Murli du jour du dimanche 27 juin 2021

⁰ 27/06/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 26/01/88

¹La méthode alokik pour devenir une âme digne d’adoration n°1 à l’âge de confluence.

²Aujourd’hui, le Père éternel (Anadi) et le premier père, le père originel (Adi) regardent leurs enfants saligrams éternels et les enfants brahmines originels dans leur forme double.

³Sous la forme de saligrams, vous êtes suprêmement dignes d’adoration et dans votre forme de brahmines qui deviennent des déités, vous êtes dignes de louange et dignes d’adoration.

⁴Les deux Pères, Adi et Anadi, sont contents de voir des âmes qui sont dignes d’adoration dans les deux formes.

⁵Le Père éternel a rendu Adi Pita, le Père originel, le Père Brahma, ainsi que les enfants brahmines encore plus dignes d’adoration que Lui puisqu’ils le sont sous deux formes.

⁶Le Père éternel n’est adoré que sous la forme incorporelle alors que Brahma, et avec lui les enfants brahmines, le sont sous les deux formes incorporelle et corporelle.

⁷Ainsi, le Père rend les enfants plus élevés dans les deux formes, encore plus élevés que Lui.

⁸Aujourd’hui, BapDada voyait les spécialités des enfants.

⁹Chacun a sa propre spécialité.

¹⁰Certains enfants, connaissant les spécialités du Père et de toutes les âmes brahmines, s’en imprègnent eux-mêmes et deviennent des âmes élevées, c’est-à-dire spéciales. ¹¹D’autres sont heureux de connaître et de voir ces spécialités mais n’ont pas le courage de s’en imprégner. ¹²Bien que toute âme de la famille brahmine possède une spécialité, certaines ne regardent pas l’importance de leur spécialité mais se voient les unes les autres sous une forme ordinaire.

¹³Elles ne se sont pas exercées à voir ou à connaître les spécialités ou, comme leur intellect ne relève pas les vertus ou ne peut pas s’en imprégner, elles sont incapables de voir ou de connaître leur spécialité ou vertu.

¹⁴Chaque âme brahmine possède assurément une spécialité ou une autre.

¹⁵Même la dernière graine du chapelet des 16.000 possède une spécialité ou une autre car c’est la raison pour laquelle le regard du Père s’est posé sur cette âme.

¹⁶Quand le regard de Dieu se pose sur elle ou lorsque Dieu fait en sorte qu’une âme soit proche de Lui, qu’elle Lui appartienne, c’est qu’il y a assurément une spécialité ou une autre implicite en cette âme. ¹⁷C’est pour cela qu’elle figure dans la liste des brahmines. ¹⁸Cependant, vous voyez et connaissez la spécialité de chacun numberwise.

¹⁹BapDada sait que, même si vous êtes faibles au niveau de l’assimilation de la connaissance, du service ou du souvenir, votre intellect est vaste et vous permet de reconnaître le Père, de Lui appartenir et d’avoir une vision divine pour pouvoir Le voir.

²⁰Vous avez au moins cette spécialité. ²¹Même les célèbres érudits d’aujourd’hui sont incapables de Le connaître ou Le reconnaître, mais vous Le connaissez.

²²Au moins, vous êtes venus dans la liste de ceux qui sont une poignée sur des millions et des millions et quelques-uns sur cette poignée.

²³C’est pourquoi vous êtes devenus des âmes spéciales sur des millions et des millions.

²⁴Pourquoi êtes-vous devenues spéciales?

²⁵Parce que vous êtes proches du Père le plus élevé de tous. ²⁶Parmi toutes les âmes, les âmes brahmines sont spéciales. ²⁷Seulement, certaines utilisent leurs spécialités et c’est pourquoi ces spécialités, que certains peuvent voir, ne cessent d’augmenter.

²⁸D’autres possèdent en eux la graine de la spécialité mais l’utiliser veut dire porter la graine en terre.

²⁹Tant que la graine n’est pas semée, il ne peut en sortir aucun arbre; il ne peut pas croître. ³⁰Certains enfants font si bien germer la graine de la spécialité qu’elle donne un arbre. ³¹Elle porte même des fruits mais lorsque ceux-ci apparaissent, les oiseaux viennent les manger.

³²Ainsi, tandis que le fruit apparaît, Maya aussi vient sous la forme de pensées telles que: «Je suis spécial», «C’est ma spécialité».

³³Vous ne comprenez pas que la spécialité a été un don du Père, que c’est Lui qui vous a emplis de cette spécialité.

³⁴C’est en devenant brahmine que vous l’avez développée.

³⁵C’est un don de la vie brahmine, un cadeau du Père. ³⁶C’est pourquoi il faut se montrer attentif une fois que le fruit est sorti, c’est-à-dire une fois que le service a été couronné de succès.

³⁷Autrement, les oiseaux de Maya mangent les fruits ou les font tomber de l’arbre.

³⁸On ne peut vénérer une idole ébréchée; on sait que c’est une idole mais on ne peut l’adorer.

³⁹De même, il y a ces brahmines qui reçoivent le fruit du service, autrement dit ceux dont le service est couronné de succès, mais les oiseaux de la conscience de «je» ont abîmé le fruit. ⁴⁰C’est pourquoi il est admis qu’ils font du très bon service, qu’ils sont des maharathis serviables mais, même à l’âge de confluence, ils ne peuvent pas devenir dignes de l’amour venant du cœur de toute la famille brahmine et donc dignes d’adoration.

⁴¹Recevoir l’amour du cœur et le respect du cœur à l’âge de confluence, c’est devenir digne d’adoration.

⁴²Ceux qui ont conscience de «je» en ce qui concerne le fruit ne peuvent devenir dignes d’adoration.

⁴³Considérer dans votre cœur qu’une personne est élevée, c’est une chose et être élevé veut dire être digne d’adoration.

⁴⁴Dans le monde d’aujourd’hui, comme leur père est plus élevé, les enfants s’adressent à lui en disant: «Vénérable père (père digne d’adoration)». ⁴⁵Considérer dans son cœur que quelqu’un est élevé signifie le respecter de tout son cœur.

⁴⁶C’est autre chose lorsque vous devez respecter quelqu’un simplement pour observer un code de conduite établi.

⁴⁷Il y a une telle différence entre donner de tout son cœur et donner par obligation.

⁴⁸Devenir digne d’adoration veut dire que tous devraient vous accepter avec leur cœur ou du moins la majorité. ⁴⁹On vous a déjà dit que 5% ne vous accepteront peut-être pas mais la majorité devrait vous accepter de tout cœur.

⁵⁰C’est ce qu’on appelle devenir digne d’adoration à l’âge de confluence.

⁵¹C’est à partir de maintenant que vous devez vous emplir des sanskars d’être digne d’adoration.

⁵²Cependant être digne d’adoration maintenant est différent d’être digne d’adoration sur le chemin de la dévotion.

⁵³A l’heure actuelle, votre corps ne peut pas être vénéré, parce que c’est un vieux corps, le dernier; il est constitué d’éléments tamoguni.

⁵⁴Vous n’allez pas, à présent, être décorés de guirlandes de fleurs. ⁵⁵Sur le chemin de la dévotion, les gens offrent des fleurs aux déités.

⁵⁶Le signe qu’elles sont dignes d’adoration est que les dévots font brûler des bâtons d’encens, les décorent, font leurs dévotions avec des lampes (arti), entonnent des chants religieux et mettent un tilak.

⁵⁷A l’âge de confluence, vous n’employez pas toutes ces méthodes extérieures. ⁵⁸Mais, à l’âge de confluence, les gens continuent à faire arti avec un amour vrai de leur cœur, pour les âmes dignes d’adoration.

⁵⁹Ils ne cessent de chanter tous les trésors qu’ils reçoivent d’elles. ⁶⁰Ils allument constamment des lampes ou l’encens de leurs bons souhaits envers elles. ⁶¹Les enfants, vous vous êtes abandonnés au Père et de la même façon, les autres aussi devraient recevoir de vous l’enthousiasme de s’abandonner au Père.

⁶²De telles âmes reçoivent automatiquement la guirlande de l’abandon au Père.

⁶³Elles portent constamment le tilak d’incarnations du souvenir.

⁶⁴Les âmes deviennent donc dignes d’adoration en ce moment de cette façon alokik.

⁶⁵La louange de l’époque actuelle est plus élevée que l’adoration du chemin de la dévotion. ⁶⁶Sur le chemin de la dévotion, quelques instants de connexion avec une âme digne d’adoration, devant sa représentation, leur donnent temporairement l’expérience de la paix, du pouvoir et du bonheur.

⁶⁷Similairement, même maintenant, en recevant pendant quelques instants le drishti des âmes dignes d’adoration de l’âge de confluence, vous ressentez le bonheur, la paix et le pouvoir de l’entrain et de l’enthousiasme.

⁶⁸Etre une telle âme digne d’adoration veut dire être une âme spéciale n°1. On vous a déjà parlé des n°2 et 3. Que peut-on en dire?

⁶⁹Vous figurez tous sur la liste des âmes spéciales mais c’est numberwise: un, deux, trois…

⁷⁰Tous aspirent au n°1. Donc, devenez dignes d’adoration de cette façon.

⁷¹Vous chantez la louange des vertus de Brahma, n’est-ce pas?

⁷²Vous avez vu et entendu parler de toutes ces spécialités visibles chez Brahma Baba, le rendant digne d’adoration et faisant de lui une âme spéciale n°1. Brahma, l’âme dans la forme corporelle, est devenu l’âme la plus digne de louange à l’âge de confluence, mais aussi la plus digne d’adoration dans le futur.

⁷³Lakshmi et Narayan sont les âmes dignes d’adoration n°1, n’est-ce pas?

⁷⁴De même, vous tous pouvez le devenir.

⁷⁵Vous chantez la merveille du père Brahma en plus de celle du Père et de la même façon, vous tous aussi devriez avoir des pensées, paroles et actions qui soient des merveilles.

⁷⁶Avec les merveilles (kamaal), il n’y aura pas de bouleversements (dhamaal).

⁷⁷Lorsque vous ne faites pas de kamaal, il y a des dhamaal, que ce soit dans vos pensées ou vos paroles.

⁷⁸Lorsque vous essuyez une tempête de pensées perdues, cela crée bien un bouleversement, non?

⁷⁹Vous ne devez pas créer des bouleversements, mais faire des merveilles, parce qu’on se souvient toujours des enfants brahmines d’Adi Pita Brahma comme d’âmes dignes d’adoration.

⁸⁰Même dans la dernière incarnation, de quel clan se souvient-on comme étant le plus élevé?

⁸¹Du clan brahmane, n’est-ce pas? ⁸²C’est un nom élevé.

⁸³Et les gens ne feront appel qu’à des brahmanes pour mener à bien une tâche élevée. ⁸⁴Ils n’appelleront que des brahmanes pour apporter du bénéfice à quelqu’un.

⁸⁵Ainsi, jusqu’à la dernière vie, le nom élevé et la tâche élevée des brahmanes sont réputés.

⁸⁶Et ce depuis des temps immémoriaux.

⁸⁷Ils accomplissent leur travail simplement avec leur nom.

⁸⁸C’est votre travail, mais le travail de ceux qui n’ont de brahmine que le nom se fait également.

⁸⁹D’après cela, vous pouvez voir combien on loue les vraies âmes brahmines et combien elles sont élevées.

⁹⁰Même le nom «brahmine» est devenu impérissable.

⁹¹Votre vie est devenue une vie d’acquisitions impérissables.

⁹²La spécialité de la vie brahmine est «moins de labeur pour de plus grandes acquisitions» parce que face à l’amour il n’y a pas de labeur.

⁹³Même dans cette dernière vie, les brahmines ne travaillent pas dur; ils sont nourris dans le confort.

⁹⁴Si vous faites le travail de votre seul nom; vous aurez toujours de quoi vous nourrir.

⁹⁵Vous voyez donc les signes des spécialités de la vie brahmine de cette époque maintenant encore.

⁹⁶Vous êtes des âmes spéciales tellement élevées!

⁹⁷Comprenez-vous?

⁹⁸Ceux qui sont dignes d’adoration à l’heure actuelle le seront aussi dans le futur. ⁹⁹On les appelle les âmes spéciales n°1. Donc, vérifiez.

¹⁰⁰Baba vous raconte l’histoire du Père Brahma; il en reste bien davantage.

¹⁰¹Gardez toujours toutes ces spécialités du Père Brahma face à vous.

¹⁰²Ne vous engagez dans rien d’autre. ¹⁰³Ne parlez que de spécialités.

¹⁰⁴Parlez à tous de l’importance des spécialités et rendez-les spéciaux.

¹⁰⁵Rendre les autres spéciaux veut dire devenir soi-même spécial.

¹⁰⁶Comprenez-vous?

¹⁰⁷Achcha.

¹⁰⁸A toutes les âmes spéciales n°1 de partout; à toutes les âmes spéciales dans la vie brahmine; aux enfants qui sont en train de devenir égaux au Père Brahma en le gardant toujours face à eux; à tous les saligrams et les âmes brahmines dans le monde corporel, le Père éternel et le père originel donnent du fond de leur cœur, leur Amour, leur Souvenir et disent: «Namaste».

¹⁰⁹BapDada rencontre des groupes:

¹¹⁰Vous considérez-vous fortunés au point de toujours bénéficier de la main et de la compagnie du Père?

¹¹¹Lorsque vous avez la main du Père et Sa compagnie, vous menez constamment une vie de plaisir.

¹¹²Vous ne tombez pas dans la confusion mais vous restez dans le plaisir.

¹¹³Aucune situation ne vous attire; vous n’êtes toujours attirés que vers le Père.

¹¹⁴Il est le plus grand et le plus beau! ¹¹⁵Par conséquent, rien ni personne d’autre que le Père ne peut vous attirer.

¹¹⁶L’esprit de ceux qui reçoivent le soutien de la main du Père et de Sa compagnie ne peut aller nulle part ailleurs.

¹¹⁷Etes-vous donc tous ainsi ou recevez-vous le soutien de Maya?

¹¹⁸Cette voie est fermée, n’est-ce pas?

¹¹⁹Alors savourez toujours la compagnie du Père.

¹²⁰Vous L’avez trouvé et vous avez ainsi tout trouvé; il n’y a plus rien à acquérir.

¹²¹Peu importe combien on essaie de vous dégager de Sa main et de Sa compagnie, vous ne pouvez vous en séparer.

¹²²Et même si vous vous en sépariez, où iriez-vous?

¹²³Il ne peut exister de plus grande fortune que celle-ci.

¹²⁴Les kumaris sont toujours fortunées de toute façon.

¹²⁵Votre fortune est double: il y a d’une part la fortune d’une vie de kumari et d’autre part celle d’appartenir au Père, d’être proche de Lui.

¹²⁶La vie de kumari est adorée car lorsqu’elle prend fin, la jeune femme doit alors courber l’échine devant tous.

¹²⁷Une vie de mère de famille est semblable à celle d’une chèvre alors que la vie de kumari est digne d‘adoration.

¹²⁸Si quelqu’un tombe, ne serait-ce qu’une fois, tous ses os se brisent.