Murli du jour du dimanche 11 juillet 2021

⁰11-07-21 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 03-02-88 madhuban

⁰ 11/07/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 03/02/88

¹brahma maat-pita ki apne brahman bachchon ke prati do shubh aashaaen

¹Les deux désirs* purs de Brahma, la mère et le père, pour ses enfants brahmines.

²aaj vishwa ki sarva aatmaon ki sarva aashaayen poorn karne vaale baapdaada apni shubh aashaaon ke roohaani deepkon ko dekh rahe the।

²[*NdT. le même mot en Hindi signifie souhait/espoir/désir] ³Aujourd’hui, BapDada, Celui qui comble tous les désirs de toutes les âmes du monde, voit les lampes spirituelles de Ses espoirs purs.

³jaise baap sarva ki shubh aashaayen poorn karne vaale hain, to bachche bhi baap ki shubh aashaayen poorn karne vaale hain।

⁴Le Père comble les espoirs de tous et de la même façon, les enfants comblent les espoirs purs du Père.

⁴baap bachchon ki aashaayen poorn karte, bachche baap ki karte।

⁵Le Père exauce les désirs des enfants et les enfants les espoirs du Père.

⁵baap ki bachchon prati shubh aashaayen kaunsi hain, woh jaante ho na?

⁶Vous connaissez les espoirs purs du Père pour vous, les enfants, n’est-ce pas?

⁶har ek brahman aatma baap ki aashaaon ke deepak hain।

⁷Chaque âme brahmine est une lampe des espoirs du Père.

⁷deepak arthaat sada jaagti jyot।

⁸Une lampe est le symbole d’une lumière allumée.

⁸sada jaga hua deepak pyaara lagta hai।

⁹Une lampe toujours allumée est très belle.

⁹agar baar-baar timtimaata deepak ho to kaisa lagega?

¹⁰De quoi aurait l’air une lampe dont la lumière ne cesse de vaciller?

¹⁰baap ki sarva aashaaon ko poorn karne vaale arthaat sada jagamgaate hue deepkon ko baapdaada bhi dekh harshit hote hain।

¹¹BapDada est content de voir ceux qui comblent tous les espoirs du Père, les lampes qui brillent constamment.

¹¹aaj baapdaada aapas mein roohrihaan kar rahe the।

¹²Aujourd’hui, Bap et Dada avaient ensemble une conversation de cœur à cœur.

¹²baapdaada ke saamne sada kaun rehte hain?

¹³Qui BapDada garde-t-Il toujours devant Lui?

¹³bachche rehte hain na।

¹⁴Les enfants, n’est-ce pas?

¹⁴to roohrihaan bhi bachchon ki hi karenge na।

¹⁵Ils ne parleront donc que des enfants, n’est-ce pas?

¹⁵shiv baap brahma se poochh rahe the ki bachchon ke prati ab tak koi shubh aashaayen hain?

¹⁶Le Père Shiva demanda au père Brahma: «As-tu encore des espoirs purs pour les enfants?».

¹⁶to brahma ne bola ki bachche nambarvaar apni shakti pramaan, sneh pramaan, attention pramaan sada baap ki shubh aashaaon ko poorn karne mein lage hue zaroor hain, har ek ki dil mein umang-utsaah zaroor hai - jabki baap ne hamaari sarva aashaayen poorn ki hain to ham bhi baap ki sarva aashaayen poorn karke hi dikhaayen lekin karke dikhaane mein nambarvaar ban jaate hain।

¹⁷Brahma répondit: «Les enfants sont bel et bien engagés dans le fait de combler les espoirs purs du Père, numberwise, selon leur pouvoir, leur amour et leur attention. ¹⁸Puisque le Père a comblé tous leurs souhaits, ils ont effectivement plein d’entrain et d’enthousiasme dans leur cœur pour combler tous les espoirs du Père. ¹⁹Cependant, ils deviennent numberwise pour le démontrer.

¹⁷sochna aur karke dikhaana - ismen antar pad jaata hai।

²⁰Il y a une grande différence entre penser à quelque chose et le démontrer concrètement.

¹⁸koi-koi bachche aise bhi hain jo sochna aur karke dikhaana - ismen samaan hain lekin sabhi aise nahin hain।

²¹Pour certains enfants, penser à quelque chose et le démontrer concrètement ne font qu’un; cependant tous ne sont pas ainsi.

¹⁹jis samay baap ke sneh aur baap dvaara praaptiyon ko smriti mein laate hain ki baap ne kya banaaya aur kya diya, to sneh swaroop hone ke kaaran bahut umang-utsaah mein udte hain ki baap ne jo kaha hai woh main hi karke dikhaaoonga lekin jab seva ke va sangathan ke samparka mein aate hain arthaat practical karne ke liye karma mein aana padta hai to kahaan sankalp aur karma samaan ho jaata hai arthaat vahi umang-utsaah rehta hai aur kabhi karma mein aane samay sangathan ke sanskaar va maaya va prakriti dvaara aaye hue circumstance roopi paper kahaan mushkil anubhav karaate hain isliye sneh se jo umang-utsaah ka sankalp raha, woh circumstance kaaran, sanskaar kaaran karne mein antar daal deta hai।

²²Lorsque vous faites venir dans votre conscience l’amour du Père, les trésors que vous avez reçus de Lui, ce qu’Il a fait de vous et ce qu’Il vous a donné, comme vous devenez alors des incarnations d’amour, vous volez avec beaucoup d’entrain et avez l’enthousiasme de faire vous-mêmes effectivement ce que le Père vous a demandé de faire. ²³Pourtant, lorsque vous venez dans le service ou en connexion avec une assemblée, autrement dit lorsque vous devez agir concrètement pour faire quelque chose, dans certains cas, les pensées et les actions correspondent, c’est-à-dire que vous avez le même zèle et le même enthousiasme pour les deux. ²⁴Mais d’autres fois, au moment de passer à l’action, les sanskars de l’assemblée ou les tests des circonstances dus aux éléments vous font parfois sentir que c’est difficile. ²⁵Ainsi, à cause des circonstances et des sanskars, les pensées d’entrain et d’enthousiasme que vous avez par amour créent une différence dès qu’il est question de faire concrètement quelque chose.

²⁰phir sochte hain - agar yeh nahin hota to bahut achha hota।

²⁶Vous vous dites alors: «Ce serait bien s’il n’en était pas ainsi».

²¹“agar'' aur “magar'' ke chakra mein aa jaate hain।

²⁷Vous vous faites prendre au piège des «si» et des «mais».

²²hona to yeh chaahiye lekin aisa hua, isliye yeh hua - is agar, magar ke chakra mein aa jaate hain isliye umang-utsaah ka sankalp aur practical karma mein antar ho jaata hai।

²⁸«Cela aurait dû se passer de cette façon mais cela s’est passé ainsi et c’est pourquoi ceci s’est produit». ²⁹Vous êtes empêtrés dans ces «si» et ces «mais». ³⁰C’est pourquoi vos pensées emplies d’entrain et d’enthousiasme ne correspondent pas à vos actions concrètes.

²³to brahma baap bachchon ke prati vishesh do aashaayen suna rahe the kyonki brahma baap ko saath le bhi jaana hai aur saath rehna bhi hai।

³¹Le Père Brahma parlait tout particulièrement de deux espoirs qu’Il a pour les enfants parce qu’il doit vous emmener avec lui et aussi rester avec vous.

²⁴shiv baap to saath le jaane vaala hai, raajya mein va saare kalpa mein saath nahin rehna hai।

³²Le Père Shiva est Celui qui vous emmènera avec Lui mais Il ne sera pas avec vous dans le royaume ni pendant tout le cycle.

²⁵woh sada saath rahne vaala hai aur woh saakshi ho dekhne vaala hai।

³³Celui-ci (Brahma) sera toujours avec vous et l’Autre (Shiva) sera toujours le Spectateur qui regarde en tant qu’Observateur détaché.

²⁶antar hai na।

³⁴Cela fait une différence.

²⁷brahma baap ko bachchon ke prati sada hi samaan banaane ki shubh aashaayen emerge rehti hain।

³⁵Le Père Brahma a toujours l’espoir pur de rendre les enfants égaux à lui sous une forme révélée.

²⁸vaise baapdaada donon jimmevaar hain lekin phir bhi rachta saakaar mein brahma hai isliye saakaar rachta ko saakaar rachna ke liye svatah hi sneh rehta hai।

³⁶En fait, les deux, Bap et Dada sont responsables; cependant, Brahma est le créateur dans la forme corporelle et en conséquence, le créateur corporel aime naturellement la création physique.

²⁹pahle bhi sunaaya tha na - bachche, maa-baap - donon ke hote hain lekin phir bhi maa ka vishesh sneh bachchon se rehta hai kyonki paalna ke nimitta maa banti hai।

³⁷On vous a déjà dit que les enfants appartiennent à leur mère et à leur père; pourtant c’est la mère qui a un amour spécial pour les enfants parce que c’est elle qui devient l’instrument pour leur apporter son soutien.

³⁰baap-samaan banaane vaali nimitta maa hoti hai isliye maa ki mamta gaai hui hai।

³⁸La mère est l’instrument pour rendre les enfants égaux au Père. ³⁹C’est pourquoi on s’est souvenu de l’amour de la mère.

³¹yeh shuddh mamta hai, moh vaali nahin, vikaar vaali nahin।

⁴⁰C’est un amour maternel pur, qui ne contient pas d’attachement ou de vice.

³²jahaan moh hota hai, vahaan pareshaan hote hain aur jahaan roohaani mamta kaho, sneh kaho - woh hoga to maa ko bachchon ke prati shaan hota hai, pareshaan nahin hoti।

⁴¹L’attachement engendre la peine mais là où règne l’amour spirituel maternel ou simplement l’amour, la mère est alors fière de ses enfants et ne sera pas déprimée.

³³to brahma maa kaho, baap kaho - donon roop se bachchon ke prati kaunsi vishesh aashaayen rakhte hain?

⁴²Ainsi, que vous appeliez Brahma la mère ou le père, quel espoir spécial a-t-il, sous ces deux formes, pour les enfants?

³⁴ek baap prati aasha hai aur doosri brahman parivaar ke prati shubh aasha hai।

⁴³Un espoir est vis-à-vis du Père et l’autre vis-à-vis de la famille brahmine.

³⁵baap prati shubh aasha hai ki - jaise baapdaada saakshi bhi hai aur saathi bhi hain, aise baapdaada samaan saakshi aur saathi, samay pramaan donon hi part sada bajaane vaale mahaan aatma banen।

⁴⁴Son espoir pur vis-à-vis du Père est que tout comme Baba est l’Observateur détaché et le Compagnon, il veut que chacun d’entre vous devienne égal au Père de la même façon, en étant un observateur détaché et un compagnon, et devienne une grande âme en jouant les deux rôles en fonction du moment.

³⁶to baap prati shubh aasha hui - baapdaada samaan saakshi, saathi banna।

⁴⁵Ainsi, l’espoir pur du père est que chacun de vous devienne un observateur détaché et un compagnon comme BapDada.

³⁷ek baat mein baapdaada donon bachchon se poorn santushta hain, woh kya?

⁴⁶Les deux, Bap et Dada, sont vraiment contents d’un aspect en ce qui concerne les enfants.

³⁸har bachche ka baap-daada se sneh achha hai, baapdaada se sneh kabhi tootta nahin hai aur sneh ke kaaran hi chaahe shaktishaali ban, chaahe yathaashakti ban chal rahe hain।

⁴⁷De quoi s’agit-il? ⁴⁸Tous les enfants aiment beaucoup BapDada. ⁴⁹Leur amour pour Lui est constant et du fait de cet amour, ils avancent, qu’ils soient puissants ou qu’ils le soient seulement en fonction de leur capacité.

³⁹brahman aatma roopi moti ban sneh ke dhaage mein piraaye hue zaroor hain।

⁵⁰Assurément, ils sont reliés au fil de l’amour, comme des perles; ce sont des âmes brahmines.

⁴⁰sneh ka dhaaga majboot hai, usse toot nahin sakte hain।

⁵¹Le fil de l’amour est solide et il ne peut se casser. ⁵²Les perles ne peuvent s’échapper du chapelet.

⁴¹sneh ki maala to lambi hai, vijay maala chhoti hai।

⁵³La guirlande d’amour est grande alors que le chapelet de la victoire est petit.

⁴²baapdaada ke sneh ke oopar samarpit bhi hain।

⁵⁴Les enfants s’abandonnent à BapDada du fait de Son amour pour eux.

⁴³koi kitna bhi baap ke sneh se juda karne chaahe, to aise sneh mein phida hain jo juda ho hi nahin sakte।

⁵⁵Peu importe combien on essaie de vous séparer de l’amour du Père, vous vous êtes tellement abandonnés à Lui du fait de cet amour que vous êtes inséparables.

⁴⁴sabhi ko dil ke sneh se “mera baba'' shabd nikalta hai।

⁵⁶Tous disent: «Mon Baba» avec amour du fond de leur cœur. ⁵⁷Bap et Dada sont donc contents des enfants dans la guirlande d’amour.

⁴⁵to sneh ki maala mein to santushta hain lekin baap samaan shaktishaali, agar-magar ke chakra se nyaare - ismen sada shaktishaali ke bajaae yathaashakti hain।

⁵⁸Cependant, au lieu de devenir constamment puissants comme le Père, vous le devenez en fonction de votre capacité et il en va de même pour vous libérer du tourbillon des «si» et des «mais».

⁴⁶baapdaada ismen baap samaan sada shaktishaali banaane ki sab bachchon mein shubh aasha rakhte hain।

⁵⁹C’est en cela que BapDada a cet espoir pur pour vous tous, les enfants: que vous deveniez constamment puissants comme le Père.

⁴⁷jahaan saakshi banna hai, vahaan kabhi saathi ban jaate hain aur jahaan saathi banna hai, vahaan saakshi ban jaate hain।

⁶⁰Lorsque vous devez être des observateurs détachés, vous devenez parfois des compagnons et quand vous devez être des compagnons, vous devenez des observateurs détachés.

⁴⁸samay pramaan donon reeti nibhaana - isko kehte hain baap samaan banna।

⁶¹Etre en mesure d’assumer la responsabilité dans les deux formes selon le moment est ce qu’on entend par être égal au Père.

⁴⁹sneh ki maala to taiyaar hai lekin vijay maala itni lambi taiyaar ho jaae - baapdaada yahi shubh aasha rakhte hain।

⁶²La guirlande de l’amour est prête, mais BapDada a l’espoir pur qu’un chapelet de la victoire aussi grand soit préparé.

⁵⁰108 to kya, baapdaada khuli chhutti dete hain - jitne vijayi banne chaaho utni badi vijay maala ban sakti hai।

⁶³Sans parler des 108, BapDada donne une liberté totale: le chapelet de la victoire peut être aussi long qu’il y a d’âmes souhaitant être victorieuses.

⁵¹108 ki had mein bhi nahin aao। ⁵²hain hi 108 number, ham to usmein aa nahin sakte - aisi koi baat nahin hai। ⁵³bano।

⁶⁴Ne vous limitez pas à 108. Ne pensez pas: «Il n’y en a que 108; nous ne pouvons pas en faire partie». ⁶⁵Il n’en est pas ainsi. ⁶⁶Vous pouvez devenir victorieux.

⁵⁴vijayi banne ke liye ek balance ki aavashyakta hai।

⁶⁷Pour y parvenir, vous avez besoin d’une forme d’équilibre.

⁵⁵yaad aur seva ka balance to sada sunte rehte hain lekin yaad aur seva ka balance chaahte hue bhi rehta kyon nahin hai?

⁶⁸Vous entendez toujours parler de l’équilibre entre le souvenir et le service, mais pourquoi ne réalisez-vous pas cet équilibre quand vous le voulez?

⁵⁶samajhte hue bhi karma mein kyon nahin aata hai?

⁶⁹Vous en comprenez l’importance, alors pourquoi ne le mettez-vous pas en action?

⁵⁷uske liye ek aur balance ki aavashyakta hai, vahi balance brahma baap ki doosri aasha hai।

⁷⁰Pour ce faire, il vous faut une autre forme d’équilibre et cet équilibre correspond justement à l’espoir pur du Père Brahma.

⁵⁸ek aasha to baap prati hui - samaan banne ki। ⁵⁹doosri aasha parivaar prati, woh hai - har brahman aatma prati sada shubhbhaavna-shubhkaamna karma mein rahe, sirf sankalp tak va chaahna tak nahin। ⁶⁰chaahte to hain।

⁷¹Le premier espoir est de devenir égal au Père et le second est pour la famille; que chacun ait toujours des bons souhaits et des sentiments purs, réellement, envers chaque âme brahmine. ⁷²Cela ne devrait pas seulement rester au niveau des pensées ou d’un désir: «Je veux le faire…».

⁶¹kai kehte hain chaahna to yahi hai ki shubh bhaavna rakhen lekin karma mein badal jaata hai।

⁷³Beaucoup disent: «Je veux avoir des bons souhaits mais en réalité, c’est différent.

⁶²iska vistaar pahle bhi sunaaya hai।

⁷⁴On vous a déjà parlé de l’expansion que cela prend.

⁶³parivaar prati sada shubhbhaavna-shubhkaamna kyon nahin rehti, iska kaaran?

⁷⁵Pour quelle raison n’avez-vous pas constamment des bons souhaits pour la famille?

⁶⁴jaise baap se dil ka sneh, jigar ka sneh hai aur dil ke jigar ke sneh ki nishaani hai ki atoot hai। ⁶⁵baap prati koi kitna bhi aapko miss andarastaind (galatphahmi) kare va koi bhi aapko kaisi bhi baaten aakar sunaae va kabhi saakaar mein svayan baap bhi koi bachchon ko aage badhne ke liye koi ishaara va shiksha de lekin jahaan sneh hota hai vahaan shiksha va koi bhi parivartan ka ishaara misaandarastainding paida nahin karega।

⁷⁶Vous avez dans votre cœur de l’amour pour le Père et le signe de cet amour est qu’il ne peut se briser, peu importe combien on essaie de vous créer des incompréhensions concernant le Père, peu importe tout ce qu’on peut vous dire sur Lui. ⁷⁷Et quand le Père, dans la forme incorporelle, a donné un signal ou des enseignements pour vous faire avancer, là où règne l’amour, les enseignements ou les signaux pour la transformation ne peuvent créer aucune incompréhension.

⁶⁶sadaiv yahi bhaavna rehti va rahi hai ki baba jo kehta hai usmein kalyaan hai।

⁷⁸Vous avez toujours senti et vous sentirez toujours que tout ce que dit le Père est bénéfique.

⁶⁷kabhi sneh ki kami nahin hui, aur hi apne ko baap ke dil ke sameep samajhte rahe ki yeh apne-pan ka sneh hai।

⁷⁹Jamais il n’y a eu de manque d’amour. ⁸⁰Au lieu de cela, les âmes se considèrent encore plus proches du cœur du Père, sentant que c’est l’amour de l’appartenance.

⁶⁸isko kehte hain dil ka jigri sneh, jo bhaavna ko parivartan kar deta hai।

⁸¹C’est ce qu’on appelle l’amour profond du cœur qui transforme les sentiments.

⁶⁹baap ke prati sneh ki nishaani - sada hi baap ne kaha aur “haan ji'' kiya, aise brahman parivaar ke prati sada hi aisa dil ka sneh ho, bhaavna parivartan ki vidhi ho, tab baap aur parivaar mein sneh ka balance, yaad aur seva ka balance svatah hi practical mein dikhaai dega।

⁸²Le signe de l’amour pour le Père est de toujours répondre «ha-ji» à tout ce que dit le Père. ⁸³Il devrait y avoir dans votre cœur le même amour pour la famille brahmine. ⁸⁴Vous devriez adopter la méthode qui consiste à transformer les sentiments. ⁸⁵Seulement alors pourra-t-on voir réellement l’équilibre entre l’amour pour le Père et l’amour pour la famille et celui entre le souvenir et le service.

⁷⁰to baap ke sneh ka palda bhaari hai lekin sarva brahman parivaar mein sneh ka palda badalta rehta hai।

⁸⁶Ainsi, sur la balance, le plateau de l’amour pour le Père pèse lourd tandis que le plateau de l’amour pour la famille brahmine fluctue.

⁷¹kabhi bhaari, kabhi halka। ⁷²kiske prati bhaari, kiske prati halka।

⁸⁷Il est parfois lourd et parfois léger; il est plus lourd pour certains et plus léger pour d’autres.

⁷³yeh baap aur bachchon ke sneh ka balance rahe - yahi brahma baap ki doosri shubh aasha hai।

⁸⁸Cet équilibre entre l’amour du Père et l’amour pour les enfants est le second espoir du Père Brahma.

⁷⁴samjha?

⁸⁹Comprenez-vous?

⁷⁵ismen baap samaan bano।

⁹⁰Devenez égaux au Père dans ce domaine.

⁷⁶sneh aisi shreshthata hai jismen aapne kiya ya doosre ne kiya, ismen donon mein samaan khushi ka anubhav ho।

⁹¹L’amour est tellement élevé que vous éprouvez le même bonheur, que ce soit vous qui ayez agi ou quelqu’un d’autre.

⁷⁷jaise baapdaada sthaapna ke kaarya arth nimitta bane lekin jab bachchon ko seva mein saathi banaaya, agar practical mein baap se bhi bachche jyaada seva karte hain, karte rahe hain to baapdaada sada bachchon ko seva mein aage badhte, sneh ke kaaran khush rahen।

⁹²Lorsque BapDada est devenu l’instrument pour la tâche de l’établissement, Il a fait des enfants Ses compagnons dans le service. ⁹³Ensuite, du fait de son amour, le Père est resté heureux en voyant avancer les enfants, qu’ils aient continué à servir comme lui ou même à servir encore plus.

⁷⁸yeh sankalp kabhi bhi dil ke sneh mein utpanna nahin ho sakta ki bachche kyon seva mein aage jaayen, nimitta to main hoon, mainne hi inko nimitta banaaya।

⁹⁴Comme c’est l’amour du cœur, jamais il n’aurait pu penser: «Pourquoi les enfants font-ils plus de service alors que l’instrument, c’est moi !? ⁹⁵C’est moi qui ai fait d’eux des instruments».

⁷⁹kabhi svapna-maatra bhi yeh bhaavna utpanna nahin hui।

⁹⁶Jamais, même inconsciemment, il n’a éprouvé ce genre de sentiments.

⁸⁰isko kaha jaata hai sachcha sneh, nihsvaartha sneh, roohaani sneh।

⁹⁷C’est ce qu’on appelle l’amour vrai, l’amour altruiste, l’amour spirituel.

⁸¹sada bachchon ko aage nimitta banaane mein harshit rahe।

⁹⁸Il est toujours resté joyeux à garder les enfants devant, en tant qu’instruments.

⁸²bachchon ne kiya ya baap ne kiya, main-pan nahin raha।

⁹⁹Que ce fût lui ou les enfants qui agissaient, il n’a jamais eu la conscience de «je».

⁸³mera kaam hai, meri duty hai, mera adhikaar hai, meri buddhi hai, mera plan hai - nahin।

¹⁰⁰Jamais il ne s’est dit: «C’est mon travail, mon devoir, mon droit, mon intellect, mon plan».

⁸⁴sneh yeh meraapan mita deta hai।

¹⁰¹L’amour met fin à la conscience de «je».

⁸⁵aapne kiya so mainne kiya, mainne kiya so aapne kiya - yeh shubh bhaavna va shubh kaamna, isko kaha jaata hai dil ka sneh।

¹⁰²Tout ce que vous avez fait, je l’ai fait et tout ce que j’ai fait, vous l’avez fait aussi. ¹⁰³On dit que ces sentiments purs et ces bons souhaits sont l’amour du cœur.

⁸⁶sneh mein kabhi apna ya paraaya nahin lagta।

¹⁰⁴Là où règne l’amour, vous ne pensez pas: «C’est à moi» ou «cela ne m’appartient pas».

⁸⁷sneh mein kabhi sneh ka bol kaisa bhi saadhaaran, hujjat ka bol ho lekin feel nahin hoga।

¹⁰⁵Là où règne l’amour, peu importe combien les mots prononcés sont ordinaires, peu importe l’autorité avec laquelle ils sont prononcés, vous ne les ressentez pas comme tels.

⁸⁸feeling nahin aayegi - isne yeh kyon kaha।

¹⁰⁶Vous ne sentirez jamais: «Pourquoi celui-ci dit-il cela?».

⁸⁹snehi, snehi aatma ke prati anumaan paida nahin karega - aisa hoga, yeh hoga!

¹⁰⁷Une âme qui a de l’amour pour une autre ne dira jamais rien concernant l’âme envers qui elle a cet amour: «Il (elle) devrait être comme ceci ou comme cela».

⁹⁰sada snehi ke prati faith hone ke kaaran uska halka bol bhi aise lagega ki isne avashya koi matlab se kaha hai।

¹⁰⁸Etant donné que vous avez toujours foi en celui que vous aimez, même quelque chose qui vous est dit par lui avec légèreté vous paraîtra pertinent.

⁹¹bematlab, vyartha nahin lagega।

¹⁰⁹Vous ne le prendrez pas pour quelque chose de superflu ou d’inutile.

⁹²jahaan sneh hoga, vahaan faith zaroor hoga।

¹¹⁰Là où règne l’amour, il y a assurément la foi.

⁹³sneh nahin to faith bhi nahin hoga।

¹¹¹Sans amour, il n’y a pas de foi.

⁹⁴to brahman parivaar ke prati sneh va faith hona - isko kehte hain brahma baap ki doosri aasha poorn karna।

¹¹²Ainsi, en ayant foi et amour pour la famille brahmine, vous comblez le second désir du père Brahma.

⁹⁵jaise baap ke prati sneh ke liye baapdaada ne certificate diya, aise brahman parivaar ke prati jo sneh ki paribhaasha sunaai, us vidhi se pratyaksha karma mein aana - yeh bhi certificate lena hai।

¹¹³BapDada vous a donné le certificat concernant l’amour pour le Père; de même, vous devez réclamer le certificat concernant l’amour pour la famille brahmine à partir de la définition qui vous a été donnée, et ce, de façon concrète.

⁹⁶yeh balance chaahiye।

¹¹⁴Cet équilibre doit être maintenu.

⁹⁷jitna baap se utna bachchon se - yeh balance na hone ke kaaran seva mein jab aage badhte ho to khud hi kehte ho - seva mein maaya aati hai। ⁹⁸aur kabhi vaayumandal ko dekh itna bhi kehte ho ki aisi seva se to yaad mein rehna hi achha hai, sabse seva chhudaake bhatthi mein bitha do।

¹¹⁵En l’absence de cet équilibre, d’aimer les enfants autant que le Père, lorsque vous avancez dans le service, il vous arrive même de direque Maya est présente dans le service et, parfois, en voyant l’atmosphère, vous dites: «Mieux vaut rester dans le souvenir que de faire un tel service. ¹¹⁶Libère-nous de toutes les sortes de service et fais-nous simplement asseoir dans une bhatthi !».

⁹⁹aap logon ke paas yeh sankalp hote hain samay pramaan।

¹¹⁷Il vous arrive parfois d’avoir de telles pensées.

¹⁰⁰vaastav mein seva maayaajeet banaane vaali hai, maaya laane vaali nahin hai, lekin seva mein maaya kyon aati hai?

¹¹⁸En fait, le service est destiné à faire de vous les conquérants de Maya et non pas à vous donner des Mayas.

¹⁰¹iska mool kaaran dil ka sneh nahin hai, parivaar ke pramaan sneh hai, lekin dil ka sneh tyaag ki bhaavna utpanna karta hai।

¹¹⁹Alors pourquoi Maya vient-elle dans le service? ¹²⁰La raison principale est le manque d’amour dans le cœur, comme si l’amour dépendait de la famille.

¹⁰²woh na hone ke kaaran kabhi-kabhi seva maaya-roop ban jaati hai aur aisi seva ko seva ke khaate mein jama nahin kar sakte - chaahe koi 50-60 centres kholne ke bhi nimitta ban jaae!

¹²¹Cependant, l’amour dans le cœur crée un sentiment de renoncement et comme vous n’avez pas ce sentiment, le service revêt parfois la forme de Maya. ¹²²Un tel service ne peut s’accumuler sur le compte du service, même si l’âme devient un instrument pour ouvrir 50 ou 60 centres.

¹⁰³lekin seva ke khaate mein ya baapdaada ki dil mein seva ka jama khaata utna hi hota hai jo maaya se mukta ho, yogayukta ho karte ho।

¹²³Seul s’accumule sur le compte du service et dans le cœur de BapDada ce que vous avez fait en étant yogyukt et libre de Maya.

¹⁰⁴kiske paas do centre hain, dekhne mein do centre ki incharge aati hai, aur koi 50 centres ki incharge dikhaai deti hai, lekin agar do sevaakendra bhi nirvighna hain, maaya se, halchal se, svabhaav-sanskaar ke takkar se mukta hain to do centre vaale ka bhi 50 sevaakendra vaale se jyaada seva ka khaata jama hai।

¹²⁴Quelqu’un peut bien n’avoir que deux centres par rapport à un autre qui est responsable de 50 centres; cependant, si les deux centres sont libres des obstacles et de Maya, de tout bouleversement ou conflit de nature et de sanskars, alors, il accumule davantage sur le compte du service que celui qui a les 50 centres. ¹²⁵Ne soyez pas heureux en pensant simplement que vous avez 30 ou 40 centres, mais voyez combien sont libres de Maya?

¹⁰⁵ismen khush nahin ho jaao ki mere 30 centres hain, 40 centres hain lekin maaya se mukta kitne centres hain?

¹²⁶Si vous accumulez les centres ainsi que Maya, alors un tel service ne s’inscrit pas sur le registre de service du Père.

¹⁰⁶centre bhi badhaate jaao, maaya bhi badhaate jaao - aisi seva baap ke register mein jama nahin hoti hai। ¹⁰⁷aap sochenge - ham to bahut seva kar rahe hain, din-raat neend bhi nahin karte, khaana bhi ek baar banaake raat ko kha lete - itna busy rehte!

¹²⁷Vous pensez peut-être que vous faites beaucoup de service, que vous ne dormez pas dans la journée, ni même la nuit, que vous ne cuisinez et ne prenez votre repas que tard le soir parce que vous êtes tellement occupés. ¹²⁸Cependant, en plus du service, vous ne restez pas occupés avec Maya aussi, n’est-ce pas?

¹⁰⁸lekin seva ke saath-saath maaya mein bhi busy to nahin rehte?

¹²⁹«Que s’est-il passé? ¹³⁰Comment cela s’est-il passé?

¹⁰⁹yeh kyon hua, yeh kaise hua, isne kyon kiya, mainne kyon nahin kiya, mera hak, tera hak lekin baap ka hak kahaan gaya?

¹³¹Pourquoi celui-ci agit-il ainsi? ¹³²Pourquoi ne l’ai-je pas fait? ¹³³C’est mon droit, ou c’est ton droit…». ¹³⁴Et qu’en est-il des droits du Père?

¹¹⁰samjha?

¹³⁵Comprenez-vous?

¹¹¹seva arthaat jismen sva ke aur sarva ke sahayog va santushtata ka phal pratyaksha dikhaai de।

¹³⁶Le service, cela veut dire que vous êtes concrètement à même de voir le fruit de la coopération et du contentement de tous.

¹¹²agar sarva ki shubh bhaavna-shubh kaamna ka sahayog va santushtata pratyaksha phal ke roop mein nahin praapta hoti hai to check karo - kya kaaran hai, phal kyon nahin mila?

¹³⁷Si vous êtes incapables d’obtenir le fruit de la coopération des bons souhaits, des sentiments purs et du contentement de chacun d’une façon visible, vérifiez quelle en est la raison. ¹³⁸Pourquoi n’avez-vous pas reçu ce fruit?

¹¹³aur vidhi ko check karke change karo।

¹³⁹Vérifiez la méthode utilisée et changez‑la.

¹¹⁴aisi sachchi seva badhaana hi seva badhaana hai।

¹⁴⁰Augmenter un tel vrai service, c’est augmenter le service.

¹¹⁵sirf apni dil khush nahin karo ki main bahut achhi seva kar rahi hoon lekin baap ki dil khush karo aur brahman parivaar ke dil ki duaayen lo।

¹⁴¹Ne contentez pas simplement votre cœur en pensant que vous faites du très bon service. ¹⁴²Contentez le cœur du Père et réclamez les bénédictions du cœur de la famille brahmine.

¹¹⁶isko kaha jaata sachchi seva।

¹⁴³C’est ce qu’on appelle le vrai service.

¹¹⁷dikhaave ki seva to bahut badi hai lekin jahaan dil ki seva hogi, vahaan dil ke sneh ki seva zaroor hogi।

¹⁴⁴Le service superficiel est très grand mais là où il y a le service fait avec le cœur, il y aura assurément du service avec l’amour du cœur.

¹¹⁸isko kehte hai parivaar ke prati brahma baap ki aasha poorn karna।

¹⁴⁵C’est ce qu’on entend par combler le désir du Père Brahma pour la famille.

¹¹⁹yeh thi aaj ki roohrihaan।

¹⁴⁶Telle était la conversation de cœur à cœur d’aujourd’hui.

¹²⁰baaki aur aage sunaayenge।

¹⁴⁷On vous en dira davantage plus tard.

¹²¹aaj bhaaratvaasi bachchon ki is season ka last chance hai isliye baapdaada kya chaahte hain - woh sunaaya।

¹⁴⁸Aujourd’hui est la dernière chance de cette saison pour les enfants de Bharat. ¹⁴⁹C’est pourquoi Baba vous a dit ce que veut BapDada.

¹²²ek certificate paas ka liya hai, abhi doosra certificate lena hai।

¹⁵⁰Vous avez réclamé un certificat de réussite et vous devez à présent réclamer l’autre.

¹²³achha!

¹⁵¹Achcha.

¹²⁴abhi baap ki aashaaon ka deepak sada jagamgaate rehna।

¹⁵²Maintenant, soyez toujours les lampes étincelantes des espoirs de BapDada.

¹²⁵achha!

¹⁵³Achcha.

¹²⁶chaaron or ke sarva brahman kul deepak, sada baapdaada ki shubh aashaayen poorn karne vaale, sada baap aur parivaar ke dil ke sneh ka balance rakhne vaale, sada dil ki seva se seva ka khaata jyaada jama karne vaale, aise baap ki shubh aashaaon ke deepkon ki, sachchi dil se seva karne vaale sevaadhaariyon ko baapdaada ka yaadapyaar aur namaste।

¹⁵⁴A toutes les lampes de partout qui sont les décorations du clan brahmine, qui comblent toujours les espoirs purs de BapDada; à ceux qui gardent dans leur cœur l’équilibre enter leur amour pour le Père et leur amour pour la famille; à ceux qui accumulent davantage sur leur compte de service en servant avec leur cœur; aux lampes des espoirs purs du Père; aux serviteurs qui servent avec un cœur honnête, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹²⁷vardaan:- drama ki point ke anubhav dvaara sada saaksheepan ki stage par rahne vaale achal adol bhav

¹⁵⁵Bénédiction: : Soyez inébranlables et immuables et, avec l’expérience du point du drama, restez constamment dans le niveau d’observateur détaché.

¹²⁸drama ki point ke jo anubhvi hain ve sada saaksheepan ki stage par sthit rah ekras, achal-adol sthiti ka anubhav karte hain।

¹⁵⁶ Ceux qui ont l’expérience du point du drama restent constamment stables dans le niveau d’un observateur détaché et font l’expérience du niveau d’êtres constants, inébranlables et immuables.

¹²⁹drama ke point ki anubhvi aatma kabhi bhi bure mein buraai ko na dekh achchhaai hi dekhegi arthaat sva-kalyaan ka raasta dikhaai dega।

¹⁵⁷Les âmes qui sont expérimentées au niveau du point du drama ne verront rien de mal même dans ce qui est mal, mais ne verront que ce qui est bien; autrement dit, elles verront ce qui est bénéfique pour soi.

¹³⁰akalyaan ka khaata khatma hua।

¹⁵⁸C’en est maintenant fini des comptes de pertes.

¹³¹kalyaankaari baap ke bachche hain, kalyaankaari yug hai - is knowledge aur anubhav ki authority se achal-adol bano।

¹⁵⁹Vous êtes les enfants du Père Bienfaiteur et c’est l’âge bienveillant. ¹⁶⁰Avec l’autorité de cette connaissance et l’expérience, devenez inébranlables et immuables.

¹³²slogan:- jo samay ko amoolya samajhkar saphal karte hain, woh samay par dhokha nahin khaate।

¹⁶¹Devise: Ceux qui utilisent leur temps de façon profitable en le considérant inestimable ne peuvent jamais être trompés.

¹⁶²*** Om Shanti ***