron ko bhi aage badhaate chalo।

¹³⁹Continuez donc constamment à avancer avec le bonheur de la victoire et du droit et faites également avancer les autres.

¹³³laukik parivaar mein rehte laukik ko alaukik mein parivartan karo kyonki alaukik sambandh sukh dene vaala hai।

¹⁴⁰Tout en vivant avec votre famille lokik, transformez le lokik en alokik parce que ce sont les relations alokik qui procurent du bonheur.

¹³⁴laukik sambandh se alpakaal ka sukh milta hai, sada ka nahin।

¹⁴¹Les relations lokik donnent un bonheur temporaire mais pas permanent.

¹³⁵to sada sukhi ban gaye।

¹⁴²Vous êtes donc devenus constamment heureux.

¹³⁶duhkhiyon ki duniya se sukh ke sansaar mein aa gaye - aisa anubhav karte ho?

¹⁴³Faites-vous l’expérience de vous être écartés du monde de ceux qui sont malheureux pour passer dans le monde du bonheur?

¹³⁷pahle raavan ke bachche the to duhkhadaai the, abhi sukhdaata ke bachche sukh-swaroop ho gaye।

¹⁴⁴Vous étiez auparavant les enfants de Ravan et donc, vous causiez de la peine alors que vous êtes à présent devenus les enfants du Donneur de Bonheur, les incarnations du bonheur.

¹³⁸first number yeh alaukik braahmanon ka parivaar hai, devtaayen bhi second number ho gaye।

¹⁴⁵Cette famille de brahmines alokik occupe le premier rang et en second viennent les déités.

¹³⁹to yeh alau-kik jeevan pyaari lagti hai na।

¹⁴⁶Vous aimez donc cette vie alokik, n’est-ce pas?

¹⁴⁰3. sada apne ko padmaapadma bhaagyavaan anu-bhav karte ho?

¹⁴⁷Faites-vous constamment l’expérience d’être des millions de fois fortunés?

¹⁴¹saare kalpa mein aisa shreshtha bhaagya praapta ho nahin sakta kyonki bhavishya svarga mein bhi is samay ke purushaartha ki praalabdha ke roop mein raajyabhaagya praapta karte ho।

¹⁴⁸Pendant tout le cycle, vous ne pouvez accéder à une fortune aussi élevée, même dans le paradis futur, parce que vous recevez la fortune du royaume en récompense des efforts fournis en ce moment.

¹⁴²bhavishya bhi vartamaan bhaagya ke hisaab se milta hai।

¹⁴⁹Vous recevez votre fortune future sur la base de votre fortune présente.

¹⁴³mahatva is samay ke bhaagya ka hai।

¹⁵⁰C’est celle du présent qui est importante.

¹⁴⁴beej is samay daalte ho aur phal anek janma praapta hota hai।

¹⁵¹C’est en ce moment que vous semez la graine et vous en recevez le fruit pendant de nombreuses vies.

¹⁴⁵to mahatva to beej ka gina jaata hai na।

¹⁵²C’est donc la graine qui est importante, n’est-ce pas?

¹⁴⁶is samay bhaagya banaana ya bhaagya praapta hona - yeh beej bona hai।

¹⁵³A l’heure actuelle, créer ou recevoir sa fortune revient à semer la graine.

¹⁴⁷to is attention se sada purushaartha mein teevragti se aage badhte chalo aur sada is samay ke padmaapadma bhaagya ki smriti emerge roop mein rahe, karma karte hue yaad rahe karma mein apna shreshtha bhaagya bhoole nahin।

¹⁵⁴Continuez donc constamment à avancer en faisant des efforts intenses avec cette attention et restez toujours conscients de cette fortune présente multipliée par des millions et des millions. ¹⁵⁵Tout en agissant, souvenez-vous que vous ne devriez jamais oublier votre fortune élevée.

¹⁴⁸smriti-swaroop raho।

¹⁵⁶Demeurez les incarnations du souvenir ou de la conscience.

¹⁴⁹isko kehte hain padmaapadma bhaagyavaan।

¹⁵⁷C’est ce qu’on appelle être des millions et des millions de fois fortuné.

¹⁵⁰isi smriti ke vardaan ko sada saath rakhna to sahaj hi aage badhte rahenge, mehnat se chhoot jaayenge।

¹⁵⁸Gardez toujours la bénédiction de cette conscience et vous avancerez continuellement et facilement et vous libérerez du labeur.

¹⁵¹achha!

¹⁵⁹Achcha.

¹⁵²prashn:- laukik sambandh mein buddhi yathaartha phainsala deti rahe - uski vidhi kya hai?

¹⁶⁰Question: Avec quelle méthode votre intellect peut-il continuer à prendre les bonnes décisions dans les relations lokik?

¹⁵³uttar:- kabhi bhi laukik baaton ko sochkar phainsala nahin karna hai।

¹⁶¹Réponse: Lorsque vous devez prendre une décision, ne pensez jamais qu’il s’agit d’une situation lokik.

¹⁵⁴alaukik shaktishaali sthiti mein rahkar phainsala karo।

¹⁶²Prenez vos décisions quand vous êtes dans un niveau alokik puissant.

¹⁵⁵koi bhi pichhli baaten smriti mein rakhne se buddhi us taraph chali jaati hai, phir pichhle sanskaar bhi pragat hote hain, isliye mushkil hota hai।

¹⁶³Si vous gardez en mémoire des choses du passé, cela distrait votre intellect. ¹⁶⁴Les sanskars du passé refont alors surface et cela vous semble donc difficile.

¹⁵⁶bilkul hi laukik vritti bhool aatma samajh phir phaisla karo to yathaartha phaisla hoga।

¹⁶⁵Oubliez totalement votre attitude lokik, considérez que vous êtes des âmes, et alors, prenez votre décision et ce sera une bonne décision.

¹⁵⁷ise hi kehte hain vikarmaajeet ka takhta।

¹⁶⁶C’est ce qu’on entend par le trône de celui qui triomphe du vikarma (des actions négatives).

¹⁵⁸alaukik aatmik sthiti hi vikarmaajeet sthiti ka takhta hai, is takhta par baithkar phaisla karo to yathaartha hoga।

¹⁶⁷Le niveau conscient de l’âme, alokik, est le trône du niveau de conquérant des actions pécheresses. ¹⁶⁸Prenez donc des décisions en étant assis sur ce trône et ce sera précis.

¹⁵⁹achha!

¹⁶⁹Achcha.

¹⁶⁰vardaan:- saathi aur saaksheepan ki smriti dvaara sab bandhanon se mukta hone vaale sarva shakti sampanna bhav

¹⁷⁰Bénédiction: : Soyez emplis de tous les pouvoirs et libres de tout lien avec la conscience du Compagnon et en restant des observateurs détachés.

¹⁶¹sarva shaktiyon se sampanna ban adheenta se pare hone ke liye do shabd sada yaad rahen - ek saakshi doosra-saathi।

¹⁷¹ Afin d’être emplis de tous les pouvoirs et au-delà de toute dépendance, souvenez-vous toujours de deux aspects: 1)observateur détaché et 2) le Compagnon.

¹⁶²isse bandhanmukta avastha jaldi ban jaayegi।

¹⁷²Ainsi, vous rendrez rapidement votre niveau libre des liens.

¹⁶³sarvashaktivaan baap ka saath hai to sarva shaktiyaan svatah praapta ho jaati hain aur saakshi bankar chalne se koi bhi bandhan mein phansenge nahin।

¹⁷³Quand vous avez la compagnie du Père Tout-puissant, vous recevez automatiquement tous les pouvoirs et en avançant tels des observateurs détachés, vous ne vous ferez piéger par aucun lien.

¹⁶⁴nimitta maatra is shareer mein rahkar kartavya kiya aur saakshi ho gaye - iska vishesh abhyaas badhaao।

¹⁷⁴Restez simplement dans votre corps pour la forme, afin de mener à bien cette tâche et ensuite, devenez des observateurs détachés. ¹⁷⁵Augmentez tout spécialement cette pratique.

¹⁶⁵slogan:- ashuddha aur shuddh donon ki yuddha hai to brahman ke bajaae kshatriy ho।

¹⁷⁶Devise: Si vous connaissez une lutte intérieure entre l’impureté et la pureté, alors, au lieu d’être brahmine, vous êtes des guerriers.

¹⁷⁷*** Om Shanti ***